장음표시 사용
221쪽
i98 PAR Esis CATHOL. PARs I. obseruare doctrinam lyarum Ecclesiarum, qMas plurimas Roma sibi excitat aduersariis, se qua a nobas acriter reprehenduntur,a nos, Theologis impugnantur; a vera prisca Ecclesia purae docDina vel nihil , vel parum admodum aberram:
eam i non quod reuera haeretica sit, aut fas ;s ia senset, corruptris curiae Romanae mori in , ipsi s humanis consiliis , O inuentis
iam plene factae temporalis 'aduersatur; Romae, ct apud nos horreri potius, ct repelli , qaam legit 2 impugnari. En iniustae , ac infide iis inquisitionis profestus: en nouam perfidiam ex temerariae huius inquisitionis studio progenitam. O quam praeclarE M.
Antoni) uniuersam posteritatem tuo casu doces , ut praeter id quod semel acceptum est , atque ab Ecclesia traditum nemo aliud temere inquirat ; nisi a vera fide velit excidere, ac perfidiam pro fidemur sibi obuiam habere. Certe ut monet Hilarius, Oportuerat humanae infirmitatis modosia , omne cognitionis diuinae Sacramentum, illis tantum conscientiae suae finibus contineri,
quibus credidit i, neque Is confessam in bapti mo fidem quicquam aliud vel ambigere, vel
innovare. Sed tanta est hodie quorumdam
hominum vesania , tanta excaecatae men-
222쪽
Αo M. ANT. DE DOMINI s. I9s iis impiptas, tanta postremo errandi libido, ut contenti non si0x tradita semel , accepta antiquitus credendi regula: sed noua,ac noua in dies quaerant, quibus haud mirum est antiqv in fidem evanescere.. Quam obrem illa omnib. fidei regula certaiac tuta esse debet, quam Apostolus Episcopo Tibmotheo tradit; quam dc tu Episcopus sequi debueras. O Timothee depositum tuum custodi, paul Qvqdnam vero hoc depositum sit, quo J V m Apostolus Episcopis, ac caeteris omni hus custodiendum tradit, egregre tibi, declarat Vincentius Lirinens . perinde ac si tecum . agat, his verbis. uid est depositium ' Id est, h. . . quod tibi creditum est, noA quod a te inuentum 7 quod accepisti, non quod excomitasti : rem non ingenis , d doctrinae: non irpationis pris ta , sed publicae traditionis: rem ad te perductam, non a te prolatam : in qua non auctor debes es oed custos : non institutor , sed secta-sor : non docens, sted siquens. Depositum , in quo, cu 'H: Catholicae fidei talentum , inuio- Iatum, Esebat: mque conserua. mod tibi creditum est, hoc peMes te maneat, hoc a te tradatur: aurum accepis is , aurum redde : nolo mi
223쪽
Haec tua studia esse debebant, hi studiorum fructus; ut quod in Ecclesia, ac Dei
agricultura satum fuerat, hoc tua industria excoleretur : te exponente intelligeretur illustrius , quod antea credebatur obscurius: Per te posteritas intellectum gratularetur, quod ante vetustas non intellectum venerabatur: eadem tamen, quae didiceras, semper ita doceres, ut cum diceres noue, non tamen diceres noua. Denique quid praeter acceptam fidem , nisi apertum fidei naufragium, a quo tandemm M absorptus es , inuenire potuisti tc. . Cum ut docet Hilarius, Interfidei naufragia quibin coelestis patrimoni, , iam pene prosi, gata es haereditas , tutissimum nobis sit 'Lmam , ct solam Euangelicam fidem confessam in
Buptimate, intellectamque retinere, nec demutare: quod selum acceptum,atque auditum habeo,
Haec igitur, M. Antoni, non alia tui lapsus causa fuit: dum enim accepta in B ptismate fide non contentus, plus a quo in fidei inquisitione exardescis, ac temercea quae nunquam vel a te accepta, vel tibi tradita sunt quaeris: tandem in perfidiae lapidem impegisti : ita ut asserere non erubescas, te apertioribus oculis obseruasse Haereti
224쪽
Haereticorum doctrinas , quas Catholica Ecclesia velut falsas, & haereticaldamnat: neque falsas, neque haeretica esse: sed antiqua: , ac purae doctrinae sacra esse germi
Quid M. Antoni 3 Etiamne Nicolai, Simonis magi, Marcionis, Cerdonis, Menandri , Basilidis, ac deinde Arrianorum, Donatistarum, Manichaeorum, Nestorianoruin, reliquorumque Haereticorum dominas , quas Ecclesia Romana sibi excitat aduersarias , & quae a nostris Theologis acriter impugnantur, puras doctrinas, atque a prisca Ecclesiae doctrina minime disesentaneas censes 8 Indefinite si quidem illas Ecclesias nominas, quas plurimas RO-ma sibi excitat aduersarias. Si id contendis, sanh non tam Patres , Concilia , sacros Canones, Ecclesiasticas consuetudines oppugnas in quibus tamen te id inuenisse assirmas) sed ipsas quoque Scripturas conuellis': ex quibus apertissime Patres , MConcilia priscorum Haereticorum, doctrinas, velut falsas, ac Haereticas demonstrarunt: atque inde non tam Haereticus, quam Haereticorum omnium fautor, ac omnium haeresum Heresiarcha dicendus es. Qiiod si te ad nostiae tantum impc-
225쪽
Σοα PAR AENEs Is CATHOL. PARs I. statis Sectarios contrahis. Pudeat te id essari, nedum scripto prodere quo statim sceleris arguaris. Quis enim ignorat intestina . fidei, ac doctrinarum bella, quae inter Sectarios ardent ' quamqtae grauiter, ac pertinaciter de summis fidςi dogmatibus, Lu- therani a Lutheranis : Ana baptistae , ab Anabaptistis: Caluinistae a Caluinistis: praesertim vero Lutherani a Caluinistis, & ab
his Anabaptistae dissideant ' Quae doctrinarum dididia post alios, nos quoque in
z. tomo nostrarum Demonstrationum lib. 2. CXam. q. in 2. S 3 . parte examinis su-
se , & candide prosequimur. At quo pacto tot discrepantes doctrinae, quae inter Sectarios exagitantur, cum pura, atque antiqua fidei doctrina conspirare possunt tCum enim una sit fides , teste Apostolo, ac una fidei doctrina: sane in eam plures
ac dissidentes doctrinae nullo modo convcnire possunt : quo fit, vi cum Sectariorum doctrinas cum prisca, ac pura doctrina Collimare affirmas, vel fidei unitatem ab Apostolo contestatam euertas,ac simul omnem fidei veritatem conuellas ; vel impossibile aliquid astruas, quod nullo ingenio eXCogitari possit. Si tandem quaelibet doctrin,
226쪽
AD M. AsT. DE DOMINIs. 2o3rum capita , quae sectarij aduersus Romanam Ecclesiam proferunt, inspicias, mi ror qua ratione , ea cum antiqua Ecclesiae doctrina conspirare dicas, cum ab ea tam longe dissita sint, ut nec similitudinis quidem speciem gerant. Placet' pauca tantummodo ipsorum doctrinae capita ad antiquam Patrum, ac Conciliorum doctrinam examinare: plura enim referre non fert instituti libelli breuitas) ut ex his discas, quam misere te huius temerariae inquisitionis studium fefellerit.Doctrina est Ecclesiae Romanae inuisa: Deum esse culpae auctorem ; quam docet Lutherus in assertionibus articulo 3 6. his. Verbis. Guala opera Deus in impiis operatur.
Clarius Philippus Melanchion in cap. 8.epist. ad Romanos. Non est ait) cur stigidum glossema recipiamus, Deum mala permittere , non etiam facere. ClarisIimc Caluinus. Institutio. lib. r. cap. 18. Dicitur inquit)idem Satan excaecare infidelium mentes: fid
de hoc, nisi quod a Deo ipso manat es acta
erroris ut mendaciis credant. Idem asserunt Bega libr. contra Castalionem, Augustinus Marioratus in c. I .e p. ad Rom. VCrsu 2 . Repugnat antiqua Patrum doctrina. Nam
227쪽
ro PARIENEsIs CATHOL. PARs I. Nam Clemens Alexandr. qui secundo se- lib. i. culo in Ecclesia floruit, ita scribit. Eim, qui elegerit, culpae non potest in Deum causa conferri Dem enim nunquam est causa malorum. Ean- 'rian. dein confirmant Cyprianus, Neque enim ait Vs F muti de Spiritu sancis teniunt, sed de a uersar, instincta. Allianasius orat.contra Ido-
la. Basil. hona. Σ. cxam. Hieronymus in ca. I.
ad Ephes Chrysoli. hom. I 3. in I. ad Cor. Augustinus de Natur. S gratia cap. 3. Delibero arbitr. cap. I. & passim. Gregorius Nycaenus orat. catech. c. s. &7. Ac caeteri Patres, ac praeterea Conc. Arausicanum. 2. cap. 2 s.
Doctrina est Sectariorum Romanae Ecclesiae aduersaria ; liberum arbitrium figmentum esse in rebus: seu titulum sine re. Ita Lutherus in Assertionibus art. 36. Idem docent Melanchion ad cap. 8. ad Rom. Caluinus lib. 2. Inst. cap. 3. Pugnat Contra .- Doctrina Patrum. Ex Graecis Cle- ..., ' mens Rom. lib. s. rccognit. ita docet. Nunc autem quam liberum est animo in quam velit partem declinare iudicium siuum, es quam probauerit eligere viam, conisat euidenter ine se howinbus anbitri, libetiatem. Hoc ipsum docent Iustinus Martyr orat. ad Gentiles. Irenaeus ij b. .can. 7 I. Clemens Alexandri
228쪽
Αo M. ANT. DE DOMINI s. 2 slib. i. Strom. Athanasias oratione contra idola. Cyrillus Hieros. cataches. q. Nicaenus in cant. hom. Chrysostomus in gen. hom. Q. Ex Latinis Tertullianus lib. 2. adii. Marcionem ca. s. Cyprianus devia it. Eccl. Hilarius in Psal. 1. Ambrosius lib. I. de Iacob, & vita beata cap. I. Hieron.in Cap. q9.
Isai. & ad cap. 7. Ecclesiastis. August. de
Civit. Dei lib. s. c. Io. & passim. Doctrina est Ecclesiae Rom. inimica,Lutheri in consul. rat. Latomi ,& Lutheranorum. Mandata Dei es. impossibilia, quam etiam confirmat Philip. Melanchion ad ca. q. ep. ad Gal. & Caluinus lib. 2. instit. ca. ubi ita docet. Sit extra controuersii , imposi, bile esse in hac carne, legis implementum. Cui omnes Caluinistae consentiunt in Catechismo. Eam tamen docet Augustinus serm.
19 I. de Temp. his verbis. Execramur etiam
blashemiam eorum, qui icunt, impo ubile aliquid homini a Deo ese p ceptum: Et cum eo
idem docci Origen. homo. in Iosue. Athan. . de virginit. serv. Basilius in rcgulis brculo ribus resp. 176. Chrysostomus hom. I 8. in Mati Cyrillus Alex. lib. 3. contra Iulianum. Hilarius in Psal. ii 8. Hieronym. aduersus Pelagianos, Leo magnus serm. F. de quadrag. ca. I.& Conc. Arausic.2; 2 S. Doctrina
229쪽
2os PARAENEs1s CATHOL. PARS I. Doctrina est a Rom Ecclesia damnata, quam profitentur Ser arh: i empe fidem solam ad iustificationem, & salinem suis-Cere. Hanc tradit Lutherus ad cap et .ad Gal. His verbis. Sola fides Chrini necessaria es, et tiμsti me caetera omnia liberrima, nequep cvta amplius, neque prohibita. Et codem tempore Caluinus Institui. lib. 3. Cap. Iq. &Caluiniani , ac Lutherani omnes. Quam tamen reprobat antiqua Patrum doctrina.
C i Cyrillus Hieros. Nin in hoc sium confidas inquit quod credis, sed dem ardentem conserva, ut luceat lux tua coram hominibus per Chos . opera bona. Confirmat Chrysostomias . 2 2
in ' omπι fidem nobis ad salutem satis es existim,
re: nam nisi mitam puram exhibuerimus , or hac elenti vocatione digna nos induerimus vestimenta , quibu3 ad nuptias admittamur: nihil nos, eripiet, quin eodem quo miser Ege, as ciamur siupplicio. Et cum Chrysostomo Clemens
Rom. constitui. Apost. lib. 3. Cap. IE . Clemens Alexandrinus lib. 6. Strona. Tertultilinantis lib. 2. contra Marcionem. Cyprianus de unitate Ecclesiae & de opere, Meleemosynis Lactantius lib. 3. Institution. capit. 9. Hilarius in Matth. canone αδί . Ambrosius lib. 2. de ossi Cio. cap. a.
230쪽
AD M. ANT. DE TOMi Nis 1 o Hieronymus lib. I. contra Iovinianum cap. 6. Augustinus de fide , & operibus cap. Iq.
Doctrina est 'Ronranae religioni exosa Baptismuni non eme necessarium ad salu- tem , quim traditi Lutherus' de captiuitate Babylonica Eap. de Baptismio, ita scribens. Boti u niminem iussificat, nec ulli prodere. Cui subscribit Caluinus lil, r. Instit. Ca. i6. g. 2 D & defensione 1. conixa V vest-phallim. Beeta de Coelia Domini contra Uvestphalum, ac caeteri Caluinistae. Con- tra illos pugnat Augustinus , his verbis. Noti tredere noli docere , infantes antequam bapti tur miste praesentos, heruenire posse ad Gu Orig. eriginalium in ulgentium phocatorum o is, 't ' esse Catholiems i Et cum Augustin6 Irenariis
lib. i. cap. 39. Origenes honi. g. in Leuit. Gregorius Nagian genus oratione qo. Chrysostomus homilia de Adam , & a , CP
prianus epist. 1m Ambrosius Iib. 2. de Abraham Hieron. dialogo 3. contra Pelagianos' Concilium dilileuitanum epist. ad Innocentium ; aC reliqui Patres. Postremo doctrina est, quam Romanaanathemati at Ecclesia CorpusChristi non xualiter: sed latum tropicE,aut figuraliter m.