장음표시 사용
301쪽
V 6 ΡΑRAENEs1s CATHOL. PARs I. Conciliis ex Patribus mille testes producat, iquibus cani veram sibi adesse probat,atque ut pauca quaedam duntaxat indicem. Ex. Scripturis profert Christi testimonia, Matti r 6 ATu es Petrus flver budio petram aedificabo
Eec fiam meam; se Ioan .E Simon Petre diligis
mettio his pusilabris meas ; Sc pleraque alia. Eὰ Coheilii ad Nicaenia in i . Can. Arabico 39: ubi dei Romano Pontifice definitur. Ipse test prymus scis, Petrus : cui data est ρ i ii fas si per omnes Principes Chrintianos io 38s populos 'eorum , Qt qui sit vicarius riau Destitisi nonrri super cΗnctos populo ct uniuersim Ecclesam Chriatianam f& quicunque colatradi fit a Synodo excom municatur. Concilium Sardi ense cap. 7. Constantinopolitanum I. Ephesiniam r.epist. ad Crlestinum Papam s Chalcedonense Am is . qui bris Cetera omnia posteriora Concilia si ibscribunt. Ex Patribus , Irenarum libr. 3. cap. 3. Athanassium epist. ad Marcum Par na, Gregorium Na etian Z. orat. s 2. Chrysostomum epist. ad Innota Pap: Tertullianum lib. de pudicitia, in prianum epist. 67. ad Stephanum Papam, Ambrosu ep. 8 1.ad Siticium Pap. Optatum
lib.1. adu. Parmenianum . Hieron mum ep.
8 ad Demetriadem, &ep. y .ad Damasum
302쪽
Ao M. ANT. DE DOMi NI s. 77 Augustinum e p. i63. Patres Coi cilij Mileuitani epist. ad Innoc. Papam , Salios prope innumeros, de quibus alias x .erius agonalis.
Ficta igitur, usurpata, nulla non est ii pontificia maiestas;quae tot Diuinis, a Q humanis testimoniis subsistit. Itaque frater sit, collega sit,Coepiscop' sit, cominister sit;imo dc seruus seruoru Dei sitit aec enim nomina pontifex ipse non resiluit , quinetia iis appellari magnopere delectatur qui Pontificiat naiestatem non ad pompa ostentat; sed ad Ecclesiae conaodu,&.aedificatione cosert:id tamen non ini pedit quominustPater omniusit,caput sit, Pontifex sit, Ecclesiae Pastor sit, ac talis a fidelibus agnosci debeat. At quis, nouus furor ad nouum te clamore ' compellitὶ Audio enim te vociferante.Gurd
res contemnimus, nec occurrimus. Helias olim
Prophetis Baal ,his verbis, illudebas Clamate
voce maiore:Deus enim cerae domi t excitetur.
Clama voce maiori, Antoni,sorte no udi ut Rom anae Eoclesiae Episcopi: loge abcs: Angliae clamor ad eos non peruenit, Quid si
magis tuis clamorib. in utramq; aurem Ob
303쪽
PAR ENEsis CATHOL. PARs I. cui ex Anglia Romanum naufragium ebullire vides:Romam,ac Romanas Ecclesias simul cum Pontifice pereuntes cotemplaris: ipsi Romae circumiacetes ne absentis quidenausea gij speciem,aut iudiciu ullum aduertunt. At causam ni fallor attingo: nihil nisi fidei, ac bonorum omniu naufragiu tecum in mete circumfers:quid mirum,quod naufraga mens nihil nisi naufragium videat. At falleris,cum Romani Pontificis, ac Roma 'nae Ecclesiae naufragium te videre putas: tuum duntaxat, ac populoru tibi cohaerentium naufragium est, quod intueris: cur potius te ipsum,SI adiacentes populos e graui sepore no excitas,atque a naufragio liberas'
Vides prosecto Romanae Ecclesiae Epia
scopos,tuis clamoribus non moueri, neque naufragiu extimescere:atque inde velut in canis rabie prae clamore versus iterum cla--S Taceant omnes,quiscanumnes, cotemnant omnes: ego carettas profecto omnium minimus,
qualicumque latratu excitabo saltem sortasse acres molossos dormientes a Papatu mira arte sepitos, qui lupum arceant, se Ovio Chriss τι par est pro so munere tueantur. Quid est, M. Antoni, quod voce, non tamen impietate mutata, qui prius Canem , ac mollossum t
ipsum in Christi grege esse iactabas, modo
304쪽
An M. ANT. Di Do Mi Nis. 7jtie catellum melitensem profiteris Ficta haec humilitas est, quae maius, ac inexplebilius nocendi studium abscondit. Tibi sane indignum visum non fuit, ut ex Primate aulicus: ex Archiepiscopo presbyter: Ex Epis copo Regis minister fieres: dummodo Romanae Ecclesiae noceres: cur nunc tibi tu
pe videri debet, quod ex cane teipsum in
catellum minuas,quo tenui latratu , maximam si posses in seditionem aduersus Pontificem excitares Dormientes molossos tuo latratu excitate cupis, qui lupum arceant: At caue M. Antoni, ne si importu tuo latratu acres, ac fideles Catholici se gis molossos, velut dormientes, ac sua tranquillitate fruentes excites : illi, Catelli omnium minimi temeritatem indigne serea
tes ; quippe qui ipsorum tranquillitatem perturbare, ac aduersi s proprium: . Pasto-iem, non lupum compellere ausus fuerit: te ore, ac scriptis suis discerpanr: Sed quid audio ' Tune Pontificem modis lupum appellas , quem paulo ante fratrem, collegam,Coepiscopum,coministrum nuncupauerast Si lupus est : cur teipsum lupum non existimas, qui lupum fratrem habeas 'Si omnium Episcoporum frater est , quare eadem ratione Episcopos omnes , ite
305쪽
28o PAR ENEsis CATHOL. PARs I. iterum lupos non agnoscis Quod si teipsuac Episcopos ab hac criminatione liberos optas, cum Romanum Pontificem prius fratrem, collegam, Coepiscopum,comministrum esse dixeris,profectb id fateridebes num falsd te lupum illum appellare,ac pro inde ii 4 pium es e hoc tui Consilij caput, quod ex falso Papatu tibi arripis. I
EXcussis igitur undecim tui Consilij c,
pitibus , duodecimum tandem , ac postremum examinandum superest, quod his verbis exaras. Profectionem hanc meam, suefetiam ex Babylone exitum , aut fugam
omni schisematis susticione carere volo. Fugio enim errores , fugio abusius, fugio ne particeps delictorum eius, se de plagis eius accipiam. Acharitate tamen, quam debeo Ecclesiae sancta C tholicae , singulisque eidem communicantibus me nunquam separo ; sed quantum in me est, cum omnibus quamdiu in essentialibus nostrae ei articulis, o fmbolis antiquae Christi E
clesiae conuenimus , perpetuo communicare sum paratus: si tamen nouos articulos siue sacrae Scri plura aperte contrarios, siue a S bolis praedi-
306쪽
AD M.. ANT. DE DOMiNII. 28 Ictis alienos , usique repugnantes simul omnes detestemur , ct abominemur. talios vero In
se disserenies in Ecclesia nunquam δε cienter disicust, stabilitos , o definitos pro articulis ei, nisi prius ad plenum definiantur, aut iam se licioler definiti es ostendantur nequa-qκam admittamus. Seὰ neque eos ut haereιicos,
αφ priui ab Ecclesia si ci ter condemnatos esse nobis coninterit, aut condemnentur , condemnemus. Relinquatur itaque in indisserentibus libera cuique Ecclesiae facultas opinandi, o operandi, se unaquaeque abundet in
si suo , donec ina Ecclesia Spiritu Chrsi
infucta, o recta controuersiis finem imponat, veri rue paleas flaret a veris granis. Pei pendamus, quaeso singula, quae in hoc capite exponiS. Dicis primum te fugere errores, fugere abusus, fligere Babylonis delicta I ne schismatis suspicione apud homines labores. At
quos errores, quos abusus, quaeve delicta fugias ignoramus: nisi forte ea sint, quae paulo post commemoral, nimirum noui articuli sacrae Scripturae contrarij, x symbolis antiquae Ecclesiae repugnantes. At si hos errores , M abusus fugis: Cur a nobis aufugis)Hos enim & nos tecum segimus,& damnamus. Cur ad eos te consers, quibus Boui
307쪽
181 PAR AENE sis CATHOL. PARS I. sunt articuli Scripturis contrari j, atque ab
antiqua Ecclesiae doctrina dissentanei 3 Id enim iam tibi superius demonstratum fuit. Quid tibi pertimescendum erat, ne de Babylonis plagis acciperes, qui longe a Babylone eras,& nobiscum aliquando Babylon secos errores abominabaris p Iam nunC primum tibi formidandum est, ne cum Babylone obruaris: qui, Ecclesia Christi deserta, nouus incola Babylonem es ingressus. Qui ab Ecclesia quocunque praetextu recedit; num se a schismatis suspicione quacunque ratione liberare poterit Quod si errores atque abusus , Romanam ipsam doctrinam sectariorum placitis repugnantem appellas:
certe non errores, non abusius, non Babylonem fugis: sed potius apostasiam, fidem, a
que Ecclesiam sugiens; erroreS, abusus, ac Babylonem quaeris. Frustra igitur labor , ut te a Schismatis, parum dico, Verum ab haeresis criminu expurgare queas. Profitetis a. te acharitate Ecclesiae C tholicae , ac omnium illi communicantium Vnione minime separari velle, quamdiu inessentialibus nostrae fidei articulis, &symbolis antiquat Christi Ecclesiis tecum Conueniunt. Quid si non conueniant ' Illud sane te inferre necesse est, quod ab Ecclesiae Catho
308쪽
AD M. ANT. DE DOMINIS. 283 Catholicae, & a singulorum eidem communicantium charitate teipsum diuellas. Duo igitur a te paucis his verbis accipio. Primum, quod Romanam Ecclesiam non obscure, Catholicam fateris, cum qua desidet articulis componis. Alterum, quod a Catholica Ecclesia, quae ex omnium antiquorum Patrum testimonio sola vera Christi Ecclesia est,teipsum separas. Haec cX tuis
verbis liquido constant. Sed diligctius rem examinemus.Quid per es sentiales fidei articulos, & antiquae Christi Ecclesiae sumbola intelligas tibi declarandum fuit:ex bectariis
namque nonnulli,ut Caluinus Inst. libH.C.2 eos tantum essentiales fidei articulos esse
sentiunt, qui in Apostolorum symbolo continentur , quamuis nec omnes accipiant.
Alij, magis adhuc essentiales fidei articulos Contra unte ita ut iis omnia fidei dogmata adlaphora, atque indifferentia sint, dummodo Christus non negetur. Id enim aperte docent Confessio haeretica Ca. Iacobus Sindellinus contra Staphylum , & Bezacontra Brentium ; qui etiam in prima Theologica epistol. ad Andream Dutium Caluin istam, qui secum conquestus fuerat de plerisque in fidei doctrina difffensionibus, quae apud ipsos vigebant,respondet:
309쪽
non magnopcre curandum esse s dissenseones ist
e vigeant, dummodo Christus teneatur. Taigitur cum Sectariorum placita, Romanae Eccletiae contraria; veram doctrinam, at que antiqua: Ecclesiae consonam esse non pridcin arbitratus lucris, id te nunc quoque de essentialibus fidei articulis , cum iis sentire credendum est. Iam crgo quid sentias habemus ; cum Catholica Ecclesia communicare paratus es, non paucis ac iniquis conditionibus adiectis: quarum I. est,qubd illa in eo tecuniConueniat; nihil praeterquam quod, Christus sit, vel ad summum praeter ea, quae in symbolo continentur, etsi non omnia, pro essentialibus fidei articulis esse credendum.
Secunda , quod symbola antiquae Christi Ecclesiae, filiae sola Sectariorum doctrinae
Concludis , tecum unanimi sensu complectatur. Tertia , quod fidei articulos, sed dogmata, quae cum his symbolis, ac doctriuis pugnant, simul tecu in dote stetur , Mabominetur. Quarta, quod alia omnia velut in fide adlaphora, de indifferentia habeantur , tanquam nullo EcClesiae canone definita. Qui Mut nulla dogia lata, haeresis dam iaciatur; praeter ea quae vel hui, si uod,
articulis estentialibus sidui , vel praedictis
310쪽
ΑD M. ANT. DE DOMI Nis.' 28 Is in bolis contraria ab Ecclesia hactenus iudicata sunt, ac conis cinnata. Sexta, qu bd his fidei articulis, ac symbolis saluis, ac integris; cuique liberum iit Circa fidem opinari, atque etiam operari: ita ut ad ampliora , praeter huius fidei opera, nemo cogatur. En exactam , ac perspicuam tuae fidei consessionem , tuis verbis exaratam, atque his conditionibus comprchensam : in qua si Catholica Ecclesia tecum conspirat, Catholicus cs, ac cum illa communicas: . sinminus ab ea te separa S.
Iam hinc sole ciarius perspicere licet, te non Catholicum . sed apertum Haereticum esse. Prima enim conditio prope ad insdclitatem accedit. Σ Catholicς Ecclesiae fidem proscribit. 3. Caluitiis inum, a C Lutheranis mam in Calliolicat Ecclesiae sede collocat. q. pei petua verae fidei bella indicit. s. liberum omnibus haeresibus aditum , vel ut si de publica interposita , in Ecclesiam aperit
Postrema , fident prostituit, & quibuslibet
vitiis, aC scelc ribus viam sternit. Et quidem . si in his aliquantulum demorari lubet. Quid
prima conditione infidelius 8 Qua Christi
Nomine diti taxat retento: vel si mauis,
solo Apostolorum symbolo integro sit ita in relicto, cuncta alia fidei dogmata, velut uno