장음표시 사용
141쪽
cem sanctissimu Patre,proximu tuu Praela ru pronunciaueras: nunc veto velit vertigi nis spiritu coi reptus,eunde caecu,& Caecoria
duce appellas. uid sanctitati, aut beatitudini cu caecitate 'Quis in iis quae fidei sunt, caecus simu &sanctissimus este potest ZCuni sanctitas caecitate expellat, & caeci nomen, simul cum sanct: ssimi,ac beatissimi nomine cosistere nequeat. Beatissimu dicest At quis unquam cum fidei caecitate beatissimu Dicὶ Proximum tuum Praelatum appellas, a quo postulas a caecitate reuocari. Sed qui id
a caecitate reuocare potest , quo pacto a te caecus nuncupaturZVel certi si eum caecuniexistimas,cum proximus tuus praelatus sit; cur te videntem iactas, qui te carium Curri ipso praedicare debes3 Quis tot corradictici nes serat,& cum iis aut veritatem stare , laut e vera loqui posse arbitretur At neque in caeteris te vera loqui liber hic tuus clamitar, Cuius vocem non compressam, sed ad navi seam usque mendacia oblaterantem, mo orbis uniuersus percipieti Quo fit ut tu tibi tantum noceas,qui ne veritate videres, iam per tot annoru spatia metis oculos clausisti, tum vero ne ad te accederet ad remotissimas insulas,divisosque toto orbe Britannos
142쪽
Αn M. ANT. DE DOMINIS. II Raufugisti, ut tandem quod vereor 3 caecus pereas, & cum caecis tuis iustas caecitatis poenas exsolitas, Sed audio, quid de nouo praecone, libro videlicet hoc tuo, nouus Prophcta vaticineris. Plurima, dicis, peragraturum esse loca, Crforte vel imulatum , vel inuitum intratum
in atrium Pontificis , a quo si interrogetur arsua doctrina reston siurum. Ego flatum loquutus sum mundo , ct in occulto loquutui sim nihil. Primum quidem, an praeco hic tuus plurima , ut dicis, sit peragraturus loca . planEdubium est: cum enim falsa veritatis insignia secum deferat, forte accidce, ut cum iis deprehensus ab iis, qui iuste proditionis
alicuius artes suspicantur, breui aut carnificis alicuius manu obtruncatus, aut fascici lis addictus, proditorum poena peregrinario
ni suae finem imponat. Qui,d si tamdiu illi
vivere datum fuerit, ut atrium Pontificis non inuitatus sed inuitus ingrediatur, atque de doctrina interrogatus, Christi perionam sibi usurpare audeat, ac interrogantibus respondere. Ego 'alam loquutus sum mundo, ciris occulto loquutus sium nihil. Quid putas dicturos; cum non Christum , sed praeconem illum esse nimaduerterint i Tune nouus, δ
143쪽
HO PAR ENEsis CATH. PARs I. rusticus praeco tibi falso Christi personam, ac vocem praeripere gestis' Quid insidiatu tquid proditionis nobis moliris ' Certe proditionis signa aperta sunt,ea negare non PO-tes : falsam enim Christi personam, ac voce tibi suffuratus es cum tantumodo praeco CD ses. Quid'An non & comentitia ipsius veritatis,& falsa doctrinae specie nos fallere voluisti ' Quid est, quod palam loquutus es
mundo Tifare' Certe non veri,sed Pseudo-ctaristi, quem praefers, doctrinam obtrusisti. Porro, in Antoni, quid ementito hoc tuo praeconi, mali accidere debeat iam ut puto iuspicarismeque enim alapam mcipiet,quasi inconsultum aliquod verbum Pontifici responderit:sed mortis profecto sententiam feret, ut pote qui falsam, ac ementitam Christi vocem ac doctrinam, laesae Majestatis reus,temere sibi usurpaverit,ac palam in mundo loquutus fuerit. Hinc stimulatam, necnon sibi ipsi repugnatem illam tuam vocem agnoscimus,qua iterum,atque iterum spondes te veritati neces riis rationibus manifestatae pro piissime obsequuturum, neque a diuinitus reuelata Veritate , constantique Ecclesiae Cath licae voce, Cui te, tuaque omnia subiicis, unquam dissensurum. Nam si diuinitus
144쪽
Α.D M. ANT. DE DOMi I s. ra Ireuelatae veritati te prompth obtemperaturum spodes; cur eam necessariis rationibus
tibi manifestari petis ' Nescis fidei veritatem necessarias rationes, ac argumenta CX-
cludere,cum de genere rerum supernaturalium sit, quae supremam tantum veritatem ad sui praesidium poscit. Quomodo etiam te a constanti Catholicae Ecclesiae voce nunquam dissensurum dicis Cum Ecclesiae Catholicae vox, quae fidei magistra est, adue sus errores tuos reclamet.Haec inconstantis, ac simulatae mentis indicia sunt, quae nos tibi vel obtestati credere non sinunt. Idque praesertim confirmat, quod statim Episcopos rogas, Ut tuae Veritati, quam te solum manifestare credis, libenter assensum praebeant: quasi vero tuae potius, quam Ecclesiae veritati credendum sit. An ignoras, quod dicit August. Herit, tua Domine, nec mea est, Auxi. nec iissim, aut illius: sed omnium, quos ad eius communionem publicὸ vocab ; terribiliter admonens nos, ut nolimus eam habere priuatam , ne
priuemur ea. Nym quisiquis id, quod tu faciendum omnibus proponis, sibiproprie vendicat, sesium esse vult,quod omnium est, a communi propellitur adsua, idesia veritate ad mendacium. Quod tandem Catholicae Ecclosiae reformationem , ac omnium Ecclesiarum
145쪽
PAMAENE sis CATHOL. PARs I. Vnione, pius rei clito errore inlulse inculcatum,iterum in extremo praefationis calce refricas, perseuerantem , constantemque animi propositum, ac obstinationem in tuo hoc malo promouendo., desperatamque propemodum morbi tui curationem indi cat , utpote qui iam callem obduxerit, Scomnem curationis modum a se longe expulerit. Nos quidem,quid de hac a te excogitata Ecclesiarum unione sentiendum sit, praeter ea. quae hactenus dicta sunt,in seque- ῶνα 3. tis libelli examine aporiemus. Interea vero
Deum Opt. Max. rogo, qui de lapidibus potens est suscitare filios Abrahae, ut cor lapideum, quod odium,tumor,error, pertinacia, Cacodaemon, M ipse lapideus tibi prope
adamantinum Effecit, confringat, emolliat, auferat, reddatq; cor carneum, humanum, facile, quo antiquae, atque incorruptae verib talis signaculum, iam in te misere deletum, 'iterum eXcipere, & paraeneticum liqc tui operis examen, ac Christianas admonitiones eo benevoli animi candore, ac synceritase, quo a me conscripta, ac conscribenda sunt, amplecti valeas. - . -
146쪽
u. tonius de Dominis, Archiepiscum .' aut ensis , suae profectionu Consebum exponit. N T E a V A M libellus hic tuus, M. Antoni, benigni apud nos examinis iudicium subeati libelli titulus, quem Consilium tuae profectionis inscribis, me plurimum mouet,ut non meis, sed Dei apsius verbis te aggrediar, quae te cum primis ab e&pletoboc tuae profectionis Consi lio reuocare debent. Haec Dei sunt verba apud Isaiam, quae te ipsum tangunt. Veh fili de ortiores, dicis Domnus, misceretis Confilium, ct mn ex me of emini tela se non per Sphsettim meum is addentis peccatu superpeccatum: qui ambulatis, o defendatis in Aegyptum,o os
meum non interrogastis ,sterantes auxilium n
in confvisionens dr fiducia rambrae Aeg)pti in sinominiam.Iam quaeso,haec Dei verba tecu's Ap εde: at iis quissueris quiς sis,omne
147쪽
Iα4 PAR ENEsis CATHor. ΡΑRs 1. tuae mentis Consilium,omnem Consilij Θ.riem, ac tandem miserum tui Consilii exitum, velut penicillo delineata perspicies. Quis eras, M. Antoni, ante discessum, ante hoc tuae profectionis Consilium , ac turpem hanc a Romana Ecclesia defectionem Z Filius eras, Episcopus eras, primas eras Spalatensis. Vide quam singulari beneuolentia, liberalitate, munificentia te Ecclesia mater exceperat, eX millibus elege rat , e sordibus vocaverat, VnXerat te oleo , vestierat te discoloribus, calceaverat te hyacintho, cinxerant te bysso, induerat te subtilibus, crucem dederat in pectore tuo, annulum in manibus tuis , denique iis titulis ornauerat, atque honoribus auxerat, ut vix ampliores sperare posses. At
. quis modo post discessum es t Filius es desertor ι non Beniamin, sed Bennoni; non filius dexterae, sed doloris; non filius Chri
sti , sed filius Belial ; non Episcopus, sed
Pseudo- Episcopus; non Primas , sed tran fuga : denique filius Ephrem, qui aduersus
Ecclesiam intendens , ac mittens arcum Conuersus , aC transuersus es in die belli : Filius alienus , qui Deo , ac Christomentitus, dc in errore inueteratus claudicasti a semitis fidei, filius contemptor, qui
148쪽
Ao M. ANT. DE DOMINIS. ras spreta Ecclesia, ac Pontifice contempto, a quibus honorum . ac dignitatum fastigia consequutus meras , ad Ecclesiam malignantium, Deo , & hominibus odibilem confugisti, de quo recte Isaias: Filios enutri- Isai. ui, se exaltavi, ipsi autem oreuerunt me. En miseram status conditionem, quam tibi ex hoc tuo discessu comparasti, prioribus Dei
verbis obiter explicatam , quam non tam legentibus commiseratione prosequedam, quam tibi alto animo infigendam, ac fleti- . bus irrigandam eX pono.
Verum quid de hoc tuo Cosilio Vates ducat,aduerte.nt , inquit l, desertores,dicit Do. minus, ut faceretis Consilium, or non ex me, o ordiremini telam, o non per Spiritum meum. Nesciebas, M. Antoni, iniquum illud omne Consilium esse, quod Deum auctorem, ac consultorem non habet ' Ac impie operis alicuius telam ordiri, quam Dci Spiritus non texuerit ' Inijs hi Consilium, sed non ex Deo,imo Deo ipso,ac Coscientia reclamante:cum primum apud te de discessu statuisti. Nam quo pacto Deus, eius Consilij auctor es hi, quo Ecclesia deseritur, quo fides proscribitur, quo veritas profligatur, quo schiomata excitantur, quo haereses fouentur,quo
tandem omnis salutis tibi spes adimitur
149쪽
126 PAR ENEsis CATHOL. PARs I. Consuluisti Beelzebud deum muscarum, qui leuem fugam, ac volatum, muscae instar tibi ad Haereticos non tantum suasit, sed etiam persuasit: consuluisti Baal deuoratorem, qui te, relicto Catholicae Ecclesiae
ovili, Vclut errantem ovcm, ad Anglos vLque deuorandum pelleret: consuluisti tandem daemonem, mendacij patrem , qui in Angelum lucis transfiguratus . falso tarca reae lucis fulgore,mctis tibi oculos obruens, nouam tibi Ecclesiam latentem, sanis oculis inuisibilem, nouum Episcopatum nulli subiectum, nouam Ecclesiae unionem animo incomprehcnsibilem aperuit, quo tandem te a Christi Ecclesia, ab Episcopatu , a Christiani gregis societate longe in Angliam ejecit an de iniquum tuum Consilium fuisse declaras. Impii operis aggressus es te, lam, cum per quin ducim annorum spatium, deliberatum tuae defectionis Con silium tandem opus pc perit, ac te in Angliam us que transfugam misit: sed non per Spiritum Dei , sed te illo spiritu instigante , ac duccnte, qui haeresum auctor, pcrditionis filios ab Ecelesiae sinu abstractos, atque a
vera fide, ac religione extorres ad errorum amplexus relCgat.
Sed perg:t Vates: ut adiretis peccatum
150쪽
per peccatum. Addidisti peccatum sit per peccatum, cum non sola fuga contentus,qua te
a Catholica Ecclesia separaueras, qua Episcopatu in tuum deserueras,qua te schisinatis,ac haeresis reum declaraueras: in super Mpeccatum tuum ii eut Sodoma praedicasti, errorem fovisti, libros impia haere si respersos edidisti, te ubique Haereticum pro Clamasti, & adhuc frons meretricis sacta cst tibi, noluisti crubcscere : sed alia prole-
fmbuti ii , ut desicendere I in Aegyptum. Ambulasti certe in viam non bonam, ambulasti vias difficiles, lassatus cs in via Iniquitatis, perditionis: viam autem Domini ignorasti, cum profugus in Anglicanam Aegyptum descendisti, atque antiquum illum M. Antonium, cui os tu nomen geris, imitatus ; qcii Roma , Romanaque sponsa de- res icta, ac fide violata, Ac guptiacam Coniugem multis titulis turpem sibi copulavit. Prima fide violata. Romanam sponiam , &Ecclesiam deseruisti, ut sectar Caluiuianae tot nominibus infami te ipsum iungere, Sed heu miseri quid tibi vis cum via Aegypti , ut bibas aquam turbidam tot erros Um,ac haeresum admixtione seculenta mi Sed id tandem tibi accidie, quia. Os Do