Paraenesis catholica ad Marcum Antonium de Dominis, olim archiepiscopum Spalatensem, nunc verò à S.R.E Apostatam, & in Angliam transfugam. ... Auctore, ac monitore F. Zacharia Boverio Salutiensi Ord. Min. S. Francisc. Congreg. Capuccinorum Minimo

231쪽

cram.

1o8 PAR AENEs is CATHOL. PARs I. Sacramento Eucharistiae contineri. Quam defendunt Caluinus contra Vuest phalum defensione L.& admonitione ultima. Zu-uinglius epist. ad Esligenses. Oecolampa- dius, de verbis coenae. Bulingerus dec. s. dccccna Domini Petrus martyr in disputat. Oxoniensi. Hanc doctrinam damnant san-

C pr. G cti Patres. Cyprianus, ita scribit. Panis iste, D,--E quem Domin in disequiis porrigebat: non es te,

sed natura mutatus, omnipotentia verbi factus Ambr. b. est caro. Assentitur Ambrosiius , his verbis.

- stae mms panis es ussum: sed pinnis isti, panis es ante verba Sacramentorum: ubi acre it consecratis depane fit caro Christ. Quibus accedunt Anactetus epist. 2 ca. 2. Alexander I. epist. I. cap. q. Tertullianus lib. . contra Marcionem cap. 4o. Ignatius epist.

ad Rom. Iusti pus Apolog. 2 ad Antoninum pium. Irenaeus lib. q. cap. 3 4. Origenes in Num. hom. I. Basilius exhort. de Baptis. mo. Cyrillus Hierosolym. Catech. 3. Mystago. Gregorius Narian Z. orat.2. in Pascha. Chrysost. hom. 83. in cap. 26. Mati. Hilarius lib. 8. de Trinitate. August. lib. 3. de Trinit. Cap. q. Reliqua doctrinarum Capita non percurro, quae alias in nostris demonstrationibus fuse prosequuti sumus. Iam ex his clarius perspicere potes, ta

232쪽

Ao M. ANT. DE DOMINIS. 2G9 non apertioribus , sed obscurioribus , ac prorsus caecis oculis Sectariorum doctrinam, quae a Romana Ecclesia reprehenditur aspexis. : eum eam cum prisca sanctorum Patrum doctrina concordem ausus es asserere : neque aperta Calumnia carere ,

quod dicis eam , non qudd reuera falsa, aut haeretica sit: sed eo tantum nomine, ac tirtulo apud nos exhorreri, quod Romanae Ecclesiae moribus infesta sit : cum vel ea tantum ratione, mi caeteras praetereamὶ sal sa, atque haeretic censenda sit, quod cum vera , atque anxiqu/ Patrum , ac Conci liorum doctrina pugnat. Verissimum enim

illud est, quod scri t Vincentius Urineri sis, id apud omnes haereses, At si sto, ira crilenne esse, atque legitimum ; m semperpre- 'i' is nauitatibus gauinant , antiquitatis scita

fui Baetant , is per oppositionei fas ominis

scientiae, a fide naufragenti, Com Η v thorlicorum hoc proprium .; deposita sinorum P reum , Ur commissa seruare damnare profanas nouitates, ct sicut dixit Apostolin. Si quis am Ad μι nuncia eras , praeterquam quod acceptum est,' 'anathema fit,

233쪽

SEx iam monstruosi tui Consilij capitibus abscissis : septimuiriὶobtrian candum aggredior i de quo ita scribi . Vidi iam ape tisime, te irect te flexi Romae absique et Lok- gitimo se .dismento mὸpersummam vim innui seros strii articissis; nos quotidie cudi, or no- ένίου obtrudi in Hi non modo, quae ad fidem dia.bii rem audire videbar , qui nos illis vorbis compelleret. yndisomnium, o mente co ν- -ῶgnoro quid iiderim somni.m itaque Vi rite mihi. Quid aliud , M 'A tironi , praeter quam eelebri tui somnia, quae alto eriorum sopore depreta tibi simillat' veri specie apparent, pro .ctis visioniblix obtrudis. Vi

di, inquis ; quid vidisti Z Nisi quod iam

quam fuit,nunqtiam est,nunquam erit , fa sam rerum imagine , quam vi rationali, simultatis vinculis constridia, solus, ae liber sensus ad falsa omnia confingenda, ex confusa specierum mixtione imaginatiuae virtuti subministrat. Vidubaris quidem tibi. apertissi

234쪽

An M. ANT. I, E DOMINIS. I. Mapertissime videre, penitusq; perspicere, quod somniatoribus saepe accidit: at nihil praeter somnium, ac fictam rerum apparentiam vidisti,quae te potius illuderet,&somniatorem magis, quam vera videntem de

monstrarent.

At illud plane admirabile,quod csi mente confusus ignores quid videris, vel sestem quid somniaueris no explices , neque enim speciatim exponis , quinam sint innumeri illi fidei articuli, quos quotidie nouos Roma cudit: tamen nobis iomnium tuum diuinandum relinquis. Age , quandoquidem id maximi criminis loco nobis impingis; quod innumeri fidei articuli Romae quotidie fabrefiunt: cur saltem huiusmodi arti-

Culorum Vnum, aut alterum palam nobis non exponis Certe in eos omnia jura reclamant, qui calumnia sinς probatione struut Tu vero non tam improbatam calumniam

Romahae Ecclesς inuris quam nuJlo singulari termino explicatam, eam tibi credi vis, atque illam in tui Consilii caput lassumis. Quis profectis non videat te nobihi hanc somniash calumniam : neque taliud esse, quod de noua hac articulorum, fictione dicis , praeterquom t mcrum cerehri tui sigmentum , nullaesi ei iverit te subsistens. a i O i

235쪽

1 11 PARI NE is CATHOL. PARs I. Viso U- Certa siqvidens est illa Lirinentis vox, quae νιν e., L ad praesentem quoque Ecclesiae statum per timete Christi Ecclesi sedula, ct cauta depost ram qu e custos : nihil in iis unqu- permutat,mlui minuit,nihil addit, 'ampatat necessaria non apponitsuper a : quo firivet quae ad

hoc crimen augendum is tibiicis, non tam. nobisi non noceant, quin potius falsae tuae' criminanonis Culpam augeant.

Quis enim ex innata tibi mentiendi libidine idi prosectativosis facile, non aniam aduertati quod lati Concilia,sacra iamdiria Romana curja fuisse compressa Quis malos genius M. Antoni,to isthaeo tam aperte falsa effare computaui Cum apertissi numsit, nihil magis Ronialiam Ecclesiam, post diuinas odiacula i quam facta , x degitima Cocilia vcumri ,'atque omni religione integra seruate. QPippe quae olim iis usa fuerit,atque ratam nunc Natur ad varias haere- sum soboles suffocandas. Esa M.Atuom decem & octogoneralia 3 ncitrat legitim Ecclebrata numeratituri octo apud Grircos: decem apud Latinos. Apud Graecog Nicaeuum primum, Costantinopolitanti a. Ephetinum', glialcedonense, Constantidpoli-

ranum E Constantia: Nic num Conis

236쪽

omnia , qtque integra apod no=yigehi Haec sane te falli crimine, accitiant. Cur minpotius dixistitς , ac festa nos saςra Concilia,eXhorrere , criminari, Ac irrcidare 1 cum id ' omnibus perspectum sit Luiber nos sue ex testimonio Magde, fixum cent. l. Cent. pG. 9 liqui Constat sex tanturn pilo, ira Concili recipere: csψinitas, quatuor; Trinitarios in Hunggri M. Polonia nullus Quod vi procitriis; in omnib- qnue finis:prius , sex tantuni lcqncilia cum L ut heri

237쪽

23M PARAN Esiι CATHOL. PARs I. symbblo Apostolico didicimus : unam san- cham Ecclesiam Catholicam credendam esse , sed quod ea tantum siti Catholica Ecclesia credenda, quae locorum spatiis per totum- orbem est diffusa , nunquam hunc fidei articulum Apostolica doctrita cladi- itum accepimus. Audiuimus certE Christum Apostolis praenunciantem. Adh. I.E clesiam in Hierusalem,& in omni Iudaea,& Samaria, & usque ad ultimuinterrae esse diffundendam : sed illud nunquam audiuinuis, quod vera Cliristi Ecclesia, ea tan- tu inmodo credenda sit, quae semper in omnes mundi partes est diffusa. Cum enim non nisi longe post Apostolorum tenipora VS ,hi tempore Augustini VChristi na Eeclesia cunctas mundi= partes occupiueritu plane id tibi credendum esset prisca illa tempora A postolica, & quae iis mal post successero , veta Ecclesia caruisse. Et Smynon lono post Augustinum Ec-Hesii tbtilis orbis imperio potita fuerit; sed

pluristiae haereses Uvandalorum , Goth rum, Graecorum, ne postrem5 Mahom tismus serriagnam orbis partem octapaue-

238쪽

Α.D M. ANT. DE DOMιNIS. 2Is Christus perpetuain sui assistentiam exlubuisset.

Quid plura Tibi etiam Ecclesia periit:quid ergo ultra utentem Ecclesiam quaerist Non

est illa Christi Ecclesias te docente in quae

non est toto olbe disus a.Id te credere opor tet; tibi enim hic fidei articulus est praescri plus: sed latens Ecclesia non est toto or-llae dissus a esset enim cqnspicua, S euidens falso igitur te veram Ecclesiam in Anglia quaerere, ac inuenite posse iactas. . Neque enim Anglicana Ecclesiae est per totum orbem diffusa et cum neque Graeciae, nec Italiae, neque Galliae, nec Hispaniae, neque Germaniae , neque Indica ainplissima regna: praeter quaedam Galliae , ac Germaniae oppida sibi vendicet. Tibi igitur, non nobis hic fidei articulus sancitus

Nos quidem primum id credimus , ac sentimus Ecclesiam non idcirco Catholicam ab Apostolis appellari, quod ubique semper necessario diffusa esse debeat: ted quod ubicunque diffusa est ; eadem semper

ac ubique fidei dogmata doceat, ac prae dicet : ita ut Ecclesiae uniuersalitate Rimon ad locorum, sed ad fidei uniuersalitate quaecs consensione, integritate, atque antiquμ

239쪽

M6 PAR AENEsis CATHOL. PARs Liate compacta est, referendum dicamus: quo catholica Ecclesia ab omnibus Haere licorum sectis di ernatur. Quamquam neque id respuimus Ecclesiam quoque propterea Catholicam appellari , quod vel

omnia orbis loca iam occupauerit: vel aliquando sit occupatura. Ita ut Catholicum, quod de Ecclesia credendum proponitur, non omnia Ecclesiae tempora circumeat rsed confvsh tantum pro aliqua temporis differentia supponat.

Quamobrem cum nos accusas, quod hunc artigulum ita contraxerimus, ut iam

Catholica Ecclesia, ipsa Romana curia intelligatur, perfide agis: nam Cum Romana curia Catholicae, ac Romanae Ecclesiae tantum pars quaedam sit, quis unquam Catholicam Ecclesiam ad Romanam curiam contraxit Sed quia Romana Ecclesia ea est,

quae omnium Ecclesiarum mater agnoscitur,x a qua caeterae Ecclesiae fidei veritatem ac uniuersalitatem mutuanturirecte Catholicam Ecclesiam, Romanam nunci pam US. Quod vero velut criminis loco nobis obii- .cis, nos firma fide credere in solo Papa totum Christi spiritum residere: id nos ho- moris loco ducimus .bentissime ex Christi & Apostolorum domina, Pontificiae di I , gnitati

240쪽

AD M. ANT. DE DOMINIs. 2I7gnitati tribuimus, ut qui unicum lichi suffraganeum in Ecclesia caput est a Christo institutus: in eo etiam Christi spiritus resideat: a quo in Caetera Ecclesiae membra diffundatur. Neque indignum cxistimamust ut tu nos indignE carpi si quicquid in honore uniuersalis Ecclesiae olim dictum fuit, id totum ad Romanam Ecclesiam , quam

tu curiam, per odium, ac calumniam vocas,

non per summam vim, aut iniuriam ut tu ipse garris sed per summum ius ac iustitiam pertrahere. Nam ut illud interim taceam, quod haec sola illa Ecclesia est, quae Petri Corae Commendata, ac Romanis Pontificibus , Petri successoribus subiecta, diuinas Christi promissiones accepit. Nos Ecclesiam catholica a Romana non secernimus, neque aliam Catholicam, aliam Romanam esse existimamus, sed eandem omnino Ecclesiam asserimus; sed Romanam idcirco

nuncupamus, ut eam ab Haereticorum sectis quae Catholicς Ecclesiae pleiuq; sibi nomen arripiunt, discernamus Atq; eam latum

Catholica Ecclesia esse doceamus, quς cum Romana communicat,& Romanum Pontifice visibile totius Ecclesiς caput agnoscit. Cςterum illius doloris,quc in animo tuo incredibilem excitatum iam uias: ob pluri