장음표시 사용
161쪽
quibus pene una voce resp0ndetur Amen, et cantatur Alleluia tion esse Christianos. Et lainen ne parsi
nali, quae Glii terraru in non et nitri uni eat, errare Vi
ileatur, si quis libi angelu de caelo, qui posset inlustri
bio gauderes super iniquitate generis huna ani, e verale dixisse antequam c0gnosceres gloriareris. Quomodo est ergo in te eliaritas, qu e non gaudet super iniquitate Sed noli alii sunt per grum, id est, per inui dii in uSque ad liticii sa 'euli crescentia rum e lita liminica Cliristus li0 dixit, Cliristus est veritas. Sit in te cliaritas, et congaudeat veritati. Contra Evangelium etsi angelus de coelo evangeli Zaverit, an allie ma sit Galat. I, 8). CAPUT LXXIX. - 175. PLTi L. dixit : Postremo, quae est alio persequendi Vos, miseri interro90 si putulis forsitan ros aliqua estis auctoritale peccare. 176. ALG. respondit dui peceat, non peccat legis auelori late, sed contra legi auct0ritatem. Quia veloii: terroga S, quae Sit ratio persequendi vicisSin te interrogo, cujus sit vox in Psalmo dicentis Detrahentem secreto proximo uo, hunc persequebar PSul. , 5).duaere itaque persecutioni vel ait Sana vel loduin, ei noli tanta imperilia generaliter mal0rum ei Seeu
contra respondeo, Iesum Christum neminem persecutum e et cum aliquae sectae Apostolis eidem sit ggerentibus displicereii sita enim idem venerat facere, ut risu cogeret homilies, sed potius inrituret , dicunt illi Apostoli, JIulti in nolui ne tuo manus imponunt, et nobiscum Mon sunt a Diaei Iesus e Dimillite illos si contra ros
78. At G. respondit: erunt dicis, mulli uberiuste prolaturum de tuo sitne in Seii pluris non iuvem lin- iur. Si enina de Scripturis Sanctis velis testimouia pr0- ferre, numquid ea quae non inveneri proseres Vestra autem mendacia quam multa Sint, in vestra puteuate est. Ubi enim se ii plum est quod p0sui Sti, vel quando aut Di inino illud suggestum est, aut a Donitu illud
respon una St Multi in nomine tuo manus inponunt, et nobiscum non sunt, nunquam Filio Dei quis lita in
discipulonina dixi unde nec illud ab eo responderi
potuit, Dimilli te illos si contra ros nou unt, pro vobis sunt. Sed est quiddam situlle, quod revera in vasa gelio legium demito iam Sugge, tum Ss 00miuo, quid. monia in ejus numine ejiciebat, et uni discipulis cuni 0n sequebatur, ubi Dominus ait, olite prohibere contra ros non est, pro vobis est Luc. X,
49 50j Ilo autem ad Sestia demon Strandas, quibus pepercisse Domi uti videatur omnino n0n sertinet. Sed si te nonnulla sesellit similitudo sententi: , 0nes niendae tum error humanu est. Si autem ini perilis sancta ruin Scripturarum nebulas salsi talis injicere voluisti, compungaris et confundari S et c0rrigaris. Est talia ei quod de hoc ipS , de quo Domino Suggestum
..iuitem di,cipulorurn, Valebat lamen pluri in uni sanctitas nominis Cluisti, sic praeter Ecclesii P0innitinionem vale sane lita Saeramenti. Neque enim Ba. plismus consecratur nisi in n0mine Patris et Filii et Spiritus sancti Quis autem insanissimus dixerit, etiam praeter celest: eonii luitionem nomen Filii valere, Patris autem et Spiritus sancti non aleret aut valere quidem in li0mine sanando iton autem valere in Baptis nio c0u Seerando Sed Plane praeter Ecclesiae omni linionem et unitatis aueli Ssini una vinculum et eliaritali sit pereminenti SSinitim donum , nec ille a quod . monita in ejicitur, nec ille qui baptigatur aeternatu Vitam consequitur : Sicut ne illi qui per communione in Sacramentorum ullis videntur et per iniqui latena morum solis italelligi intur. Qiiod aule in Chri Slus etiam corporaliter sueti perseeutu eos, quo de leni
plo expulit flagellando, ain supra dixi inus. CAPUT LXXX l. - 179. PETi L. dixit : unctus vero apostolus Paulus haec diei luoquo modo, iu-quit Christus annuulietur.
180. AUG. respondit Contra te loqueris, sed tamen quia pro veritate loqueris, si eam dilexeris, pro te Sit quod loque iis . u. Pro enim abs te, de quibus hoc dixerit apostolus Paulus Reiolanius hoc patitulun , Si placet. Puidam citus iit, per invidiam et
contentionem, quidatu vero per bonam voluntalein Chri-5lum annuntiant quidam ea charitate , scientes quia iui sensionem Evangelii positus sum quidam vero et per
contumaciam Christum annuntiant, non caSle, Xi5linia ite tribulationem suscitari vincit lix meis. Quid enim J Dum omni modo, ire occasione sive veritale Christus ait nitritietur, et in hoc qui deo, sed et gaudebo
clam et castam et Veram, non tamen a Ste annun-li:,sse, Sed per invidiam et contentioliem , Sine cliaritate, Sine casti late Certe paulo ante laudes cliaritalis adversus nos dicere videbaris ex Apostoli te Si intonio, quia ubi cliaritas non est, quidquid suerit illi prud- est: ecce in Sit S cliarita n0n est, et lanien erat Cluistili radicatio, de qua Se gaudere Sic dicit Apostolus. Aeque enim mal ill0rum gaudet. Sed bono n0ntinis Cluisti. In ipso quippe charitas erat, ut non ait delsuper iniquitate, congaudet autem veritati l Cor. X in, si invidia p0rro, quae in illis erat di ubi licum iii alum est hac enim et cecidit et dojecit. Hi ergo lain mali, quos sic arguit ApoStolus , in quibus erat tali tu in b0- iiii in de quo gaudet ApoStolus, ubi erant intus, an suris Elige quod volueris. Si intus, ecce noverat eos Paullis, et uni lanaen non polluebani : Sic vos non pallii erent in unitate orbis terrarum, de quibus neSeio iure seu vera dicitis, seu salsa consim gitis duare ergo VO Separastis quare Sacrilegio scelerati si lii si ira liqi remisiis Si autem seris erant, ecce et in eis quisoris sunt, et utique ad vitam deiernam, quia charila lem non labent et unitalein non tenent, perii uere non possunt, inest tamen Sanctitas ia0mini Cliri li, iu0rumor pedicationem postolus propter ipsani no-
162쪽
minis sanctilalem, quamvis illos delestetur, gaudendo confirmat. Recte ergo ipsi nomini non facimus injuriam, cum ad nos vel liunt qui oris erant : Sed ipsos corrigi inus, illud honora natis. Vos itaque videte quam nefarie in eis, quorum acta sicut videtur arguitis, etiam Sacramentum noluinis Cliristi, qu0d in eis Sanctum est, ex sumatis. Et tu quidem istos, quos commemoravit Apostolus, sicut verba tua indicarit, foris ab Ecclesia suisse arbitraris. Ita cum times Catholicis pati persecutionem, de qua nobis loquendo facis invidiam confirmasti in perest eis Christi nomen, cui rebaptigando saeis iniuriam.
tanta potentia si dei non est aliquibus ut ei sata, qua uratione perSequeris, ut cogas homines inquinari 182. cc resp0ndit : Nec persequimur v0S, nisi quemadmodum persequitur veritas salsitatem nec ad nos pertinet, si qui vos aliter persecutus est; sicut nec ad vos quidquid vestri ' similiter faciunt: nec vos cogimus inquinari, sed suademia sanari.
cogi per legem aliquem vel ad bona licuisset, ros ipsi, miseri, a nobis ad fidem purissimam cogi debuistis. Sed
obsit , absit a nostra conscientia, ut d nostram idem aliquem compellamus.
81. Acc respondit : d idem quidem nullus est cogendus in villis, Sed per severitatem, imo et permisericordiam Dei , tribulationum flagellis sole per-
se nominet. Ibi enim potuistis, et non fecistis ΤUnde ostenditis quam plura laeerelis, Si poSSetis.
Quando aulianus vobis, Clii isti iuvi deus paci basilicas reddidit unitatis, ut strage a vobis saetae sint, quando vobiscuin apertis lemplis Suis etiam ii emones exsultabant, quis commemorare suis elata Bello Firmiano quae a vobis R0gatus Maurus pertulerit a), ipsa Mailritam Caesareensis interrogetur Tempore Gildoni .mo, quia in iis collega vester familiarissimus amicus ejus suit b), viderint Maximianis ite in Senserint . Nam Felicianum ipsum qui modo ubi cum est, si ad iusiurandum licere provocare, uirum adc0ui munii nem vestram non invitum pluius redine compulerii m0vere labia tibia auderet, pr. Sertim si ejus lacie in populia Mu Stilamis intiteretur, quo leSle
illa tunc suci sunt. Sed isti, ut dixi, viderint quae passi suerint ab eis, cum quibus Rogat talia secerant ipsa Ecclesia calliolica soli lata principibus ca-ihi licis imperantibus terra marique armatis turbis ab
Optato atrociter et hostiliter oppugnata est. Quae res coegit tunc primo adversus vos allegari apud vicarium Seranum legem illam de decem libris auri, quas nullus veStrum adhuc pendit, et nos crudelitatis arguitis Quid autem mansuetius sit, quam ut coercitione damnorum tanta vestra scelera multarentur Quis autem poSSit enarrare omnia, quae nulla amicitia cludi eum aut aliquarum p0leslatum, quisque ubi potuerit, in locis vestris propria dominatione committatis Τsidia castigari. Numquid quia m0re Optimi liberi Quis nostrum in plebibus nostris ' non aliquid talo
voluntatis eligunt tir, ideo more pessimi non legis iu- legritate puniuntur Sed tamen male vivendi ultrix disciplina praepostera est nisi cum pi decedens liene vivendi oeti in contemniti ir. Si qu e igitur adversus vos leges constitutae simi, ii in eis bene iacere cogi
mini, sed male sacere prohibemilii u). Nam bene
sacere nemo potest, nisi legerit, nisi amaverit quod est in libera voluntate olivor autem poenarum et Sinon dii in habet delectationem hora: conscientiae, Saltem intra claustra cogitationis coercet malam cupitli talem. Qui lamen adversas leges constituerunt, quibus vestra coni priniatur audacia nonne hi de quibus dicit Apostolus, quia non sine causa gladium portant; ministri ut in Dei sunt, vindices in iram ei qui male agit Ilom. xiii 43 Tota igitur qu Pstio est, uti uin vos non male agalis, quibus tanti schismatis saetilegium objicit orbis terrariun cujus in Silonis discuSsione Degieela, supeisluari , tu mi ui et cum vivatis ut latrames, mori vos aetatis ut uiartyres bj. Et quia vel ipsas leges, vel invidiam iam ni dati . vel ad
resistendum impares Stis, non dico adversus tot homines, Sed adversus tot gentes catholicas eliam demati suetudine gloriamini, qu0d ad vestram partem neminem cogitis. to in udo e milvus, cum pull0ς raperes territus non p0tuerit, columbum
et D v. , baptizando Meliu Ana et M. rebaylizando. Liliti, nosti et infra pro mi suaderiua, habet iniit,ti suademus Emerulati sunt ex M.
bhvide epist. 88 u. 8. vel a piluribus e0mperil, vel ipse expertus cSι Nonne apud Ilipponem, ubi ego sum, non destiniqui meminerint ausi inum vestrum regni sui tempore praecepisse, quoniam Catholicorum ibi paucitas erat, ut nullus ei panem coqueret, ita ui cujusdam diaconi nostri sui nari iis ini pii linus domnaedii sui panem incoctum alijecerit, eique nulla exsilii lege damnat0, communicationem non solum in civitate Roniana e), sed etiam in patria sua, nee solum in patria Sila, Sed etiani in uino sua negaverit Quid nuper, quod ipSe adhuc lugeo, nonne Crispinus veSter Cala mensis, eum emisset P0ssessionem , et hoc emphyleuticam, non dubitavit insundo catholicorum inperatorum, quorum legibuS nec iii ei vitilibus esse juSSi eStis, uia terrori S inpetu ict
i lii ante editis oeus iste Si habet: Quis commemorare sustici it bello Lirnii in lyti a vobis ossalus Maumis yeιι tuerit'. Ipsa noui istinis Caesarientis interi metu si Ov. et tempora Gildouisti Am. et tempore Cituliniani: Piti, et
tempora Gildonii in quia unus collisa rester humiliaris, mus amicus ejus stiit. Viderim m. viderunt aurea --nissae qui senserrul, etc. Errata et Geum ineptem inter unctionem c irriguui veteros liliri. te, num relictori tute. Editi fui reiarum in plebibus vestris Limendantur ex manuscriptis. in excusis, domini sui. At in sq. domnaedi siti. Irae inem iam alias restituimus, in mare in Sal 58. n. l. a De Diogato auro Mauritanis Caesareensis et ismi Cartenui Si, ii quo Gatenses, Donatistarum Selii suta, si
tyranuum acerba nulla perpessi Sse ut, a pell.ibam, ea epist. 87, ad Emeritum n. 10. b os inius rhamu densis, amicus Gildonis. e lilii lumini aude civitatis jure nobilitatam aisso si. guisic it et talia iuguStinu tu Pist. do ad Eusebium, . d.
163쪽
ginta serme animas miserabili gemitu mussitantes rebapti Eando submergere a 3 Quibus autem nisi talibus saetis , etiam ipsas de quibus conqueri inini leges, longe quidem infra meritum sceleris vestri, sed tamen qualescumque ferri e0egistis An vero violentis incursibus Circumcelli0num vestrorum, qui sub vestro principatu furiosis agminibus militant, non ex agris undique pelleremur, nisi vos obsides in civitalibus teneremus, qui quoquo modo ipsam aciem publicam et honestorum reprehensionein, si non timore,
vel pudore ferre nolitis Noli ergo dicere Absit, absita nostra conscientia, ut ad nostram sidem aliquem compellamus. Facilis enim, ubi potestis ubi autem in facilis, non potestis, sive legum, Sive invidia: ti in0re, sive resiste litium multitudine.
CAPUT XXXIV. - 185. Eri L. dixit: Dicit enim
Dominus Christus . t Nemo venit ad me, nisi quem Pater alli uaeerit , Ioan vi, 44ὶ Cur autem vos non liberum arbiιrium unicuique sequi permittitis, cum ipse Dominus Deus liberum arbitrium dederit hominibus: viam tamen juslilia ostendens, ne quis sorεitan nescius deperiret. Dixi enim γε osui ante te bonum et malum, posui ante e ignem et aquam quod volueris elige.
Eae quo vos arbitrio, miseri, vobis non aquam, sed
ignem polius elegistis. t Sed tamen, inquit, bonum elige ut vivas , Eceli. xv, 17, 18ὶ stui non is bonum eligere, vivere te nolle damnasti . 186. Auc respondit : Si tibi proponam quaestionem, quomodo Deus Pater attralia ad Filium h0mines, quus in libero inlisit arbivio fortassis eam dissicile s0luturus es. Quomodo ni in attrahit, si dimittit ut quis quod voluerit eligat Et lamen utrumque verum est sed intellectu hoc penetrare pauci valent. Sicut ergo fieri potest ut quos in libero dimisit arbiti io, attrahat tamen .ue ad Filiuni siesieri potest ut ea quae Iegum coercitionibus admolientur, non auferant liberum arbitrium. Quidquid enim horno durum et molestum patitur, admonetur ut 0-gitet quare patiatur mi si pro justitia se pali perspexerit, id ipsum boni in eligat pro justitia talia sustinere; si autein viderii iniquitatem esse pro qua
patitur, se in Di ctuosisSinae laborare atque cruciari considerans, mutet in melius Voluntatem, simulque careat et molestia sterili et ipsa iniquitate, mullo utique gravius et perni io,iu nolit uia. Et vos cum aliquid adversus vo reges constituunt admoneri vos
credite, ut cogitetis quare ista patiaminici si propter justitiam, revera illi persecutore Vestri sunt; vos autem beati qui persecutionem passi propter justiliam, possidebitis regnum coelorum Matth. v 10: Peir u 20 si autem propter iniquitatem se his uiatis vestri, quid illi nisi correctore vestri sunt:
vos autem, Sic ut .uteri diverS0rum Scelerum rei,
qui poenas legibus pendunt profecto infelices et in ioc saeculo et in futuro Nemo ergo vobis aufert liberii in arbitrium: sed vos diligenter attendite quid potius eligatis, utrum correcti vivere in pace, an in
na alitia perseverantes, sal Si martyrii nomine vera suppliei a sustinere. Sic vos autem alloquor, quasi vero aliquid dignum vestra iniquitate patiamini, cum ianta indigna laetatis, ei in lania impunitate regne- iis ita furiosi, ut per Dei laudes amplius quam buccina bellica terreatis ita calumniosi, ut etiam Spontanea veSirorum praecipitia nostris persecutionibus imputeli S. 87. Dicit etiam quasi praecept0 benignissimus,
Qui non vis bonum eligere, vivere te nolle damnasti. Ila vero, si vestris criminationibus credereinus, benigne viveres nus quia Dei promissionibus credi-inus, vivere nos nolle da innamus. Bene, ut arbitror,
meministis quid Apostoli dixerint Iudaeis, quando
Cli risium praedicare proli ibebantur in ergo et n0s dicimuς, ut reppondeatis nobis, utrum De magis obediendum sit, an honi inibus Aet. v. 29ὶ Τradito-rΡS illurificat0res, perSeeutores, verba sunt ii ominum contra homines. In sola dilectione. Donati remansit
Christus verba sunt hominum extollentium gloriam hominis sub nomine Christi, ut gloria minuatur ipsius Christi Scriptum est enim Iii Iaι gente gloriaressis in diminutione autem populi contritio principis Pror. xiv 28 haec ergo verba sunt hominum. At illi in Evangelio, uia oportebat Christum pati et
resurgere tertia die, et praedicari in nomine ejus o nitentiam et remissionem peccatorum per omnes stentes,
incipientibus ab Ierusalem Lue x xlv, 46, 47ὶ verba sunt Christi commendantis gloriam quam accepit a Palio in latitudine regni sui. Utrisque auditis, hane Ecclesiae c0mmunionem potius eligimus, et hominum verbis Christi verba ramonimus. Rogo, qui Set qui nos dicat mala eboisse, nisi qui Christum
dicit in ala docuisse ΤCAPUT XXXV. - 188. PLTi L. dixi te umquid igitur caedem vel schismalitis Deus jussi inserria Qui sis nitino principeret, vos deberetis occidi ob aliquibus Scythis ae Burbaris, non tamen a Christianis. 189 ALG. respondit Vestri Cii cuia celliones quiescant, et nolo nos de Barbaris terreas. Utrum aulem schismatici n0s simu an vos, ne ego ne tu, sed Christus interrogetur ut indicet TecleSiam suam. Lege ergo Evangelium Pet respondet tibi, In Ierusa lem et in totam Iudaeam et Samariam, et usque in totum terram Act. I, 8 . Quisquis igitur in Ecclesia
non invenitur, jam n0n interrogetur, sed aut correctus convertatur, aut 0rreptu non conqueratur.
CAPUT XXXVI. - 90. PETi L. dixit 'eque
enim Dominus Deus hum in sanguine aliquando a tutus est, cum occisorem fratris Cain in vita carnisice umluerit permanere. I loriacensis vetii codex, bene viveremus. rte ditione
Editi, iiiii cel Castigantur ex manuScriptiS. Am et Er. . in ritu cuiuisicem. Ubi i vanienses ex Mss. recte castigarunt, tu ritu cui De. Sed ipsi tamen post a superi uin editorum malum
AuguSi in iis Siousioue Secuti posuerunt, sed relinqui carni se virum: quod per n0 emendatur ad veteres collieus. quia cui mpcem eo laute iungunt ut adjecti uua a Pisum.
164쪽
luit inferri mortem sed reli liqui carni licem vitam vi de ne sorte tuae sit, quod cum regis cor in manulae sit, unde multas ad vos commonendos et corripiendos leges ip e conitituit, nulla tamen ex regia
vos jussit Occidi fortasse propterea, ut qui Cunique est ruit in pertinaci saeriligi ut 0ris aura persistitui, Cain parrie id. supplicio vit. carni sic crucientur. Legimiis uim multos a limulo Dei Moyse iiii Sericorditer interfectos nam in eo quod pro Orimi ne- satio sacrilegio sic est Dominum deprecatus, ut dicero : Domine, si diiu illis illis peceatum, dimitte siuaulem, dele me de libro Ilio Laeod. xxxii 28 5 lj: inessabilis ejus cliaritas et misericordia salis apparet. Numquid ergo subito crudelis essectus est cuni de
murale deseendens in millia ubere oecidi Cui siderate itaque ne sorte majore iracundia Dei per tot leges adversus vos latus a nullo Imperat0re jus, suerilis Occidi. An illi fratricidi ii in vos c imparandos puta lis Audite Dominum per prophetam dicentem
ab ortu solis usque ad occasum glorisicali in Stolomeum eum in nasionibus, et in omni loco incensum diuorebitiι nomini meo, et hostia pura nastutum nomet meum
iu nutionibus, dicit Do in tu is niuipotens Muluch. I, l). IIuie fraterii sacrificio super quod respicit Deus, invidere vos per calumnias vestras steri dilis et Siquando audieritis a solis ortu usque ad occasum laudari nomen Dontini Pueui. xii 5); quod est Vi viiii Sacrificium de qu0 dietiim est, Iimmola Deo sacrisicium laudis Paul. xt ix la : ita concidet ullus vester, ut illius homicidati Sed quia liniversum orbe in interimere nun 0iustis, odio ipso rei tenemiui, dicente Ioanne, ut odit si utrem suum, homicida est i Joan. iii 15j. Et utinam inn0cens frater in vestrorum potius Circumcellionum tela trucidandus, quam in vestram linguam rebaptizandus inqui rati CAPUT XXXV u. I92. Pi Tic dixit uouemus
vos ergo, si libenter audiutis et si non libenter accipitis, admonemus; quia Do uitius ChriStus non occi-
ceu di formam, sed moriendi, Christia uis iustituit. Nam si ita repugnutiles iligeret, uolle pro uobis occidi. 1 95. Auc respondit ' tinam formam eiu S que rentii uiartyres vestri u in Se pi decipit reuia quod
Vo autem cum iajores nostros eli. i in desuriet is salsolesti niti ni persequi inini ubi accepi, lis hanc mi inani l Juod nos ign0turum elimini lati in acti hire coit alnini, euna vestrorum mala saeta notissima vobis obe SSe 0-
litis, ubi accepistis hanc urinam Sed nimius ii Supe
nimiis, si de iis bis Si iecense Inus, cum adversu ipSi in
Dominum vos s. lsum leSlimonium dicere videamus quandoquidem ipse Ecclesiani Suam per omnes gentes et promisit et exhibuit; et vos c0ni radicitis lianexero formam nec ab ipsis Iudaeis persecut 0ribtis accepistis illi uitii persecuti sunt carnem ambulantis Sic rursum infra cuui ipsi sine editis liabeii , ritu curnifice
in terra vos Evangelium sedentis in coelo. Quod Evati gelii in militis pertulit saevientium regum animas quam vestra patitur lingua nain illis incendentibus unitas mansit, vobis lollii et ilibu nianere
noli puluit. Qui verba Diamini exusta cupiebant aboleri non credebant posse lecta contemui. Non ergo illi in Evangelio exercerent lautinas suaS, Si ei Scotura EvangPlium permitteretis linguas vestras.
in illa persecuti0ne Evangelium Christi ab aliis saevientibus ii. rebatur, ab aliis metuentibus prodebalur, ab liis si evientibus incendebatur, ab aliis diligentibus abscondebatur nullis Gutradicentibus ii pugnabatur scelerati0res tibi persecutioriis paries
tran Sacla ei itium t erSectilione servastis. Qui Christi n0naen persequebantur, Clirist crediderunt: qui propter Christi nomen h0norantur, liri, to contradicunt.
CAPUT XXXVIII. - 9 I. P Ti L. dixit : Ecce
vobis pletiissimum documenturii, quod mistiano noulicent in pernicie aliena rei auri. Disciplius autem hujus tu ilium Petro est constitii trim, sicut scriptum est: Percussit Petriis auriculum servi principis i ilico ritin, et abscidit eam. Diaeitque illi Iesu Petre, reconde gladii in tuum in theca se ii enim indio utiliir,
gludio morielitro sua illi. XXVi 5l 52ὶ .l95. Uc respondit Cur ergo non tali voce ompescitis arma Circumcelli unum 3 n p ter Evange liti in vos loqui arbitre in iiii, si dixeritis, ut susto usus fuerit, iuste morietur Date ergo veniam, quia nec illos a quibus Marculum p eipitatum esse querit uini, puluerini prohibere maiores nostrici ne ille enim scriptum es in Evangelio, ut aliquem praecipitaverit praecipiti morietur. Atque itinam sicut illa si salsa vel transacta sun1, sic istorii ni ligna cessarent . Quanquam fortasse irascimini, quod gionibus vestris, etsi non legibus, saltem verbis subtrali imus armaturam, lilia eas Solis stiri ire u stibus dicimus. Vetus quippe ista corum in alitia fuit,
ii une autem nimium plo secerunt. .im intur vino- leuia convivia, et cum seminis inaritos non labentibus, liberam comis audi, a gaudi iocandi, bibendi,
pernoctaudi licentiam, non solum sustes tornare, Sed etiam serru in vibrare et undas circumagere didicerunt. Sed cur eis non dicam quo aut in dieam, et qui illi accipia sit, novelit Deus), Insani gladius Pe-tri quamvis adhuc .irnali motu animi, tamen pro Cluisti corpore in corpus persecut0ris exsertus est; e Stra vero arma adversus Christum divisa sunt corpus vero cui ille caput St, id Si Ecclesia ejus, per omne gentes St. Ipse huc dixit, et ascendit in coelum, quo cum furor Judae0rum sequi non p0tuit et me in bra ju in corpore quod ascendens com-inendavit, furor veStur oppugnat. Pro istis membris ad x ursus vo Saeviunt, et vobis reSistunt, quicumque is Cath 0lica parvae adhuc si dei, eo uiuio sunt, quetim Petrus suil, cum ferrum pro Clii isti no in ille Strinxit. Sed multum uterest inter vestram perSe- C liti linqua e sui et Emei aut auet itale manuscrii torum
165쪽
cutionem et florum. Vos Similes estis servo sacerdotis Jud. orum quia servientes principibus vestri S, adversus Ecclesiam catholicam , id est, adversus
Cliristi eorpus armaminici isti autem tales sunt, qualis tunc Petrus suit, qui pro Clii isti corpore, id est, pro Ecclesia, etiam Orporaliter pugnant. Sed si ipsis ilicitur ut quiescant, sicut Petro lunc die tum est; quanto magis vobis dicendum est, ii liberetie surore depnsito ad ea membra pertineatis, pro quibus illi sic dimicant. Sed laesi a talibus etiam nos distis, et tanquam aures dexteras perdideritis, Christum s dentem ad Patris dexteram non auditis. Sed quibus
loquar, aut quando eis loquar, quibus nec toralia invenio, vinum etiam mane ructuantibus, sive jam ebriis sive ad liue V Quinimo et minanti ir, DI SO-lum illi, sed de illis etiam episcopi ipSorum, parati
negare ad se pertinere qu0d sederint. Donet nobis Dominus anticum graduum, ii dicere possimus, Cum his qui oderunt pacem, eram pacificus cum loquebar eis, debellabunt me gratis Psal cxlx, j. Duileni in hoc corpus C liristi, quod per totam terram, ab aliis hic ab aliis alibi, et ab omnibus aliis atque aliis ubi ei inaque fruit.' Preticis oppugnatur a).
qitam, mortem pro de subeundam constituit, quam cui. . quam pro communione faciendam . Christianitas uim
in ortibus proficit. Nam nemo sidelissimus vireret si mors a delibus timeretur. Dici enim Dominus Christus gratui in tritici cadens in terram nori moriatur, solum manet Si utilem moriatur, multum fructum
sucit 3 Ioan . D. 24, 25).197. Ac g. respondita Vel hin se ire qui primo de parte vestra Se praecipitaveriti Valde qu ppe illud granum fertile fuit, unde tanta Seges pr.icipitat Drun C: da verum pullulavit. Sane cum verborum Doluini inent inertiis, quia se dixit granum moriturum , ei millim ructum acturum quare ipsi si uetui , quod perluluin mundia in Veiacissime i ), provenerit invidetis et ei coniumna vel paleae crimina, vel quae audistis vel qu.i finxistis, ob eliis 3 CAPUT XC. - l98. PETi L. dixi Sed vos spinas
atque zizania, non semina sparstilis, cum quibus ros in sui mo judicio deceat colleremuri. Non utili dicimus :Dd mitis spinosa conscientia , Dei sententia sic te
199. Acc respondit Iallem commemoratione Zi-Za iiii imina siniti tibi et triticum Veniret in inentem quia utraque per agi uinciuSSa Sunt ereSeere Silii e
Post sine uulivo, a ccerant GranienSes, potantiluis ex mera conjectu iaci rasini qui id ibi deesse notaverat ino a libri sed eo loci ut intel igendum nomon, ebriis ἰ ut, tire admic ebrietatuiti deuote non incipientem, Si u iur- durantem. Er. et Lov. quin cuique pro communione 'cienda. Is cum Luxiniensium iudiei cori'uI, tum Sananius Subsidio Gal
Veteres codices duo, Ludoviemis et Floriacensis, Dis-
ad messem : Vos autem euiu in malevolentiae in irantis sterile figitis, et contra sententiam Christi ea sola per orbem terrarum , excepta Africa , crevisse contenditis.
CAPUT XCI. - 200. PETi L. dixit ibi est Nod
dicit Domitius Christus acceperis alapam , ροα- rara et ultimam maxillam , Malth. v. 59 3 Ubi eue illud, quod sputu in acie passus est, qui pulo suo sanctissimo caeci oculos patefecit ibi est quod dicit apostolus Paulus γε Si quis vos iu faciem eaedi Ubi est quod iterum dicit In plagis supra modum , in mon. tibus requenter, tu carceribus abit idiani his , I Cor. xi. 20. 25 3 uar perlulit memorat, non quin secit. Si fecerit 'lei christiumri Iudaeis lui' sieri: eur ligemiseri rei petralis 20 l. Arc. respondit Itane vero x0s accepta alii papra betis lienam niaxillam 8 Non istam vobis famam suriosa vestra agmina per totam si leam eum terribili turpitudine passilii vagantia c0mpararunt. Utinam vobiscum paciscerentur ii inlines, ut saltem secti nil uia Veterein Legein, Oe ultim pro oculo, dentem iro dente peteretis Devt. ix. 2l , non pro auditis verbis sustus erigere liS.CAPUT XCII. - 202. Erit . dixit luid autem
robis est cum regibus inculi, quos linquam C stianittis nisi invidos sensit tuod ut rei iter doceam, Machabaess fratres eae persecuἰu est II Maelitib. n). Rem qitoque tres pueros, cum ipse sacrilegus esset, Iam tuis
nescius religiosis diliait Dan in . Reae purauit animum pueri Salvatoris Matth. XI, 6ὶ Reae justissimum Danielem serinis torsibus, ut putabat, Objecit Dan. vij. Ipsumque Dominum Christum jude nequissimus restis occidio Mutth. XVII, 26j. Inde est quod Apostolus clamat Sapientiam loquimur inter perfectos, sapientiam non hujus sarculi, neque principum hujus iiiiiii quin ruiniatur sed loquimur Dei sapientiam in sacramento, quae fuit tibSeondita, quam conblilui Deus ante saecula in gloriam Oalram, quam nemo priurii uiri hujus suculi cognovit. Si uim coquovissent , non utique Dominum majestatis crucifixisse it Cor. u. - Υ). Sed de pristinis regibus paganis hoc dictum sit. Vos
autem , hujus suculi turperatores , quia christiani esse desiderant, non permillitis esse christianos cum sileo et nebula restri mendacii eosdem bona mente credentes, adluiquitatem vestrans prorsus adducitis ut armis suis contra hostes reipublicae priryaralis in Christi inos incur-raut pulenIque se suasionibus vestris Deo obpeium sacere, Si nos quos odistis occidunt, dicente Domino Chri sio, a Veniet, inquit, tempus ut qui os occiderit. piι te se Deo oscium sucei Ioau. xvi 2). Vilii Uitur interest vobis uale docentibiis , trum reges orbis terrarum, pastaui, quod Lbsit, an hi isti in esse desiderent cum eosdem contra Christi sumiliam non cessatis armare. Nescitis autem, aut Politis non testistis, quod crimine hominem occide itis majus crimen es suasoris 'Iezabel in mortem hominis risii re pauperis naritum suum eaecitaverat regem, pari tamen supplicio vir elisaeorumbo perierunt illi IDq. XX lin. Neque enim vos aliter reces impellitis, quam ut arpe subtilis suadela semincia
166쪽
reget impulit iu reatitur. Etenim per liliam uxor Herodis imp traii lac meruit in disco ad mensam caput Ioannis adferri JIutth. xiv 8, 9). Pontium Pilatum Iudaisi coegerimi, ut Christi ut Dominii in cruci sitsigeret,
cujus sanguinem indicem super se semper ac suo manere voluerunt Id. xxv n . 24-26ὶ Ita vos igitur sanguine nostro peccantes obruilis. ou enim , etsi judeae
percutiat, non vestrae nos potitis calumniae ei ierunt.
Diei enim propheta David ex Domini Christi persona,
Quare fremueriint gentes, et popilli meditati sunt uania Astiteritu reges terra', et principes convenerunt in tiuum, adversiis Domimim et adrersus Christum 6 is. Disrumpamus incula oritur, et abjiciamus a nobis jugum ipsorum. Qui habita in coelis, irridebit eos, et Dominus subsannabit illos. Tunc loquetur ad eos iu ira
sua, et in furore sit conturbabi eos. Ego autem constituti s sum reae ab eo Super Sion moulem sanctum ejus,
praedicans praecepti m ejus Domimis dixit ad me: Filius metts es tu, ego hodie geuui e Pete a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae. Reges eos in virga ferrea, et tanquam vas figuli illos comminues. Ipsosque, id est reges, ne quasi ignari vel nescii persequi cuperent Christianos, his proeceptis admonuit, ne perirent 2 quin illos praecepta, quia nescirint, utinam doceremus aut certe vos illis sine duoio ostenderetis, si velletis ut virerent rei certe, quod ei lium est ipsos sibimet legere vestru malitia permisisset: primus Davidicus psalmus illis omnino suaderet, ut chria aliani vivereri et regnarent quos quidem male decepiassis dum vobis sese committunt. Vos namqtie illiis quae mula ritu singilis, e quae bona sunt oeculialis. Hoc undem legans vel serius quod olin legere debuerunt. Quid enim diei nune , reges, intelligite erudimini,
otii iudiealis terram Servile Domino in timore, et eas uia tute ei cum remore apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa. Cum Marserit quam cito ira νῖius super vos , beati omnes qui considunt in eo x Psal u). Imperatores, inquam, suasionibus premitis ti Pilatum, quem, ut diXimus, Iudaei pre5serunt, licet ipSe clamaverit lavaris publice manus , t Liber sum a sunguine hujus justio Mais h. xxxi , 24 e tamen quomodo pol est a criinine mundus esse qui fecit ' Sed ut relera taceam , in vestriseremptis advertite imperatores quam plures ac judices vestros persecutionem nobis faciendo periisse. Ut relinquam Neronem, qui primus es persecutus Christianos Domitianum similiter Xeronis azimam partem, Tra-junum, Gelam , Decium, Valerianum, Diocletiauit in periit etiam Martinianus : qui cum thura praedicarent, incensis codicibus clominicis , primus Marcellinus episcopus Romanorum qui fuit, sed et Carthaginis Iensurius, et Caecilium sine lysis sacrilegis flammis ut favillae vel cineres remanserit ut Thuris enim conscientia omnes implicuit, qui Ieusurio consensistis. Periit Mu-
m tur, sortitus, ut i uri pridius uarrat. Sed manus ribli eo: Stantur Iaae erunt, cetum qu0 usiue alteri buxeri lilio fuit, uriri Antonuit Caracalide.
carius perii Ursaeius ain, cunctique Comites restri, Dei
puriter vindicta perierunt Ursacium uani rue barbariea Pityua rostratum, aedis unguibus alites canumque aridi dentes morsibus discerpserunt. Nonne idem vestro impulSu Pirctιssor est, qui, ut reae Achab, quein diaeimus a
muliere persuasum, justum pauperem occidit III Reg. xxij Ita nos quoque justos e pauperes citca opem diaeerim mundanam , nani gratia Dei in nobis non est pauper non desinitis jugulare. Non enim si lamen manu toti sacitis nou lingua carnifice hominem jugul lis Scriptum est enim γε Mors et ita in manibus lin-9u Prov. Vlti 'lὶ Omnes ersto qui celsi sunt,li qui suusor es occidisti. Neque enim manus earnificis nisi lingua tua servescit, et ille dirus ' pectoris eator iualienum sanguinem verbis luis accenditur, anguinem
justum sui vindicem diffusoris. 205. Acc. respondit inuic loco tam copiose a te exaggerat atque digesto, ubi de regibus saeculi adversus nos invidiose loquimini, si debit digneque
respondeam, vereor ne me quoque crimine iis regunt iracundiam in vo concitare voluisse. Qualiquam eum
more vestro universaliter in innes Catholicos Ilujus invectionis impetu sereris , nec ni utique praeterni tuis. Curabo tamen ostendere, si potuero, te h0c potius secisse talia dicendo, quam me talibus respondendo. Ac primum vide quemadmodum tibi tu ipse adverseris : certe istum locum sic exorsus es, Quid autem vobis est eum regibus saeculi, quoi nunquam Christianitas nisi invidos sensi Ditis verbis prohibes utique nos ad reges saeculi aecedere. Et paulo post dicis :Ipsosque id eει reges, ne quasi ignari vel nescii pers qui cuperent Christianos, his proeceptis admonuit, ne perirent 2 quin illos praecepta, quia nesciunt , utinam doceremus p aut certe vos illis sine dubio ostenderatis si velletis ut viverent. Quom0do igitur nos regum vis esse doctores Et nostri quidem, si qua eis amicitia est cum regibus christianis, si ea bene utuntur, nillil peccant : si qui vero inde extolluntur, ni ullo oviusquam vos peceant. Obi enitia, qui sic n0s arguilis quid fuit cum rege pagano, et, qu0d St gravius, apostata et in istiani nominis hoste Iuliano, a quo
vobis basilicas quasi vestras reddi deprecantes, liocin ejus laude posuistis, ito apud eum sola justitia loeum huberet Nuibus verbis credo eni in vos latine intelligere et idololatria duliani, et apostasia justitia est appellata Tenetur Petitio, quam Vestri majores dederunt; constitutio' quam impetraverunt; Gesta
Am et Er. quam ecferunt constantio. Sed nullus Conflautio imperat i locus in hac Donatistaruit hiStoria, nee ab eo D0itatistarunt nOIniust stellium qui siquam aut impo-traliut . Ouare tiro, Constantis PreStitula est Per inomens S OX, concili ιιιlio, quali et OStri at,eut Gallicani
aὶ Macarii caiisam coiciose defundit litatus throo contra Parmenialium De Ursaci etiam illidem Disi liueui
Cresemium tertio, cap. 20, Sibi pro Doubi istis bjeeiat: sed posteaquam saei et un0phia perseque itibus
167쪽
ubi allegaverunt. Evigilate, et attendite : inimico Christi , apostatae , adversario Christian0rum, servo d. emoniorum, talibus verbis ille, ille, vester ille Ponitus supplicavit. Ite nunc, et nobis diei te, seu id vobis est cum regibus sarculi ut surdi Surdis populis legatis, quod cum ipsis audire non vultis : Stipulam in oculo fratris tui rides, rabem in oculo tuo non vives Malth. vii 5).20 . seu i l. inquis, robis est cum regibus saeculi, quos nunquam Christiauitas nisi invidos seusi 3 Ioc cum
dixi SSe S, enumerare conatiis es, quos rege justi senserint inimicos : nec considerasti quod plures enumerari possint, litus habuerit ita mic0s Pater Abraham a rege divinitus admonito ne aliaminaret ejus uxorem, et anticissime habitus St, et munus accepit
Gen. xxj. lsaac filius ejus regem similiter amicissim iiii expertus est Id. xxv I, 1 l). Jacob in AEgyptum a rege lio uorabiliter exceptus, eum etiam benedicit
Id. xi viij. Quid l0quar de filio ejus J0seph, qui post
carceris tribu Iulionem , quo velut igne Sicut auri lincas lita ejus probata est, magnis ab e Sublimatiis honoribus Id. xxxi et XLlὶ iurabat etiam per Pliaraoni salutem Id. xi ii 15), nori tanquam typho ela-luS, sed bene ville illi: non ingratiis. Regis filia Moysen adoptavit Eaeod. ii 10ὶ David ad alienigenam, regis Israel compulsu iniquitate, 0nfugit I Reg. xxvii). Elias ante currum pessimi regis non illius imperio so suo cucurrit obsequio illi Reg. xum 44-46). Elisaeus uspidae ni ulteri, si quid sibi sorte a rege per ejus intercessionen priestari vellet, etiam ultio osserendum putavit i Leg. v. 15ὶ Sed ad ipsa
jam te inpora Veniam, quando captivus Dei populus habebatur, ubi, ut mitius loquar, mira tibi irrepsit oblivio. Volens cui in probare quod rege nunquam Christiani las nisi invidos senserit, oin memorasti tres pueros et Danielem, quaei: issi sunt a persequentibus regibus, nec rebus, non vicinis , sed plane ipsis admoneri potuisti, qualis ipSe rex post innocentium flammarum miraculi im , sive in Deo laudando atque praedicando, sive in ipsis pueris Itonorandis exstiterit qualem rex habuerit Danielem, et nota re u San-lem qui laus ni uneribus exornaverit, cum ille honorem debilum reddens regia potestali, quod salis in verbis ejus apparet, donum Dei quo praeditus erat indicando, interpretando ejus somnium non subtraxit. Unde cum ab invidis sanet viri , sacri lcga vesania calumniantibus, invitus elim rex in lacum leonum mittere cogeretur, quanquam iri, ii id secerit, pr aesumpsit eum lamen per auxilium Dei sui salvum futurum. Ita que cum ille refrenata divinitus leonum rabie vixisse illaesus, sollicita et amica voce regis ipsius sibi praemissa, et ipse cum benedictione de lacu respondii, Leae, in sarculum vive Dan. iii-vij. Cur
istas regum eum saneti amicitias, cum sermo tuus actus os in exsilium. Suardus salSa aliqua ira Donatistis conli et historia decolitus, Seu si martyrem Donatum sui, trSacio et Marcellius Lassum scribit in Martyrologi ,, calon lis martiis, in ii re verba Eodem die sancti Donatiam Miuris qui stili judice vel duce Lrsacio et Marcellino
ibidem versaretur, cum istorum famulorum Dei in quibus haec acta sit ut tu ipse eum memorares exempla. vel non vidisti, vel videre noluisti, vel quod nescioque in assui Oillim excuses visa notaque laeuisti30uod si te, Sicut auS: pesSima defensorem, studium salsitatis astruendae non impediret, et te nolentem vel nescientem in luee veritatis averteret; pro laeto reges quosdam
bonos, quosdam autem malus, et alioS sanetorum amicos, alios inimicos sine ulla difficultate recoleres. H. iiiii amur quod se Circumcelliones vestri sic praecipi. lant. Quis post te currebat, obsecro te quis Maearius, quis miles insequebatur Nempe in abrupium salsi talis hujus nullus nostrum te impulit. Cur ergo elausis oculis sic isti praeest ps, ut cum dixisses, Quid autem vobis est eum regibus saeculi 3 non adjungeres quos saepe Christianitas invidos sensit sed non dubilare dicere, quos nunquam Christianitas nisi invidos sensit J Ilane vero nec ipse cogitasti, nec eos qui seripta tua legerent, cogitaturos putasti tot regum exempla libi reclamantia, Nescit quid loquatur Τ205. An quia illi quos commemoravi, Veterum temporum fuerunt, ideo tibi eos nilii adversari arbitraris, quia non dixisti, Quos nunquam ju Stilia nisi invidos sensit; sed dixisti q/ios nunquam Christianitas nisi iuvidos sensit ex illo Mitasse tempore volens eos intelligi justis invidere, ex quo christiani appellari coeperunt Quid ergo sibi volunt exempla veter illi tempDrum qitibiis hoc quod in prudenter dixisti, imprudentius docere voluistia Num iii id enim Machabaei, vel tres pileii, vel Daniel, non antequam Christus in terra nasceretur , vel egerunt illa vel pertuleri in t Deinde cur , ut paulo ante commemoravi,
Juliano vero Christianitatis invido supplicastis cur ab eo basilicas petistis cur apud eum solam justitiam ludum habere dixistis Si Christiani latis in idus liaec audit, quid sunt a quihus haec audit At vero
Constantiniis, nequaquam christiani no ininis invidus sed plane christiano nomine gloriosuS, ni emor spei sit .i in gerebat in liri Sio pro ejus uni tale iistissitne judicans , acceptari a Vobis nec ad se appellatilibus metuit. Aint, jam christianis te inporibu , sed ii olisueri in ambo christianici quod si anil, Christianitatis invidi, cur ad uni in eorum sic appellaStis, alteit --rum sic Supplicasti Petentibus enim majoribus vestris, episcopale judicium dederat Constantinus, et apud Romam, et apud Arelatum quorum primum apud eum accusastis, ab altero ad eum appellastis. Si autem, quod verum est, unus eorum in Christum erediderat, alter a Christo apostata verat cur christia nil consulens unitati contemnitur, et apostata favens
divisioni laudatur Constantinus vobis basilicas jussit auferri, dulianus restitui. Quid horum christianae paci conveniat vultis nosse illud secit qui crediderat iuchi istum, hoc fecit qui dimiserat Cliri sitim. O quam velles distere male factuni est ut Iuliano ita suppli-
l: MXS., et te volentem vel neScientem.
diti ost, sic 'pplieustis, prosequebantur sic : Si temo ui u rerum eo pes ovibuatum vel, cuiuhi joribus restris, et , rursumque iuri a repetebant, si autem bel,
168쪽
caretiir, sed hoc quid id nos pertinet duod si diceres et in iis quidem verbis tuis catholi ea vinceret,
ad cujus sanctos imis orbe diffusos nihili minus pertinet quidquid dicitis, de quibus vultis, Sicili vi illi S. Sed lim potes dicere, tale saetiani ut suliano ita Sup-nlicaretur mi pila salices, premit linguam lomestica auet 0ritas Pontiu socii P0utius supplicavit, Pontius ap0statam justissimum dixit, Pontius apud ap0statam Solam justitiam locum habere praedicavit Ilis verbis sibi Pontium supplicasse in eodem rescript Suo Oiminatim Sine in bage ipse Julianus expressit. Exstant allegationes vestra : non lupe inceria fama, et publica monumenta testantur. An serie quia c0ntra uni talem Cluisti , petitioni vestrae aliquid concessita P0Stala vertim putas esse quod dictum est apud
eum solam locum habere justitiam 3 quia vero imperatores christiani, quod valere arbitrantur ad Cin isti
unitatem, contra vestram Statuunt voluntatem, in i
si ianitatis invidi appellantur Sic desipiant omnes
haeretici et resipiant ut non inti cretici. 206. Ei ubi iii quies, ni pletum est quod Dominus dicit, reuiei tempus, ut qui vos occiderit, putet se Deo
olpicium fucere Ioan xvi 2 3 eque en in ii Oc de Pag:mis dici potitit, qui non imple Deum, sed pr0pleridula Cliristianos persequebantur. Non videlis, Sicimede sis imperatoribus dicium esset, qui . uident denomine eluistiano, in eos utique r. reipue suis ejus tiros, ut Oecidere iii inici quod nunquam uinino
jusserunt. Sed vestri hostili iure legibus repugnandi puellas debitas lui in t et voluntaria mortes Suas, dum uobis iuvidiosas putant, sibi perniciosas non pu lant. Quod si de regibus nonien C in isti honorantibus illud a Domino dicti uti esse arbitrantur, quaerant quid Cathbliea iniriente perpessa sit, quando Valens imperaba arianus. Ecce haberem, quo intelligerem impletum esse, quod Dolii in iis ait, Veniet tempus, ut qui P0s occiderit, puἰ et se sicium Deo sacere me sibi ad salia a stiriam' u retici assumerent, si quid adversus eorum errorem imperat 0res catholici praecepissent. V mimia inen templis illud post ascensionem Domini completum esse reminiscimur; sancta Serii iura hutiis rei testis innibus nuta est audax putabant se ossi ciuiti Deo sacer , cum ApoStolos occidebant inter hos qui issicium Deo arbitrabantur se exhibere, etiani Saulus noster, nondum noster fuit cita ut hoc tu: e lati des suas pridieritas ei obliviscendas enumeret, Iebraeus citi quis, eae IIebraeis, secundum legem pha
ri salus, ecuudum aemulationem persequens Ecclesiam
Philipp. in b, J. Ecce qui putabat ossicium se Deo
facere, euin .ie iubat quod mox ipse perpessus St. Nani quadraginta uda conjuia vera n ut interficere ut eum , quando fecit li0 uibuit innotescere, ut eorum insidia arinato milite unius evaderet Act.
xxiii 12 55ὶ Sed nondum erat qui ei diceret, Quid tibi est, non cum regibus, Sed eum tribuitis artuisque regalibus n0n erat qui ci diceret, Audes per nilliles
quaerere tui liuitem cum Dominus tuus per eos uel ussit ad pussi otiem3Nondum erani ista deliramenta, Sed contra hac sutura jam tunc illa parabantur exempla. 207. iiii etiam terribiliter proponere ausus es et dicere : Sed ut inter taceam, tu restris Gemplis advertite , imperatores quomplures ac judices vestros persecutionem nobis faciendo periisse Ilo in epistola tua cum legissem, intentissime exspectabam quid dieiurus, et qu0s numeraturus esse Deum ce mihi.
quasi relinquendo, coepi li 0mmem0rare Neronem immitianum , Traianum, Getam , Decium, Valeria nil in Diocletianum, uaximi auum Fateor plures esse:
Sed tu prorSus contra quos loquaris, oblitus es. Nonne isti onmes pagani fuerunt, et universaliter christianum nomen pro sui idolis porseo ut si in t Evigil . ergo nam isti coni munioni nostrae non suu-runt unitatem ipsum, vel unde nos, sicut vos putatis,
vel unde vos sicut Cluis lus docet, existis', lolam persequebantur. Tu autem proposueras ostendere noStro imperatores ac judices persecutionem vobis faciendo periisse. An nec tu exigis ut istos computemus, quia relinquens eos commemorasti dicens, Ut relinquam Neronem Dei suli ista relictione per caeteros uelirri, li dii id opus fuit ergo ui conantem orarentur ad rem non sti tinentes Sed quid ad me 'Iam istos testum relinquo nunc Saltem procedantisti qu0s promisisti qua in plures Nisi sorte propterea non inveniuntur, quia eos periisse dixisti. 208. Sequeris enim jam et episcopo nominas, quos de traditione c0di eum soleti arguere. De quibus et nos solemus respondere : Aut non probatis, ct ad neminem pertinet aut probatis, et ad nos unpertinet Suam ni in sarcinam p0rtaverunt, vel bu- nam vel in alam : et 0nam quidem credimus; sed qualemlibet, tamen suam sicut vestri mali, nee pSi
VeSiram , nec Vos ipsorum; Sed vestrum omnium communis pessima sarcina schisma est. Hoe pejam diximus Exhibe igitur non sepiscoporum nomina, sed imperatorum ac iudicum noStrorum, qui OS Persequendo perierunt. Hoc enim proposuera S, De Pro miseras, ad hoc nos in lentissimus seceras. Audi, inquit, perii vacurius, periit Ursacius, cunctique Comiles vestri, Dei pariter vindicta petierunt. Duos sol q inmemora Sti. ii Orum neuter imperator fuit Cui
hoc placeat, qu:Pso te tibi ipse nonne displices 'Pri miliis quam plures imperatores ac judices ni Stros
te conune moraturunt, qui vos persequendo perierini,
et lacitis inperatoribus nominas duos vel judices vel Comitos Illud enim quod adiungis, Cunctique Comites
restri Dei pariter vindicta perierunt, ad rem non pertinet. Iloc quippe modo jam duilini locum sitim
ni re potuisti, ut o innino nemine in no in inar S. dirergo imperator SinStrus , id , t nostr: eos iam uniu-nis non conin emora Sli An timuisti ne reus majestalis accusareris Ubi est Circumcellionica sortitudo
sic M. Editi vero, ac nos tu ea it A. ram et M. coeleros cucurristi missa Larticula per vi iacensis vetus codex, Cercicellionica.
169쪽
Deiadein i id agis de illis, quos tu Sup. rius nominasti, qui rectius tibi possunt docere : Quid nos quaerebas Causam enim tuam nihil adjuverunt et tam ei nominati sunt. Deinde qualis es, qui eos quo periisse commemoras, nominare formidas Sallem ipso judices vel Comites, quos videri u in timuisse plures nominares. Reinan Si Sti aute in ad Maea riuii et Ursae ium. Ita ne quam plures illi, duo isti sunt An qu0d pii erididicimus, sapis 3 Si enim qua ras ex nae, duo qui S unierus sit, singularis, an pluralis quid SSe respondea tu, nisi pluralem 3 Sed adhuc etiam ' non de- si quod dicam. Exinio tute Maearium : neque en in dixisti quomodo perierit. An sorte qui, sui S VOS perSequitii r nisi in hac terra uelut inmortalis, quando in Diluus fuerit, propter vos morbivis existini abitur 3 Quid si non in lana ingo imperio Constantinus, et tu in longa felicitate vixisset qui primus adverSus Ve-Strum errore in multa constituit et quid, si non Ililianti tam Pilo abreptus esset e vita, qui vobis basilicas dedi sa) quando ista garriendi finem saceretis , cum et modo lacere nolitis Nee tamen dicimiis es, ideo it m0ituit m Julianum, quia vobis ba Silicas dedit. Possumus enim esse in his pariter copiosi, sed
noli imus esse pariter vani. Proinde, ut dicere coeperam , ex illis duobii secerno uacarium'. Cuin ni in duos proposuisses ipsum et Ursa citim repetisti no-inen Ursacii, ut nobis ostenderes quam mortein meruerit, ut dixisti Ursacium namque barbarica pugna prostratum, aeris unguibus alites, unumque avidi dentes morsibus discerpserunt. Unde Sati apparet, ilia deIIaeario majorem invidiam saeere Soleatis, ita ut nos Maeariano , non Ursaeiano appelletis mullo maxime id de illo fuisse dictu ium, si de morte ejus aliquid tale dicere potuisses. Ex his itaque duubus ubi pluralem uni erum posuisti, sejuncto Maeario, re inanet Ursacius n0men proprii uia unieri singillaris. Ubi est igitur lam plurium illorum tam minax ira rei ne ii dapr0missio 3209. Iam illud quam ridiculum Sil, qui quoquo
modo loqui noverunt, quantum opin0r, intelligunt, quod eum dixis,es , Periit Macarius, perii Ursacius,
cunctique Comites vestri, Dei pariter vindicta perierunt: tanquam exigentibus ut probares , quia revera nillil aliud vel auditor vel lector exigeret, Statim connexuisti magni rin Oei intentum, quo probare cunctos Co- miles nostros Dei parile vindicta periisse. Ursucium namque barburica , inqui S, Pugna proStratum, Soesis unguibus alites, canun Gue uvidi dentes morsibus discerpserunt. IIoc modo potest aliti Similiter ieseiens quid loquatur, dicere, Omne epi Seopos vestros Dei vindi-
il: MM. At editi, quid ais. in M. Sed ti hoc tiarn. Edili tamen non tale Sed adhue etiam. At vero I Stea iuuS heu serebant, non desit quod dictim LX duobu rideo acarium is per Meuieudantur ex manuscriptis.
a imperio litilus est ConStasilinus anni sere triginta duobus auctore Eumelia iii j v vii a lulianus vero imperii
Sui post Constantii patrueli Obitu in ausio uno et meu inus circiter Septem transacti S in Pr,li ulrari'erSas Periit, aetatis a tuo tri si in Primo.
cta in carcer defecisse : et cum ab eo silerii ilagitati tui unde lio probet, adjungere statim , Optatus namque de satelliti Gildonis accusatus, tali genere
mortis exstinctus est. Ias nugas audire et discutere et refellere cogimur M.tritum timemus illi ruiis , ne iii tellectu tardiore in Vestros laqueus celeriter currant. Stum autem Ursae tum, si sorte bene vixil otvere ita moiluus est consolabitur pronaissio Dei dicenti S, Sanguinein a mimarum reolrarum ea quiram de munibus iunium bestiarum Gen. ix, ).2l0. Quod autem nubis ali ininiam iiii , dicentes, a nobis in vos ad iraculi diam reges frustuli cunei lari. dum eos in Iad uestinui divinati Scriptura iii, sed potius nillil iam no Stram Suggerimus non puto vocisSque adeo surdo esse adversus ipsa sane inrisii cudie ulu eloquia, ut non potius timeati ne novelint ea. Sed velitis nolitis , intrant Ecclesiam , et Si 0 laeemum, lectoribus admovent aurem Datque, ut de . Pleri taceam , istutia ipsum pleruntque Salmia in mitem lucommeriis rasti, iii lentis Si me accipiunt. Dixisti en ivi, quod eos nond0eeamus, nec eos volentes sina inti ut n0verint quod scriptum est, Et nunc, reges tuteli gite erudimini qui judicalis erram servite Domin tu timore, et aesulliat ei cum tremore 2 apprehendi te disciplinam, nequando irascatur Dominus, et C.
Credite et ista cantari, et ill0s audire sed utiquuaudiunt et illud superius in eodem psalmo, qu0d tu, ni Si allor, plopterea praeterire n0lui Sti , ne timuissi intelligereris. Audiunt ergo et illi id : Dominus dixit ad me Filius meus es tu, ego hodie genui te e pete a
me, et dabo tibi gentes haereditatem luam et possesSionem tuam termitio terrae Psal. j. Quo audito uti ilium ira ut ui esse aliquos qui liuiecit redit. ili Christi corii radie uul, et eam ad exiguam partem terra redigere conantur mirari leSque soria SSe quaerunt propter iit quod in eoii sequelitibus audiunt , Serpit Domino iii timore in quo illi servire p0SSint, in quantum regos Stini. Duilies enim homines Servire Deo debent aliter communi cmdiu ine, qua tot uiues Sunt aliter diversis donis , quod ille aliud agit in rebus ut nauis, ille aliud. Non enim ait serenda idola de terra, qu0dlant ante hilurum praedicium est Isai, et Zach. xui, in poSSet quisquam ubere privatas Ilabent ergo reges, excepta oneris iuniani sucietate, e ipS qu reges sunt, unde sic Domino Servi aut, quomodo nui pos iam qui reges non sunt. 2ll. Si ergo uni cogitant , audiunt et illud qu0. lde tribus pueris ipse coit inicinorasti, et iidiunt Solemnitate mirabili. iiii enim eadem Scriptura maxime in Ecclesia conlatur stilando ipsa festivitas serventiores facit etiam cos qui e aetero anno pigriores sunt. Quid ergo putatis animi liabere Christiantis imperatores eum uili uni tres pueros misso in caininum ignis ardein is quia rogi ad in i liii late in au . orandi sint ut aeri y conse illi re inliter tint nisi ut 0gi
170쪽
tent iam libertatem sanctorum ii e regi: p iiestate
nec poenae limnauitate posse superari' gatu lenique
Se non esse ex ministro tuli uin regum, qui conte inplores illo lorum quasi sacrilegos uui aut Purronille in uinciri consequentibus audiunt eumdein regella, non soluti puerorum , sed et sta in mariam Deo
Servientium tanti, miraculo territum, etiam ipsume in pisse Deo servire in timore, et ex Sultare eum tremore ei apprehendisse disciplinam; nonne intelligunt
ideo ista esse e0nscripta et tanta celebritate recitati, ut et servis Dei ne ad sacrilegium regibus cedant, et ipsis segibus ut ad religionem Deo credant, proponantii exemplar Volentes ergo et isti ex ipsius a linquitione psalmi, quem tu qu0que inseruisti scriptis tuis, intelligere , et erudiri et servire D0minu in timore, et exsultare cum istinore, et apprehendere
disciplinam, quam in lente audiunt quid ille rex posve dixerit. Dixit eni in imp iturum se decretum omnibus populis quibus imperi abat, ut qui cimique dixissent blaspheinia in in Deum Sidrac, Misac , et Abden D, interirent, et domus eorum dispergeret
iur. Et si hoc uni decrevisse cognoseunt, ne bla-stum est, perseelit rem sui SSe regem, mi ire pueroS, quod si inulacrum adorare ii luerint , misit inflammam : Sed quaero iitrum luerit Hrsecutor, cun illuit te relu in proposuit, ut interirent et donius eorum asiarentur, qui blasphemareni uini in Deum verunt Si enim perseetitor fuit cur ad verba ei Secutoris respondetis, men u)3 Si autem non fuit, cur eo persecutores dicitis, qui vos a blaspheini arsuror deterrent Si enim cogunt vos supplicare dolo, illi sunt similes impio rogi, vos tribus pueris : Si autem prohibent repugnare Christo , vos estis impii, si h 0 facitis. uid sint auten illi, si hoc terribditer velant, ego n0n dico : tu inveni aliud quod dicas, si pios imperatores non vis dicere. 2l5. Si haec exempla de Daniele et tribus pueris ego Ommemora Sem , lariasse resisteres, et in i pecnostra tempora ex illis temporibus sumi non debuisse clamares: Deo gratias , quod ea ipse p0suisti, ad id quidem quod volebas . sed vides ea potius Valuisse ad id quod nolebas Amion est ista vestra sallacia sed error liuinanus estΤUtinam ita sit. Emenda
ergo ne itineas, non inde eris ius Q imo vero masphemaretur Deus erupera l0r gutum, et liberat 0r 0ri ingenii St, animositatis nummas confitendo ex trium puer uinci pr0lecto cogitant quid decernere debeant in regno suo, ne in suis fidelibus idem ipse
Deus ex Sus stetur remi Ss0 peccat 0rum, et liberatur j a in totius orbi terra tu in .
2l2. Vide itaque, cum adversus vos aliquid pro
unitate catholica reges christiani constituunt, ne sorte in labiis vestris tanquam Scripturarum divinar unaim eritos eos arguatis , in corde autem vestro satis ductos esse doleatis. Quis enim serat istam vestram Sterilegam odiosamque saltae iam, in ipso uti Daniele reges accusare, quia in lacum leonum missus est; et reges non laudare , quia sublimiter honoratus est; cuni etiam quando missus est, magi eum Salvum suturum, quum moriturum, ipse rex erederet, et de illo solli stilus non coenaret' Deinde audetis dicere Cliristianis, Quid robis est cum regibus saeculi quia Daniel a rege pel Secutione ni pa SSus est. et non respicere ipsum Danielem somnia regibus si deliter interpretantem, domi iluin regem appullantem, munera et honore aecipientem3ltem lite et in eisdem tribus pueris, quud recusantes adorare statuam inflammas missi sunt, invidiaestan. mas de regibus excitare quod uulem a rege sic praedicati et Sic hon0rati Sunt, tacere et abscondere Lee rex suerit persecutor, cuin objecit leonibus Danielem quid eum eo Salvo recepto gaudens et gratulans inimi eos ejus dilaniandos et con Stainendos eisdem leonibus misit Dan. -vij, sui persecutor an non fuit ZVolo respondeas. Si enim fuit, cur ei Daniel ip e nonr Stitit, uni pr. Sertiui tanta familiaritate facillime potuisset et nobis dicitis, ut reges ab hominum persecutione revocennis Si autem propterea persecutor non fuit, quia scelus in sane uia virum coin mi SSi inii ustissime vindicavit; quomodo vindicandi tua est a regibus , quod Christi Sacra inent exsul staritur . si Prophetae membra , quia in periculum missa Sunt, te vite cari meruerunt lieni concedo et manifestinguere, quam salsitatis nebulas intelligendo vilare.
ubi christi unitas vestra est, si caedes e mortes facitis ac
jubetis 2 i5. Avc. respondit : Ad hoc vide quid dicanteolui redes Christi per totum orbem terrarum C E-des et ni optes nee sue imus nec jubem iis : et ista facienti luis inulto sculeratius s evitis, qui haec in
hominini nientibus contra vitam a ternam ominit
vultis, quare invitos attrahitis Si aulem inimicos siu-gilis, cur occiditis inimicos 2IT. Ah c. respondit: Nec invitos attrahimus, nee oecidimus inimicos : sed quaecumque vobiscum agi-
mu S, quanquam Obi aganius in vilis , ex charitaletan en agimus, ut volentes vo corrigatiS . correctique vivalis. Nam ne uio vivit invitus De lamen puer ut
hoc volens discat b) invitus vapulat, et hoc pleri im-que ab homine charissimo Et ha3 quidem vobis reges dicerent, si serirent ad io enim eorum potestas divinitus ordinata est sed cum et Sti non seriunt, vos clamatis. CAPUT XCV. 2l8. PETit . dixit uva autem ratio est, quoere inconflautia unitur ii, quod cum nos salso
rocnbulo dicatis haereticos communionem nostram ma-9u opere cupiatis 3 a illic pertinet illud Au rustini in E ist. l0o, ad Donati
. quae fecit misit ominus iniis excelsus, sueui mi ii in
Ainen et hoc dicto clara voce, ad dictuin regis vos in sancta solemnitate Signatis 3 in Gotthis ostiei diceban-xurii: ecua sabbato sancim, et resp0ndebatur, inen. 9 Forte legelidit in , . um nemo hil iniitiis, et lamCnpuniit roseucili ut, etc., exstincta particula ioc, quae a veisIic silice FloriacenSi aberat.