장음표시 사용
271쪽
148 PAR AENEs Is CATH. PARs I. gni praeCursores habet, quos etia Antichri-
, , , , nos appellare licet. Omnes certe ait August.
o. Ioaun. qui exeunt de Ecclesia, or ab isitate Ecclesiae
praeciduntur , Antichristi sunt, nemo dubitat. Et Chrysost. ntichris inquit, dicuntur Haeretici, quia in uno nomine Christi, non eis placet implicitas Catholicae Ecclesiae. Neque aliud Antichristianismus est , quam falsa doctrina Christo contraria. Itaque dum falsam Haereticorum doctrinam Christianae ac Cath licae fidei contrariam tueris , quid aliud praeterquam Antichristi Causam agis , atq; Antichristianismum tuo patrocinio foues e
Dicis te a voce illa clamoris admonitum fuisse, ut clamorem tuum, cum illorum Clamoribus coniungeres, quorum non sunt incuruata genua ante Baal, Credo equidem,
simile enim appetit sibi simile. Quos clamorosus,nisi clamorosos quaerereti Vox illa te ad clamorosos relegauitZ Bene est omnia enim apud Haereticos clamoribus sunt plena. An ignoras, quid de vinea Haereticorum pronunciet Isai. Expectaui, inquit, ut faceret iudicium,ct ecce iniquitas; IustitIam,ct ecce clamor. Babylonis ille clamor est,de quo Hiere. m. . .. H clamoris de Babylone.Tantus profecto in-s i. ter Babylonicos Reli gioni stas doctrinarum clamor est: vi alij alios non audiant: alij alios
272쪽
A. D M. ANT. DE DOMiNIS. 2 ς' alios damnent: alij aduersus alios clament, dc usque ad rauim vociferentur. Neque id immerito, nam cum non idem sapiant, neque idem sentiant: sed quisque, quod proprij spiritus impetus ministrat, id clamet: inde ille concisus,ac confusus inter sectas clamor erumpit, ad quem te vox illa compellit; ut tuum quoquς Inter eas Clamorem edas. Neque est, quod tibi persuadeas te cum iis Clamare, quorum non sunt Curvata genua ante Baal: Id enim facile crederem, nisi Oppositum doceret Hieronymus ita de Haerς κώ-ticis scribens. uomodo autem decipiant Haere- rno . L. iici amatores suos, ct componantur eloquis vetu te fructurisve verborum, ut mendacia ulent, veritatem derelinquant, se incendant Baa-
.lim, id est idolis, quae de suo corde finxerunt, quo
tidie cernimus. Quidni igitur eam vocem sequaris: ac nouis ibi errorum clamoribus obstrepas: ubi errorum Hydra non septena tantum : sed decies septena ad Catholicam veritatem deuorandam capita effert'Cum vero clamores tuos audiet Ecclesia, facile animaduertet cos non Euangelici canis latratus: sed insidiantis, ac saeuientis lupi esse ululatus. Iam vero nonnullos Ululatus audio.
Epissopus sum, inquis , in Ecclesia Christit. Eo
273쪽
148 PAR AENE sis CATH. PARs I. gni praecursores habet, quos etia Antichri- .s, - stos appellare licet. Omnes certe ait August. v. Daun. qui exeunt de Ecclesia, or ab isitate Eccle praeciduntur , Antichriss sunt, nemo dubitat. Et Chrysost. michri inquit, dicuntur Haeretici, quia in uno nomine Christi, non eis placetsimplicitas Catholicae Ecclesiae. Neque aliud Antichristianismus est, quam falsa doctrina Christo contraria. Itaque dum falsam Haereticorum doctrinam Christianae ac Catholicae fidei contrariam tueris , quid aliud praeterquam Antichristi causam agis , atq; Antichristianismum tuo patrocinio foues
Dicis te a voce illa clamoris admonitum fuisse, ut clamorem tuum, cum illorum clamoribus coniungeres, quorum non sunt incuruata genua ante Baal, Credo equidem,
simile enim appetit sibi simile. Quos clamorosus nisi clamorosos quaerereti Vox illa te ad clamorosos relegauit Bene est:omnia enim apud Haereticos clamoribus sunt plena. An ignoras, quid de vinea Haereticorum pronunciet Isai. Expectaui, inquit, ut faceret iudicium,es ecce iniquitas; IustitIam,or ecce clamor. Babylonis ille clamor est,de quo Hiere. m. b. . H ς clamoris de Babylone Tantus profecto in-s i. ter Babylonicos Reli gioni stas doctrinarum clamor est: vi alij alios non audiant: alij alios
274쪽
A. D M. ANT. DE DOMiNIS. 2 'alios damnent: alij aduersus alios clament, & usque ad rauim vociferentur. Neque id immerito, nam cum non idem sapiant, neque idem sentiant: sed quisque, quod proprij ipiritus impetus ministrat, id clamet: inde ille concisus,ac confusus inter sectas clamor erumpit, ad quem te vox illa compellit; Vt tuum quoquς anter eas clamorem edas. Neque est, quod tibi persuadeas te cum iis Clamare, quorum non sunt Curvata genua ante Baal: Id enim facile crederem, nisi Oppositum doceret Hieronymus ita de Haerc uiariisticis scribens. Quomodo autem decipiant Haeretici amatores suos, o componantur eloquij vetustate ructamque verborum, ut mendacia simulent, veritatem derelinquant, or incendant Baaban, id est idolis, quae desuo corde finxerunt, quo tidie cernimus. Quidni igitur eam vocem sequaris: ac nouis ibi errorum clamoribus obstrepas: ubi errorum Hydra non septena tantum : sed decies septena ad Catholicam. veritatem deuorandam capita effert'Cum vero clamores tuos audiet Ecclesia, facile animaduertet cos non canis latratus: sed insidiantis, lupi esse ululatus. Iam vero nonnullos Ululatus audio.
scopus sum, inquis, in Ecclesia Chri . Eo
275쪽
1so PAR AENE sis CATHOL. PARs s. primus vlulatus. Non Episcopus es in Ecclesia Christit sed Apostata es extra Ecclesiam Christi: id fuga , id liber, id vox tua non obscure indicant. Addis deinde. Episcopo porro cusque ita tradita est Ecclesia sua pariticularis , ut tamen nouerit Ecclesiam quoque
uniuersalem , ubi opus sit, sibi esse a Christo
commendatam. Hic secundus non omnium,
sed tuus singularis vlulatus est. Multum erigeris, M. Antoni, nimium tumidus es, honoris gradum, quem tibi sperare hon licet, superba ambitione tibi usurpare stis des; denique nullus tibi esse videris,nisi omnibus praesis. uid non mortalia pectora cogis Au sacrafames'
Episcopus non orbis, sed urbis Episcopus est,Titus Cretae, Timotheus Ephesi; non in tota Ecclesia Episcopatum gesserunt. Iubc- . tur Pastores singuli ex Principis Apostolorum praecepto; cum qui apud eos est, gregε pascere, non qui apud alios Pastores. Rex
non in alieno sed in proprio tantumodo regno imperat. Mestar in propria,no in aliorumesse falcem immittit. Quisque Episcoporum creditum sibi gregem habet , quem ita curandum suscepit, ut nullum in alterius gregem ius curationis sibi usurpare valeat.
276쪽
AD M. ANT. DE DOMINis ΣsrId lex Diuma, id Concilia, id Ecclesiastici
Auges vlulatum. Nobis omnibus Episcopis ais) a Paulo dicitur. Attendite vobis, o vn Mers gregi, in quo vos Spiritusposuit Epi posregere Ecclesiam Dei. OptimE quidem Apostolicam vocem agnosco ; quae te non Epi- scopum, sed mercenarium fugientem, ac gregis desertorem esse coarguit. Sed quid ex ea tibi usurpas Fortε uniuersalitatem Episcopatus tex eo quod Apostolus ait. At tendite vobis, se uniuerso gregi. Nihil minus profecto. Quid enim Apostolus his verbis ab Episcopis exigat, obuius sensus, ac postrema verba indicant: non uniuersalis E clesiae regimen cuilibet Episcopo a Spiritu. sancto collatum docet: sed cuique uniuersitantum gregis sibi crediti curam mandat. Neque enim ait Apostolus. Attendite vobis , & uniuersali Ecclesiae , seu uniuerso gregi absolute, ac simpliciter: sed uniuerso illi gregi,in quo illos Spiritus sanctus posuit Episcopos. Iubet Apostolus, ut Episcopus
totam,non partem tantummodo gregis curet, ne qua ouis infirma sine curatione sit, neve aliqua erratem reducat aliam in errore perire sinat: hanc diligat illam cotemnat:
hunc sensum passim tradunt sancti Patres. Idque
277쪽
PAR TNEsIs CATHOL. PARs I. Idque magis confirm)nt verba Apostoli, Cum ait, In quo vos Spiritus Sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei. Cum enim exploratum sit, Episcopos ab Ecclesia eligi, ac singulis Ecclesiis praefici, hinc duo necessario colliginitis. Primum , Ecclesiae potestatem, qua Episcspos eligit, consecrat, ac in suis sedibus collocat, a Deo ipso man re : ita Vt non alia in Episcopis eligendis sit Dei, & Ecclesiae potestas , sed eadem prorsus coelestis, ac Diuina. Alterum, electis Episcopis nihil amplius a Deo conferri, quam quod ij per manus Ecclesiae accipiunt: cum Ecclesia sit Diuinae potestatis
depositaria, ac interpres. Cum vero certum sit Ecclesiam non uniuersalis Ecclesiae regimen: sed tantum propriae, ac particula- is cuique Episcopo gubernationem Committere, inde apertissimum est,ex hoc Pauli testimonio non aliam cuique Episcopo quam propriam, ac particularem Ecclesiam commendari. Vides M. Antoni, qui Paulum tecum ululare cupiebas , ab eo vlula
Sed adhuc ululatus auges: sacras Pontificum , ac Patrum voces tuis ululatibus frustra associare contendis. Fleutheri nomiane. ais ὶ antiquissimi Pontificis Romani ad
278쪽
An M. ANT. DE DOMINI s. 2F3 fopos Ega verba circumferuntur. Huius rei gratia , uniuersa is vobis a Chrso Iesiu commissa es Ecclesia, τι pro omnibus laboretas, secunctis opem ferre non negli alis. Et Cyprianus epistoc a 3. libr. 3. se pariter cum Stephano Dispo Romano gabernandae Ecclesiae libram tenere aserit, EDdque addit. Coptopum corpus est Sacerdotum, contardia mutuae glutine, atque itatis vinculo copulatum; vis quis ex collegio mura haeresim facere, se eregem Christi lacerare, Hr vinare tentavent, bubueniant caeteri. Eleutheri; ac Cypriani quidem voces agnosco; at eos ut Petis) tecum ululare minime a Dsentior.Quod ad Eleutherium spemt: prius apud te statuere deberes illam esse Eleuthe- xij epistolam, quam ex ea nobis aliquid ob-ijcere t sed cum de ea velut incerta dubites, plane vel hoc solo nomine obiecta nobis
recusare licet. Verum incertam tuam erga
eam epistolam fidem non moror, dum mo4do bona fide illi verba reseras. Caesar Ba ronius in Eleutherio, non leuem suspicionis exceptione his verbis hiseri; qui ea non
Eleutherij, sed Constantini potius constitutionis, quae in codice Theodosiano legiatur, verba esse censet i & qin dom ante Ba ronium Franciscus Io uerius, qui Pontificum decreta , acconcilia compilauit, hanc ι Eleuthe
279쪽
as 4 PARAENEsrs CATHOL. PΑRs I. Eleutherii epistolam exscribens, verborum illorum non meminit. At esto:ea Eleutherij verba sint. Quid tum Z Vniuersalem Ecclesiam Episcopis commisiam esse: si verus huius propositionis sensus a PontisCe intentus retineatur: quidni verum esse affirmemus Triplex enim horum verborum sensus esse potest. Primus est tuus & Haereticoru,
scilicet quod uniuersalis Ecclesia cuique Episcopo regenda credita sit: sed hic sensus ab eadem epistola impugnatur , in qua
Pontifex expresse prohibet: ut Episcopo. rum iudicia non ab alia, quam ab Apostolica Romana sede terminentur: neve vllue Episcopus ordinetur, aut in Episcopali sede collocetur, absque eiusdem Romanae sedis auctoritate; quibus verbis aperte de- Clarat, non Episcopis sed Romano tantum Pontifici, uniuersalis EcClesiae curam esse a Christo demandatam: cum non ipse
ab Episcopis, sed Episcopi ab ipso iudicari
Alter sensus est, qui d Episcopis ita Ecclesia uniuersalis commissa sit, quod in ea defendenda velut membra, ac filij laborare debeant: & hic est verus, ac Catholicus Eleutherij sensus. Nam cum a plurimis tunc haeresibus uniuersidis Ecclesia quateretu
280쪽
rctur, Omnibus, ac potissimum Episcopis uniuersalis Ecclesiae tutelam, ac defensionem a Christo commissam ede scribit , ut pro illius veritate, atquc incolumitate strenue lab orent.
Tertius quoquepotest esse sensus, quod omnibus Episcopis non distribuliue , die dcollective tantum, uniuersalis Ecclesiae re ginien a Christo commisitani sier cum enim quilibet suum Episcopatum a Dco regendum susceperit dum quisque sui Episcopatus muneri itiscumbit, omnes simul uniuer
silem Ecesesitam regunt, quae praeter omnes Episcopatus non extenditus Eleutherio igitur a tuo vlulatu vendicato, a d Cyprianum venio, quem facilius adhuc a tua calumnia libero , Asserat Cyprianu, se cum Stephano Romano Potifice gubernandae Ecclesia libram tenere. Sed quomodo , aut qua latione idemnaci cxplicat,duin non sibi, sed Stephano Episcoporum deponendoluit , atquc ullasti, eorum Ecia , clesiis substituendorum potcstatem tribuit. En illius verba Dirigantur ij Prouinciam, se ad plebem confisentem a te biene, quia bus Euento tMarciano, alius in locum eius sΩEituatur. Non igitur sibi uniuersalem Ecclesiam commissam agnoscit, qui Σpiscopos depo