장음표시 사용
151쪽
quod tempore messis separabitur Matth. xiii 2.-δ0, 56-45ὶ ei non altendis Semen Abrahae, in quo henedicuntur omnes gentes Gen. xxu , 18ὶ Qua, vero
vos ana sitis massa purgata , et mel sincerum, et eliqua lun Oleum . et aurum purum , vel ipsa species
dealbati arietis. Ut enim de vitiis caeleris talean , nulliquid ebriosi purisin saei in sobriorum , aut deputantur avari in parte sapientium Si mansueti liο-mines lucis voeabulum tenent furor Circumcellionum ubi nisi in tenebris depulabitur Cur ergo per tales Baptismus datus apud vos valet et per quoslibet inoibe terrarum idem Christi Baptismus non valet Cernis nempe ad illud vos esse ab orbis terrarum
communione Separatos, ut non quidem Sitis omnes ebriosi, ne omnes avari, nec miles violenti, sed
omnes haeretici, ac per hoc omne impii et omnes sacrilegi. 94. Quod autem iniversum orbem terrarum christiana societate gati dentem Macarii partem vocatis: quis io sano cerebro diceret Sed quia uti de parte Donati esse dicimus, quaeritis hominem de cujus parte luis esse dicatis et in magnis angustiis n0minaiis nescio quem , si sint te in Africa cognitum, in aliis autem orbis panibus gu0tum. Quapropter ecce reSpDndet vobis universum semen Abrahae ab universa terra: Macarium istum , de cujus parte nos diei iis , onini non Dii novimus. Respondete vieissi in non vos nosse
Donatuin . Sed et si partem Optati vos esse dicamu , quis vestrum poteS dicere . nescire Se Optatum, ni Si sorte acie, sicut nec Donatum Sed gaudetis videlicet de uini ne Donatici numquid et denomi ue Optati ΤQuid ergo vobis prodest Donatus, eum OS Omnes eoinquinarit platus Quid vobis prodest sobrietas Donati, cum Circumcelli 0num ebrietate polluamini ΤQuid vobis prodest secundum vestram Opinionem innocentia Donati , cum Optat rapacitate maculeminiqHic enim S err0 vester, ut an plius putetis valete iniquitatem hominis ad alium conlatii in alidum , quam
justitiam luminis ad alium purificandum. Itaque si
duo pariter divina Sacramenta Omin unicent, unus
justus, alius iniquiis Sed ita ut nec iste illius iniqui, talem , nec ille hujus imitetur justitiam : non dicitis
ex huc fieri ambos u Stos , Sed ambos iniquos , ita ut et illud sanetum quod pariter sumunt, in i uultum fiat, et amittat propriam sanctitatem. Ubi sibi invenitiales advocatos iniquitas , quibus delirantibus ita vi et rix pii tetiir Liquid ergo vobis 'auditis de nomine Donati in lant perversi talis errore, ubi non Petilia nil esse incretur quod Donatus , Sed ipse Donatus osse cogitur quod platu. Dieat autem domus Israel, Pura mea Dominus Paul. xxi . 26 dicat semen Abraliae in omnibus gentibus, Dominus pars horreditulis meae Psal. xv, 5ὶ Novit enim quomodo dicat in Evangelio gloriae beati Dei. Nam et vos per sacramen. iiun quod in vobis est, sicut Caiphas Domini persecut 0r , nesciente prophetatis Joan. xi iij. Quod
enim graee Μακkριος, latine Beatus est ita plane de pari Maearii su naus. Quid enim est Christo beatius, cujus sumus, ad quem omnien Drantur et c0nvertuntur universi sine te irae, et in cujus conspectu ad rant universae patriae gelilium Z Ila lue maledictionem luam ultimam in perversum de Salo in One usurpalam.
non timet pars iij iis Macarii, id es hujus beati, ne pereat de terra. Quod enim die luna est de inapiis, hoc
vos ad Christi haereditatem convertere conamini, et hoc esse factum nefanda ni pietate sentenditis. Cum enim de impiis ille loqueretur, ait Pereat pars eorum a terra Prov. u 22 . Cum autem vos dicitis illud quod scriptum est, Dabo tibi gentes haereditatem luam Psai D, ); et, Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi sines terrae Psal. xxi 28), jam istam Pr0 missionem periisse de terra in Christi haereditalem retorquere ullis, quod de Sorte praedictum est impi0rum sed manente atque cieScente Christi haereditate eum ista dicitis, vos perilis. Non enim ubique per sacramentum Dei prophetalis, quandoquidem hic per vestram insaniam male optatis. Sed plus valet
praedicti Pimphetarum, quum maledicti pseud0pr0
CAPUT XL. - 95. PLTit . dixit : Paulus quoque apostolus clumu Nolite Dilium ducere cum infidelibus. Quae enim participatio justitiae cum iniquitate Duuι pur societas luminis eum tenebris 3 seu nuIem cou-reulio Christi Belial aut qua pars fidellicum iust-
96. AvG respondit Veiba Aps sint agnosco , sed quid te adjuveni, omnino n0n video. Quis enitu ο strum diei esse participationem justitiae cum iniquitate, etiamsi ustu et iniquus, sicut Iuda et Petrus. pariter Sacramenia communicent Ex una quippe resaneta Judas sibi sumelia iudicium, Petrus salutem
si ut tu, si dis Sintili Seras, cuin Optato Sacramenti imSi unebas , et rapi 0 sicut ille non eras. An rapina
iniquitas n0ni, o Quis ita insaniat ut hoc dicat Quae ergo participali justitiae tuae cum ill us iniquitate, quando ad unum occedebatis ulla reqCAPUT XLI. - T. Eri L. dixit iterum docui ne schismata nascerentur. 4 Dico aulem vobis, quoutinusquisque vestrum dicit, Ego quidem sum Pauli ego alitem Apollo, ego vero Cephin . ego autem Christi.
Numquid divisus est Christus 3 umquid Paulus cru- cistaeus est pro robii aut in nomine Pauli baptizati estis
98. cc. respondit ementote qui haec legi iis Petilianus ex Ap0stolo ista commemorat. Quando enim crederetis sic eum pro nobis contra se dicere 3 CAPUT XLII. - 99 PLTi L. dixit : Si rudibus, si justis uulus hae dixit: ego vobis injustis sire dico
Numquid divisus est Christus , ut vos ab Ecclesia scinderelis 100. ALG. respondit Vereor ne quisquam in hoc opere meo Seriptorein arbitretur erra Ss', et illic se-
QIte ad ov. ex Belgie exemi lari adilitum fuerat, quam .do. Sed redundat, nec in Gallicanis M. reperiti .
152쪽
uli debui sacere, Augustinus respondit. Sed vide, quid egeris : quasi praeoccupare voluisti ne nos ista diceremus. Sed quid sedisti, nisi ii bis dicantur 3 Si ergo si te delectui audire u esunt adversus vos ut ea dicaui urs audi illa, peto, a me. Petiliane inumquid divisus est Cliri Stus, ut vos ab Ecclesia scinderelis lCAPUT XI ill - 10 l. Prii L. dixit: Numquid pro
vobis laqueo suo Iu las traditor mortuus e4t, aut ejus vos moribus tingitis cujus facta sectantes raptis the stiuiis Ecclesii nos Christi titi edes potestalibus saeculi venumdalis 3 02. A . . respondii : Non pro n0bis Judas, sed cli risius mortuus est, cui dicit Ecclesia t0to orbe dissum Ilespondeam probrii talibus milia verbum, quo- ilium iuuerba tua sperari Psal. XVm 42ὶ Cum ergoni ullam verba Domini dicentis. Eritis mihi testes iusserusalem, et in totam Iudaeam et Samariam, et usque in totum terrum Act. a. ); et per prophetam, uomnem terram exivit sonus eorum, et in mes orbis terrae verba eorum Psul. xviii, malorum omni ixtio corporalis me nulla perturbat, si novi dicere. Suscipe ferrum tuum in bonum non calumnientur mihi superbi Psul. xvi u 122). 0n ergo curia vanum calumniat irem , quia i loneum teneo pmmissorem . . aut enide rebus vel l0eis celesiastici quae tenebatis et n0niene lis querimini possunt et Judisti se justos dicere ei iniquitatem n0bi sit jicere, quia locum in quo impie regnaveruui, m0d Cliristiani possident. Quid ergo indigitum, Si ea quae tenebant liae retici, Secundum parent Domini voluntatem Cath0licitenent Ad omnes enim Similes , id est, ad omnes impios ei iniquos illa vox Domini valet : Auferetur a vobis regnum Dei, et dabitur genti facienti jussiliam Mutth. xxi, 45ὶ An frustra seriptum est, Labores impiorum justi edent Psai ci , 44ὶ Quapropter magis mirari debetis, quod adhuc tenetis aliquid , quam qu0d aliquid amisistis. Sed neque hoc miremini: paulatim enim cadit paries dealbatus. ReSpicile lainen Maximiani Stas, quae loca tenebant; et quibus inde agentibu et expugnantibus pulsi sivi. Et si h e pati ii titia St, et sacere iniquitas, aude loqui Si potes. Primo , quia vos seeistis, illi passi sunt. Deinde, quia Secundum regulam justili: liiij us , tu inferior inveniris illi en in per judices a catholicis imperatoribus expulsi Sunt ex locis
antiquis tu aute in nec per ipSorum imperaturum jussa de basilicis expelle iis unitalis Unde, nisi quia minoris meriti es, ii oti Solum eculei S collegiS luis, sed etiam istis ipsis, quo certe ut Sacrilegos plenarii concilii vestri ore damnastis ΤCIPUT XLIV. - 05 PYTi L. dixit : Nos enim ulteri plum est, Baptivno noStro C Disium iii duimus traditum Galat ili 273, os vestro coniugio Iudam in lilitis traditorem. 104. Ai; c. respondit Possem et ego dicere, Vos vestro contagio ptatum indutiis proditorem , raptorem, OppreSSOrem, separatorem sed absit ut cupiditas reddendi maledicti me ad aliquam provocet salsi
ilarat M. At editi, ed. lalem nec vos uini illii in in illi itis, ne nos isti uia.
itaque Si quisque ad 0s euieus in nomine Optati se
bapti Zatim e ,Se respondeat et baptiZabitur in ii omine Cluisti; et vosmi totquot a nobis venientes bapti Zastis,
si in nomini Judae tradituris se apii aut0s dixeraui. n0n reprehendimus quod fecistis: si autem in Christi
nomine iaptigali erant non videlis quanto errore
arbitremini varietate humanorum viliorum divina Saeramenta variari, aut vil: citiusquam sordiluis pollui 3 CAPUT XLV. - 05. PLTi L. dixit : Sed si istae
sunt partes, nihil nobis prajudicant nomina compartis. Duae iamque viae sunt una angusta, qua pergimiis: altera est impiis, qua peribunt et tamen longe discernitur vocabuli quolitas , ire via justitiae consortio io minis maculetur.
106. ΑΓ c. resp0udii: Timuisti comparatani multitudini vestrae multitudinem ibis terrarum , et ad paucitatis laudetu per angi istam viam gradientem ecbus erre voluisti. Itiua a non ad ejus laudem, sed ad ipsam viam te ululisses profeci perspiceres eamdem paucitatem in Ecclesia esse mutuin gentium sed paucos dici justos in comparatione multurum iudqu0rum sicut in ei parati in paleae possunt pavea grana dici uberrimae segetis, ut lamen per Se ipsa in massum redacia i inpleui liora eum. Nain sicut in tribillationi tui an ii solum locorvin , Sic etiam in paucitate, si in his putas esse justitium, te ipsi Maxi-ntia nisu superabunt. CAPUT XLVI. - l07. PETi L. dixit Primo psalmo
David eatos et impios separat, non partes cilicet faciens, sed tib omnibus impiis Separans sanctitatem. Beatus vir qui non abiit in concilio impiorum , et in via peccatorum nou stetit. λ Ad riam justitia redeat, qui erraverat ut periret. in super cathedram pestilenti P non sedit. 3 Cum ita commoneat, o miseri, quid sedetis 3 4 Sed in tege Domini voluntas ejus , et in lege Domini meditabitur die a nocte. Et erit relii liquum quod pluit talum est circa decursu aquarum , quod si uolum suum dubit in tempore suo. Et 'liuiu ejus noudecidet , et omnia qua cuinque feceri , prospera Procedent. Ron sic impii, non sic sed unquam pulvis V ieiuprojicit reuius a suci terrae. Implet oculos , ut Tem-cet a Propterea non aesurgent impii in judicio, nequo peccatores in concilio justorum ouoii iam scit Doniiuus rius justorum, et iter impiorum periet x PSal l .
408. ΑΓ c. respondit: Quis non in Setipturis discernat libe duo genera li ominum Sed vos maledici , pale. crimina tiam frumentis objieitis; et cum sola palea sitis , solii in frumentum os esse ac talis. 'ro. νbeiae autem veridie utrumque li 0 genus ante ventilationem , quae in die judicii sutura est, perii ixtum esse dici in per totum inadum , id est per tot inna grum Domini. Verti in tamen admoneo ut Stu in prini uin psalmum graece legas cita non audebis pro crimine objicere orbi terrarum partem Macarii; quia
aditi, aut in te. Cistigantur ex manuscriptis. In editis, maledicii De rupte
153쪽
sorte intelliges ei sis Macarii sit pars in omnibus sancti , quae per otianes gentes benedicuntur in semine Abrahae. Quod ni in scriptum est latine Beatus vir: g De habet. αλάσιος ἀαξρ. Ille autem Macarius qui vobis displicet, si malus fuit, nec in hac sorte est, nec tui sorti obest. Si autem bonus, pus suum probet, ut tu se ipso habeat gloriam, et n0n tu alteio Gulat. VI, 4j. CAPUT XLVII. - 109. PLTi L. dixit: Nostri autem Baptismalis lurides idem psalmographus deca iuvit. Dominus pasci me , et nihil mihi deerit: in loco
pascuae ibi me collocavit. Super aquam resectionis educavi me animam meam convertit. Deduae. me Super semitas histilia propter nomen suum Xam et si ambu
istorum sui i0s0rum esse verba quae in hoc sali' mea utantur et lamen habere e laptismum, non Solum consilemini, sed elia in prositen ii iii Nili dicunt ergo ista, nisi qui aqua Sancta reficiuntur, sicut omnes iusti Dei non qui ea male utendo Subvortuntur.
sicut magus ille a Philippo baptizatus et tamen ipsi
in utrisque una atque aucta est. Non dicunt ista nisi qui ad dexteram pertinebi nil Sed tamen eadem pascua sub uno pastore et oves et ii rei pascuutur, donee ut debila recti iant, segregemur. 0n dicunt ista nisi qui te mensa Domini vitam Sumunt, sicut Petrus non iidicium, Sicut Judas et lamen ipsa uuique suit una, sed n0n utrique valuit ad unum, quia ipsi non erant unum. Non dicunt ista nisi qui oleo Sancto etiam larer in medio umbra mortis si me, inquit, Perbecu tu Spiritu beati sieantur , sicut David non qui in soli,eorpore con Secrantur, Sicili Saul et lamen cum ambo unum Sum pSiSsent, non eis impar aera mentiani se limpar meritum fuit. Non dicunt ista nisi qui calicem Domini in vitam aeteritam mulata mente suscipiunt: non qui judicium sibi manducani et bibunt, sicut Apostolus ait I Cor. XI 29ὶ et .imen utrisque non
lor occidat, e non timebo mala o quoniam tu mecum S, Domine. Virga lua et bacillus tuus ipsa consolata vulnie. Inde vicit Golia in oleo chrismatis loricata e Parasit in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribu sau me. Impinguasti oleo caput meum , et culiae Husiuebrians perquam optimiis. Et misericordia tua subsequem me omnes dies vitae meae inhabilem in domo ut is ali ille unus est, inebrians ad capessenda eae Dotuini, in longitudinem dierum 3 Psal. xxv).110. Ac g. resp0ndi ISie psalmus de hi loquitiir, qui bene suscipiunt Baptismum , et Sancto Sanete utuntur. Non enim verba ista eliam ad Simonem Magum pertinent, qui lamen eun dem sanetum Baptismum accepit et quia eo sancte uti n0luit, non
ideo illum inquinavit, aut repetendum talibus docuit. Sed quia Goliae c0 inanem orationen seci Sti, attende illum de ipso Golia psalmum , et vide quia in canticolestia martyreS, non ad undStanda proucipitia Circumcelliones Memento ergo Sacramentis Dei nillil obesse mores malorum hominum quo illa vel omnino non Sint, vel minus Saticla Silii; sed ipsis malis h0minibus, ut nec iubeant ad testiti ioniti in damnationis, non ad adiutorium sanitatis Sallem quippe ipsa verba ultima psalmi hujus considerare debuisti, et propter eos qui Baptismo aecepto aps talant intelligere, n0n ab omni luis qui sanctum Baptisma accipiunt posse dici, Πιnux depletus est ibi enim dieitur, Deus, eunticum iusiubitem in domo Domi ii in longitudinem dierum novum conlabo tibi in psalterio decem chordarum et tamen Si e Permanentibus , sive lapsis , cum ip ipsallam ibi Psal cxi iii , ). Et vide uir uni ad hoc 'u Si ut unum, Bd ptismus linus est; et cum ipsi utinea liticu in pertineat qui olbi te irarum non c0mna uni utrique Sancti Sint Baptismus in utrisque saucius eat. libi enim dicitur iuutule oui tuo cauticii in no e qu a ei ap0Stata: Si redeant, non quasi quin a mi ri in cautule Domino, omnis lema Psal. xcv lj. S rini apii Z utur, Sed qu0d in se perina nerit istu Omnis ergo terra , in uiti unitate non estis , cantat iam secet in hii miliantur. iiii cuin novum. Et omnis terrae sunt verba quoque CAPUT XLVIll. - ill PETi L. dixi I ue hosis lx Dominus pasci me, et nihil mihi deerit, etc. Non δ' ist dicatiis Primum id assero, quia qui ii ou suo
Sunt haere verba Zi Zaraiorum quamvis usque ad messem 3 it unoceri , risu habet sanctitutem. in una egete tolerentur : non Sunt vertia paleae, Sed tittici quamvis eadem pluvia Simulque nutrianti tr. eadem area simul lite triturentur ' donee ultimo ventilabro ab invicem egregentur quae duo utique communiter unum haben Baptismum , quamvis non
sint unu in Sed et si pars vestra esset celesia Dei,cei te latereris istum psalmum non ibi perlinere adsuriosas catervas Circumcellionum . Aut si et ipsi per
semilas j iis litit deducuntur, quare negati eo comitos vestros esse , cum vobis objiciuntur, quamvis pilumque paucitatem conet Si ini VeStrim, non virga
ot baculus Dei, sed sustes e0rum consolentur quibus vos et adversu lege Roinanas tutos esse arbitra inlini: in quos incurrere quid est aliud quam ambulare in inedio umbra morti S Sed n0n lime mala cum quo Dominus est. Certe tamen n0n audebis dicere, etiam
Sa XC T. AUGUST. IX. l2. At si resp0ndit istende nobis tribunal ubi sedisti, ut ante te staret orbis errarum; et quibus oculis, noli die conscientias omnium , sed vel actus inspexisti et discussisti, ut ei an perdidisse innocentiam judicares. Ille qui raptus est usque in tertium cstiunt, dicit, Sed neque ego me ipsi tu dijudico si Cor. iv. et tu de universari ra, qua ba reditas Cluisti dilatatur audes seire sententiam liui nil si salis ah- solutuin tibi videtur quod dixisti dui non fuerit innocens, non habet sanctitatem quo ro, si non habebat Si ut aera metit sanctitatum , quid in eo David venerabatur Si autem hubel, i iiiiii, uitam, quare innu- centem persequebatur Nani una popier sacrosanetam unctionem et honoravit vivum, et vindicavit oc.
cisum et quia vel panniculum ex ejus veste praeeindit, percusso corde trepidavit. Ecce Saul non habeabat innocentiam , et lamen habebat Sanctitatem , non vitae suae nam lis sine innocentia nem potest , Sod
154쪽
scieramenti Dei, qui id ei in inalis hominibus saucium
C 'PUT XLIX. - i5 PLTi L. dixit oum si Legem persidi nos lis siue injuria ipsius Legis hoc dixerim, hanc et diabolus norit. Namque Boi uino Deo in causa objusti, quasi justus ita de Lege respondit, sicut scriptum est Dixit Dominus diabolo, Ilespeaeisti iupuerum meum Iob, quia non est similis illi in terra,
iomo siue malilia, erus Dei cultor, abstitiens se sibonia malo , perseverans in simplicitate; tu autem petisti ut omnem rem illius perderes sine causa. Et respondit diabolus, et dixit Domino torium pro corio, et omne quodcumque habuerit homo pro anima sua dubi , do ii , 5, 4ὶ Εece legaliter loquitur, qui nititur contra Legem. t iterum Boininum Christum sermonibus
suis si ausus est ut leniare, sicut scriytum est sumpsit diabolus Iesum in sanctam civitatem , et statuit
eum super pinnam templi, et diait ei Mille te deorsum: scriptum est enim se uia Augelis suis malida vi de te, ut manibus tollati te me sors obbendas ad lapidem pedem ι uuin Au Iesus citerum scriptum est, Non enlabis Dominum Deum tuum , Mallh iv, 5 7ὶ Nostis, inquam, sicut diabolus, Legem , qui in suis conatibus vincitur, et in actibus erubescit.
l4 Aco respondit POSSein quidem quaerere abs te, in qua Lege Scripta Sint verba quae diabolus dixit, cur sanctiim virum Iob apud Deum criminaretur; si hoc mihi esse propositum denion Strare, Legem quam dicis diab0lum noSse, te ipsum n0n 0SS sed quia n0n inde inter nos quaestio est, hoc praeterni ill0. Sic autem c0natus es ostendere diabulum Legi peritum, quasi nos dicamus omnes iii verba Legis noverunt
justos esse. Quid ergo te adjuvet quod de diabulo
commemorare voluisti, non video : nisi sorte ut nubis veniret in mentem , qu0mod ipsum diabolum vos imitemini. Sicut enim ille contra latorem Legis pro ferebat verba Legis Sie et vos e verbis Legis accusatis homines quos ignoratis mi Dei promissis quae in ipsa Lege eoti Scripta sunt reSislatis. Deinde vellem mihi liceres, Conlessores illi vestri, quando Se ipsos praecipitant, cui ducunt martylium 3 utrum Christ qui talia suggerentem diabolum repulit, an potius ipsidiabolo, qui alia Christo facienda suggessit Duae
sunt maxime viles atque usitatae morte eorum qui seipsos interimunt, laqueus et praeeipitium. certe
dixisti in primis partibus hujus epistolae , aque traditor perii ι, laqueum ulibus dereliqui hoc ad nos
omnino n0n pertinet. Neque enim veneramur numiuile marivraim eos qui sibi collum ligaverunt ditant a
iem nos probabilius in vos dicimus, Magister traditoris diabolus praecipitium Chri Sto suadere voluit, et repulsus est Quid ergo dicendi sunt, quibus h0 suasit et auditus est uui l enim , nisi inimici Christi, amici autem diaboli discipuli Sed uet0ris, eo indiscipuli traditoris Spimianea enim morte ab uno magistro utrique didicerunt ille Liqueum , isti praecipi
martyrium Pluasis est Migusilui alibi in auisquis e aci
gula destruamus, si sacerdotes ros dicitis, si a Domino
Deo dictum est per prophetam illi Domini sui er
sis. Γα res siondit seu Pre pitius quid crum fi ea , non uti de maledicas; ei quid duceas, non ii vi
CAPUT LI. - li T. Prii L. dixit: Si euthediam νο- bis miseri riuilitatis, ut superius diximus 'ubelis illa inpiosecto quam David propheta sulmograpstiis pestilentii cathedram pron in ιitivit Psal l l : vobis uim juste relicta est, quia eam aucti Sedere non poMunt.1l8. Ac si respundit in haec non vides non aliqua esse due umenta , Sed vana convicia. Hoc enim est illiu quod paulo aut dixi, Verba Legis dicitis, sed hi
quos dicatis n0n alteri dii is : Sicut diabolus verba Le. gis dicebat, sed cui diceret ii in agnoscebat ille caput ni Strum Sursu in Sceti Surum , deorsum volebat
didicere : vos autem cur pus ejusdem capitis, quod per totam terram dissii Sum est, ad exiguam partem vultis redigere Certe ipse paulo ante dixisti, nos Legem nosse et legaliter loqui, sed in actibus erubescere.
Diei sint iidem ista nihil probans, sed et si de aliqui,
bus probares, de his caeteris non praescriberes V rii in lainen si time per Dium orbem ales essent
quales vani SSi me critii in aris, Cathedra tibi quid feeit Ecclesiae R0manae, in qua Petrus sedit, et in qua lM,- die Anastasius sedet Q vel EceleSi derosolymitanae, in qua daeobus sedit, et in qua hodie Joannes sedet, litibus nos in atholica unitale conne limur, et a quibus vos nefario furore Separastis Quare appellas cathedram pestilenti Cathedram p0stolicam ΤSi propter homines lit0s putas Legem loqui et non sacere, numquid Dominus Jesus Christiis pr0pter Pharisaeos, de quibus ait, Dicunt enim et non faciunt, cathedrae in qua sedebant ullam sedit injuriam Nonne illam ca- illedram Moysi cominendavit et illos servat ealhedraeis in ire rei larguit Ait enim AEuthedram Moysistaeui. Qua dieuut, sucite; quae autem suciunt, sacere nolites dicitu enim , e non suciiιnt uult h. xx in , 2 5) uae si cogitare lis, non propter homines quos insania iis lilasphemaretis Cathedrarii apostolicam, cui non commuitieati S. Sed quid est aliud quain nescire quid dicere et tamen non posse nisi maledicere 'CAPU LIL - 1l9. PETi L. dixit : Si sacrificia vos sueere judicatis, de vobis quippe nequissimis Deus ipseste diei Faeinorosus, ν inqui ι, ε qui sacristica mihi vitulum, quasi canem occidat e qui poni similaginem quasi sanguinem porcinum unda Isai. xvi,5ὶ. Scitote vestrum Sacrificium, qui humanum sanguinem jam sudistis. Et iterua γε Sacrifiei eorum quasi panis luctum: omnis qui manducabi eae illo , inqiii nubitur , Usee ix , j. 120. Acc respondit : Nos dicimus tale cuique sacrificium lieri, qualis accedi ut 0sserat, et qualis accedit ut sumat et eo de sacrificiis talium inanducare, pii ad illa tales accedunt quales et illi sunt itaque si os erat De mahis, et accipiat inde bonus, tale cuique
e Si qualis quisque fuerit; quia et illud seriplum est,
155쪽
Omnia munda mundis Tit i l 5ὶ Per ianc senten-liam veridicam et callioli eam etiam vos Optati sacrificio non estis polluli, si facta ejus displicebant vobis. Nam uti lite panis illius panis luctus erat, sub citius iniquitatibus latea tota lugebat sed panem uetus
omnibus vobis communem SSe, Omnium VeStrum
malum schismatis facit . Nam secundum concilii vestri genter tiam Felicianus Musilianus lium anum Sanguinem fudit. Dixi si is enim In concilio Bassaiensi), cum eos damnaretis , Veloces pedes eorum ad eJundendum sanguinem Psal. xui, 53. Vide ergo quale sacriscium osserat mitem saeerdotem habetis, eum eum Sacrilegum danina verilis Det si lioe vobis nillil ubes-e
arbitramini, rogo vos, vanitas alumniartim e Strarum quid oberit orbi terrarum ΤCAPUT I .li I. - 2l P Ti L. dixit : Si pre in Domino facilis, aut unditis orationem , nihil vobis penitus
prodest Vestras enim debiles preces eruenta vestra ou-εcientia vacua tu quia Dominus Deus puram magis con-εcientiam quam preces exaudit, Domino Christo dicente, t Non omnis qui dicit mihi, Domine , Domine, intrabit iii equum caelorum sed is qui facit voluntatem Patris mei qui in coelis es Matth. xu , l). Voluntas Dei utique bona est e nam ideo in sacra Oratione siepetimus e Fiat voluntas tu in caelo et in terra 3 Id. VI, H); ut quia bona ejus voluntas est, nobis qrue bona auiu argiatur. Vos ergo voluntatem Dei non sucitis quia mala quotidie perpetratis.122. Auc respondit Ista omnia si et nos in vos dicamus, n0nne qui nos audierit in Sanos potius litigatores quam christiano dispulatores, si ipse sanus
est, judicabit Non ergo reddimus naaledictum pro maledicto. Servum enim Domini non oportet litigare, Sed esse ni item ad omnes , docibilem , in modestia eorripientem diversa sentientes illaim v, 24, 25 . Si ergo vobis objiciamus eos qui mala apud vos quotidie perpetrant, inepte litigamus , alios ex aliis accusantes. Si auteni vos admonemus, ut stetit illa vobis n0n vultis objici, sic n0bis non objiciatis aliena , in in0dustia vos corripimus , sed si aliquando resipi
CAPUT LIV. 125. PETiL. dixit: Si ero sorte,
quod nescio, d nonia pellitis, nee in vobis proderit quia nec fidei vestrae, nec erilis cedunt ipsa daemonia, sed tu nomine Domini desu Christi pelluntur. 2 l. vc. respondit mi alias Deo, quia tandem consessus es posSe valere invocatum n0inen Christi ad aliorum Salutem, etiamsi a peccato libus invocetur. Ilinc ergo intellige, cum Christi nomen invocatur, non obesse aliorum saluti aliena peccata. Nos autem quomodo inv0cemus nomen Christi, non luo judicio nobis opus est, sed ipsius qui invocatur a n0bis. Solus enim potest noSSe quo corde invocetur. Ex ejus tamen verbis certi lilia iis, ab omnibus gentibus eum salubriter invocari, quae benedicuntur in Semine Abrahae.
s. . seu unem luctus omniblis vobis, commune
similium e trum νὴ ilion schismulis ii l. taliti, hi qui uti mundo Praeterluissa Parti via, Sed .
virtutes et mirabilia faciatis, propter vestram ncquiliam nec sic vos Dominus novit Domino ipso dicente Iulii dieent mihi in illo die Domine, Domine, in nomine tuo prophetavimus, et in tuo nomine di nonia ejecimus et in tuo nomine virtutes nutas fecimus. Tunc dicam illis quoniam non novi vos discedite a me, operarii iniquitutis , Matth. II, 22 25).126. AUG. respondit Agn0Scimus verba Domini. Hinc et Apost ob is ait: Si fidem habeam ita ut montes
transferam, charitatem autem non habeam, nihil um
I Cor. Iu, j. Hic ergo quaerendum est quis habeat charitatem : invenies non esse nisi eos qui diligunt unitatem. Nam de exclusione a monum, et de Olentia miraculorum, quoniam plerique lalia non sa-citin et tamen ad regnun Dei pertinent, plerique autem laetura et n0n pertinent, nec nostri nec Venridebent gloriari, si qui sorte ista possunt: iluandoquidem nec Apostolos, qui vere ista salubriter atque utiliter poterant, voluit Dominus gaudere de talibus. quando eis ait: Nolite in hoc gaudere quod daemonia vobis subjecta sint, gaudete aulem quod nomina ve3Irascripta sunt in caelo Luc. x 20ὶ Quapropter Staraude ex Evangelio p0Suisti, et ego tibi p0ssem dicere, si loviderem signorum virtutes operantem; et tu mihi, si talia me acientem videres. Non ergo nobis dicanaus quae poSsunt et ex alia parte diei; et renio tis ambagibus, quoniam ubi sit Ecclesia Cliri stimi iderimus, ipsum qui eam suo sanguine redemit, audianius di incentem, Erilis mihi testes in Ierusalem, et in totam Iudaeam et Samariam, ei usque tu totam terram Act. I, 8j. Iluic Eeclesiae, quae per totam terrana diffunditur, quisquis non communieat, cui non communicet vides, si uotis ista verba sint audis. Quid est alitem dementius, quam Sacramenti Domini omni unicare, et verbis Domini non eonimii uicare ni utique dicturi sunt, In nomine tuo malidi leavi in iis et bibimus; et audituri, Non novi ros Matth. xv, 22): qui corpus sejus et Sanguinem in Sacramento nianducant et bibunt, e membra ejus loto orbe dissu sa, in Evangelio non agn0Scunt, et ideo in eis ' in judicio non computantur.
CAPUT VI. - 127. Pgri L. dixit luod et si ut ipsi putatis, Domini legem ure sequimini, de ipsa lege sanctissima legaliter disputemus. Dicit apostolus Paulus o Bona es leae, si quis ea legitime utatur , laim. i. 8). Leae ergo quid dicit V Xon occides. 0uod semeι secit Cain parricida, vos fratres saepius occidistis.128. Acc respondit Similes vobis esse nolumus: nam non desunt quae dicantur, sicut et tu ista dicis,
et quae Seiantur, nam Sta tu neSeis; et quae ostendantur, nam tu ista n0n ostendis.
CAPUT VII. - 129. Eri L. dixi ι Dictum est.
Non moechaberis. I Unusquisque vestrum si earnaliter castus sit, spiritualiter moechu rat, quia adullera sun-
i50. Avo respondit : Possunt idec in quosdam
156쪽
veraciter dici et miros et vestros qui si ii trisquen mirum displicent, nec nostri nec vestri sunt. Sed tu, quod in qu0sdam dicis, et ne in ipsis probas, pim ei vis accipi ac si probaveris, non in aliquibus qui degeneraui a semine Abrahae sed in omnibus gentibus quod benedicuntur in semine Abrahit'.
Fulsum testimonium non reddes , Cum regibus f culi 1m i vestri; tenere mentimis, nonne suis cou-
152. Ain respondit: Si non sunt nostra quae tenetis, ne illa ron vestra ride a Maximianisti reeepistis. Quod si propterea illa vestra erant quia illi sacrilegum schisma secerunt, non communieando parti Donati attende quae loea teneatis, ei cujus haeredit: ili non commimicelis; et cogitate, non regibus d et ili, sed regi Christo quid respondere possitis. De illo dictum est, Dominabitura mari usque ad mare, et
Q rumine usque nil erminos orbis terrarum PSul. I. XXI.
8). Quo utique si limine, nisi ubi baptigariis est, et ubi Sriper eum illumba descendit magnum charitatis et unitatis iudieiiim Vos autem huic unitati non om
inunicatis, et illinc ilico initatis lene lis ei invidiam nobis de regibus saeculi facis, en in per u SSa proe0nsulum de locis partis Donali schismalicos vestro expuleritis. Non sunt haec verba per inane volantia lilimines vivunt, civitates testan ur. Gesta Proconsularia et iam nicipalia recitantur. Sileat aliquando vox calii muti sa, obiiciens reges saeculi universa terrae,rermi toruin proconsules non potui parcere concisa concisae. Cuin ergo dicimus quod nostra teneatis, non ostendimur salsum testim0nium dicere, nisi nos Stendatis in Ecclesia Christi n0n esse qu0d quidem dicere non ceSSatis, sed ostendere nunquam valebitis
imo vero eum hoc dicitis, non jam nobis, sed ipsi Christo salsi testimonii crimen objicitis. Nos q .ippe in Ecclesia sumus, quae ipsius estimonio praenuntiata
est, et ubi Suis testibus allestatus est dicens Ε ritis ni illi testes tu Ierusalem, et in totam Iudasam et Samariam et usque in tulam terram. Vos autem salso te-
Stes non solum hinc stendi miis, quia huic veritati
resistitis; sed etiam tu ipso judicio, quo cum axi
nitant schismate conflixistis. Si enim secundum legem Christi agebatis; quanto e0ngruentius secundum eam constitui in aliqui ebris: iani imperatores, si p0ssunt Secundum eam judicare pagani iroconsules Si autem in adjutolium eliam terreni imperii leges assumend.isputastis, non reprehendimus. Fecit hoc Paulus cum adversus injurio S0s civein Rumanum Se esse testatus
est Act xxii, 25ὶ Sed quaero quibus terrenis legibus sit statutum, ui Maximianisto locis pellantur Nullason mino reperies med videlicet legibus quae adversus
inprelieos atque inter eos etiam advel Sus vos ipsos latae sunt, illos expellere volui lisa adversus infirmos
tanquam potentiore pi evaluistis. Unde illi quia nihili 0tueriint, inu0centes Se dicunt, tanquam Sub le0 ne
lupus Tamen legibus adversus se latis profecto adversus alios nisi per sal Sum lestimonium non'. te remini. Si enim veraces sunt the leges, cedite etiam usl0cis quos te uelis : Si alitem allaces sunt, cur per eas alios exclusistis Quid, quod et veraces sunt, ei vos per illas alios nisi fallacile non possetis expellerer Ut enim eis servirent judices, ii reticos expellere voluerunt unde Vo priores expellere debuerunt: sed vos catholicos esse dixistis, ut vobis parcerent leges,
per quas alios premebatis. Videris inuid 0bis apud vos ipsos videamini illis tamen legibus non estis catholici Cur ergo aut eas veraces falso testimonio sesellistis, aut eas ulla es ad opprimendos alios Sur- pastis ΤCAPLT LlX. - 55. P Tit . dixit Dictum est. Xou concupiscos rem proximi uici Erod. xx, 15-l T).
Vos nostra diripitis, ut pro restris habeatis. 5 . iis respondit Elinii reumque unitas possidebas, non nisi u0stra sunt, qui non Secundum cali inanias hominum, sed Seelii id una verba Christi, in lito liened istuntur omnes gentes universae teri P in uilitate consistimus; nec propter malos quos a Dunienti dominicis ante judicii ventilali 0nem separare Iann pnSSunius, qς a societate tritici separamus : et si qua jam concisi possidere caepistis, quia vobis abl. ita nobis Domi mi Sol edit, non ideo concupiscimus aliena, quia illius imperis cujus uni ninia, laeta sunt ni Stra; et hi Si nosti a Suiit vo enim his ute-bainini ad praecisi0nem nos ad initat in Alioquin tprimo populo Dei pos en illi Objicere alienae rei cur1- cupiscentiam, qui divina putes late ab eorum acie, quia ea terra male ille bant ii expulsi sunt et ipsi Iu-d:ei a quibus ablatum est regia ulla, secundum v rha
Domini, et datum est genti facienti justitiam Matth. x XI. 45ὶ possunt objicere alienae rei concupiscenti tui: quia Ecclesia Christi possidet, ubi perseeutores Christi regnabant. Et post omnia, eum vobis ipsis die luuii uerit, Res alienas concupiscitis, quia niaxini lanistas de basilicis ejecistis, quid respondeati S, non invenili S.
CAPUT X. - 155 P Ti L. dixit tua igitur legeros christianos ostenditis, cum legi contraria suciatis 3156. At c. respondit Litigare vis, non di putare.
Dominus Cinistiis e ui fecerit et sic docuerit, maximus hoc ibitur in regno coelorum. ν Sic aulem ros miseros damnat : Qui resolverit unum eae hi mandalis, mi ni mus vocabitur in regno ortorum.
monia Seripit irarum , quam S se habent, et ad reniquae inter nos agitur, non pertinet, non nimis curo ubi autem impediunt quod tractamus, nisi veraciter proserantiar non e arbitror Sueeensere debere, si quemadmoduni eripium sit te eo ininenloro. Ecce hoc quod modo posuisti , non ita serti' um est sed ita potius uui soli'erit unum de mandalis istis minimis et docuerit sic minimus vocabitur in regno coelorum oui
157쪽
nutem fecerit et sic docuerit, iamqnus vocabitur in equo coelorum. Et continuo secutus ait Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justilia vestra super Scribarum et Pharisaeorunt, non intrabitis in regnum coelorum Matth.
v 19, 20ὶ Alibi enim Pharisaeos Stendit et arguit, litoniam diciliat, et non faciunt. Hos ergo et hic significavit eum diceret, seu sulaerit et sie docuerit cidest, docuerit verbis, ii od40lveri saetis. Super quos aut ii lare praecepti u Slitiam nostram, ut faciamus t sic doceamus. Et lamen nec propter illos Pharisaeos, quibus nos non per prudentiam, sed per malevolen-liani comparatis, praecepit Dum inus deseri cathedram Moysi, in qua utique gurabat sua in dicens quippe illos cathedram Moysi sedentes, dicere et ii in sacere; in Onet lamen sepulos sacere qua dieiicii, et non sacere quae iaciunt, Id. XXm 2, 5ὶ, ne cathedrae sanctitas deseratur, et pr0pter a Store malo gregi Sutilias dividatur.
Omne peccatum quod peccarerit honio, e tra corpus est: qui autem peccaverit in Spiritu sancio, non ciremittetur, nec in hoc inculo, nec in futuro. 3140 Acc respondit in li0 non ita scriptum est, et vide quantum te sesellerit Apostolus ad Corinthios
Scribens, ait : Omne peccatum quo scrinique secerit homo, XIra corpus Si qui autein fornicatur, in corpus
suum peccat se Cor. vi 18 Hoc autem aliud est, et aliud illud qu0d Dominus in Evangelio dixit Omne
peccatum et blasphemia dimittetur hominibi so qui autem peccaverit tu Spiritum unctum, non remittetur ei, nec in hoc saeculo nec ristituro Mallh. xu, I, 52ὶ Tu alite in eo pisti ex Apostolo Sententia in et eam tanquam inlasit ex Evangelio terminastici quod te non credo si aude sed ex re fecisse Neutra eniti ad rein pertinet ei curari dixei S, e quoquo m0do dixeris, onini non0n video : nisi sorte, quia eum superius dixisSes, dani natos esse a D0inino qui res liverint talium ex mandalis , considerasti quam muli0s hahealis, n0ri unum, Sed multa mandata s0lventes et ne tibi olsit ceretur, Volui Sti per traii Si tu in subinducere disseren-liam peccato tum, aliud esse Solvere aliquod inandalum unde venia facili possi accipi aliud autem poe- care in Spiritum Sanctuna, quod non reniittetur, neque in hoc saeculo, ne iue in futuro. Timens itaque c0niugia peccat0rum hoc tacere miluisti otriti sus, timens pri sun dilatum quaestionis excedentem vires tuas, hoc cursim et Stringere volui Sti lania trepidalione, ut ilem ad in dii ni sileni perturbatioue aliqua sublinantes per vel Se e vestire aut calceare usilueris altendere vel quid ad quod peritustat, vel ubi ei quema lino diuit Scriptum sit. Quale Sit aule in illi id peccatum quod n0n dimittetur, neque in hoc Saeculo, ne lite in futuro u S lite adeo nescitis, ut eum in ipsi nos esse credati S remissionem tamen ejus per vestium nobis Baptis nitun promittatis. Quod inde lieri potest, si tale peceat uni est, ut non dini illatur, P lite in huc s. culo,
CAPUT XIII. - l. l. PETi L. dixit : Divina vero
mandata quibus rebus implet in Diei Boni iuris Christus. Leoti nuperes spiritu, quoniam ipsorum est regit tim lorum. ν Vos persequendi malilia furoris dirilias
sueti, quoniarn ipsi possidibuni erram. Vos igitur immansueti terram et caelum pariter perdidistis.144. Avo respondit Iterum atque iterum audite Dolii in una dicentem, Eritis mihi testes in Ierusalem, et tu solum iidinum et Suniuriam, et usqite in tolam terram Aet i, j. Cur non ergo illi perdiderunt terram et caelum, qui ut non e0 innuini cent univerin terrae, Ontemnuit verba sedentis ira Num de vestra mari Siletudine , non itiae voces, Sed Circumcellionuiusu Sle interrogetitur. Dicturus es, duid ad 0s pertinet setias nos ista dicamus, ni Si ut hoc respondeat s Ide enim ad vus pertinet schisma veStruna, quia pertinere ad vos pecea luna non vultis alienum mectamen ob aliud vos a nobis separastis, nisi dum n0bis objicilis crimen alienum. CAPUPLXV-l 45 PETi L. dixit: Beati oui lugent.
quoniam ipsi consolabuntur a Vos nostri carnifices, lugentes facitis, non lugetis.146. Acc respondit C insiderate pati hilum quam naullis, et itantum lite luit dederint Deo I. studes arma inrtim vestrorum . Dicile ite itim, uid ad nos
Et ego iteriim dieam, o tu qu0d dicis, Quid ad 0sqquid ad orbem terraium quid ad eos qui aiidant
iiiiiii en Domini a soli Diti usque ad. 0ccasum 3 quid od Onanem terram quae eantat canticinia novum 3 quidas semen Abrahae, in quo bene dicunt ii Dinnes genies Geu. xxv, 18 3 Ergo ideo ad os pertinet sacri legium schismatis, quia non ad vos perti ueni saeta
mala e Strori ina, et hii te intelligitis nec ad orbem terrarum pertinere, etiam si ea probaretis, facta eorum propter quos inde vos Separasti S.
es militi et siliunt ustiliam, quoniam ipsi suturabuntur. 3Vobis haec justitia est, ut nostrum sanctuinein siliatis.148. v c. respondit: Quid tibi dicam , si homo nisi iii eat inani0sus es Esurit quidem vos et sitit unita Christi quae utinam vos absorbeat hi retici
cordis quonia in ipsi misericordiam consequetitur. 3 Vos quando Diisericordes appellem, cum pum justis iugeritis' ait communionem nequissimam, dum animus ii qui fatis 3
158쪽
l50. Auc resp0ndit Nee vos justos probatis nec nos poenas ingerere vel injustis. Et lamen sicut est plerumque crudelis sulla adulatio, sic semper mi Sericors justa correptio. Nam uile est illud quod non intelligitis ramen dubit me justus in misericordiu , et argue me lio enim uni de asperitate misericordis correptionis dixisset, continuo subiunxi de lenitate perniciosae adulatii nis, et ait : Oleum autem peccatoris non impinquabit caput meum Paul. XL, j. Tu
ergo attende quo voceris, et unde revoceris. Nam uiui nosti quo in te animo it quem saevum putas 3 Sed quolibet sit, unusquisque arcinam suam portat, et apud nos et apud vos sed Sarcinam schismatis quam omnes portatis abjicile, ut Sarcinas Vestra bonas in unitate portelis ; et eo qui malas portant, si possitis , miseric0rditer emendetis si non possitis,paei sic toleretis.
puro sunt corde, quoniam ipsi Deum videbunt. AEuando Deum videbilis, qui immunda malitia cordis geritis ritalem 152. ALG. respondit uare liue dicis' u sorte nos ign0ratamitae h0mines dicunt objici in iis omnibus gentibus, et manifesta intelligere nolumus quae Deus dixit de omnibus gentibus Iliae est magna caeeitas cordis; et si nec ipsam in vobis agnoScitis, .uc
55. a PETi L. dixi Beoti pacifici, quia ipsi silii
Dei vocabuntur uallh. v. - θ). Vos pacem scelere pugitis, et bello quaerilis uitulem. 51. Αια respondit: Non pacem scelere singinius sed pacem ex Evangelio pr.edicamus Quin quo Si pacem tabueritis, et nobiscum hibebitis Dominus
resurgenS, et e non solum intuenduin oculis, Sed
etia in contreelaudum manibus discipularum praebens, inde coepit Pax vobiscum, inquit. Et qu0modo esset tenenda pax ipsa, sequentibus verbis aperuit. Ibi
enim aperuit eis sensum ut intelligerent Scripturus, et diri eis , Quoniam sic scriptum est, et sic oportebat Christum puti, et resurgere tersia die, et praedicari in nomine ejus paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Ierusalem Lue xxiv,
56 45, 46 47j. Cum his verbis pacem habete, et a nobis non dissentietis. Nam si hello quaerimus unitalem, non potuit laudari praeclarius bellum nostrum
quandoquidem seriplum est, Diliges proaimum tuum tanquam te ipsum Matth. v. 45). Et iterum scriptum est, emo unquam carnem suam odio Mibuit Ephes. v. 29ὶ Et tamen caro concupiscit adverSu spiritum, et spiritus adversus carnem Galat. V, 17ὶ Quod si nemo carnem si iam di liabet, et tamen adversus carnem suam concupi Scit ece bello unitas tuaeri-UIr, ut Orpus castigatum servituti subjiciatur. Quod putem spiritus facit adversu carnem, non odio, Sed
ei lectione belligerans; lio spiti tuales faciunt adver-
Sus earnales ut quod agunt erga se , agant et erga
illos, quia diligunt proximos tanquam proximos Sed
belliani spiritii alii uia e t illa in haritate correptio. gladius eorum serino Dei os t. Ad late bellum tuba aptistolica concitantur eum magno i inpetu perS0nante, Praedica verbum , insta opportune, importune argue, hortare, increpa in omni onganimitate et, et rina liaim. iv, in Ecce non agimus erro, Sed verbo. Vos autem nec reSpondetis vera, et accusati Ssalsa : non corrigitis vestra, objicitis aliena. Dicit Christus erum testim0nium de orbe teriarum dicilis vos adversus Christum salsum testimonium contra ortiem terrarum. Nos autem si vobis potius quani Christo crederemus , pacifiei essemus : quia Cliristo potius quam vobis credimus, pacem scelere singimus. Et haec eum dicatis atque faciatis au uelis insuper ominem Drare, Beati paeisici, quoniam ipsi silii Dei em
apostolus Paulus, Obsecro vos, fratres, ego vinctus tu Domino , ni digne ambuletis vocatione qua vocati estis Zeum omni humilitate e mansuetudine , cum patientia si istinentes invicem in charitale, sollicile agentes serum euuitalem spiritus in conjunctione pacis 3 Ephes iv l-5 . 56. Auc respondit II ec si non lanium diceretis, sed et audiretis , etiam cognita mala propter pacem sustineretis, non propter dissensionem incognita singeretis vel quia postea didicistis propter unitateni Donati sustinere mala nolissima et am0sissima Opiali diu ista demetitia est Tolerantur cogniti, ne concisio iterum concidatur; et insaniantur incogniti, ne in ipsa in legritate maneatur.
propheta, Pax, par, et ubi eat stae 3 Ier viii, Miny 58. Auc resp0ndit Iu nobi hoc dicis, non proplieta Tibi ergo respondemus: Si quinis ubi sit pax, aperi oculos, et vide de quo die luna sit, Auferens bella usque ad siue terrae Psul. XLV. 0 . Si qu: eris ubi sit
pax aperi oculos ad illam ei vitale in qu e non potest abscondi super m0ntem constituta : per oculos et ad ipsum montem, et eum tibi Daniel demonstret ex parvo l. ipide crescentem, et implentem universam
terram Dan. II, 55ὶ Tibi alitem cum diei pmplieia, Par puta, et ubi est 'ae quid demonstrabis Anpartem Donati ignotam iuit umerabilibus gentibus iiiii-bus notus est Christus Νon est ipsa qu: non pol e Stabscondi et unde, nisi quia non est super illum montem constituta 3 Ipse Si enitu a nostra , qui fecit utroque unum Egilies. non Donatus, qui sedit de uno duo.
seculionem aliuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est equum coelorum a uult h. v. 0). Vos beati non esiis, sed beato martyres acilis , quorum scilicet animabus uui repleti sunt, corporuinque memoria erra storii erunt. Vos ergo non colitis, sed facitis quos colu
160. cc. respondit Plane si n0n dictum es et
159쪽
Beati qui perseeulionem aliuntur propter Iustitiam sed dici una esset. Beati qui se ipsos praecipitant: implerent caelum martyres vestri. Sane de corporibus eorum multos terrarum st0res videmus, sed Sicut
solet diei nos inis. CAPUT XXII. - 61. PETiL. dixit : Cum ergo
sulsando mandata beati non silis, vos divitiis sente i iis Christus Dominus condemnat. Vae aulem vobis, Scribae e Pharisaei hypocritae, quia clauditis regnum coelorum
arare homilies uos enim non intralis, et neque introeuntes sinitis. Vae vobis Scribo et Pharisaei hypocritae, quia circuilis mare et aridam, ut sactulis unum proselytum et cum fucliis θι erit , facilis eum silium gehenno duplicius quam vos. Vae vobis . Scribi et Pharisaci hypocritae, qui decimatis mentham et anellium et cyminum et relinq/ιilis quae graviori sunt legis, jit dicium et misericordiam et sidem. Haec autem oportebat steri, et illa
non omittere. Duces caeci, ii quantes culicem, carnei timaulem glutientes. Vae vobis, Scribo et Pharisa hyllo
critae , quia similes estis monumentis dealbalis , quae asoris parent hominibiis speciosa, initis autem plena stini ossibus mortuorum et omni sp tircilia rate et vos a sorisqii idem paretis hominibus j isti, intiis autem poeni 3lis
hypocrisi et iviqilitate, Mutth. xxm, 15, 15 25-28).162. AUG. respondit : Dic inihi utrum aliquid dixeris , quod in vos vicissim ore maledico et contumelioso similiter dici non ussit. Sed ex superioribus quae a me tela sunt, inveniet qui voluerit, haec in
o non per vana et nvicia, sed per vera testimonia posse dici. Verularia inen quia ex Oeea Sione, P te ni illendii in non est certe an liquia populus Dei ircumcisionem pro Baptismo liabebat. Quaero ergo . Si quem estissent isti, in quos lania dicuntur Pliarisaei proselytum, qui Si eos imitaretur, sicut dictum est, si lius gehennae fuisset duplo quam illi utrum si c0rrigeretur, et vellet imitari Simeonem , Zachariam Nathanaelem , iterum ab ei cireuulcidendus judicaretur. Quod si ridiculum est distere, quamvis in Ore atque ore vaniloquo talibus nos compare liS, quare post nos baptizatis Quod si vos tales estis , qua litono verius et melius post vos non bapti Eamus si ut nec illi quos nominavi, post pessimos Phari eos cir- cunicidi debebant Deinde, cum tales sed ei in cathedram Moysi, cui Dominus honorem Servavit quare vos propter eos, qu0sistis sive juste sive injuste comparatis Cathedram apostolicam blasphlmatis Τ
christianos isti non terrent stilo enim estis male sa-clitri, a Christo Domino habemus ante mandalum ε illo, inqtiit, e 03 sicut oves in medio luporum ν Id.
x. 16ὶ Lupinam rabiem v a impletis, qui non aliter Ecclesiis insidias facitis ait puratis quum ripi ovilibus
iit hiantes , pernicie semper atque impetu , usseclis sa - ρει ine saucibus iram anhelan Iem respirant .
161. Acc respondit Vellem in vos di ere istam sententiam, Sed n0llem istis verbis miniis inepta vel potius insana sunt. Illud aule in pus erui, ut
certis aliquibus d0cumentis , non vanissimis maledi.
ctis, nos lupos SSe Stendereti S V0 autem VeS. Nam cum et ego dixero , Nos sumus oves, V0s autem
lupi ideone putas interesse aliquid , quia tu illa verbis turgidis dicis Sed attende ut ego probem quod dico. Nempe Dominus, quod , velis nolis, nosti, ait
in vangelio ilia sunt oves meae, Ocem meam au
dilιn , et seqrtuntur me Ioan X AET). Multae sunt de diversis rebus voce Domini: Verunt, exempli gratia, si quispiam dubitaret utrum in corpore idem Dominus reSurrexerit, et recitarentur ejus verba dicentis, Palpale, et viilete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habete si et his auditis ad credendum resuscitatum corpus ejus nollet acquiescere, non utique inter oves Don. in depillaretur, quia vocem ejus auditam non sequebatur : sic et nunc, itoniam quae Stio est inter nos, ubi sit Ecclesia , cum ex ipso Evangelii bico , ubi post reSurrectionem suis in corpus
etiam palpandum dubitantibus praebuit, consequentia verba uellamus , tibi suturam Ecelesi e latitudinem
demonstravit , dicens : Quouiam ic Scriptum St, etsi oportebat Christum pati, e reSrιrgere tertia die, et praedicari in no in in Uris paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipieulibus tib Ierusalem Luc. XXIV 59 , 46 , 7); et v0S omnibus gentibus ubi haec c0mpleta sunt, communicare non ulli , quomodo Sti oves inijus past0ris, cujus auditis vocibus non Sulum non Obsequinii ni, verum etiam repugnatis Et oves quidem vos non esse, hine doce nati :eSSe auteni lii pos, audite unde doceamus. Jani enim quia ubi sit Ecclesia verbi Sip ius apparet malit sesti in
est ubi sit ovile Christi. Ab hoc igitur ovili cellissimis
verbis Domini demonstrat et expreSSO , qui eumque non dico per si is , Sed quod inanifestum est, per incertauio minum crimina oves Segregant, et ab imitatis atque charitalis vita erepta et alienatas necant, nonne
ipsi sunt lupi rapaces At enim et ipsi Dominum Christum laudant et prae dicant. Hi sunt ergo de quibus ipse ait Gilduli pellibus Pium , inlus arilem sunt lupi rapaces. D fructibus eorum cognoscetis eos Balth.
vii , , 16J. vina pellis est in Cliristi laudibus, lupi tua si ii eius hi mal dicis dentibus. CIPUT XXIV. - 165. PLTi L. dixit : O misera ι radii orens impleri quidem cliptiiram sic decuitu sed in vobis hoc doleo , quod partes malitiae vos implere meruistis.
166. Ac g. respondit Possem ego magis dicere O miseri traditores si mihi placeret, imo si iistitia Suaderet, omnibus vobis objicere quorumdam facta vestrorum. Quod ergo ad omnes vos pertinet, O miseri haeretici caeter jam verba lua ego dixerim
Scriptum est enim , Oportet et haereses essε, ut proba limanifesti an inter vos I Cor. i. 19ὶ ecim Pleri ergo Scripturam sic oportuit sed tu robis hoc doleo , itod partes malitiae implere ros meruistis. In ditis, di pittantibus consequentia re ha rectramna hest dis utuntibus, a manuscriptis.
160쪽
Domitius Christus couli a vestra seruitu patientiam si minrucem innocentiumque man surit. Quid enim diei 3. ni datum uorum do vobis, ut diligati iii vicem, qu0umdo dilexi ros , et ι Iu hoc scietit omnes quin mei discipuli estis si dilectionem habueritis tu turicem Iovii. xiii 5 I, 55 . 68. Alc. resp0ndit: Nisi haec verba longe a vestris mori lius aliena in sermonis vestri superficiem transferretis, qui modo vos vina pelle tegeretis' CAPUT LXXxi. Hi 9. ET L. dixit Paulus quo-lii is verbis, comitieu latilibus in inentiam cliaritatis, Vobis Olcinia sistendere quomodo non prositioni inibu S, quamvis in eis Sint vel Sueramenta vel fides, ubi
liaritas tin est ut euin ad initaten catholi eam Venilis tutelliguus quid vobis e seratur, et hanium
sit quod ii iii ius ubebatis charitas ni in christiaria nisi in initate Ecclesiae non potest custodirici atque ita videatis siue illa nihil vos esse, etsi Baptismum
et si dein leneatis, et per illain etiam ni0nte ira nS- ferre possitis. Quod si lude et vestra Setilentia est, uuin vobis deles lemur et exsusisse inus vel De Sacra-nue postolus utim persecutiones immeli 'S bisuiuibu menta quae novimus, vel ipsam fidem sed teneam iis
centibus pateretur, a salsis si utribu pertuli gruxiore , charitalem, sine qua et cuin Sacramentis et cum idesieti de se ipse testatiir, si equi uter ustlictu Periculi nihil sitiuus Tenemus autem charitatem, Si amplecti- aei utibus, periculis eae genere, periculi u subi si uiti Iam lini talem Dana plectimur autem unitatem. Si anibiis , t Cor. xi 26) uuique iterum dicit mi tutore non per verba nostra in parte confingimus, sed per nidi estote, sicut et ego Christici lior. iv, 6j. Clitii issi' verba Christi in unitate cogno cimus. iiii uos sulsi si utres appetitis , Pauli mugistra pullentimi sub nostris pericillis miluinur.
70. Atae respondit : Certe i ii sunt salsi fratres de quibus alio loco idem apostolus ita conqueritur CAPUT LXXVlli. I b. Petu . dixit Et iterum,
Charitas enim magnouima est e belliqua charitas non inmutatur, ou agit erperam, non iussutur, non est ambitiosa, nori quo rit Do sua Siliit , os utilem quaeritis
Timui heii diebus germanatu incerit isti emi uti eua i ou irritatur, non eo gilui uiuium, non Dii trinem , inquii imbeo unanimem , qui germane de vobis sollici ira sit e mura nim uti ii inruut, non tu Iesu
Christi Philipp. ii 20, 2 l). Utique de his loquebatur, qui tunc qua nil illam Scribebat Epistolam, cum illo
orant. Non enim omne qui erant ubicumque Chri- Sliani, Sua quaerebalii non quae Jesu Christi De his ergo, ut dixi, lite ingemuit, quos eo tempore eum ista seri lieret secum habebat. Qu0s enim ali 0 tangit,
cuin alibi dicit, Foris pugna , intus imbres It Cor. vii, ); nisi eos quos tanto vestementius quanto hierius metuebat Si ergo velles imitari Paulum inlus,
osse sals0rum fratrum tulerator, non tari inn0eentium alumniator.
CAPLJ LXXVII. - Tl. ET L. dixit 'am qualis sides in vobis est, qui e nou hubel charitatem Paulo ipso dicente, . Si liii uis holuiuum loquar, et Augelorum
scientitim ab patia , charitatem nutem non habeam, lusum nia quam ovi amentitur tinniens, an clymbalum couerepans Aut si hubuero pro illelltim, et noverim omnia sneruiue ila et omnem scientiam, et i habuero uinem hulem, ita ut molites transferam , charitatem ait lem n0uhubeam nihil sum. Et si distribuero omnem subalantium meam pati peribiis et trudi dero corpus meum lori deant, charili leni autem non habeam , nihil mihi rodest.
172. ALG. respondit ioc est quod paulo ante dixi, pelle te ovina contegi velle, ut si fieri potest, priuste ovis m0rdentem Sentiat, quam praesens tui venieni m. Nonne ista est charitatis laus, quae veStiam ca-luniuiam solet lucidissima veritate convincere An ideo arma ista nostra non erunt, quia os ea Pra Oecusare eo nainini ' Prorsu lita es acula viva sunt un- sit per uiquitate, constaudet autem verila lici omni lolci ut omnia su5linet cluiritas u inquam excide , t Cor. xiii l-sὶ IIo est breviter dicere : Non persequiuiui
charitas, non udversum coeteras animas imperatores iu-
fluuimus, nou aliena diripit, nou etiam hol niue quos spoliuri occidit. l74. L c. respondit: Quoties tibi die iurus suin, lnu Si non probatis ad neminem perii uenu si autem probatis, ad nos non pertinent; te ut ne ad 0S, quae vestri quotidie eo inmittunt per scelera surioSoiuin, luxuria vinolentorum , per calcita leni praecipitat oliuia, per Frannidem rapt0rum. Quis nou ideat verum esse quod elaino Sed nunc si esset in te cliaritaS, congatideret veritali. Quam uim eleganter sub pelle oviria dicitur, Charilas milia tolerat, Omnia SuStiue libi autem ventum fuerit ad ex auten, lili, inii linies periri non p0SSunt. Cum enim charitas te,
propter id quod dicti tua est, Sustinentes invicem iu dilectione, studentes servare uitulem piritus tu vinei lopacis Epites. iv, 2, 5), etiam Si qua mala inluS OSSes, cogeret, On ei quidem consentire, Sed tamen ea si pr0bibere non poteras, SuSlinere, ne Propter malos venulabro ultim Separand0s, nune a bonorum suci late pacis vinclitum abrum petes oras venio levitalis excuSSus, paleae crimen Objicis tritico, et quae iugis de malis, per mutagi00em valere et in bonis affirmas. Et eum Dominus dixerit, ger est hic inundu3, me4sis autem est si uis sarculi cuin de si timentis et gigani s
lixis et Si ille utriique creScere usque ad messet ι
uti illi. xiv 58, 53 50 tu ab iras verbis tuis, Isiumenta jam per lotum agi uin desecisse, et ad exilecti inque jactentur, agnoscuntur ' qui sierim diit. Si iguain particulatim vestram aemansisse credanturo n0bis missa sueri ut in vobis haerebunt si a vobis
initti intur, in vos retorquentur. Hi enim nos ap0Sl0 Fie V ss. M Er. et lov. salios rutres oppellat h. suo D s. Mili ireratris perlaulis id est, quod a Oba
duin vis ii ii alleatur christus inenda , tu autem verax Et loqueris quidem contra muscientiam tua ua: neque eni in vere qui Squam quo tu inodo iiii iens Evangeli uni audet in animo suo dicere, per tot gentes in