장음표시 사용
241쪽
O8 PAR AENEs is CATH. ΡΑRs I. nia,quae Romς ad fidei articulos reducuturquibus f ais) an ae fidelium miserabiliter decipiuntur , cir in barathrum perditionsue ruunt: ob innumerabiles quoque Romanae curiae nouitates, piniiciosi imos crures , quibus sicandala in E clesiam ramehuntur, o regna subuertuntur, ct schismaia fiunt : al,quem medicum, & consolationem habeas. Gregorium in primis exhibeo, qui hos tuos non Columbae , sed sichos Crocodili gemitus , necem, ac iunus minitantes agnoscit: ac facile curan-
dos cesset si pestiferum sub his,haetesis virus
p. ι'. latens aperias, ac euacues. Haeretici inquit quasi infirmati Ecclesiae se condescenderesimulat, e q/re sub blandimentorum stecie dolos deceptionis parant, ct dum verba molgiunt virus infun- Perse . 3 dunt. Alterum quoque Bernardum adhibeo, tui peltiferum, ac lethale vulnus; unde tibi dolor erumpit, velut serro aperit , ita, stribens. Veser, o Haeretici manus neque adu icra effugit , nec 'dica et vestras accusationes nec sanritus , nec peccator euadit. Dissimulatis peccata veina, ubi inuenerris aliena : alioquin utro si qui orie suum non haset,vesrum se crimen impingitis. Ita sane res se habet. Num cum singulare tuum scelus sit; non tam Douos fidei articulos, quam nouam fidem c Euangelium cudere, quibus nouam tibi Eccle
242쪽
Αn M. ANT. DE DOMINI s. 2I9 Ecclesiam ex omni sectarum colluvie compactam struas: nihilque nobis praeter profanas, ac toto orbe damnatas dogmatum Houitates' obtrudas, quibus in hominum conscientias grassaris , scandala paris, pacem ECclesiae turbas; ac erronca schismata in orbe excitas 2 quibus innumeras animas ab Ecesesi e sinu raptas ad aeternum interi tum trahis: Illud tamen meretricia pror is , az haeretica fronte , quasi proprium crimen Romanae. Ecelesiae impingis: cumque riuun agnoscere debeas, velut alienum. ni nobis lugere te simulas. Sed ista non persequor. illud tamen audio, quod has omnes Romanae Ecclesiae ementitas nouitates errores , scandala, schismata in opere tuo de Republica decem libris perstringere polliceris. Rideo pro milium : sed temeritatem admiror'; qui id libere polliceti audeas, quod hulla ratione reddere unquam possis.
Mihi tamen iustius: nouitateS , i Errores,
scandala, schismata, praeter haec mendaciWac contradiebohei, quibus hoc tuum opus grauidum est velut proprios illius scessi sit fusius quidem in tres opcris examine prosequi 3 parcὸ tamen laro indicare statutum est: in desinas opus i..ctare , quod turpi
243쪽
2O PARANEs Is CATHOL. PARs I. turpitudinis tuae maculas potius &tegere, quam ullas Romanae Ecclesiae tenebras o
Primum quidem nouitas est quod ais, I. lib. cap. I. Christum in Eeclesiae regimine, nullum habere successorem: cum aduersus illam tota Patrum, ac Conciliorum Scripturas praetereo ὶ antiquitas pugnet: quae Constanter docent B. Petrum in Ecclesiae regimine fuisse legitimum Christi successorem. Pugnant enim ex Graecis, Clemens Rom. epist. i. ad Iacobum, Origenes hom. I. in exod. &ad cap. 6. ad Rom. Baiil. ad cap. 2. Isai. Gregorius Naetianzenus orat.16. Chrysostomus hom. in Petrum Apost.& Heliam prophetam , Crrillus Alexand.
Pugnant Ex Latinis, Tertullianus de monogamia cap. 8. Cyprianus epist. qa. Nde nit. EccL Marcellus i .epist. I. Hilarius ad Psal. 13 r. Ambrosius aclcap.I. & 2 ad Galat. Hicron. lit,. r. adu. Ioiain. c.fiq. August. in quia i . vet.& nou. Tiestam. q. s. Eucherius Lugduni in vigilia S. petri, Leo magnus scrin. Σ. in anniue sario die assumpti suae ad Pontificatum. t , t acerrime Concilium Nicaenum I. Caim. arab. 39. ubi disertis verbis,
Petrum Chr isti successorem, & Romanum Ponti
244쪽
Ao M. ANT. DE DOMINIS. 2Dpontificem ivicarium Christi appellat: ex quo facilE perspicuum fit, hanc non modo
nouitatem esse, prius antiquitati ignotam: sed etiam errorem Scripturis repugnantem, ut alias demonstrabimus : scandalum, eo
quδd fidem subuertat, ac fideles decipiat: schismai, quod Ecclesiam a legitimo suo
pastore diuellat i mendacium , quδd antiquam Neritatem prosternat; contradictionem paulo inferius explicabimus. Novitas pari ratione, error, scandalum, schisma , mendacium est, quod scribis cap. 3. Petrum non fuisse Apostolorum principem : sed Apostolos omnes officio, ac potestate fuisse omnino inter se pares: Cui aduersatur Christus apud Matth. 26. N apud Ioan. a. r. ac praeterea uniuersi Patres, quos supra enumerauimus: qui Petrum Apostolorum principem , Ecclesiae caput esse di
Nouitas , error , scandalum, schisma, mendacium est, quod Apostolis omnibu q& non soli Petro, Christi vicarii in terris
nomen officium aeque datum futile so-ces cap. 4. Iisdem Scripturarum, ac Patrum testimoniis repudiata. Contradictio est operta, quod cap. I. VcVlut palinodiam canens, ais, Primatum ali
245쪽
111 PARAENEsis CATHOL. PARs 1. quem Petro esse concedendum , nempe dignitatis , M praeminentiae, quem cap. 3. nC-gas. Vide anno aperte hae duae propositiones inter se pugnent. prima, Apostoli omnes in omni ossicio, aci munere Apostolico, ae in omni potestate fuerunt inter se pares,& omnino aequales, quam defendis cap. s. Et altera i Primatus dignitatis, & praeeminentiae Petro est: concedendus, quam tradis cap. s. nu. 3. Alteram quoquo contradictionem prosequamur, quam iisdem capitibus 3 & s .exeri sala priori namque constanter doces omnimodam paritatem; aequalitatem inter Apostolos fuisse : In posteriori ita i scribis. Certe inaequalito aliqua intera a fotes, or maioritas quodammodo , mimino ritas interdum obseruata repenturi Tertiam quoqde contradictionem urgeo ex iisdem capitibus expromptam. Prius enim dixeras Petrum ncque principcm , neque caput Apostolorum nuncupandum esse itide quae sCribis num. 3 o. 3. capitis Vbi id aperte assirmas. Audi quomodo id postea re latesca. I .n Um. F. Petrus itaque inquis primus es, se Pr nreps, o caput ante confestonem. Quartam
246쪽
nisterium ei Christi per Euangelidi praedicationem ministerialiter, o non potesatiuὸ propagandae. In 3. vero num. 3 i. Quod prius dixeras,
euertis,ita scribens. Praeventione non ordinaria
gratiae Christus immediate concesit Apostolis potestatem ordinis, es Iurisdictionis pleni Omam;& fuse li. 1.c. 3. Vbi Episcopis ex Apostolica successione in Ptesbyteros Iurisdictionis potestate tribui si &c. s. ubi Iurisdichionis potestate a Christo Apostolis collata amrmas
Plures ex hoc tuo I. libro contradictiones, nouitates, errores erumpentes prosequi Possern, quae in h. parte fusius a nobis aperientur. Venio ad h. librum. Prima nouitas est, quae errorem, scandalum, bisma, ac mendacium parit, ctam ais, cap. I. In Episcopis eandem omnino, a C pi
nistimana esse potest atem, quae fuit in Petro, ac proinde Petro succedere. Quam rchro bant omnes antiqui Patres,& Concilias Acin primis Conciliu Nicaenu 1 can. 3 9ιACibi Vbi solum Romanu Potificem docet Pet Loin plenitudine potestatis succederet 6 sicut
Petrum, omni u Episcoporu , ac Patriarchais
247쪽
a24 PAR ENEsis CATHM. PARs I. ciusdem Conc. Concilium Constantinopolitanum i .ca0.3. Synodus Ephesina epist. ad Coelestinum Papam, Concilium Chal cedonense actione ι 6. Cyprianus cpist. Is Ambrosius epist. 8 i. ad Siricium, Optatus lib. 2. adu. Parmeniamina , Hieronymus epist. 17. ad Damasum, Augustinus contra Iulianum, Pclag lib. i. cap.b . Conciliun Mileuitanum epist. ad InnoC. Iritrus Chrysol. epist. ad guthychvm. D . . 3Nouitas est S quidem haeretica,erronea, scandalosa, mendax , quam do es cap. 4. per totum, ordinem non esse verum nouae legis Sacramentum, quae antiquis Pati ibu est invisa. antiquu enim millς Ecclesiae dogma, Ordinem inter Sacramenta collocari; probant Clemes Rom. Const. Ap0st lib. 3 . C. Io lib. 8. c. 6.. Diody lius Eccl. Hierarch C. S.Concilium Ancyranum c. i 3. Basilius in Anaphora Syriaca , Gregorius Nazianzenus Orat. 2 I. Alter Nycaenus orat.de Baptis . Chrysost Itb. 3. de Sacerdotio, in pr. de Cardinalibus Christi operibus cap. de ablui. pcd. ubi Ordinem Sacrameneum appellat, Ambrosius de dignit. sacerd. c. 4. August, lib. 2. Contra epist. Parmen. ubi aperte de ordinu, velut de Sacramento agit, idciri allerit de bono conivg. cap. 14. α lib. I. de
248쪽
An M. ANT. DE DOMINIS. 22s Baptiscontra Donatist.Leo mag. ep. 8 I. ad
Novitatem,erroremscandalum, schisma, ad mendacium sapiunt quae scribis c.7. Episcoporum potestatem diurno iure non certis locis arctatam:l ed ubique per totam Ecclesiam esse diffusam, cum iis ubique sacrae Scripturae,Concilia antiqua, ac Patres relu-ctentur.Nam Apostolus Titum Cretae, non puniuersalis Ecclesiae constituit Episcopumi 'Timotheu Ephesi. Aduersantur vero Clemens Rom.Can. Ap.3 6.Conc. Nicaenum r. Can.4.& c. 39. Arabico, Conc. Sardicense. Can.6.Conc. Antiochenum c. 6.Conc. Eph. ep.ad sacram in Pamphylia Synodum,Con. Trullense Can. 1 o. Anactetus ep. 3. Anterus ep.de mutatione Episcoporum, Greg. Na-ZianZ.orat.ao.quae est in laudem Basilij Cy
dacij plenu est,quod dicis c.I2.nu 6. Mona chorum siue a Christo siue ab Apostolis, siue ab Ecclesia nulla esse prorsus institutionem: quod iure meritoque Scripturae, atque
249쪽
226 PARAENE is CATHM. On s et antiqui Patres comunibus calculas lamnat Ex Scripturis Luc. I. Mast, 6, Actia. q. & s.
in vita D. Antoni j Cypriana ib. de lapsis, Malij permulti. Ex Conciliis Conc. Nicamum
glicanum apud Bedam , Histor. Angljcanae libr. q. cap. F-- Nicaenum 2. C in o. Trullense Can. o. I.& 43. Caeteros emrores alibi examinandoS omitto. Venio ad contradictiones,quas plurimas in hoc capite I 2. exeris: reliquas enim praetermitto. Prima contradictio est; cum Conceptis verbis affirmas , numer. I. Monachos inter meros, ac puros laicos esse reponendos : nec in ullo gradu, nec infimo ' a quidem
250쪽
AD M. ANT. DE DOMINIs. 127 quiuem virorum Ecclesiasticoru collocandos esse. Contrarium verb asseris nu. I s. his verbis. Si tamen Monachi flatum aliquem in F
clesia faciunt, a Liciae diuersum: is profecta erit propter publicam,quam emittunt professionem rvotum selemne. Secundam contradictionem prodis: cumnum. f.ita scribis Interim tamen nullam cernimus Monachorum publicam siue a Christo,siue ab postolis,aut ab Ecclesia institutionem: & tamen antea nu. 2. laudaueras Hieronymum,
quod Apostolos Monachorum patres, ac institutores fuisse doceat. Haec tua verba sunt. Hinc est, quod institutum Monauicum mento Hieronymus ita octolos significet Patres , ac inctitatores habuisse. Quod etiam paulo inferius affirmas ex Bernardo, & Concit. Meldensi: ex quibus prior, Apostolos monastici ordinis institutores appellat: posterior eundem ordinem ab Apostolis originem traxisse docet Z Tertio quoque id confirmas ex Philonis Iudaei testimonio , qui Monachorii institutum sub Marco Euangelista maximh illustratum recenset: Atque haec quidem id efficiunt , ut te apud Omnes non leuiter, sed constanter inconstantem declarent. Tertiae contradictionis auctor es : Cum