장음표시 사용
131쪽
eos admonen los corrigendosque Susticiat non vetera archiva discutimus , non antiqua armaria ventilamus, non ad longinquas terras n0Stram probationem transmittimus sed equestramus omnia nostrorum
documenta majorum . disserimus ' testimonia toto
CAPUT XV. - 6. Ecce Musti lana et Assuri lana civitates supersunt ad liues in hac vita et in hac provincia qui se disjunxerunt et a quibus disjuncti sunt,
qui altare erexerunt et contra quo erexerunt, qui damnarunt et qui damnati sunt, qui receperunt et qui recepti sunt, qui soris baptizati si in et intus rebaptizati non sunt si hae pro unitate maculant, maculati comprimant vocem si haec pro unitate n0n maculant, Porrecti auferant litem.
CAPUT XV l. - 17. Iam verba epistolae suae ille ipse qui scripsit, irrideat, qui Surpato inducie ac
mendaciter teSlimoni , quo scriptum Commemorat,stui baptizatur a mortuo , quid ei prodest lavatio ejus 'eonatur nobis ostendere , qualenus traditor vita mor-ι illis habeatur. Et adjungit, dicens : Mortuus est ille qui cptismo vero nasci non meruit mortuus est ille similiter, qui justo Baptismo enitus, laetus est traditori. Si ergo Maximiani Sue inor tui n0n Sunt, urin plenario concilio Suo dicunt, quod oratii pereuntium funeribus plena sunt illora Si autem mortui sunt, unde vivit iaptisma quod dederunt Deinde ui Maximianus mortuus non est, quare post illum rebaptigati ii 3 Si autem mortuus est, quare eum illo non est mortuus Felieianus Mustitanus ordinator ejus , et eum nescio quo traditore Afro collega mori potuit iransmarinus 3 Aut Si et ipse mortuus eSt, unde cum
illo apud te vivunt intus non rebaptietati, qui ab illo ut 0rtuo laris sunt baptizatis CAPUT XVII. - 18. Deinde subjunxit Ambo vitam aptismi non habent, et qui nunquam penitus habuit, et qui hubuit et amisit. Nunqua in ergo habuit, quem Maximianista Felicianus aut Praetextatus laris baptigaverunt, ipsi autem quod habuerunt, amiserunt. Quando ergo i Sti cum suis recepti simi, quis
dedit eis quos baptigarunt quod non habebant; et quis ipsis reddidit quod amiserant Si aulem formam
Baptismi secum abstulerunt, virtutem autem ipsam Baptismi per malum schi Sma amiseruiit , cur ipSamsormam , quae semper et ubique Sancta est, exsufflas
in Catholicis quos non audisti, et in Maximianistis amplecteris quos punisti Τ 9. Quidquid autem de Iuda traditore criminose sibi dicere visus est, ad nos quid pertinet, qui neque
ab eis probamur traditures , neque si aliquorum anteaos in nostra communione dehinctorum traditio pro-oaretur, ilium ripsa nos ' improbata et displicens
la,v. i. Hue venit. Concinniu editi illi et Ss., underi it.
Editi non umbemuit Abest, rion, a manus ipsis.
nobis aliqua ex parte macularet 3 Si enim ipsi da-iunali a Se criminibus et reeeptis non maculantur, quanto minus nos auditis et improbatis maculari poterimus Quantumlibet ergo in traditores invehatur. totidem verbis eos et a me deputet accusari. Sed sane distinguo quia ille apud me arguit eum quem jam olim defunctum mea cognitio non judicavit; ego ejus lateri
cohaerentem ostendo, quem a se damnatum, vel certe Sacrilego Schismate separa luin sine ulla honoris ejus diminutione suscepit.
CAPUT XVII l. 20. Nequissimus, inquit, traditor
nobis legem servantibus persecutor et carnise eratilisti. Si legem servaverunt Maximianistae, cum a te separati sunt Sis et tu servator legis, eum ab EccleSia quae in toto orbe dissus est, Separatus S. Quod S de persecutionibus agis , cito responde , si aliquid inique passi estis , non pertinere ad eos qui talia sa-
cientes quamvis inprobent , pro pace tamen unitatis laudabiliter tolerant duapropter n0n habes quod objicias frumentis dominici paleam Sua in Sque adventilationem illimam sustinentibus, a quibus tu nunquam recesSi Sse , nisi levior palea venio lentationis et ante adventum ventilatoris avolasses. Sed ut ab hoc in exemplo, quod ad istorum ora laudenda, et eos Si sapiant corrigendos, Si autem in perversitate maneant, confundend0s, in e0rum facies restidit Dominus , non recedam : si ustiores sunt qui
patiuntur persecutionem , quam illi qui faciunt iidem Maximiani suo justiores Suni, qu0rum et basilica sun dilus eversa est, et militari Optati c0mitatu graviter agitati sunt, et jussiones proc0nsulis ad omnes eos de basilicis excludendos a Primianis lis impetratae
in alii se Stae Sunt. Quapropter, si imperatoribus eorum communionem deleStantibus, ad persequendos Maximianista tanta sunt alisi, quid facerent si eis per regum communionem aliquid estistere liceret Si autem ut pravos corrigerent, ista secerunt; quid miranturo catholici imperat0res majore poteState urgendos corrigendosque decernunt eos, qui lotum Orbem christianum rebapti Zare conantur, cum cauSam dissentiendi non habeant quandoquidem malos etiamsi vera crimina objicerent, pro pace lamen t0lerand0s etiam ipsi testantur, quando eo quo damnaverunt cum suis honoribus, et cum suris dato Baptismo receperunt Considerent aliquando quid digni sint pati' christianis potestatibus Orbis terrarum hostes christianae unitatis dissuSae toto orbe terra rura, Jam igitur si correctio pigra est, saltem adsit pudor ne idem ipsi eum ea quae scribunt, legere coeperint, i Sus eo vincat, dum in se non agnoscunt quod videri volunt in aliis, nec in se agnoscunt quod alii soli j isti lint.
CAPUT XIX. - l. Quid igitur sibi vult, quod
3 In. r. et MM., de nostris agis. l.Oxanienses ex li-hro 340ntra crescinium, . 45, correxeruiit, de persccutionibus assis.
Legelidum sorte, quamvis improbe. Conse lib. I con
132쪽
Ideoque mitto ad vos prophetas e sapientes, et scribus ἰe eae illis occidetis et cruciflgetis etfugellabitis Matth. xxiii. In Nam si se ipsos iitelligi volunt sapienteS.
et Seribas, et prophetas, nos autem tanquam Persecutores sapientium e prophetarum inuare n0bi Seum loqui nolunt eum ad nos missi sint Denique is loqui illam scripsit epistolam cui modo responden tu , Si urgeatur a nobis , ut e nianti propria subscribens Suam esse sateatur, sorte non saeta usque adeo timetu, me ulla orii in verba teneamus. alim eum hoc elium ipse comine nioravit rari ruetibus eorum coquos celis os vult h. n. 5. 16 : Ergo fructus consideremus. Objicitis ii aditionem : hane ipsami initio probabilius eis ipsis objicimus. Et ne per inulla iuram iis, in ea dein Cotistantiniensi ei vitate Silva. Dum epi Scopum majores vestri in ipso exordio sui
se his malis ordinaverunt. Iste cuin adhue Sei Sub
diaconus, manifestissimus truditor multicipalibus
Ce,lis expressi is est. Si et vos vis versus maiores Ostros alii lu: doeuiuenta profertis: aequa conditio positi latur, ut aut utraque vera, aut iraque salsa esse eiusdem epist esse posteriorem partem aliquo in id, credamus. Si utraque vera sunt vos estis sine dubio vellemus accipere, quia Motaui describere a quibu Sebismatis rei qui crimina vos fugere in totius orbis nobis data est ne liti velunt nullus a quo petila Si, Dinnatinione finxisti , quae in ipsa particilla e trae eam dare voluit, p0steaquam cogi ioverunt O ei mucisti,nis habebatis. Sin autem utraque salsa sunt. parti, ad quam perventinus respondere itaque ei in Vos Stis Sine dubio schismalis rei, qui propter salsa leg. an quemadmoduni Dominus mi helae dicat, Eae climina tradit 0rum immani separationis crimino ma- clama vehementer, non est quod parcas et scribe stilo et i lamini. Qu0d si a nobis aliqua, et a vobis nulla vel meo peccata eorum Rui. viil isti prophetis viri qui missi sunt ad nos, nihil sic timent, sed cavent ne nobis eortim clam0 audiatur; quod utique, Si vera de nobis dicerent, non timetent. Non inanterito, Sicut in Psalmo scit pluin est,. pilatum es os loquentium iniqua Psul. xii 12j. Si ni in propterea Bapti-
genies viperarunt, sicut iste in epistola sua posuit cur Maximianensium susceperunt, de qui bii conci-cilium eoru in Sic lo sititur, tuo vipere semiui voaetos partus venenati uter alvus diu texerit, et concepti sceleris uda coagula in aspidum membra tardo se calore vaporarunt. Nonne de ipsis etiam in eodem concilio consequenter dictum est, quod venenuin aspidum sublabiis eorum, quorum os maledictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eorum ad Fundendum sau quinein contritio et ius elicitus in viis eorum, et viani vacis non cognoverunt Psul. xui. 5ὶ Et lamen et ipsos a nobis vera, et a Vobis salsa proseruntur, non est discutiendum quam penitus VeStra Ora laudan
CAPUT XXII. l. Quid, si vos sancta et vera Cluisti Ecclesia convinceret atque superaret, etiamsi nosntilla vel salsa, vos autem aliqua e vera traditionis docuitient teneretis, quid jani vobis restet, nisi ut, si vultis pacem diligatis: Si autem non ulliS. saltem Ubi umescatis 3 Etenim qumcumque modo proferretis, facillime et verissime dicerem, i in Ecclesi te plenariae et catholicae unitati jam per lot gentes dissu saeatque firmatae, vos ea probare debuis e , ut vos inius esse iis, illi autem quos conviti curetis pellerentur foras. Quod si conati estis sacere, procul dubio probare non potuistis, et victi vel irali vos ab innocentibus qui damnare incerta non possent, iminani aeri- legio separastis. Si autem nec conati estis id agere, ni in is exsecr ibili et impia caecitate vos a frumentisi honore integro, et ab eis sori baptietaim intus nunc Chri ii quae per totum grum id est lotuit mundi unus situ ad sinstiti crescunt, paucis in Asida riganiis
CAPUT XIlI. - 25. Posticiun , testamentuina quibusdam persecutionis tempore fluuiuiis traditum
perlithetur e nunc undecumque prolatuiti est recitetur.
Cei te in exordio promissionum testatoris id invenitur Abrahae die tum In semiue tuo benediceritur omnes liabent. CAPUT XX. - 22 duapropter iure iunia depr0genie viperarum, et de veneno aspidum sub labiis eorum, et alia quae dicta sunt in eos, qui viam pacis non cognoverunt, si vere Sti velle ut dicere ipsi potiussit ni quando eo tum Baptismum, in pio per concilii 'ntentiam ista dixerunt, propter pacem Diti si celatur Apostolus Iu semine, inquit, tuo, quod est Christus Cul ut iii, 63. Nullius traditio fidem Dei evacua vi l. Communi te omnibus gentibus : ei tune vos
te tantentii in a pernicie stam mariam eon Servasse gloriamini. Si autem non vultis, quae pars potius creden-
perunt, et Baptismum Ecclesiae Christi toto orbe dis Mutes Cev xxv. 18 et hoc quid sit,' 'rax interpresu nil in Africam ipsa pax venit, ad facii legam iiij iii ia in paeis Clivisti repudiant. Qui ergo sim potius pseudoprophetat qui veniunt in vestitu ovium, inlusatilem sim lupi rapacus Diitrum ii, qui vo nesciunt in Catholica mulos, et eis innocenter communicarii, vel eos quos de re. diimini ea priusquam ventilator da est quod testamento institerit exureudo, nisi silvu adveniat, segregare non poSSunt, pro paee ioterani
uuitutis, an ii qui ea quae in Catholica reprehendunt, in schismate faciunt, et quae in unitate litterarida eaque cincerta sugere se sirigi in , in sua praecisioneni: inisesta et a Se ipsi da innata recipiunt ΤCAPUT XX l. - 25. Denique ita dictum est, et
non vult consentire prolato Quant enina certius Sino aliqua temeritate sacrilega ille traditoribus successisse iudicatur, qui in ine lingua persequitur testa-
133쪽
mentum, quod illi amna pers cuti perbibentur robjicitis persecutionem : respondent vobis frumenta dominica Aut juste laetum est, aut palea n0Stra Deil.
Uuid adesiaste dicitis 3 objicitis quod Baptismum nouli abeamus : respondent obis eadem iumenta donii nica, sormam Sacramenti etiana intus quibusdam nihil prodesSe, Sicut Simoni Mago bapti Ialo toti proderat Duillo magis nihil prodesse iis qui foris sunt inesse illis tumen discρ dentibus hinc probatur, quod redeuntibus non restituitur. Nunquam igitur nisi i inpuden-lissime poteris adversus ista iumenta clamare, et dicere pseudoprophetas vestilus pellibus oviuria, inluS autem lupos rapace quin loquidem malos in unitate catholica vel non noverunt, vel pro unitate tolerant
CAPUT XXIV. - 26. Vestros autem rite tu si
consideremus omitto tyrannicas in civitatibus et maxime in undis alienis do iiii nationes omitti sui O- rein Circumeellioniim , et praecipitatorum ultro ea da Verum cultu Sacrilegos et prolanos, bacchationes ebrietatiun et sub lino Oplato Gildoniano decennalem totius Africa gemitum Do millo ista quia Sunt in Obis quidam qui haec sibi displicere, ac sevi per displicui SSe proclam sent Sed ea se dicunt, quia comprimere nou OSSunt, pro pace tolerare : ubi se judicio suo coiidem itant quia si amarent liceni, non discinderent unitalem. Nam quae tanta dementia est, paceni in ipsa pace velle relinquere, et eam indissensione velleret in re itaque propter eo qui naala ejusdem partis D0nali, quae omnes vident ei reprehendunt, singunt se non vid re usque adeo ut etiam de ipso Optat dicant.
Quid fecit Quis eum accusavit quis convicit Ego
nescio, non vidi, non audivi. Propter hos ergo qui se inanile uel ignorare confingunt, exorti Sunt Maximia iii, a , in quibus eis octili paleant, et ora claudantur aperie Se Separant, aperte altare contra altare eriguini
aperte in concilio a sacrilegi et viperae , et Velopes ad elIundendum sanguitiem, et Dallian et Abiron et Chore comparandi appellantur, et asperis verbis detestali damnantur, aperte recti iuntur rursus in honoribus suis cum a pligatis suis. I sunt fructus 'Ortini, pro Donali pace ista facientium ut pulleo vina Se conlegant, et Clii isti pacem in Olo Orbe terrarum recusatili uin ut intiis sint lupi rapaces. CAPUT XXV. - 27. Nihil me praetermiSisse arbitror eorum quast i Ste in epistola Sua posuit, duntaxat quae in ea parte ad quum per veri inius, potui reperire prodant etiam reliquam parte in , ne sorte ibi si aliquid quod refelli non possit. Il le autem, quae Domino adjuvante reSpondimus, admoneo Charitalem vestram ut non solum petentibiis delis sed etiam non pilentibus ingeralis. Respondeant si quid volunt: ot si nobis nolunt saltem ad suos litteras in illant,
iliae tamen ib nobis occultari non jubeant quod si faciunt apstrtissime fruetu suo produnt ι; uihus lupi
iii M. ilic et uiua hoc in libro Cri celli mi vel Cercellionum vel Certicellionum. a Bagat ei Si. so Melius legeretur, quas amen juxta v r l, Mement. Criti , pag. 252, 255 M.
rapaces induti pellibus ovium demon trentur, qui
occi ille insidiantur ovibus nostris, et aperte pastoribus re pondere formidant. Nos ei tantummodo schisma tis limen Objicimus, quo penitus omnes involuti Sunt n0n quo ruinitam eorum eri inina, itine sibi quidam eorum displicere respondeant ipsi ver si nobis aliena crimina non objiciani, non habent quod objiae tanto et ideo se ab scelere schismatis defendere
Oninino io pos Sunt quia sive propter salsa et a se conficta, Sive etiam propter vera, sed tamen paleareri inina, se ab area domi mea et ab innocentia rumentorum toto orbe crescentiunt, ne laria dii enapii One
CAPUT XXVI. - 28. Nisi sorte exspectatis a me, ut etiam de Manichaeo qu. interis uii, refellantur Qua in re nobis non displicet, ut, quia pestilentiosissimum et perniciosissi inum errorem, id est, Manieli orti mi eresim Omnino levissima et prope nulla reprehenSione eulpavit quem ver talis sortissimis do- cuuieulis Catholica ex pii gna thei editas enim Christi in oti inibus gentibu Scolis litula, adversuSDimie ex haeredatas liare es t ita est sed sicut ait Dominus, uomodo potest a lanas satanam ejicere IIare iii 25ὶ ita Mailichae urum errorem quoi nodo potes Donati si animerror evertere a 3 CAPUT XXIII. -29. Quapropter chariSSimi, quanquam mullis modis convictu error Si Superetur, nec ulla qualictimque ratione , sed Sula impudentia pertinaei resistere audeat Veritatici lamen ne memoriam vestram documetitorum oneret multitudo, hoc unum Maximianisi aruit s. telum tenete, siue in eo rini fronte configite huc eis ad cuna priniendas dolosas linguas in ora coarctale, hoc taliquam tridenti telo velut tricipitem bestiam eoruni caluitinia intrite id a te. Traditionem objiciunt, perseculionein objiciunt, salsum baptisma objiciuiit de Solis Maximianistis ad omnia re-
Spondete .Quod enim majoreSeoria in tiadiderunt Sa uel os codices staminis, cetillis in esse arbitrari lii : Sed ii in sacrilegio se his litatis ii uiuitiato Sili sui, honoribus rece- pertini hoc certe occultare tanto Sulit. Ite in PUI Secutiones violentis imas, quas quibuslibet ubi poli tertiit sa-eiunt, oee ullas esse arbitrantur sed cum spiritualis persecuti persectilionem superet corporalem , M. ixi- naianista quus ipsi corporaliter perseeuti sunt et de quibus ipsi dixerunt, Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem Psul. in uia bou ibus receperunt hoc certe ne ulla re non possunt. CAPUT XXVIII. - Postremo Bupli Silii quaestionem. qua mi Seros saliunt, occultam esse arbitrantur sed cum dieant Baptismum n0n habere quoiquo praeter communionem unius Ecclesiae baptigantur, Maximiani, las eum eis quos extra istorum columunionem in schismate baptigarunt in suis honoribus receperunt;
134쪽
50. At hare inquiunt, pio pace non maculant, et bonum est rigorem severitatis ad misericordiam flectere,u denuo rami fracti inserantur. Ita ergo tota cauSaconcluditur , vieta in illis, invicta pro nobis : quia si nomen pacis ad tolerandos in schismate malos in qualemcumque umbram defensionis assumitur, procul dubio cum horrendo scelere et sine ulla defensione per unitatem orbis terrarum vera pax ipsa violatur. CAPUT XXIX. Il. se fratres, cum impigra mansuetudine agenda et taedicanda retinete Niligite homines interficite errores sine superbia de
veritale pr. sun ite, sine saevitia pro veritate certate.
Orate pro ei quos redarguitis atque convincitis. Protalibus enim propheta Dei in deprecatur, dicens Imple sacies eorum ignominia, et qua rent nomen tuum.
Domine simul. xxxii, T). Quod quidem jam fecit
Do ininus, ut corvii laete igito inini a Maximianistarum apertissilue inpleret superest ut norint salubriter erubescete ita eni in nomen Domini quaerere P0terunt, a quo perniciosissime aversi sunt, dum pro eo utili lion ei ext illunt vivatis et perseveretis in Christo . ei multiplicemini, atque abundelis in charitale Dei, et in invicem , et in omnes, dilectissimi fratres.
iis ii ait onmia et si ureula verba Epistolae Petiliani Sic re Pondet AuguStinuS, tanquan cum adversario pruriente
Petiliani, quas tantumniodo inveneramus, sati nos respondi SSe meminerunt, qui ea legere vel audire puluerunt. Sed quia postea lota est a fratribus inventa atque descripta, missaque nobis ut iniversae respondeamus . non erat defugiendum hoc ossicium stili nostrici non quia ille novum aliquid dicit, cui non jam multis modis et saepe responsum est Sed propter tardiores fratres, qui ea quae alicubi legerint, ad omnia paria referre non p0SSunt ita morem ram eis qui me omnino ad singula respondere compellunt, ut quasi alternis Sermonibus in praesentia disseramus. Verba ex Epistola ejus ponam Sub ejus nomine , et responsionem reddam sub meo nomine, tanquam , cum ageremus , a notariis excepta sint. Ita nemo erit qui me aliquid praetermisiSse, aut propter indiscretas personas Se non potuisse intelligere on- queratur simul etiam ut iidem ipsi Donatistae, qui coram nobiscum disserere nolunt, per litteras quas suis edideruiit, ita non effugiant respondentem ibi ad Singula veritatem , tanquam nobiseum acie ad aciem colloquantur. 2. Ab ipso exordio Epistolae suae PETiLἈΝυ dixit: Petilianus episcopus dilectissimis ratribus, compresbyteris e diaconibus ministris per dioecesim nobiscum in sancto vangelio constitutis gratia vobis et pars Deo Patre nostro et Domino Iesu Christo 5. ALGESTtNUs respondit gnosco apostolicam salutationem : videris quis dicas , unde tamen didiceris quod dicis adverte. Sic salutat Paulus Romanos, sic Corinthios, sic Galatas . sic Ephesios, Colossenses , Philippenses Thessalonicenses. Quae igitur , mentia est, ii in his Ecclesiis nolle c0mmunicare pacis salutem, in quarum pistolis didicisti pacificam salii talionem ΤCAPUT I l. - . PETi L. dixi Bis Bapιisma nobis objiciunt ii qui sub nomine Baptismi animas suas reo lavacro polluerunt, quibus equidem obscenis sordea uncta Sic M. Edii vero, qui I dicat. a Scrii 4us circiter uiti uiti a. mi 402. mundiores sunt, quos perversu munditia aqua ua coit
5. ALG. respondit: Nec qua nostra inquinam iit. nec vestra mundamur : sed aqua Baptismi in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti cum datur alicui necnDStra, nee vestra est, sed illius de quo Ioanni dictum est, Super quem videris Spiritum sicut columbam descendentem et manentem super eum, hie est qui baptizat in Spiritu Sancto Ioan I, 55).CAPUPIII. 6. PLTi L. dixi conscientia namque dantis allenditur , qui abluat accipientis. T. LG. respondit De conscientia Clui li ergo securi sumus. Nam si quemlibet hominem ponas, in-ceita erit aeeipientis mundatio, quia incerta c0nscientia est abluenti S. CAPUT IV. 8. ΕTi L. dixit : Nam qui fidem a perfido sumpserit non sidem percipit, sed reatum. 9. AUG. respondit : Non est perfidus Christi is a quo sidelis tona fidem percipit, non reatum. Credit quippe in eum qui justificat impium, ut depuletur sides ejus ad ustiliam Rom. iv, 5ὶ. CAPUT'. l0. PETi L. dixit Omnis res enim origine et radice consistit et si eaput non habe aliouid nihil est nec quidquam bene regenerat, niSi bono se
1. Auc respondit: duid te pro Chri Sto vis oppon re, sub quo tu non visci onere ille Si origo et radix caput quem a Seentis, de quo non timemus sicut de homine quolibet ne sorte Si fietu et pessi inus et de origine pessima oriamur, de peSsima radice Surgamus peSSiluncapiti consorinemur. Quis enim homo de honii ne securus sit, cum scriptum sit : Maledictus omnis qui spem suam poni in homine Ierem xvi , 50 Semen autem quo regeneramur, verbum Dei est, id est Evangelium. Unde Apostolus diei In Christo enim Iesu per Evangelium ego vos genui I Cor. iv lxj. Qui tamen
etiam n0n caste annuntiantes vangelium, annuntiare perfnittit, et in hoe gaudet Philipp. i. 7, 18ὶ
135쪽
quia etsi non caste annuuntiabant, Sua quaerente ,
non quae Iesu Christi Philis p. ii 2lὶ easlum lamen erat quod anituntiabant. Et dixerat Dontinus de quibusdam talibus : stitie dicunt, facile quae autem faciunt, facere nolite : dicunt enim , et non faciunt alth.
x xlii . 5ὶ Si ergo caSte ali nuntiatur quod castum est, etiam ipse annuntiator, quia Verbo con Sociatur , credentem congenerat : Si autem ipse non regeneretur, castum tamen sit quod annuntiat, nascitur creden Sn0n ex ministri sterilitate, sed ex veritatis secundi tale. CAPUT VI. - 12. P Ti L. dixit tuae eum ita sint,
fratres, quae potest esse perversitas, ut qui suis criminibus reus est, alium actu innocentem , dicente Domino
Iesu Christo Arbor bona fructus bonos facit , arbor mola malos fructus facit numauid colligunt de spinis it Pas ν Id. vii 17, 16 3 Et iterum e Omnis homo bonus de thesauro ordis sui profer bona et omnis homo malus de thesauro cordis sui profert mala ν Id.
15. sic respondit : Omnis homo etiamsi non sit suis criminibus reus, alterum non facit innocen-lem , quia non est Deus Dalioquin si ex innocentia baptirantis exspectatur ut liat innocentia baptigali lanto erit quisque innocenti0r, quanto innocentiorema quo baptigetur invenerit et tanto ipse minus erit innocen S, quanto et ille a quo baptigatur. Et si sorte contra aliquem tenet odita in qui baptigat, lice et illi qui baptigatur, imputabitiir. Utquid ergo miser cumrit ad Baptismum Ut ei dimittantur peccata tua , an ut imponantur aliena An sicut navis mercatoris alia
ponat, alia suscipiat Arborem autem bonam et ructum ejus bonum, et arborem malam et si uetum ejus in altam , homines Solemus intelligere, et opera eorum, Sicut consequenter ostenditur in verbis, quae tu quoque cominem orastici Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bona el malus homo de malo thesauro Drdis sui profer mala. Cum autem Dei verbum pra dicat, Dei sacramentum ministrat, non de Suo , Si malus St, praedicat aut ministrat: sed γpulabitur in eis, de quibus dictum est, uuae dicunt, facite quae autem Iaciunt, facere nolite : dicunt enim
qu sunt . faciunt autem quae sua Sunt. Nam si
ita est, ut dicis, id est , fructus baptigantium ipsi bapti Zali existimantur magnum malum Africae denuntiatis si tot optati pullulaverunt, quotquot baptitavit Optatu S.
bapti lura mortuo, non ei prodes lavatio ejus a Lecti. xxxi v 50 . Non mortuum , corpus eaeanime, nec hominis unus porrectum asserui eas baptistam sed Dei non habentem spiritum qui mortuo comparatur, sicut alio loco discipulo maiiifestat, Evangelio protegiante. At discipulus j Domine permitte mihi sepelire patrem meum. At illi Iesus Sequere me, et sineni ortuos, mortuos suos sepelian Matth. viii , t M). Puter discipuli non erat baptizotus, passariumpnquilis additi nisi hoc de insidelibus diaeerit, Mortuus viortuum nou solest sepelire. Ortuus igitur quide unon aliqua morte , e vita sua percussus. Nam qui sievivit ut reus sit, vita mortua cruciatur. A mortuo igitur baptizari, hoc Si morte u sumpsisse, non vitam Agendum nobis e dicendum est, qualenus traditor Pila mortuus habeatur Mortuus est ille qui Baptismo vero nasci non meruit, tortuus est ille similiter qui justo Baptismo genitus mixtus est traditori ambo vitam aptismi non
habent, e qui nunquam penitus habuit , et qui habuit et amisit. Dicit enim Dominus Iesus Christus γε Advenient in eum septem spiritus nequiores, et eri homo ille deterior priore , Id. xii 43ὶ.
5. ALG. respondit : Diligentius quaere quomodo dictum et quomodo iii telligendum sit testimonium quod de Scriptura posuisti. Nam quia mortui 0lent mystice appellari omnes iniqui, manifestum est sed Cliristus, cujus est aptisma verum, quod pr0plertio minis vitia dicitis salsum, vivit sedens ad dexteram Patris, et nec ipsa carnis infirmitate jam m0rietur et mors ei ultra non dominabitur Roni vi, 9 Deujus Baptismo qui baptizatur, non a mortuo baptizatur et si sorte ministri operarii dolosi sua quaerentes
non qu e Iesu Christi, et Evangelium n0n caste annuntiantes, et Christum per c0ntentionem et invidiam praedicantes, propter iniquit ales suas mortui sunt appellandi, Sacramentum lamen Dei vivi nec in mortuo molitur Mortuus enim erat Simon ille a Plii lippo in Samaria apligatus, qui donum Dei volebat pecunia comparare Aci xus 15, 18, 19ὶ sed vivebat ad ejus poenam Baptisma quod habebat.16. Quam sit autem salsiim quod dicis, Ambo vitam Baptismi non habent, et qui nunquam penitus habuit et qui habui et amisit hinc licet advertas, quod qui baptigali apostalant, ei per paenitentiam redeunt, non eis redit iliari: iptismus, item si amitterent, redderetur Mortui sane vestri quomodo bapli rata secundum sensum vestrum J An mortui non sunt ut caelera laestana, et di eam quod omnibus notum atque quotidiani tua est ebriosi cum de viilua dicat Apostolus, stum autem in deliciis agit, virens mortita est laim v, in Dotii de in illo concilio vestro, quo Maximianum cum suis auet 0ribus vel suis ministris danaitastis, excidit lilii illi: iiii eloquenter dixeritis , AEgyptiorum adni
diui eXeiu lo , pereuntium funeribus plena sunt illor ἰquibus in ipsa morte major est poena Gilo post Tiortam liquis ultricibus aulinam , nec ipsam invenerunt sepulturam Z Et tamen unu eorum Felicianus utrum revix
rit, vos Videritis Secum lamen apud vos intus habet, quos oris mortuus baptizavit Sicut ergo a vivo baptigatur, qui vivi Christi Baptismo induitur; sic a
mortuo bapti Z.Hur, qui mortui Saturali, vel cujuslibet alterius Baptismo involvitur Dut interim cito dicamus, quoinodo verba in posuisti Sine cujus litana n0Strum angustia possint intelligi. Nam si cui accipiuntur a vobi . lion OS explicare , Sed nos vobiscum implieare
136쪽
qua in . nobis dicendumque est, qualenus perfidus tradiditor vitii mortuus habeatur Iudas Apostolus fuit cum truderet Christum e idemque honore apostoli perdito spiritualiter mortuus est suo postea laqueo moriturus sicut seri tum est γε amite me, inquit, e quia tradidi sanguinem justum et abii . et laqueo se suspendit
Matth. xxvii 4 5ὶ Laqueo traditor periit, laqueum talibus dereliquitu de quo Dominus Chrisἰus clamavit ad Patrem Pater quos dedis It mihi omnes servavi; et eae illis nulliis periit nisi lilius perditionis, ut impleretur Scriptura, Ioun. xvii l2ὶ Olim numque David siein eum sententiam dixerat qui esset Christum perfidis Iraditurus γε piscopatum ejus accipiat alter sit uxor ejus vidua et filii ejus ori uni, Psal cum 8, in Ecce
quantus est syiritus Prophetarum, ut cuncta sutura pro praesentibus viderit, ut ante plurima saecula nasciturus traditor damnaretur. Denique ut dicta sententia compleretur episcopatum ejus apostoli perditi sanctus Matthius
accepit. Nemo hinc stolidus , nemo persidiis disputet triumphum althias . non iniuriam retulit, qui de Domini Christi victori spolium retulit proditoris. Hoc igi-ιur uel episcopulum tibi quid vindicas horres nequioris traditoris Iudas Christum carnaliter tradidit, tu spiritualiter furens Evangelium sanctum staminis sacrilegis tradidisti. Iiιdas legislatorem tradidit persidis, tu quasi ejus reliquias legetu Dei perdendam hominibus tradidisti: qui si legein diligeres , ut juvenes Machabari, pro Dei legibus necareris si eae dici hominum potest, quo moriendo pro Domino per icit immortales . quorum unus scilicet fratrum tyranno sacrilego hac si dei voce respou-dit: Tu quidem, scelerale et impie, de proesenti vila nos perdis reae aulem mundi qui regnat in arternum e regna ejus non erit sinis, mortuos nos ro suis Sanctis legibus, in aeternae vila conservationem resuscitabit, I Moeh. vii 5ὶ Si hominis mortui testamentum flammis incenderes, nonne falsarius punireris Qui de te ergo futurum est, qui sanctissimam legem Dei judicis lucendisti Iudam facti vel in morte poenituit Me non modo non paenitet, verum etiam nequissimus traditor nobis legem servantibus persecutor et carni se eaeistis.18. Acc res potulit Vide quid intersit inter vestras maledicas voces, et nostras veridicas assertioues. Attende paululum. Ecce exaggerasti erim ei traditionis ei invidiosissimis verbis, velut captiosti inventur Jud: nos proditori compar:isti . Ad laoc tibi ego cum brevissime respondero . Non seci quod dicis , noni radidi . salsa obiicis, ni inquam id probabi : Oniae omnis iste verborum ui ctit imi sunt iis rex iu dilabitur An sorte protiare conaberi fi linc ergo prius saceres , et deinde in nos tanquaui in convictos quo velles timulo invectioni insurgeres. Ecce una vanitas audi alteram. 19. Tu ipse cum de praedicta ud: damnationebiquereris, dixisti ince quantus est spiritus Prophetarum, ut cuncta futura pro praesensibus viderit ut ante plurima saecula nasciturus traditor damnaretum et non Sic MM. diti oro carnalem traclidit, ιuspiritualem.
vidisti eadem prophelia stabili et certa et inconcussa Veritate , qua pr.Ddictum est quod unus discipulus traditurus esset Christum , praedictum etiam quod totus mundus esset crediti tria in liristum. Cur atiendisti in prophetia lini niuem qui tr.ididit Christum, et non ibi attendisti orbem pro pio est traditus Christiis litis tradidit Clii isti ini Iudas Quibus uni tradi illi Judbi is Quid ei secerunt ud Di Foderunt, inquit irranus meas et pedes , dinumeraverunt omnia ossa mea : ipsi vero considerarerun et co rapezerunt me diviserunt sibi restimentu ne , et super vestimen iliau neu tu miserunt Sortem. Quantit in sit ergn quod tanto
pretio emptum est, in Psalino ipso paulo post lege:
Commemoriabuntur et convertentur ad DominiDu viversi sine terrae et adorabunt in conspectu ejua univei Sin atriae gentium suoniam Domini est requitur et isse dominabitur gentium Psal. xxi. 17. 8, 19, 28, 29 . Quis
nutem potest ad conii ii emoranda ea tera de rhe credituro innumerabilia prophetica loci iiii et ita sussicere 'Sed tu laudas prophetiam quia vides in ea hominem litivendidit Christum nec inia vides possessionem, filiam emit venditus Christus. Ecce altera vanitas Paulli tertiam. 20. Inter in ulla tuae invectionis verba dixisti: Si hominis mortii testamentum luminis incenderes, nonne salsarius punireri. Quid de Ie ergo Iulurum est, quisqnctissimum legem Dei judicis incendisti laec dicens non attendisti, quod te utique movere deberet, quomodo fieri posset ut nos testa inentum incenderem iis, et in ualuereditate consisteremus, quae illo testamen loco si scripta est vos autem mirum est lesia inenium servasse et haereditatem perdidisse. Nonne in eo les lanient seriptum est, Postula a me et dabo tibi sentes hau editatem tuum, ei possessionem tuam terminos terrae Psul ii, in liuic haereditati comiti unica, et objice mihi de testamento quod voles. Nam qu: dementia est, ideo testa inentum tradere te noluisses lanianis, ut contra verba litiges testatorii Nos autem cium habeam iis in uianibus Gesta eclesiasti a et niu-niet palia, in quibus legamus eos qui contra C:ocilianu in alterum episcopum vj ordinaveruiit, potius suisse divinorum codicum traditores non tamen insuliamus, non invehimur in vos, nec sanetarum paginariun cinere in vestris manibus plangimus, nec Machabaeori in tormenta flagrantia sacrilegio vestri timoris opponimus, dicentes, VeStra potius membra quam Do eloquia ignibus traderelis. Nolumus enim esse vani, ut alieni eou mi SSis, ine aut ignoratis aut improbatis vobis inanem strepitum concitemus. Quod autem vos a totius orbis Onam ultione Separa . to videmus quod scelus et maxi num et manis stum, et omnium Vi Strum Stin, Si ex9ggerare Velim, tempus me citius quam verba descient. Et hoc tu si dosendere velis, ea es objecturus orbi terrarum quae si objicienda sunt, admones unde amplius accuseris si objicienda non lint, non defenderis. liquid ergo
137쪽
itissaris adversus me de traditi0ne, quae ne mea est, nec tua si manet illud paelum iit non nobis iij telanius aliena autem non manet, tua l0tius Stquam me, Quanquam et manente illo paelo arbitror me justissime dicere, ut ille judicetur s0eius ejus qui tradidit Christum, qui ctim toto orbe non Seiradidit Cliristo. Ergo inquit Apostolus, Abrahae semen estis, secundum romissionem si redes Galat. m.
29). Ei iterum dicit irreues quidem Dei cohaeredes autem Chriali Rom. m. 17ὶ idemque semen Abrahae ad omnes gentes pertinere demonstrii ex illo, qu0d
Abrahae dictum est Gu semine tuo benedicentur omneἔgentes Gen. xu. 8ὶ duapropter pitto iis tum esSequ0d OS ulo, ut testamentum Dei, quod jam olim apertum est aliquantum advertamus, et quem non
invenerimus traditi cohaeredem . ipsum judicemus traditoris p redem ille pertine. it ad Cluisti venditorem qui Christum negat orbis emptorem. Nempe quando Se post resurrectionem discipulis demonstravit et palpanda membra dubitanti biis praebuit, hoc
illis ait iliouiam sic scriptum est, et sic oporti bal in istum pati, et resurgere et Ita die, et praedicari in nomine ejus pumilentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Ierusalem Litc. XXIV. 10, 47j. Ece ea qualiaeue dilate vos alienatis: ee ulli. erit liresis litis. I l. ne vero parcere Christo in terra ambulanti, qui mul radidit in caelo Sedenti Adliue non intelligitis quoniam quidquid nobis objicilis, sermoni ejus objicilis Promittitur christianus orbis, et preditur impletur et contradicitur. Cogitale, Obsecim
quid pali pro tanta impietate debuistis . et tamen Siquid passi estis ne Scis, non vidi, non Dei rauli odie qui non pateris vim persecutionis meae, redde milii rationem separationis tuae. Sed iterum ac S. pe dicturus S, quae si non probas ad neminent perlinent Si auten p.roba S, ad me non pertinent. CAPUT X. 2 l. ΕTi L. dixit : is ergo criminibus sepius esse vertis episcopu non poteS.
22. At G. respondit Nuibus erini inibus Τ Quid docuisti quid sieti disti Et si ostendisses crimina
nescio qilorum, quid lio ad Semen Abrahae, in quo benedic utitur innes gentes' CAPUT X. - 25. PETi L. dixit : Si Apostoli persecuti sunt aliquem, aut aliquem radidit Chri- Slus J24. At respondit Possem quidem distere ipsum satanam omnibus malis hominibus esse pej0rem, cuita inen tradidit Ap0St dii hominem in interitum carnis ut Spiritu salvus sit in die Domini Iesu linor. v, j. itemque alios, de quibus dicit tuos tradidi satanae, ut discant non blasphemare laim i 20). Et Dominus Christus flagellat0s expulit de templo improbos mercatores, ubi etiam eonnexum Straestim0nium Seripturae dicentis, Zelus domus tuae comedit me Ioan is, 1 - 17ὶ Ecce iii veni inu Apostolii in tradi inrem, Christum persectile rem P0ssein ista dicere, et te in non parvos a Stu mittere, ut non ilue relas eorum qui patiuntur, Sed antinum eoru in qui
faciunt quaerere cogereris. Sed hinc n0li laborare, non ea dico I sed die ad senten Abrahae. irod est in
omni biis gentibus, non perlinere, si quid nun reele vobis laetum est, lari: SS a palea domi uic e segeti S. quae nil illoinitius est in omnibus gentibus. 0 ergo reddite ration in separationis vestr. Sed prius attendite quales habeatis, quos vobis objici non viillis et videte quam inique faciatis, eum aliena saeta nobis objicilis, etsi ea quae dicitis probaretis. Ita nulla iit
CAPUT XI. 25. PETi L. dixit At enim aliqui dicent, Filii non sumus traditoris . Gus est ali uis sit is cujus facta sectatur. Hi enim certissimi filii su ut, idemque
parentibus timiles, quos non ista caro nec unquis, sed mores et factu parentibus consimiles stenuerunt.
26. At G. respondit Paulo ante nillil eo: itra nos dicebas, nunc etiam cepisti dicere aliquid et pro noliis. I. P enim propositio tua in eo te tenet, ut Sino hodie. cum qui bii agis, non conviceris tradito res et homicidas, et Si quid aliud criminoris, quidquid ta e ostenderis in eis qui nos tempore Tuces Serunt, omnino nobis obeSse non possit. Qu0runient in dissimilia facta habemus eortim filii esse non pi SSurnus. Et vide Iuo te eo inmiseris : si aliquem solle etia in nostri ad talis hominem, et nobiscum viventem, de aliquo tali reatu sorte e0n vice iis, nullo modo pr.ejudicat omnibus gentibus quo in senii ueAbrahae benedi eunti ir, a quihil tu te Separaudis saerilegus inveniri S. Ita quod fieri nun pulestin, nisio; lines qui ubique Sunt, noveri S. Omnii linque mures
et sacta non solum didideris, sed etiam demonstraveris tam mala esSe quam die is non habes cur objicias ibi terrarum, qui es in Sancti S, eS i lii Os Irentes, quibu eos probas esse consimiles. Nec te aliquid adjiivabit, si etiam demonstrare potueris eos qui uales non sunt, cum eis qui tales sunt sumere Sacramenta communia Primo quia v0s ipso respicere debetis, cum quibus ea celebretis, ilibus detis, a quibus sum alis, et v0bis e0s objici 0litis. Dei nile, si filii sunt Iudae qui diabolus inter Apostolos fuit,
quicumque saeta ejus in illantur cur non illos Apostolorum illeamus, qui non saeta Sua eum talibus, sed D0miui Sacrament, coni munieant. sicut Apostoli Dominicam caenam cum illo tradit ire sum pSeiunt' ideo ubi, longe dissimiles, qu0d homi uibus uiuiatem servantibus hoc objicitis, quod c0n Scissa unita lev0 facili S.
CAPUT XII. - 27. PETi L. dixi De se ipso Iudicis dicit Dominus Christus, Si non facio factu utris
mei nolite mihi credere Ioun. X, 57j. 28. AUG. respondit Gam Supra respondi usi et
CAPUT Xlli. 29. Erit . dixi Fulsidicos et mendaces sic identidem objurgat : Filii diaboli estis ei ab ulli enim ille accusator suit, et tu veritate nou
stetit. Editi, ii . et r. OmiSSO, ι habent, non obis. 1 F., . non robis : Diinu bene.
138쪽
50. Aco respondit: Non solentus legere, Ille occusator suit; sed Ille homicida suit Ioan viii, vj. Quaerimus auleiu nil fuerit diabolus homicida ab initio et invenimus, qu0d primum hominem occiderii, ii gladium stringendo, aut aliquam vim corporaliter inserendo sed persuadendi peccatum, et a paradisi felicii ae deiicien o. ui,d tunc paradisus, hoc nunc
Ecclesia Diaboli ergo silii sunt, qui h0mines ab Ec
clesia seducendia interficiunt. Sicut autem per verballa uoximus ubi si plantatus paradisus, Si per verba Christi ubi si Ecclesia didicimus : Per omnes, inquit, gentes, incipiens ab Ierusalem. Ab isto universo ad partem quamlibet quisquis Separat h0minem, ille diaboli filius et immicida convincitur. Sed et Verbum, quod ipse posuisti, ut de diabolo diceres, Ille occusator suit, et in rei tale non stetit, vide in quo conveniat. Accusatis en in orbem terrarum criminibus aliorum, qu0s etiam pS0S accusare potius quam eonvincere potuistisa et in veritate Christi non stetistis. Ille enim dicit Ecclesiam per omne gentes incipientem ab derusalem vos autem in parte Donati. CAPLT XIV. 5 l. PETi L. dixit 'ertio quoque similiter persecutorum dementium hoc nomine appellu e Progenies rapermisi, quomodo fugietis judicium ge- hei οὐ Ideoque illo ad vos prophetas, et Sapientes, et scribtis: et eae illis occidetis, et crucisissetis, et blagellabilia tu synagogis vestris donec renia super vos omnis sanguis justus, quem Judiolis in terram a san-
quiue Abel justi, usque ad sanguinem Zacharis filii
Barachise, quem occidistis inter templum et altare , Multu. xxm 55-55ὶ Numquid vere carnaliter sunt silii viperarum, o non magis mente serpentes, e trilin sui mulus tu, tactuque mortisero, et piritu veneni bla-qraules Vere vipera facti su ut, qui insontibus populis mortes morsibus vomuerunt.
52. Auc respondit: Haec si dicam de latibus esse dicta , quales vos estis , resp0ndebitis, Proba Quid enim tu probasti Aut si eo putas pr.
bari quo dicuntur, non pu est eadem repetere. Reetia illa ipsa tibi et a nobis in vos L Ecce ei ego probavi, si lio est probare. Et tamen disce quid
sit probare. Neque enim extrinsecus quaero ducumenta, ut vos vipera probem. Ece id ipsum vipereum est, n0n habere in ore firma metitum erilatis sed venenum maledictionis, sicut scriptum Si Venenum aspidum sub labiis eorum. Et quia h0 passima quolibet in quemlibet dici potest, quasi quaereretur, litorii nil continuo Subjecit, Quorum os maledictione it amaritudine plenum est I'sul. xiii 5ὶ Cuni ergo
talia dicitis in homines per l0tum mundum dispers0S, i t quos iunius ign0iali S, qu0rum etiani multi nec Caeciliani, nec Donati nomen audierunt: ne auditis in sientio resp0ndentes, Non ad nos pertinet quidquid dicitis, non vi liuius, non fecimus . quid loquamini penitus ignoramus : vos qui ibi aliud vultis,
diti xumqtitu vere carnales mi ... est inquae mutura . . .
et spiriti renem flagelluntes Castigantur ad veteres m
qua in dicere quod prisare omnino non potestis, quid aliud quam os vestrum maledictione et amari ludi noplenum est dam videte utrum vos p0SSitis ostendere non a esse viperas, nisi ostenderitis onanes Christiano omni lim gentium traditi res esse, et homicidas, et n0n esse Cliristianos. Imo vero etiamsi potestis singulorum lionii num per i 0 tu in orbe in dispu- Soriam ita et laeta nosse et Stendere lamen
antequam id aetatis, eum temere ista jactatis, s
vestrum vipereum est, os veStruin maledictione et amaritudine plenum est. Stendite iam , Si 0tustis quem prophetam , que in Sapientem , quem Scribam occideri inus et crucifixerimus et flagellaveri inus in synagogis nostii S. Attendite quanto lab0re inpenso, mill in idi proba Stis quod Donatus et Marculus pr0phet: suerint, aut sapientes, aut scribae, quiatiosa suerunt. Quod etsi posSetiS, quid faciatis ut ostendatis a n0bis occisos , quos nec n0 ipsi novimus Τquant minus orbi terrarum , cui VenennSO Ore maledicitis by Aut unde potestis ostendere aIllinum n0S habere c0nsimilem interfectoribus eorum , qu0s nee saltem ab aliquibus intersect0s potestis ostendere 3 Attendite haec nania, videte utrum alii luid ioriani, vel de orbe terrarum vel orbi terrarum ' probare p0S-silis Devi tamen quia naaledicere non quiescitis, in vobis vera ostenditis, quae de illo salsa jactatis.
55. Porro si nos velimus probare vos esse intersectores Proplicta ruin , nimi longum it ut per luca Singula colligamus, quas surii Si vestri principes Circuiueelli inuin et ipSae catervae vitiolent Oiu in atque insanorum, non tantia in ' ediderint ab initi selii sui: iis vestri, Sed et Omnino edere On desistant Stragus. De proximo ago pr0serantur el0quia dixiva, piae versantur in manibu Set n0stri Set vestris eos leneamus interseet0re Pr0phetarum , quo contradiciores
invenerimus linguis Prophetarum. Quid doctius dicip0test quid citius ostendi potest Mitius ageretis trajiciendo seri lim per viscera Prophetaruna, quam qu0d lingua interficere conamini verba Proplietarum. Dicit
Propheta : Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi sine terra i Psal. xl 28j. Ecce agitur, ecce impletur. VOS autem non solum contra id quod dicitur, aures incredulas clauditis sed elia in contra id quod jam geritur lingua Ssuriosas exseritis. Audivi Abraham dictum, In semine tuo benedicentur omnes gentes Gen. XXn , 8 et credidit, et deputatum est illi adbiistitiam Rom. V 5). Vos videlis sa etiam, et reclamatis et n0n vultis deputari vobis ad iiij ustiliani tu id recte depularetur, etiamsi nonduit saetum, sed laniumna0do dictum non crederetis.
in lss. Probatur suis. iii ex addidimus nauuScriptis, vel orbi terrarum. Apud in corrupto legebatur, in luntrim. Apud Er. etl Ov. Iuvenum mendatur erratum ex manuscriptis. Sic M. At editi, edere non deSi3tant Strages de proXi
Editi hoc et proximo loco, ad justillam 2 male. v I egendum, juxta Moret, nos. Vide lenient Critici, pagg. 207, 298 M. b Vide intra, uum. 40, et contra Cresconium, lib. I,
139쪽
Imo non solii in non ullis vobis deputari ad injustitiam sed etiamsi quid pro hae impietate patimini deputari vobis vultis ad justitiam. Aut si non suntis id persecutiones Prophetarum, quia non fiunt erro sed verbo: quae sui causa, mi divinitus diceretur, Fili hominum, dentes eorum arma et agili P, et lingua eorum gladius aculus Paul. vi, ). Sed quando colligam ex Proplietis omnibus omnia testim0nia Ecclesiae toto orbe dissu sae, qua omnia contradicendo interficere et exstinguere conamini Sed ligati estis
quia ii o intrem ter am exiit sonus eorum, et in sines orbis terrae verba eorum Psal. xvm 5). Verumtameni in una illud e0mmemorabo exire Domini, qui testis est test iiiiii : Oportebat, inquit, impleri omnia quae scripta sunt tu Lege, et Prophetis, et Psalmis de me. Quae sint li: De ipse indicet a tinc aperuit illis sensum, inquit, ut intelligereti Seriplitras, et diuit eis, Quoniam
sic scriptum est, et sic oportebat Christum pali, et re siti gere a mortuis, et praedicari in nomine ejus paenitentiam et remissionem pecculorum per omnes gentes, incipientibus ab Ierusalem Luc. xiv 4I, 47ὶ Ecce quod scriptum est in Lege, et Prophetis, et Psalmis de Domino. Ecce quod de se, et de Ecclesia ipse Doui inus aperuit, se ostendens, illam proniittens. Vos autem his tam manifestis testimoniis resistentes, et ea quia delere non potestis, depravare conanteS, quid saceretis , si inveniretis membra Prophetarum , qui sic saevitis in eloquia Prophetarum , ut nec Dominum audialis impletorem , mani Stat0rem, expositorem
Prophetarum Nam quantum potestis, etiani ipsum caedilis, itando et ipsi non ceditis qCAPUT XV II PETi L. dixi De v0bis qu0que David persecutoribus laee dicit : e Sepulcrum
patens est stititur eoium, linguis suis dolose agebant,ve renuin aspidum sub labiis eorum tuorum os male. dictione et amaritudine plenum est, veloces pedes eorrιm
ad funde idum sanguinem. Contritio et in selieilas iuviis eorum, et viam pacis non cognoverunt non est ti- tuo Dei ante oculos eorum. Nonne cognoscent omnes
qui operantur iniquitatem , qui devorant plebem meam, eicut cibum panis , Psal. xiii 5 4 I55. ΛΓG. respondit : Sepulcrum palens est guttur eorum, unde mendaciorum morte exhalant. Os enim quυd mentitur, occidit animum Sap. i, ij. Si autem nihil est verius quam ii quod dixit Christus, Ecclesiam Suam n omnes gentes incipientem ab erusa- leui nillil est mendacius quam id quod dicitis , in parte Donati Lingure autem dolosae sunt copiam, qui cum laeta sua noverint, non solum se dicunt justos esse homines , Sed etiam justificatores hominum
quivi de uno die tum est, uui justificat inpiiDu Rom. iv. 5 et quod sit iistus et justisitiuus Id m, 26).
Nam de veneno aspidum, et ore maledietione et amaritudine pleno, Sati diximus. Veloces pedes autem ad effundendum sanguinem, etiam Max linianistas habere dixistis Mestis est plenarii vestri concilii sen-
tentia toties Gestis proconsularibias et muniet palibus allegala. Illi autem neminem, quantum audimuS, corporaliter eciderunt. Intellexistis ergo etiam spirituali caede animarum sanguinem undi gladio schismatis, qu0 in Maximiano damnastis. Videte er rosi non sint pedes vestii vel0ees ad essem dendum sanguinem, cum praeciditis homines ab uni tale orbis terrarum, si linc in Maximia uistis recte dixistis quia pr:eciderunt aliqu0s a pii te Donati. Itane nos viam Dei non cogn0vimus, qui Studemus servare unitalem spiritus in vinculo pacis et vos eam
nostis, qui sermuni Christi quem habuit post resurreetionem cum discipulis suis, lam pacisco, ut inde inciperet dicens, a robiocum Ioan XX, 19, 2 lj, ita resistitis', ut nihil aliud quam hoc ei dicere convincaminio Tu qu0d dixisti de ui. itale omni lim geritium sal Sum est, nos quod dicimus de rini in omnium gentium verum est Qui dicerent ista, si csset timor Dei ante culos e0rum 3 Videte itaque si non ista quotidie dicendo plebem Dei dis susum loto orbe terrarum, an quam cibum panis dentibus sinire conamini.
CAPUT XVI. - 56. Erit . dixit: e Monet etiam
Dominus Christus, Curetem pseudoprophelis , qui reniti ut ad vos in vestimentis ovium' intus auleii sunt lupi rapaces eae fructibus eorum cognoscetis eos, nolu
si uel ibit lupos rapaces esse cognoscalis dictitrus es crimina aliena, nec in eis qu0rum esse dicuntur unquam probata Si autem tu a me quaeraS, quibus Ductibus v0s potius Sse lupos rapaces c0gn0seamus; objicio clusinatis crimen, quod tu negabis, ego autem statim probabo : neque enim communicas omnibus gentibus et illis celestis apostolico labore sun datis. Ii dicturus es : Mia communico traditoribus ei homicidis. Respondet tibi semen brahae: Haec
sunt illa ei tui ina, vel non vera vel non mea Sed hare
interim sepono, tu stende Ecclesiam. Jam vox illa mihi s0nabit quam in pseud0prophetis vitandam
00minus m0nuit Stendentibus partes, et ab universo alienare conantibus : Ecce hic est Christus, ecce illic. Sed usque adeo pulas veras oves Christi 0r non habere, quibus dictum est, Nolite credere Id. x xlv, 25); ut lupum audiant dicentem. Ecce hi es Christus et pastorem non audiant dicente in Per omnes seutes, iuripientibus ab Ierusalem 'CAPUT XVII. 58. PETIL dixit : Sic sic improbe ei Secutor, quocumque te velamine bo latis obtereris, q/iocumqtie nomine pacis bellil in osculis geras quolibet
uuitulis vocabulo hominum geuus illicias qui his euuasullis ac decipis, vere diaboli ilius es, duin nioribus
59. Acc respondit II. ec a nobi in vos dicta esse reputa : et ut 0 veris in quo potius e0nvenia ut, qu esuperius dixi commemora.
Pro his tam corrupte ex Sum erat apud Am. Aliam. Nec bene correctum ab Er. et Lov. inuanter. Sic M. At editi credisti. In M. persecuιorra. Otii: a vobis, anaen ita restatim. Ca Stigantur ex ni nuscriptis.
Mss omisso, qui habent, venient ad vos in restitum otii m. Siclorte citabat Petilianus.
140쪽
CAPUT XVlli. - 40 P Ti L. dixit: eo adeo mirum, quod tibi nomen episcopi illicite ussumis. II Pe est vera diaboli consuetudo, ita demum decipere si sibimet: indice vocabulum sanctitatis, Apostolo tardicunte mirii inest, Finquit, si ipse sulanus transbigurat,
9inum mund arum qui carnem corrumpendo corrupti
sunt licet dii tuis .iuili rillulibus angeli essederi tu nomen tamen retinent an stelorum, seseque emper angelos
putant, is distina sol uli misiilia in ciret ellum diaboli similes transieruiit, Deo astu itumante. Perma uehit 1 fritiis mei is tu hominibus isti in alernum, quoniam caro suu cn. l. 5) stilibus reis ac robis dicet Domitiua Christus, Ile in issetnem Elernum, quem Pararit Pater meus iubolo et angelis ejus uallii xxv, 4l auqeli mali non essent, diabolus angelos non haberet quos et saucius Apostolus in illo judicio resur- seu li a functis hominibus diei esse damnandos: in stilis quouium angelos it dicabituris Cor. vi, in Sirer angeli essent, judicium in angelos Dei tomines non
habetent. Sic quoque apostoli seXaginta, qui cum Domitio Christo duodecim de relictis, a fide apostalo recesserunt, in tantum Imminibus miseris dii up putantur apostolii, ut erit is uuichoeus et caeteri multis diabolicis sectis mullos animas implicent quas ut caperent perdiderunt a). Xum Prosecto perissitu uanit harus, si lamen fuit, non in illis sex'ginti ponendus est, Si nomen ejus opostoli tuler duodecim coulinetur, mi in locum Iridae traditoris subrogato Mathia ruce Christi ordinalus est, ut tertim decimus Paulus' qui sese Apostolorum norissimum mentoral, ne quisquis 33e posterior apostolus crederetur Sic enim di ri Ego enim sum novissi-nesis Apostolorum, qui non sum distuus o cari apoStolus,qilia persecutus sum Ecclesiam Dei Id. v. 9ὶ Aeein hoe robis blandiamini: Iu duris hinc secerat licet et
ros nobis emiciem ut Pagani faciatis Bellum namque illiciterieritis', quibus non licet replignare. Vos enim cupitis virere ' nobis occisis, robis vero Pictoria est sugere vel occidi. l. Alc. respondit : Viderismi tela adna o lii in testimonia Scripturarum posueris, vel quomodo intellexeris nillil ad rem de qua nunc agitur Ad hoe enim certe istam limia dixiSli, ut proliare eSSe salso episcop0'. sicut Sunt salsi angeli et salsi apostoli Novi
mus et nos esse salsos angelo et s. lsos apostolos ei salsos episcopos et Sicut diei verus post illus, sal, ssia tres II Cor. xi 26 Sed cum ab ut iisque adversus
ii idem possint ista jactati imbare siquid otius est,
non inaniter loqui in quos lamen conveniat timen Echii, si lumen non in illis SeXast inta fuit . . . ordinatus est tertium decimii Paliliis At M. si tumen sua : deinde
pii annen,i codex iniSSO, Non, pr0Sequitur sic In illis septi aginta ponendus est Si nomen ejus apostoli inter duodecim conmesuro in locitur, te Melius FloriacenSi Ser-x:ita partieula, non habet, aut tu locum, etc., ad lita tamen rarticula, ut, OS erbum, Ordinutus 1 quam addit
sallaei e me te hae supra diximus, et invenies ne
lidio stimi l gQntibus, eadem a pius repetendo. Ei lanien piid 0c ad Elelesiani toto orbe terrarum dil-sus: in , Sive quυd de palea jus, pl. iuncilla per totum ulli duli est, potueris dicere: sive qu0d de
Manicuae dixisti, vel de exteris diabolicis sectis Sieni ui ad triticum non pertinet quidquid eliam de palea dicitur quae adhuc cum illo est quatit minus
pollinen ad uastin lira Christi toto orbe illas a laninlim P l .in aperte separata p0rtenta a)I PLT XIX. - 42. PLTi L. dixit : Iubet nobis Dominus Christus, a Crini ros persectili fuerint honumes incirilate ista, fulgi se inmiseram quod si in ea vos Persequentur, fugite in Iliam. Amen dico vobis, non consummabitis tritates Israel, donee reniat Filitis hominia si uult h. x 25ὶ Si de Iudinis et aquilis nobis proemonet tu qui chiistianum te memoras, dira facta Geu lilium
non debes imitari ni sic Deo servitis, ut restri manibus occidamur 3 Erratis erratis, si hoc rellitis iis . Xum nou habet Deus carnisicea sacerdotes.
45. vc. respondit Fugere de civitate in civitalem a saei persecutionis, non inureticis vel Schi Smalleis pr. Deo plum Sive permisSima est, quod estis vos sed pri diealoribus Evangelii cui resistitis vos. Quod ut facile iobemus nune certe in civitatibus vestris estis, et nemo vos persequitur. Proderinduin ergo vobis est, et reddenda rati Separationis retrae. Ne que enim si eut excusatur iusirmitas carnis, quando cedit violenti: persecutionis, Sic debet et veritas cedere salsitati Proinde si perseeutioliem pali inini, quare non dimittiti ei vitale in quibus estis, ut i in plealis quod ex Evangelio continetia0ralis Si aut ei. non patimini perseeuli 0nem, quare nobis respondere non vultis 3 Aul si limelis sorte, ne elim responderitis persecutio item patiamini; quomodo ergo imitamini e0 pr:edicalores quibus dii tum St. Ecce initoros sicut oves in medio lurorum Quibus item iliet iuuest. Nolite timere eos qui corytis occidunt, animum autem non possunt oecidere Ibid. , 6 28ὶ Et quomodo non ne itis contra pr. Meeplum Petri apostoli qui ait : Parali semper ad responsionem omni poscenti ros de lide et spe vestra Peli . m. 15ὶ Postremo quare per iolentisSimas iiivbas etiam ultro improbi estis Ecclesiis catholicis ubi p0tueritis quod innumerabilibus exemplis res ipsa indicat Sed diei iis vos l0ca
vestra defendere, et re Si Stilis sustibus et stilibus lui-hhiscumque potueritis Quare ibi u0n audistis vocem I omini dicentis, Ego autem dico vobis, non residiere malo utillh. v 59, 3Αul Si fieri potest ut alii litando
recte per vi in corp0ralem re Si Statur vi ilentis, nec ideo praeceptum violetur quod ait linuis a Dontino. Ego autem dico vobis, non resiStere malo cur non
etiam hoc fieri poteSt, ut per ordinatas ei legitimas potestate de sedibus quae illicite usui patitur vel ad injuriam Dei relinentur, pius expelli in pium, et juStus injuStuin Neque en in eo modo pel Seculionen
i in. iis potuerilis advertere quod, etc. r. et Lov. tibi poterilita adrertere quod, etc. Verius M. tibi potuerilis. absque verbo, aurertare. ai Hactenus I riore libro ad Petiliani I itteraS responderat AuguStinuS, ut leSlatur ipse in ra, lib. 5 u. 61.