장음표시 사용
131쪽
ros pΑRAENE sis CATHOL. PARs 1. Illud tamen tibi perspectum ciIe volo, ne que operis , aut laboris mei id essse, aedifici, tui vel senestras perfringere , Vel tegulas comminuere,vel rimulas, aut dissolutos lapides inspicere: sed id futurum spero, ut fundamenta conuulsa,trabum incardinatarum compagem dissolutam, dirutos parietes , impiamquc operis tui structuram solo
Neque sand opus erat, ut hoc opus tuum a Theologorum collegiis: a Patauina uniuersitate, a veneranda Sorbonae schola,qua .
si egregium, ac suspiciendum aliquod opus
seret, tanto verborum ambitu diligenter,& exacte examinandum proponeres. Neque enim ut putas) tantae apud homines, praesertim aliqua doctriua , ac ingenio praeditos , existimationis est liber hic tuus, veegactum alicuius vel mediocriter in Theologicis rebus versati studium postulet. Nec te profecto iuvabit intempestivus, ac adulatorius ille laudum cumulus, quo fatis per se laudatam Sorbonicam scholam
prosequeris, cum ais : Cuius ego ut acumen,
soliditatemque semper sum admiratus, ita constantiam, libertatemque plurimi facto , ut pote, quae non temporibus famulari, ac ad oculum se '
nire selita est, sed veritatem imam omnibus prin
132쪽
AD M. ANT. DE DOMINI s. r Cyiudiciis, ac perturbationibus humanis anteferre. In quo Pharisaicam artem,ac fucatam illam verborum seriem plane delineot in Video,
qua olim illi Saluatorem aggressi sunt. Mi Mnsier simus, quia verax es, se viam Dei in veritate doces, ct non est tibi cura de aliquo r non enim restitas personam hominum. Neque enim adulatoria hac laude aliud sere ab ipsis extorquere cupis, quam quod olim Pharisaei
a Christo: illi quidem id a Christo expectabant, ut responderet , Caesari censum non deberi r tu vero ab ea nihil aliud expetis, quam quod tuis votis respondeat, ac dicat, Romano Pontifici obedientiam non deberi. At falleris profecto,nam sicut I E s v s cognita nequitia eorum ,respondit: Reddite quae
sunt Caesaris, Caesari, o quae sunt Dei, Deo: ita
futurum spero,ac seio, ut Sorbonica schola: velut legitima Christi imitatrix, & immobilis Christianae fidei columna, nihilo tuis adulatoriis laudibus commotior , velut Christiore, iisdem tibi verbis respondeat. Quid me tentas Hypocrita t Redde quae sunt Pontificis, Pontifici, & quae sunt Dei, Deo ι quibus tandem ars haeretica haeretiaco ingenio composita deludatur Quod vero ficta, ac vulpina humilitate, Romano Pontifice petis, ut opus non impediat,
133쪽
Iro PAR AENE sis CATHOL. PARs t pediat, quo minus ad sedulum doctorum
Virorum CXamen perta coeat , imo ipsemet Curet, satagat, urgeat ut omnium Censu exponatur: nec iusta, nec admittenda petis;
neque enim in primis ea Ecclesiae unquam coasuetudo fuit, ut ii retica scri pia, quae suo se nomine, atq; auctore perniciosa produnt, liberum ad omnes, necdum qualiscumque doctrmae homines accessu haberet: ne dum velut pestifera ad Christiani gregis infectio .nc,aC internecionem tCndunt; multoru, qui nouarum, ac curiosarum rerum magis, quaveritatis studiosi reperiuntur, spiritualem necem moliantur. Deinde nec tale,nec tam
insigne est opus, ut dixi, quod Pontificem
Max. maximis rebus, ac curis occupatum,
adeo solicitum reddere debeat,ut ipse opus tuum examinandum curet, nedum satagat, aut urgeat. Satis norit, ut si quando ad ipsuhuiusce tui operis forte fama peruenerit: ipso haeretico nomine iam suppressum Cum suo Auctore damnet, & despiciat. Neque enim omnia Haereticorum scripta, praessertim quae olim protritam , ac damnatam h resim docent, singillatim ab Ecclesia eXaminanda, ac reprobanda sunt, clim satis superque ex aliarum haeresiam iudicio fuerint damnata. Id potissimum de hoc libro
134쪽
AD M. ANT. DE DOMINI s'. I I riuo dicendum fuit , qui cum protritam, ac toties olim profligatam Haereticorum doctrinam contineat, praeterea nihil , plane nouo Ecclesiae examine non indiget, quo damnetur,atque e Catholico orbe exul expellatur. Neque querulas tuas maledicentiae voces quicquam facimus,quibus in Rom Pontificem obbtras, Δρου impedient, totumque opus de more igni addixerit, aut ex Ecclesim sibi subditis exterminari curaueris: non potes orbis uniuersus Christianus non aduertere, or agnosi re ipsem non rationesed quis is tueri vella Uurpationes , Ecclesiamque fulptatibus oppresum
detinere. Et caetera Conuitia , quae in cum
tumido, & haeretico ore iactas. Nam quaenam haec temeritas est, quod ea quae olima sanctissimis Patribus recte constituta sunt, tu conuellere, ac contumeliis prosequi non dubites3 Age si iam vi, ac violentia suas partes tuetur Romanus Pontifex, cum haereticos libros e medio tollit, ac Vulc no addicit. Quid Act. 19. legitur. multos, qui fuerant curiosa sectati, libros, magiam scilicet, ac haeresim continentes,CXiusA Apostolorum ignibus exurcndos tradidisset Quid Synodus Nyctena , auctore Nicephoro Arrianorum scripta non modo
135쪽
DL PARIENEs Is CATHOL. PARs I. fidelibus interdixit sed insuper igni facraric iussit3Quid magnus Constantinus , eos extremo Capitis supplicio damnauit, qui vetitos a Nycama Synodo libros ut idem Nicephorus testis est) domi apud se occultarent' Quid Iustinianus iubet ei manum am- iis isti putari, qui haereticum librum scripserit'Cf. x. Quid inter Ethnicos Athenienses Pith gorae illius sophi e librum publico foro exuΩserunt, eo quod atheismum, qui haeresis consanguineus est,doceret Sed tua haec pstulantia est,& calliditas. Cum enim Chrii stianae Ecclesila in effugandis Haereticorum
libris antiquum morem non ignores , aC:
Certo scias te a Romano Pontifice id impetrare non posse, ut liberum tuo operi, putridis haeresibus olido, aditum in Ecclesia praebeat, ne purgatas Catholicorum nares offendat; id saltem conuitiis ac contumeliis ab eo extorquere tentas, ac propterea aperta odia despumans, ais, illum vi stias tueri velle usurpationes, Ecclesiamque falsitatibus oppressam detinere, prorsusque armis destitutum terga vertere, ac turpi fuga sibi prouideres non quidem ne Vinςatur, sed ne victus suis appareat. At cum haec intestini odij potius, quam veritatis argumenta
sint, omni legitimo testimonio destituta,
136쪽
AD M. ANT. DE DOMlNIs. I I 3 parcimus furori: neque enim stulto iuxta stultitiam suam est respondendum; sed uniuersus Christianus orbis breui sane perspiaciet,aduertetque Roman. Potificem non aliquid sibi iniustE, ac per vim usurpare : non Ecclesiam falsa potestate fallere: non terga Haereticis verteremon turpi fuga se victum ostenderemon cedere, sed eo clypeo, ea lorica is armis munitum esse, ut Haereticos Omnes, teque cum iis prosternere diuina
Sed adhuc illum simulata humilitate, simulata erroris tui ignorantia ,simulato veritatis studio ad certamen prouocas.Quid insolentius ' Petis, ut Episcopos omnes , singuia Doctorum Theologorum collegia , uniue fori inscru Theologia Magi os, ac Licentiatos ab que vita exceptione ad tui libri lectionem admittat. Quid intolerabilius uumne est, M. Antoni , quid faciendum sit, summo Pontis praescribere 'Quid si id ei miniuid expedire visum fuerit ξ Num iniustae tuae postulationi satisfaciendum erit, SI saniora Pontificis , Ecclesiae consilia deserenda3Petis ficto humilitatis argumento , Vt.exi permisso libri tui examinc,errore tuum tibi
detegi sinat.Sulatim coprimas librum, ait, aut
137쪽
334 PARANe sis CATHOL. PARI I. mihi plurimum, se iniusti noces, aut Sanctissime Pater tua culpa in errore perseuerabo,a quo me, ut
proximm metu Praelatau teneris reuocare. At neque tibi, neq; sibi Pontifex nocet, si statim, ut par cst, librum coprimat. No tibi; na cum sine Pontificis consilio errorem tu Um publico libro pepereris . non Pontifex tibi sed tu ipse tibi, tuo libro nocuisti. Quinimo PO-tisex cum librum coprimit, tuo bono consulit; pro uidet enim ne seueriores damnarionis poenas cx plurium animarum subuer sione, quae tui libri vitio facile contingere posset, tibi ipsi accumules. Dicis, Ponti-
sex si me ab errore non reuocauerit in errore perseuerabo, peribo;atque inde mihi plurimum nocet. Sed cur te ab errore reuo' cantem non audis, simulac librum comprimit Z Libri enim compressio , erroris correptio est At tu Pontifice non contentus, cunctos Episcopos, cunctas orbis Vnivcrsitates, cunctos Theologos,cunctos Licentiatos tui erroris iudices ac condemnatores postulas. Sane grauis est morbus qui Uno, coci; omnium praestantissimo medico non contentus, omnes orbis medicos ad sui cu-
rationem deposcit. Si ante decennium, cum primum te pulsare coepit erroris tentatio ipse cogitationes
138쪽
Αo M. ANT. DE DOMI Nis. II stuas Pontifici aperuisses is facise profuisset, ac te ab errore reuocasset: sed chim tot annis haustum errorem mentis tuae stomacho coctum decoctum , digestium iam seth dixerim) in tui naturam Conuerteris ; certhan is tibi aliqua modo ratione prodesse valeat imo an tu ipse erroris vomitu, aliquod tibi examinis pharmacum prodesse patiare,
penitus ignoro. Nam quid vates dicat perspectum habeo. Si potes ethiops musare talam fam , ct pardui varietates μου. Sic &tu poteris bene facere, ac bene de fide sentire,cum didiceris mala. Noui etiam duram , Haereticorum ceruicem, ac in circumcisum coriquod nullis neque Scripturis, neque P trum auctoritatibus neque rationibus mol-
escat, ac propterea verum esse illud Apo- h stolico ore pronunciatum. Impossibile enimes, os qui semelsent illuminati tu Duerat etiam donum caeleste, dr participes facti sint Spiritis Lincri et gustaverunt nihilominus bonum Dei merbum, Greute seculi venturi ; ct pratiρ sint , rurpus renouari ad poenitentiam. Igittar non Pontifex, sed tu tibi plurimum
Ne igitur vllam in Pontificem culpam rejiCias: neque enim sui muneris est oves in lupos couersias curare,aut eoru, qui ζXcra
139쪽
iis PAR AENE sis CATHOL. PARs I. Ecclesiam sunt curam gerere. uidenim mihi ait Apostolus,ri is, qui foris sunt, iudicare, quamdiu Ouis fuisti , tui curam gessit, acerrantem paternis admonitionib. per Apostolicum Nuntium Vtips e alibi fateris iuuit, corripuit, ab crrore absterruit: nuc cum in lupum euaseris,quid a Pastore praesidium post uias,qui non lupos , sed oves curat 3 At forte dices,ouis sum,curationem a Pastore quaero,quam si denegauerit,sua culpa in errore perseuerabo, a quo me ut proximus meus Praelatus tenetur reuocare. At unde haec tam repentina mutatio ut ex lupo, tam cito in ovem muteris.Vix modo lupi ulula tus a te editos audiuimus , adhuc illorum
stridore Christianae aures surdescunt: te iam ouem habemus ' Ergone iam illius ouis euasisti , quem modo instar lupi, conuitiorum dentibus discerpere, ac ore rabido dilaniare conatus es Iamne proximu tuum Praelatum modo appell*s, quem paulo ante violentum Pontificiae potestatis usurparitorem,praedatorem, & Ecclesiae opprestorem praedicabas Tune ab eo nunc ovis praesidium quaeris, quem antea ignauum, iuillius animi , aut roboris, inermem, turpem,terga vertentem,victu ululabas 'Quis credet oue,qui modo lupus erasZFalleris,
140쪽
An M. ANT. DE DOMruis. ii M. Antoni,no te ouem habemus, etsi ouem te esse simules, sed lupum credimus, sub ovis vellere vlulantem.Nam si ovis esses,ac reuera morbi curationem quaereres, non te insulae detinerent, non re maris spatia diseiungerent , non te aulicae deliciae impedirent , quin statim ad Pastorem sananda accurreres. Quod igitur in errore perseueres, quod pereas,non Pontificis, sed tua culpa est;luget Pontifex, lachrymas fundit; perit enim ovis, perit plasma Dei, perit anima, Christi sanguine redempta ; dc nos cum eo mortuum fratrem lugemus, ac pro eo lachrymas fundimus. At tua non Pontificis culpa est,quod pereas, non ipse tui sanguinis reus est : sed tu ipse tibi interitum
moliris. Atque ut Vatis verbis utar. Arguet te Hunc malitia tua,ctauersio tua increpabit te. .
Deinde nec sibi Potifex nocet sui garrisin Cum ais.Sin vera loquar, se nihilominu iussu
tuo vox mea comprimatur, tibi certe obes maxi--,qui nempe ne veritatem videas, claudis oculos,eandem ne ad te accedat longe propeltas, ut ipse carem in caecitate pereas, or cum carcis tuis, quibus eandem ieritatem ab condis in foveam curis aeterna damnationis. Quis autem te vera loqui credat qui simul inter se repugnantia loqueris,atque ex eode ore simul calidu,