장음표시 사용
91쪽
di Cortiadecima disputatio super alio eius au quod in illum retorques.
Ddis oportune alia argummia quae pro nobis faciunt. Sic enim arguis. Petrusa quando claues accepit a Christo non dum erat Episcopus Romanae urbis, Ita est.C Immo nec xprie unquam it eps ullius ciuitatis sed apostolus, episcopos institutor. CHoc falsum est secudum Hieronymu&hystorias notas quia sedit Antiochiae eps.Sed interim admittas,audiamus conclusionem CErgo claues inquis nora sunt ei datae secudu q, postea uel laetus uel mutatus loco uel ossicio scut Abrahae n5 fuit iustitia reputata qualiscunq; post fidem saetias est:& ita affuit Paulus, ex circue KV .: . one sed ex fide iustificat est: quia ante suit fidelis q circuctius:omnia man admittoc quia tum Quare prorsus nihil haec aut horitas ad Romanu PN.Si hoc Martine sequis S hoc sequis .Quare prursus nihil illa iusti sicatio Abrahae post circucisionem: de simili modo. Quare statim pdidit claues Petruscum factus est episcopus urbis Romae: quia usq; ad illud tempus accepit.O mi piditatem hominis. Sed audi breuiter & disce nunc tandem. Uerum dicis o Petrus non accepit claues quas Rom em: sicut nec Abraham quasi excir cucisone iustificatus est. Sed sicut Abraham retinuit in circucisione iustificationem, ut Malii in circuncisione iustificarens per fidem: ita & Petrus in episcopatu retinuit claues pro . Id iis de quolibet successoremon quidem quasi Ro Pontifice: sed quasi successore Petri: sicut non Abraham quasi ex circuncisione,sed ex fide: autem sit postea Ro.Pontifex: hoc accidit ei Et ideo si Papa mutet sedem, quocimq; se transferat Papa est,claues retinet:quia non accipit ut Romae sedens,sed uiuicarius Christi ut Petri successor: S ideo non dici mus Christiam hic aut illic:neq; apostolicam sedem esse ita diuinitus delanatam ut maris angustetur: ubique Christus,ubiq; ecclesia in membris suis. Sed quia successor Potri S Christi uicarius oportet quod alicubi sit & sedeat: Si alicui speciali praes deat e clesiae rob id dicitur illa eccIesia cui specialiter praesideat prima: quia ibi primus episcopus praesidet : ut sella a sedente,non sedes asella capiat dignitate. de quo saepius alias.
uartadecima disputatio contra aliam eius considerationem ubi plurimae eius dem deteguntur stultitiae merae.
Erum ut opinionem contrariam penitus iugulemus. Age si ista
uoueiba tibi trado clauestac. ad Petrum M successorem eius pertia eta. anent: necesse erit ut oc praecedentia sequentia hac ui sentencisa
haerentia ad cosdem pertineant. Non enim in sacris Euangelii uerbis adi inittendi qui pro arbitrio sensus sui partem huc partem illuc torquent tarapiunt: sed ex consequentia sensustoc uerborum ex circunstantiis iniebligentia reserenda est iuxta Hilaui documentum. Cum itaq; Christus cla/ues noluent tradere nisi prius omnibus discipulis de sui confessione crarioratis: deinde non nisi accepto oc approbato responso Petti cx reuela. tione patris loquentis clarum est. Claues non esse nisi eius qui talis in qualis tunc Petrus suit. Quo sequitur absurdissima absurditast quod ma/ . it. ei aia i z. i ius Papa uci episcopus non hinet Papa nec episcopus:quia non haberet i
dem quae constituit acceptorem clauium. Deindc sequitur contra textum
dc sensum eorum: q, ncc Pctrus claues acceptat aut retinue it quia Chri stus dicit: o,portae inscii non praeualeant adueclus ecclesiam uel fidem: quam tunc Petrus tenuit. At contra Petrum praeualuit etiam ancilla hostiaria.Si ital illorum sentctia starctfnecessaria omnino sequela sequeturn Lomanos ec omncs Pontifices oportere esse sanctos oc habere patris reue lationcmlnec esse carnem Sc sanguinem:aut eos non esse Ponti. nec habe/hesaues. Nec uideo quid contra haec dici possit: eum stet tam clarus tra rius m claues sunt datae non nisi ei qui carnem &sanguinem non Rudit
sed patrem cc testem hoc est sanctum di iustum in spiritu:alioquin ois Pota
92쪽
cst Sathanas non sapiens quae Dei sunt. At si hoe dicimus iam haereticom
nouorum N antiquorum donatistarum errorem renouamus:qui malu episcopum non esse Fira asseruerunt: quod absit a nobis qui sanctae oc iustς ecclesiae ministrum impium S. malum esse posse confitemur. Ita fit dum p h
uerba uolunt ex Roma. Pontifice solum di omnem S univcrsalem Ponti. sacercinullum Pont. nobis relinquant: ut uideant quo stipendio scripturas uiolentent adulatorcs Sambitiosi. Reliquum ergo est Euangelium hoc loco nec ad Petrum Inec ad successorem ei Inec a aullum opiscopum aut ullum hominem singularem sed ad communionem sanctos quae in ecclesiarhaec deinceps pol elaum comitterestum dignostia indigno. Indigno inu coram Deo quia nescit utrum dignus sit Deo. Alioqntrusi dignus coram hominibus committere debet: Quare satis patere arbitror quado decreta quq dam hunc textum ad Roma. sedem dc Pont. trahunt non modo frigidi ilia me quod modeste dixilsed etiam contrarie sensui euagelico uerbum Chiisti tractaretquod clarius faciemus quando ea in setius examinabimus. Interim de hae authoritete satis sit in summa dictu : quod si cui claues arrogans huic necessatiam quos esse fidem Petris' si fides Petri necessaria esse nogabitur& claues es leti datas cum utrunq; copulet & exprimat imo fidem
magis oc primo quaerat Christus. Quare non ni si de ecclesia Christum ebse locutum clare intelligitur nec de una aliqua I sed qualibet in quali A
Ex his uerbis plum colliguntur GItitiae.CPrima st secundum nostram in Iuentiam Pria stuItitia
ex isto textu euangelii sequeras, nullus malus Papa esset papa:quia ista duo coniuncta ex uerbi arsunt. Clauium traditio de fidei consessio ex reuelatione paterna:& propterea ille cui claues tini. reddun f,debet esse talis qualis luc Petrus Huic stu Iticiae occurritur ex sententia ut mihi uidetur melius sentientium,stuere clauium traditio de fidei consessio ex reuelatione pa/terna ita coniunctae sint ut haereticus uel infidelis Papaee non possit:& si fuerit, hoc ipso
desinat: nem, ideo sequic ς, alioquin malus,no sit Papa : sumit.n. si fides sit quis insormis et ita requiris et sit qualis Petrus,tatisper quoad fidem :nec tame ita quoad fidem sedebeat esse aequalis fides aut eiusdem meriti .satis enim est A, fides Sc fidei confessio fuerit qua - . - . . liscunqr, informis. Et hic est A, unicum haereseos crimen contra Papam adminici ut in cm ituIuda illum inuitum de quaeri 6c damnari possin quod latius patet apd omnes. CSecunda stultitia est: in inquis ex nostro intellectu sequi:Q, Petrus debuerit esse in confessione stabilis si datae ei claues suissent: quia dictum est inferi portas aduersus habetem claues non praeuatituran&tamen praeualuit in Petrum ancilla hostiaria.haec autem stultitia plures filias . . secum trahit. Primam, qua non considerasti uerba illa euange. aduersus eam. Duplicem P NU izy relationem habere posse: ut ait Chri stounam ad ecclesiam, alteram ad Petram . Per mR ilui iuκ primam intelligimus st portae inseri non praeualebunt aduersus ecclesam: de si ita intel/ligamus ut nobis liberum esset nihil penitus concludis: quia non est dictum hoc. nem ad Petrum,nem ad Ponti aliquem dcc.sed expresse ad ecclesiam ut ex uerbis ita coniun/ctis patet. Per secundum intelligimus q, non praeualebunt aduersum Petram. Sed quia per petram etiam duo ibi secundum doctores sanctos intelligimus . vel Christum uel Petrum. Si Christum intelligimus .adhuc nihil concludis: quia contra Um non praeualuit totus infernus. Si intelligamus Petrum ut intelligimus,quia εἰ communiter sancti docto e s. eu res ita intelligunt licet August.masis placeat ut intelligatur Christus: de quo tamen pro 'Mprio tractatu disseram ode tunc facile multi': modis respondetur. Primo enim ut appareat secunda filia huius stultitiae )n, ancilla hostiaria non dicitur praeualuisse aduersum Petrum:cum Petrus non perstiterit in negatioe:quia praeualere hoc importat ,in uincere ia&c. Non. .pualuit Rex aduecum regem ' primo impetu suerit supi Orisi demum non Tertii filia sequas uictoria.Secundo ut appareat tertia filia.Magistervmisit hoc Petro x illo tempore quo eet petra .i .caput 5e P κ. qd fuit post resurrectione:& tuc neq; ancilla hostiaria, nemalia illibet inseri porta pualuit adnectu; eu. di ita Hiero.expsse notat his uerbisCPruda
93쪽
na. ed si cosideret Petro illam benedictionem εἰ beatitudinem ac potest item 5c aedifica tionem super eum ecclesiae: m suturormissam non in psenti datam intelliget, aedificatisimu it super te ecclesiam meam:& portar inseri non pualebunt aduersus eam: dc d abo tibi claues regni coelorum,quae si statim dedisset ei nunq in eo prauae consessionis inuenisset locum Haec Hierosx uerbis hactenus apparet,et, nihil cocludis. At videamus rursusqd itu hic Martin'ppetram intelligas,ipsam .seccletiam : qa aduersus ecclesiam portae inseri non puali
meam. O nobilem architectum de magistruq xps ecclesiam sup xpi ecclesi/em faciens aedificium defundamentu: ut uel duo sint aedificia sine iundamento,uel duo fundamenta sne aedificio Et insuper prius agnoscas aedificiu iam constrii mim a sit aedificatu . Sit igis merito, expositio talis anathema cum expositore suo εἰ ostentu omnibus aut illum uel illam sequunc Conia stultitia est:qua adeo se cociust inscelix, utcu maet haereses aliquas fugere in illas offendat uel coactus.Sic enim ex eius uerbis educis D sseresia indignum coram homus eligat, ille claues non habebit qa eccIesia tanti' indigna coram deo pol eligere .non aut coram hoibus. Indignu uis Pontifice coram holhus ab ecclesia electu, negas esse Pontifice.hocn.manifeste et sequic ex rone tua. Siaa deus ut tu concludis no dat claues indigno sed soli ecchae confitetiqa scit it Ia digna. Multo ergo minus ista lacu ltate habebit eccha:q longemin bona est ipla deo: q facit oriri sole sup bonos εἰ malos iustos de iniustos:& haec uis argumenti ex euagelio Suerbodni sumic. Per haec
aut satis patet in tuam potius π- - ----- - . t o
te ipsum.Scriptum est enim aut satis patet in tuam potius q contrariam opinionem tuo gladio iugulasti. Sed de magis
a. Iadius eorum intret in ora ipsorum. C Disputatio.xv sup tex. Io.uIr.in illisuerbis.passceoues meas.*.n.ad Petru&successbia eius non pineat ut hi sup totam ecclesiam ita considerat. . 2 .
: Rimo sta certissimu est a Petro nullum apso' ee uel creatu uel inis p sum: quare nec uoia nec possibile est Petro oues esse comissast sed
gnati seia oibus dcm: Pasce oves meas:no. n. dicit oes sicut ad ocs , apros dicit ite in orbem uniuersum di docete omnes genteSdcc. PH Dixi Qui, ex tam paucis uerbis tot educi putaret DItitiastam ridiculas CPrima est: Petrus
nullum creauit aptorum nec misit: ideo neq:ue m nem possibile est Petro.Creditas es fuisse.Osequelam mirabile: qa pius tertius nultu cardinale creauit neet misit: ideo non fuit Papa 8c cardinales non fuerunt subeo:nec sunt sub leone qui ab eo nem creati suerunt neq: milli Ciada est Φ tam confidenter ait: ν Petrus neq; creaverit neq; miserit ultu apostolo':psertim Pnon misserit. An non est haec negativa Iuristatheologeqest diffficillimae viationis An ualet forsan ista sequela apud te. ' non legis misisse:ergo no misit An putas Io. si omnia apostolorum gesta dictaue,scriptis reposita no ne ait Ioa.Multa secit IESVS qn5 sunt scripta dcc.CTertia: qaueritas est. Q, Petrus mittebat omnes uel ipse sol',uel cu aptorum collegio uel P alios Q in ptem sollicitudinis uocati erant: idqi satis ex scripturis costat cum iam P illas Moatum sit,in erat Papa princeps εἰ caput ecclesiae .idet: si non aliud blatis est adybandu st omnia in ecclesia ab eo fierent sue pse sue quodamo p membra sua:ut Dionysius ait.CQuarta stultitia pilla uerba .Pasce oves meas. non intelligunc insis oes oves: qano fuit dcisi oes.O IuristatheoINequo iuristarum regulam oblitus es qua aiunt ἰοῦ μ' indefinitas eiusmodi locutiones uniuereali aequipollere Tantumqi praestare. Pasce oves mi 'meas quantum Pasce omnes oves meas: sicut legans bona sua, omnia legat bona: εἰ uestes suas oes uestes.O obseruator diligens interpretu scripturae. An non Chriso.sic ait aduerhum.CPetrus apostolus a filio super omnes qui filii sunt potestatem accrepit. CNum te apoit. Demardus confundit ita in proposito exponens Pasce oves meas:quas illius uel illius populos ciuitatis aut regionis aut regni oves meas inqr Cui non planum est non designasse alia uas . sed amgnasse oes Et Martino soli n5 e planu hoc': uult .p prupta εἰ pcipitia sParni lare ut tande ruar. Alimn dictu nobis rade argute h5:qs ergo oues relim perro dias Paul Mari in s N si n5 oes Quere Marti ne istas oves. At inqs iudaismi oues. ut ait Paulus. z.ad Gil. Qui uerba mini opatus est Petro in apostolatu circucisionis operatus est Ac mihi inter gentes. At caue Berim
primo ne inserius sis tibi ipsi cotrarius qui getes potius di latinam ecclesiam commisiam
94쪽
Petro laquIs, nunq libripsi constans. Deinde cum es tantum iudaismi acceperit: cu mandatum eni egreditur et gentes Paulo ut tu inqs)creditaς sibi arrogat peculiarit Rom. sibi oues uendicat cur nanc Paulo lacit iniuriana immo&uerbo Deit obsecro, ut e Puertas penitus oem rem. Dicito et st Paulus ordinauit Petru ut Romae pesset. CQuila v.stultitia. sultitia quo gliaris i scriptura' pitiari Paulum itelligis p apsatu circucisois,cura Alci tum cir cistois accipe:&P magisterium gentium curam&epatum gentiu: cum soluad uerbu doctrinae&pdicationis illa dicta apsi ptineant,ut ex uerbis&re ipsa late patet: necM.quia Paulus maergentium,ideo eps gentium: sicut neq: beatissimus Diti s& Franciscus lanctissimus pdicatores gentium ob eam gram suerunt epi,imo & recusarunt esse. CSextadecima disputatio qua de subiectis uerbis suis sup tex. ang Pasce oves meas colligunc non plures octo stultitiae.
Erum ego non possum satis admirari ' tot ac tanti uiri contra ta Hic salec qaia expressas scripturas tam cuideres expientia soci oues Petro arro ἴἴπς φης gat: qui in unanimiter confiteri coguns singulos apios in suas sortes missos te Paulude coelo in aplatu uocatu . In 'bustabus quo Pctru ad . . huc cium pastorcmasserere audernusq nullia misit presertim Paulu ut ad Gal. r. multis uerbis contendit Illi inquit Marcus psecti pdicaucrut ubiq;. t Sequiis ergo luci Potro ec sueces lori suo non esse omncs xpi oues comis Iasaut oues quas non Petrus sed Paulus N te i apti pauerullad o ucs xpi noptinere quo quid blasphematius Et sequeris. TSidicis. At uerbum xpiadsolum Petrum dixit. Pasce oves meas. Respondeo: no dixit ocs oueS m S. Alioquin peccasset Petrus si non ocs pauisset solus sine cantas apsis: peccaret etiam hodie Ro. Pontifex ' non pascit nccpastores mittit ad turcas ta alias ruincias. Quid aliud dicam Ex isto uerbo nihil pol cogi aliu&q ut Petrus pasceret oum quae fuerunt ex ouili iudaeos:& sie nihil ad eum pertinet nec ad Ro. Pont. succcisorcin ciusfaut no ad solum eum punct. Quod 'cxapIo Paulo Gal. a. pbo rubi Petria uocat apim circucisiost/esse apim gel
issi. Ergo sio ptinax cet nulla ui cogi pos Ict hoc uel bo xpi aliud intelligi q
pasturam ovium quae fuerunt cx circuncisione.
laestia patetius falsa. q, si Petrus solus sine amrco peccasset Vere.n si nullo mo curasset, peccassct .sed curans auxilio fratru in partem 1qllicitudinis uocato' non peccauit. Aliqui n&xps sim te hominem impiissimum sic I qtror peccasset:qui per apostolos creditas sibi oues pauit atq; curauit.O ho expers omnismidaiae &sapiethe. An n5 regnu gubernat Rex:& s p alios multos hoc faciat O iurista e Geologe: anno euiris regula qdiscimus qui per alium lacit P seipsum sacere uides O . TheoIoge insignis: an te latuit, 'd in xposito ait Dionysus his uerbis.CIs qui scdmnos summus est tacerdos per suos ministros aut saccrdotes purgans aut illuminans,ipse dici cpurgare Se illuminare. TQuinta est :q, ais&Roma.Ponti .peccare qui non mittit pasto .rra ad Turcas:quia non pascit eos.Nam quomodo paulinum Theologum te sacix si pati. sima uultitiati dictum uulgatissimum nescias sq, de his qui foris sunt rim est nostrum iudicium. . . . Sexta stultitia est, F ais Petro es tantum circucisionis commissas ex eoqa dominus sexta uultitia D. o non dixit oes oues meas sed tin es meas, ita ut pinde sit:dicere oves meas ac oues circuncisionis .Cumjplexin duerit.Habeo di alias ovesul non sunt ex hoc ovili:& illas opor
95쪽
vii. Stultitia. viii. Stultitia. Modestia Martini.
Prima cosi de ratio Martini rephendis. Secunda cosideratio reprehendis.
tet me adducere,& set unum iIe&unus pastor. Verbum uis xpi irritu & uanuerit RMartini uectu stabit si deo placeat.CSeptima est uethu Pauli ad Gas z. intellexistide quosxime disserui.COctaua est, ubi uelut in speculo nitidissimo cospiceris qlis sis. Sic et in ope ad Leone contra Sixti decretu te defendis:nec sine dei nutu ueritate loques. his uerbis. Primu sqsptinax esste uellet: diceret. Proba qd dicis optime pater. O si uere sed pter intentione locul'es:nam nul Ius alius posset ullo mo dicere,nisi q ptinax esse uela Iet. No te salte pudet ho3e uerboR An in tua theologia liceat esse ptinax Quid ergo rode bimus qbus nihil restat nisi fateri penitus qd ais uidelicet st, s ptinax esse uoIueris nulla ui ronis cogi poteris: &nihil erit alid nisi steris plinax:& q, in theologia nostra docemur ptinaces haereticos esse:& φ ex legibus igni tradendi Rintc etsi hoc tibi uideas iniquuJuts rone cogi nequeant, nis in metu temporalis coganc.is, si nec sic possuri cogi: gant tandem aeterno. Aliud igis q, rndeam si ptinax esse uolueris ego certe non habeo. Putaui ui hoc satis esse si quas aures audiendi habueris. CVltima disputatio sup quibaedam eius considerationibus ex eodem rex. UIta postremo iactas ad iniuria Ro. Pontificu:necptatem eos. sed a sum potius m carpens:q idcirco ad me ut dixi noptinent uelut defenda, uel ut agnosca. Unum scio & ipli iudicem mecum habent: duriusq; cuillis aget si fuerit mali.Sicut scri et ptum est. ludiciu duri simu in his q plant fiet. Exiguo.n. concedec misericordia. Potctes aut poterer tormeta pacietur. Interim deus agit.Mitto et q in stes medicantes iueheris:nerprias psequi uidear iniurias. Solu Pstringam paucula Φ ronum figura habere uideas. C Primo dicis p illa uerba pasce oves meas : sola importari pascedi curam &non primatup curam aut pascendi solam pdirationem uerbi intelligis.Haec.n .uerba tua sunt.
Primum pascere non significat id quod es se primum aut principem nisi nc ua grammatica usus dicas. Si diligis mc pasce oves meas idem sit ch si dilis gis te esto p imus super ecclesiam totam rideos ex ipo nihil aliudΤbatu l
Attin primo sci doct.no sic putatma & Chriso.ita exponit: pasce oves meas id omei ppost'esto & psis fratri es tuis. An est noua gramatica Chri stomi Martine an potiriua noua qd est.npesse statim' suis:an ide φ paicar:an potius ide m esse primu Sprincipe. Sc cois snsa est. Pastoris uerbo tria significari doctrinae traditione: uita exeplum deide corris. Sed uis non timere uis n5 sormidare pratem Audi Paulu: sac: reuertere in oviler Seris tutus ab omni uirga&baculo.Sedisequorqd caepi. CScdo dicis et, Deus non praes epit Petro ut pascat nisi prius interrNato an amet & accepto responso : ita ut haec duo cim iuncta sint,pascere & dii sere: ita quide ut si no diligit spter hoc uerbu xpi pastor non sit. Quod his uerbis specialiter concludis.
Haec uerba si R o. Pont. aptat sequit irrefragabiis. Doceat uerbu: aut si nodoceat nihil ad cu ptinet. Vcru mapis obserua. xps nolponit pastura Paro
At s nos certos faciet d amor pastoris Dubitabim 'ergo quc na audiam' na si audire nobis pastore nectae ciet amare illi necesse c:aut si amaro xpirino est necesset nec audire pastore necessc cmmutaui xps copulauit: nec pasturam nisi amanti comiserit. CEt post inde ita cocludis. CIgis hoc effecimus q ista authoritate nihil rbae nec ualet adpbandu primatu . Stat si idqd ualet nuc hoc urgebit: no esse cpm in ecclesia qui non doceat ere.
Hac ueritas est: il l is ire bis pasce oves meas. Datam Petro pascedi ptatem :no qa pasceresgnificet piatem h re: sed qa psupponit platem:cum .n nemo pascere posset nis plateacciperet: il tam crassi iudicii sit,ut pcepta pastu raropa adno non colligat piatem datam,sine qua pastura esse non posset Duo igit sub illo uerbo pasce.coercludians amas pascendi explicite: α ipsa pascendi aut horitas implicit sine qua actua talis esseno posset. Authorita
96쪽
ti aut dilectio non coiungis a di, sed duraxat victui pascedi siqvrigono diligat At qras
de piate pascendi Rndebis recte:pastor est authoritate habet. Si uero qrac utria pascat negabimus pascere.qa non diligit. aod ut ex Io scriptum comprobemus Credi sex colLu- rneologo lata stillis uerbis Hociacite in mei comeoratione.Costituerit dras sacerdotes discipulos suos.oc aut horitate tribuerit coficiendi lacina:neq; ob aliud ,nisi qa actu ibi co memorat si sine piate ec n5 poterat. Praecipit in seu hortas st in memoria sui fat quoties fieret. Finge m5quepia sine eiusmodi c5memoratioe id agere:nunqdppea minus coseceritrabis.qn uel ipsi haeretici coficere possint,si mo it Iud agere inredantqd ecclia agit.EOce ergo illa adhortatio suem tu illis adiunctu uerbis ubi pras data est,si seruatu n5 fuerit non obstat placi sed tatu actu malu reddit expleno seruatis.Adde Salid. Dimillis V ' Demipdicate euangeliudae. Proculdubio ptatem pdicadi dedit Finge md puta Iuda Scarioth una ex illis,no euageliu sed eius loco sabulas micasse aut et nihil unq pdicasse. Putasne tu is piate .ppterea caruerit Absurda hoc Be haereticu . ita tandei .pposito du pastore iubes Petruspintelligi fiamtacessa authoritas sine qua pascere post ei. Na Sex iuη .ris reSula quam miror Iurista theologum n5 meminisse.habemus: si aliqd concedit,ia illud sine quo id c cessum explicari non posset.Modo dilectio noautnoritate reddit conditionata aut qualiscata sed actum tua: ut.s.non diligat,non pascat,aut non dii pascat: non aut pascendi authoritate non habeat,autypterea pallor G sit:qqhoc u bum pastQr c ux pastor diriuo declaremus Oiappter impitos calumniosos )aeqvoce dr interdu o P eQq nς pascat: si cedicitui. cui in euangelio Saluator noster ait . ercenarius aut& qnon est pastor &c. Pro eode .n.M. epit ibi, non pasto em de pastorem no bonum: ut ipse tex. declarat cu supra coiunctim di xisset. Bonus pastor ponit alam suam p ovibus suis Mercenarius aut εἰ si no est pastor occasic Sc xpianus uulgo aequo dρ yxpiano simpla et baptismi sit caractere insignit Sy eo Ixpianae uiuat de ut ait Hiero et paratus sit moris xpo. Nihil isic iam ex argumento tuo cocludis nisi qdfatemur de dolemus sic esse: eo qnon dilexerint malos pastoses esse de ici inon dignos pastoris uel titulo uel officio sed mitra obprobrii de contumeliae: uero sest , ris non debere audiri: repugno de assero esse euidentissime contra uerbu xpi dicentis q cui lacite q aut faciut nolite sacere Quod uel pueris pol iam notu esse.CPer cloia late co 'stare posse arbitror et sueris in scis scripturis: magnus in qbus tantope gloriaris Se in patra doctrina Supest m5 ut ad tuas accedamus quaspia aut horitates quas introducisy blaphemiis tuis.Deinde ad rones edemus Libro aut sequeti de decretos: frigiditate disputari: mus,d supremo Papae iudicio ac de summa eius circa indulgentias piate:ut tota doctrina
tuam quoad di apae potestatem attinet, penitus euertamus:LAUS IESU ET MARIAE 'CConsulatio erro3e Martini ex ptima authorstate ab eo coIIectorum. Rimo x ducit Hieron. Iam ad Euagrium. Unde hac Martinus conclusionem
t V Hieronymus no mo epos aequat inter se: sed N pibros cpis coparat.
Et na ista duris innetia primo aspectu erat coclusio ideo uir astutus multis soliis i. uer/ . so sermone contegere uoluit, producedo ad uerbu Hiero. lam: qua ego data opera
omitto ne frustra solia impleam ,psertim cu εἰ in decreto habeas. c.Iegimus. dist ρλ. Perstringa aut eius se iam summaria paucis coclusionibus. CPrima est:ad qd uniuersa illa te rdit epis:*pssis maior ac dignior est diacono.Ex hoc aut nihil sequi det clara primatum rRo.ecchae Nisi sorte Martinus in noua aliqua consequetias more suo hoc dephenderit. Ciada est:st iidem ab initio erant epi q depilari in eu sensum que declarabo:neq; et hinc vides sequi aliqd contra primatum ecclesiae Ro .seu Ro. Potificis. CTertia e se Petrus ler nes Se Paulus psbyteros se appellabat: Sed qdsequi rpterea Nam de Papa psbr est de comps ter meus est. Quis neget At in t Martin no appellabanc scissimi ac stissimi noP5tifices,ta Papae, de his titulis tatara di de excelsis:Quid tu Annocouenissent Petro pastori talia nota Sed qd scimus no fuisse eis oblatas eiusmodi appellatioes csi de d iuinus a Dionysio diis in princ. eccliasticae hierarchiat Obsecro rephede et Dionysu εἰ illudicito insup adulatore.Ouin et Aug.de Hiero. q se iuste scissimos Ocbussimos appellabassi: 'eiusmosi titul is,nedu 1umii Psit, sed Si quoslibet serme epos honestabat.Stulte igis nimi iumq; inuidiose de stomachola sup his colendis,minime qde dignis,ut aliqn lail ab holes secta imo teras .i Quartae:*ad schismatis occasore tolleda, M.f.ii deerat praesbyteri de epi)ex coi placito i unu epstipis colantichat: et sol' epi cura ageret.Exquo seq duo
uidens: Et o nullus est dei uerbo eps sua alios sed electione psbyterorum, qui alioquia
97쪽
erant aequales.Et st ob hoc episcopia praesbyteris nenelairo sed huiraro iure dissisti mantur. Sed hic Hieronymi locus exigit intelligentiam.'plura enim diligenter sunt aduertenda. Primum id quod ait eosdem fuisse episcopos ollim qui&pmsbyteri sanescaccipiendum est .non ς, idem' aius S psbyteratus esset gradus:ut Martinus rensentit cualiis haereticis. Absit enim a Hieronymo blasphemia.Sed cphi duo gradus in eandem ci
turrebant planam, ut nullus esset presbyter q non etiam eps.Alioquin non solum contraueritate&Dion, su: sed etiam contra seipsum diceret: il hos gradus clare dis inguit in sequenti paulopost sa,ubi hoc agit.Secundum aduertendum est: st Hiero. de alias epis loquis praeter Petrum st. Celectione praesbyterorum fierent.Petrus i nim ninquam secret est ab aliis epis aut presbyteris hominum uoluntate sed uerbo dei. Hoc enim manifeste ait Hiero. super epistola ad Galathas his uertas. C Dominus unum ex xii.elegit ut schis malis tolleretur occasio. Ecce Φ no a praes teras electius estrat schismatis tolleretur occasio sed a domino. mum aduertendum est:euidenter etiam falsum esse Episcopos diuii iure non semper prasbyteris maiores fuisse sed iure tantum humano: sicut dra
matizat Martinus.Non enim Dpterea confusio graduum erat, in eandem ut dixim conturrebant psonam .Hoc vis Glum humano inuitu re t a P in a
s teris maiores,ituto esse coepit:ut ad schismata tollem
plae Hiem, res euangelii in ecclesiis. Si sic:& Rom.ecclesiae consui ludo est dicebanAlli ut diaconi honorabiliores essent:ergo&hoc esse debet apud alias. Sed ad hoc respondet Hiero. ut mesre logicorum loquar. J ita formaliter. Fateor primu uobis: D eadem euangelii ue litasti Romae q alibi, et est,&esse debet. Nec haec sunt uerba Hieronum V Altera Rom.urbis ec iter. cles, altera totius orbis aestimanda est:qa unum xm adorat,& unam regulam ueritatis. Itaquidem ut sicut aliae ex euangelica ueritate habent praesbyteros maiores diaconis)m 5e Rotii. hoc habeat ecclesia.&O:nego inquit Hieronymus uobis istam Rotas. ecclesia. aecon .metudinem.Nam δἰ haec ,sunt uerba Hieronymi. in ecclesa etiam Ro p byteri: sed ci stat diaconi. Quod aut ibi psbr ordine ad testim tu diaconi est unius urbiscos meo: ' Timuit dicere Ro. ecclesiae Hieronym :neqcQ ledere eius dignitatem uideretur. Dixit unius urbis. At orbis maior urbe est ac si expressim dicatam Rom.consuetudo, at et I am ex paucitate illorum diaconorum uenit,ut honorabisiores uiderens quia omne ratu 'carum authoritatem idoneam non constituit: sed potius coniuetudo orbis attindenda est: ut rectius exis imcmr in longe plures obseruant. Nanictbeatus Ambrosius ira strabit uerba prudenter euitans Romaecelesia similam consuetudinem XIupioc inquitJ sequi Rom. e
elesa:sed &nos sensum habemus.Ergo inquies tu Marti ne Rom.ecelesa non habet ius in Amb. per alias, si eius laetudinem spemere liceat. Respondeo Iurist Theologe:ut ibi in dicto e.legimus diiudi3. rectissime notat glossa.Qu. aedam est consuetudo Roma .ecclesiae quam. - - Papa uult esse generalem, S hanc nemo dubitat ligare omnes ecclesias.Quaedam uero Trita lux pd specialisis hanc non est necessarium extendi:quia Papa non vult: hoc euidenter Iuli iurista S, Papa in .c. nolite.&ibi glossa. hoc Innoc.in .c.quis nesciat plane docent,n ideo nihil Hi tonymus adhuc pro Martini blasphemia. exta est ubicunq; episcopus fueriis inqt Hieron. De Romae siue Eugubii eiusdem est meriti & sacerdotii. Potentia diuitiarum Rhumilitas paupertatis,uel sublimiorem, uel inferiorem non facit.Ex quibus uerbis uide tur inter omnes episcopos probaria qualitas .sed non sic est Ex his enim nihil aliud po/x in colligi nisi quod saepius professi sumus.Ex locorum uarietate aut diuitiarum abun dantia sicut carnales & animales homines putant fieri episcopos maiores. Et quolimse iam not diximus Ex sol loco Romano,i p. ecclesiae dignitatem seu Ro.potificis eminentiam non procedere Quis hoc neget At uero φ Romana ipsa eccIesa ex rom. isto picelsitudine non fat maiormon extorquebit a Hieronymo Martinus: nec Hieronymus probabit in aetemum Nuda de hoc apud Hieronymum quaestio ut satis ex eius authori
Probabit in aetemum. Nulla aenoc apua inieronymum Gualtio ut latis ex eius aut nori
rate pleri': locis constat: sicut late produximus. Audes postremo hominum audaci Time etiam Cyprianum adducere ab Aug.citatum in lib.et. de unico pi .c ii cuius authorita tena contra Romanae ecclesiae primatum:&pro aequalitate omnium episcoporum op ponis his uerbis. - -
98쪽
Hic Goriosus Martyr Palam cofitetur tyrannidem esse ab uno Episcopo
cogi alios ad obedientiam. Et tandcm propter hoc unum Adtu concludis miserrime hominum his uobis. Omnes episcopos me aequales.
cor. Scin tu Marti qd hic nyr Gloriosus confitea Suete Palam,De RO. Ecclesia Haec .epsa. 3 ue eius cotranaereticos&schismaticos quosda. CPost ista adhuc insuper Pseudoepi r scopo sibi ab haereticisc5stituto nauigare audeat:&ad Petri Cathedra atq; ecelestia princi ti D palem unde unitas sacerdotalis exorta est a schismaticis Syphanis Interas serre &c. Ecce ergo oe Principalem appellat Ro.Ecclesiam Cyprianus, no aequalem homo calumniator ex λα Ecclesia unitatem sacerdotalem exortam pdicat .Et tu mille hoc blasphemusi pugnas Ppterea quia Sancti Pontifices dixerui ut sequeti libro liquebit. Quod uero umcat tyrannidem , in super episcopu exercere iurisditi nes manifeste de aliis poli Petruloquitur de his qui ullo modo subditi no erent 'quod latius ibi patet.Audes etia dicere putasse Aug.ta Cypriano oes episcopos aequales esse Sedualde dubito nunqd ex imperi, ita an magis malitia pecces. Extremu .n est quodcum: st: Et quo non legisti Patrem tuu August.coserentem Cyprianum Petro his uerbis. in lib.Σ de unico baptismo. CPuto P si Martinus no' ne ulla sui columelia Cyprianus episcopus Petro Apostoloc5paratur quantum attinet ad icit.
ibet epilcopatui praeserent dum ait.Sed de uobas dicitur. Aures habenita non aucllent. .
A producis secudo Cypr.authoritatem circa telectionem .Ex Iliri diuinae scripturae eam electionem comendar,quae Plebis maxime iudicio fieret.O Martine, An putas te nolares ligat Thomistam moliris scissuras se Plebi redi doctrinam tuam studes comenda/re Sed hic ego protestor no loquor de eo quod fieri decem no disputo quis melior ritus: sed tantu de potestate Papae cotra id quod tu serpens maled icte euomuisti h is uerbis.
Sit stat titus hodiern' qtis esse mirmo Ro. Potifice no iure diuino id posse putem ine tot saeculox scos 5c Martyres cotra ius diuinu egisse danctia'.
o mirabilem Theologum Quater.n .in tam paucis uerbis stultuses Primo tecum pu/ Pria Hultitia MasSan.talis epi eleato quaeyprianus comendat iure diuino sit,ut eligat Plebs:quosu' oeriore Hieronymi authoritate coclusum est per te,nulla episcopi electione iure diuino esse Sed tantu humano,caepisse Presbyteros una de seipsis eluere CSecudo indocte ar cca uultitianiis ut ex uerbis tuis colligis. Si iure diuino esset iste ritus eligedi: Ergo sancti S Marty/tes aliter olim struates egissent contra ius diuinu.Stultae sunt nae sequelae tuae. Plenitudo enim piatis Papae iure diuino est super oes. Vnde quodcunq: obseruetur circa epi electio nem ipso uolente,minime erit cotra ius diuinum Potuisset ergo et tunc Phibere ritum ilium si uoluisset, sicut & nuc prohibet: in si eo shibente sancti illi S Martyres quos tu ais potestati restitissent: pessime fecissent. Sed quia n5xhibuit iure & legitime pri cedebant A ex eius cosensu electiones. Nunc uero quia alitet Papa fieri uult , aliter quom obserua dura .potest enim. At no ita debet. Ego nes: laudo neqi improbo: no e hic locus. Sed dico taclamo, o pG.Et siquis contradicat Anathema sit. GTertio iterum tecum pugnasylo. n, Papam sic posse sacere humano iure saltem fateris.Modo asit talem a Cypriano comedatam electione iure diuino esse uidelis cotendere nec fas Papae circa illam quicq mutare. uarto nuna potes aliqd fideliter sducere.no n.ibi in Plebis manu esse omnino ele/ Quarta livi Gionem Cyprianus comendat: sed in P labis praesentia 5e costientia fieri debere.quod ibi'titia, latis patet.Sed tu Plebi gratificari striduisti Rectius aut si studeres Deo summo cociliari: poenitentia, in eius gratiam redire. .
CProducis tertio auth. Greg. 6 Pelagii & Aphricani concilii: qui nil aliud dicunt niuil, i o Pont.n5 debet appellati uniuersalis unde sequi uidetur st ad eu cura iuniuersalis e , clesiae non pertineat.Sed anteq hoc nodi tibi dissoluam: reddes tu mihi plurium ratione quae dixisti Principio enim sic ais.
Greg. lib. iiii. Regesti. Epistola. xxxii Licet p autho itates illas. Pasce oves meas. 5 Tu es Petrus d&. Petro Apostolos principi totius ecclese curam adno comissim dicat: in in hac cura nullu epin es successorem' patis.
Duo is Gregorius ait ut putas. CPrimum , per illas auth. Tu es Petrus Sc. Pasce m neas &c. Totius ecclesiae cura comissa est Petro Principi Apostolon: Cur tu igit toto ope Nota Martire id negas: Quid ad Gregorii aut horitatem An sotian incipiet etia esse Gregorius am/ ne Grego. ait biliosus, ut Beatiss. Leonem secisti De quo in suo loco. Nam quid aliud potes dicere. cu Qvang. tene
si Gregotio credendum est coactus sis lateri Euangeliu tenescire. QEippe cum Gregata 1cire Tertia stulta
99쪽
dit. unctis angelia sesentibus liquet:*uoce Dominica sco &omesu Apostolan. Petro Principi totius ecclesiae cura comissa est. Ipsi qppe dicis Petre amas me M. Quia
hic respodes Aut uanus & falsus Gregorius est aut tu nescis Euagellusi Secudo ais Gre gorium dicere .Ro. Potit. esse in uniuersa cura succestorem Petri. O bone uir falsarie. Unde hoc lanus Quado unqGrea dixit ubi quibus uerbis immo contrarium Ssa Lim RU dc uerbo stat. Verbo quide:nam ad Gaudentium Nolanum Epm his uerbis.CFestias capvanae ecclesiae eps de nac luce migrauit.Curae nobis fuit,q univer sis ecclesiit a nobis Uen uerba dirar ad fraternitate tuam praesentia scripta dirigere. Nota uerba Martine. Cura inquit Greg. Cregorius a se,uniuersis ecclesiis impendi:uniuersis inquit:Nota. Facto uero:quia semps uniuersali Pastore se gessit in uniuers orbis ecclesias, Asianas, Aphricanas, Graecas,etia primarias ipsas:Alexandrina, Antioch.Constantinop.Hierosolym .imperando, iudicam do,corrigendo,in omni censura 5e iurisditione:quod ex toto eius Resesto ci latissime pa/tet. Immo bone uir in illa ipsa Epistola qua tu .pducis, quaq: ad Io.Costantinop .episcopa direxit none costat se censuram ac iudiciu in eu seuerius cominatur si in ea temeritate no minis &arrogatia persisterete None sunt haecci Greg.uerba ad eudem a principatu Ro.' Ecclesiae, egregia¬anda. CDeC6stantihopolitana ecclesia quod dicunt:quis eadu uerbataret Sedi Apost.esse subiectam in siquid boni uel ipsa uel altera ecclesia habeat, o cita Grela minores meos quos ab illicitisphibeo,in bono imitari paratus lana . Stu itus .n.est qui se in eo primu existimet,ut bona uuae uiderit discere cotemnat. Et iterum abudius.CNam se primas Bizancenus Sedi Apoll.dicit se subiicunescio quis ei subiectus non sit, siqua culpa uerbam suis Epis inuenis. Cli uero culpa no exigit, s pm ronem humili satis aquales sumus. . GreciCQuid his uerbis manifestius quid factis notius. Quomodoli fid sibi dicto factoq: αIbat & arrogat Gregorius si putat & asserit no liceres Atqui inquies, Cur igitur nouult uocari uniuersalis,si ra adesi uniuersalis periani at Age dissoluamus hoc iam,amesitum sumbis tritavi tui esses,a Beato Thoma facile resolutu. id aut si primo diceremus. Posta tu aduersus te Gregoriu no recipis nec nos recipere corranos Vicies aequas amaelegis aequitate. Quod quino iuris in altum statuerit ipse eode utatur An no est iniquissima eiusde authoritatem ualere in alios uel le: in se n si uelle Aut quid si abste cali idus instripho m,g, ct dicerem confictam illam etiam aliqua paleam Gregorii nose aut a notario quopiania institii semiso,dellua, Porco, Adulatore,impio,Scaenico, Poetico regorii decretis appostam cohib, hiaci, Sicut tu ais de Anacteti Nicolaiqi decretis Sed absit ut imitemur impietates ac stultitias
tuas. Absit ut Din. SanctissGregoriu no penitus recipiamus. Ouasi uero coPmur,sicut m,in eiusmodi angustias:aut quasi retorquere illu in te,& indisolubiliter, no ualeamus: Immo ualemus Martine Etenim sic tu arguis.Greg.negat Ro. Pont. dici uniuersale: ergo negat pertinere ad eu curam uniuersalem. Ego uero per eunde Cregoriu sic nunc arguo contra te. Grego.Pariter ibi negat Petrum dici usem:&tia ad eum uniuersalem cura spoctare abunde satetur: ergo n5 eius mentis Gregorius est,ut per hoc et neget Pont. dici uni M. poni. uersalem,neget c5sequenter ad illum cura pertinere uniuersale: ni Si fateamur Cregoriudicitur ulli. sibi eode loco corradicere. At inquies,cur ergo negas uniuersalis Eps, scura ab eo uniuer salis non negatur vis hoc doceri Martines' Audi suis. Duplici dicitur intellectu uniuer salis E Uno. ς, ad eum cura uniuerse ecclesiae pertiseaCec in hoc sensu, Si Cres.aut coticilium:immo uel Angelus de coelo. Attende quid loquor: Ro. Pont. dici uniuersale neget l. , C Anathema sit. No negat Gregorius hunc sensum Marime,non neῆat inq:immo&sacto αuerbo plane asserit. Alioquin cur noluisset dici, quod esse uoluisset Cur nomen propha/num,si res nolicoveniat Cur Petru negasset dici uniuersalem, quem in diceret uniuersa Iem cu ad eum curam ecclesiae uniuersam dixerit pertinuisse Curtam sacrum Calcedonense cocilium Beatiss. Leoni ut ibi latetur Gregorius obtulisset hoc nome Curno I/Ii etia Sancti Pont.nci ta subiit iter uim mis ponderantes .illud sibi attribuerunt Sicut de S. Victore de S Eleuterio legitur,&aliis quos in egresto suo tractatu notat Car. Turrecree Alius igitur sensus est fim quem tam Petrum q Ro. Pont.dici negat uniuersale: quatenus sista appellatione caeteri oes exeluderentur,ita ut nullus praeter ipsum diceretur Eps: de nullum saltem post se Opateretur. Et mistum sensum abhorruit hanc uoce Gregorius, εἰ alii modesti poni. qui hanc recusarunt appellationem, dicentes cui ex uerbis Gregoria eleganter sumiturost qui dicitur uniuersalis: ipse solus honoratur & caeteri uidens excludi. Et quid mirum se ea de appellatio, in unu lenium licita: phibita si in alius uis ex Ia de scripturis/Accipe. Prohibet diis uocari quempi. 1 Patrem &Magistrin, his uerbis: Et patrem nol ite uocare uobis super terra: Unus est.n. Pater uester qui in coelis est. Nec uoco mini Magist quia Magister uester unus est Ch rimas. Cur eptum hoc non se at scri/ptura quae Abraham Patrem multaru gentiu noIarcam scriptura soluitur cur totus iuua
100쪽
eus et sancti Dei holas non custodiunt hoc madatu:an pereant Quid ad hoe dicendia Cur PauIus homo plene scripturarum nisi g, in unu sensum illae appellationes phibeans, cocedunc gentisi Magi
in alium: Prohibens.n.quatenus summo ueroq; dno,& Patri & Magistro de gares. e. iter notata Pau. t .n.oino aut Pater aut Magister:sed ualde modica participatione 5c tanq ministri εἰ in strumenta sunt qui sunt: sicut ait Pau. Ego plantavi Apollo rigavit. Deus aut incremerum dedit. No ergo mirum si dici Papa possit uniuersalis in unum sensum, sed non recipia vpter alium sensum absurdum: licut Iatius declaratum est. Noomittam in conclusionem quam facis ex Gregorii uerbis. Haec sane est.
Perspicuu cit hunc Gregotiu qui se cunctos sacerdotu seruia potiusqd uocat ec Scruu servo' Dei no credidisse Ro .P5t. Petri successere esse: ut qabhorreat Princeps sacerdotu eg cpos dici cum illii Principe Apsos dicat.
Perspicuu inquis O impudentia intolerabile.O inscitiam incredibile: quia Semop: Dei
seruu se maluit substri re,idcirco se negat Gregorius Principe E in1:quod ex humili late secit, tu ad iuris necessitatem trahis. Ergo ista rone,posta no satis suit aequasse Ro. Po . tificem caeteris epis: immo dc oibus praesbyteris Grende se Ro. Pont.st seruus tuus, una tu seruu Dei te facis. Ni ita se quilibet Pont.subscribit Seruus seruore Dei. uis uero dura
re possit in tot insaniis Sed audi et Greg. ne latui crederent si ipse per ista appeIlati m. Nota Grem. Seruus seruos plate dimitteret qd ad Mauritiu Augustu scsebat. CEgo inquit cuctoμ sa Militie. -
cerdotu, seruus sum instum ipsi sacerdotaliter uiuunt:nam quiestraoipotentem Diam per inanis gloriae tumore de cotra statuta patru sua ceruicem eriginin Oipotenti ino confido quia meam sibi nec tu gladiis flectet.O gloriosum Pont. CProducis ultimo nobis uerba Christi. Luce 22.ubi sic ait. Qui maior in uestrum fiat sicut minor: de quipraecessor est scut ministrator. Nam quis maior est qui recubit. an quiministrat Ego aut in medio uestrum sum sicut qui ministrat θ c.Deinde et Marcu citas, ut impleres folia Iaicis tuis in eo st praecipit humilitatem dominus, stamens puerum corasci se in eo in filios Zebedei increpat i quorum alter ad dexteram alter ad sinistram loca postulabat. Et ita incipis.
Audiamus iam ipsum caput omnium:qd super huius Monarchie statu dissinierit. Nam hic praescius futuros quaestionem hanc primo omniu/N dedita opera dissoluit:& tot adhuc saeculis sup ea certaturi quasi uerba Christi sint sumus es inanis fabula.
Et qa uolebas Blasphemare contra Anacletu Martyre & Leonem Beatissimu:praeparare
uolens docilitatem laicorum morum ita cocludis. . et ' T sci
ne ambitionis infirmitate. Quid miria est in Pont. quoq; Romanis suis es Martyres . se quamlibet sanctis et Martyribus. CEt ad uerba sic sequeris. CNunc uide quatis uerbis quot cxcplisIquata diligentia Christus praeuenerit & .phisbuerit ambitione illam qua tanto rumore iactantidecreta dc decretales: unde meo iudicio sicut Apostoli usi ad fine uitae Christi cotcnderunt nec tot eptis de uerbis Christi ab humana ista affectione temperarunt. Et iamcnnullum permisit obtinere primatui donec omnes dispersi eu relinquerceita in ecclesiis tolliam diu colenditur de primatu prohibitoinee audit ch istus interim tot uicibus resistes nec ulli obtinere permittens donec sorte de
ipsi adueniente Antichristo dispergans dc Christum negenta Blasphemia
At redde ronem Martine de his uerbis. Redde inq rone. CEt primo de Blasphemia. Na Manini. etia Sanctos de Manyrci scelere pessimo ambitionis Omaculas qui anima Ipter diam pin Imperitia. merui. CEt secudo de imperitia. Na quanda discipulose adhuc rude magis q dolosam, De maioritate cotentionem: sicut latius infra exponemus ad scelus& in tyrannide trahis. Etenim tu tyrannidem uocas authoritate Cypriani,velle oes epos sibi subesse. aetia in Confusio. 'Sanctis Se Martyribus ponico lingua impia ac uenenosam. C Et tertio.De colatione Uer tuo*.Na modo phibitam a cino ambitione ais,modo ipsum primarum Primatu cu Mendacium. ambitione primatus colandens. CEt quarto.De mendacio mali tecclesias sup hoc primatu c5tendisse. Nulla suilunil ecclesia quae sibi talem arrogare Primatum ausa sit qua lis est in ecclesia Ro.Ouae aut negarunt Primatu huc, petiere,dispersae sunt ab Antichristis,ci si quae etia negabunt dispergens. Petrae aut non nocebui. abit Petra stabit inqua.