Iohannis Caii Britanni De ephemera Britannica liber

61쪽

autem non ut αἴτιον, sed ut συναίτιον, de quo atque id genus aliis ante proposuimus, cum de συναιχίοις Sermo esset Neque certe 56 tantillus sumus ex so tantam flammam posset excitare, nec priVatae domus aura integram regionem inficere, praesertim cum non sit contagiosa; ut non addam mullas

aedes salis perflabiles, et aperias aeri libero, in quibus juncus nullus erat, Sensisse pestem hanc diariam. Haec ita dico, ut non laude in tamen. Quid ergo causabimur, pr0pter quod nostros praeter caeteros letalis sudor tentavit Z Vivendine rationem SO-briam atque temperantem' Nequaquam. Nam ea sola majores olim nostros ab hujus mali injuria tutabatur, atque junctos nobis Scotos adhuc tutatur, qui jejuuia etiamnum reserunt patrum suorum, quibus otio, gulae, atque ebrietati dediti homines, tamquam Reipublicae pestes, tanto in odio

erant, ut statim curor ut eos comprWhensos, atquq eo quo delectabantur satiatos,

quam primum in profluentem c0njici; usque adeo temperantiam in cibis atque potionibus salutem Reipublicae atque hominis cu-57

62쪽

iusque privati et gignere et coulinere iudicabant. Quid ergo eandem illam vivondirationem luxuriantem' Ita plane. Nam mensarum prosus a luxuries nos certe perdit, corpora corrumpit, alque ad omnes morbos suscipiendos praeparat. Nimium plane doli calo ac mollit ser vivimus, nimia rerum affluentia premimur, nimio ciborum atque

potionum luxu diffluimus, quibus multi lania dulcedine utuntur. ut magna pars non aliud vitast praemium intelligat; tantumque, dum ex potus jugi puleo baia alio bibunt, implentur, quantum satiet desideria praeterila, et in suturum diu posset sufficere. nisi quod vitium hoc ea necessitas comitatur, ut bibendi consuetudo augeat aviditatem. Maiores olim nostri simplici cibo usi

Sunt, non onserem . non gallinam, non leporem cibi sed animi gratia alebant Ioscontra non animi sed gulae causa. non haoc solum, sed infinita alia animalia puriosius saginamus et insectamur. Quasi , sero 58 osea ad voluptatom nobis, non ad vitam data essset, et nos non ad honestatem sed luxum saeti ossemus. Illi Zenonem lauda.

63쪽

VITA LUXURIOSA.

bant, frugi Pisononi, et M. Curium. Nos Epicurum, vel potius Gallonium et Philoxenum. Hos vivimus, illos coiit nanimus. Nunquam sitientos bibimus, nunquam Psurientes odimus, ut de Dario atque Ptolemaeo reseri Cicero, sed relicta priori copia, statim repsttimus quam reliquimus satietalem; usque adeo nulla est apud nos conviviorum aestimatio noturali usu, sed stulta persuasion se et consuetudine. Ilinc pestis haec, hine iandi nostri calamitas. Hinc sane plures tanquam Vuli ore quodam suo maturius

extinguuntur quum suo salo. Hinc quoties pestis ingruit, primis diebus morimur, simili qua caprae ratione. Alia enim pecorum g nera, cum pestilentia vexantur prius morbo et languoribus macescunt, Solae copHllae, quamvis optimae atque hilares, subito concidunt. Id occidere maxime solet ubertate pabuli Non tamen ad humo-59 res Pseser iida mali hujus causa st. Nam dixi aerius hoc venenum humis r S non respicere; aut si r 'spiciat, P 'stem sacere. Juamobr in solum id superosi, ut ad spiritus impuros atque ad conlogionem exci-

64쪽

48 Monni cΛΠs1 IN SPIRITIBUS. piendam aptos, ex pleniori, varia et peiore

vivendi ratione secundam causam et eam incidentem, privatae hujuS nostrorum molestiae ros ramus. Nam plena proVaque victus ratio, ut universum sanguinem impurum, ita Sanguinis et tenues Vapores et

subtiles partes impuras lacit. At cum spiritus ex impuris illis partibus fiunt et aluntur, necesSario etiam et iidem impuri sunt. His ubi aeris conveniens accesserit contagio, Sive nostro sive alieno loco, jam ino bus obsolutus est. Conveniunt autem, in.

ter quae similitudo quaedam qualitatis est, ut iniser contagionem et corruptos spiritus; et inter quae longa assuetudine facta est firma constansque familiaritas ut inter aerem quem Sua quisque regione trabit red-60 ditque et spiritus corporis attrahentis. Nam similitudo haec et familiaritas longo usu acla et confirmata, concordiam parit. Hinc est quod quidam Britanni. postquam in Gallia ad annum integrum commorati sunt, necdum ad plenum immulatus corporis habitus est, in patriam reversi, subre hac Pestilenti quam mox correpti sunt. Non

65쪽

SPIRITUS AERI PESTIL. AFFI s. 49men cum spiritibus corporis diversae regionis aerem ut trahentis ita concors aer ille est, quod cum aerem jam insectum, attrahendi, cum purus essDt, consuetudine nulla similitudo et confirmata familiaritas saeta est per superiorem Vitam. Ex quo factum est, quod exteris, qui tum nuper advenerant, molestus non fuit morbus iste. Nec si occasione contagionis quae cum Spiritibus corporis conveniret, aliqua ex parte a Sua natura degeneravit aer, statim esse, tur ut non supersit tamen etiam a Sua natura similitudo quaedam, quae auge ut mali necessitatem in corpore illi assueto et concordi. Quae naturae aeris similitudo, quod iis qui illi non assuerunt, desit, ii una ae-6 Igrotandi necessitatis porte propter eam qua in ante dixi causam destituti sunt. Contra, ea similitudo et convenientia cum sit, aurnativi sui cujusque soli suos et domi et soris agnoscit spiritus. Quo sit ut idem in- seclus, similitudine suae naturae, et recipientis consuetudine se insinuet blandius, imponat facilius, et virus spargat liberalius; ita tamen, si cum eo consenserint impuri ut

66쪽

CIBI ABUNDANTI,

anto dixi spiritus. Itaque nil sit mirum videri debet, si in Britannia Anglos contagio assecit, salvis ut ante retuli, Seotis atque Gallis: Et ad Belgas producta, no Stros vexavit intactis Belgis; non magis quam si ex pede dolor in uen assiciat, genu

interposito nullius doloris sensu assecto; nimirum propter naturae inter Se Suae Convenientiam, quae αναλογία, pali ridique similitudinem , quae Graecis hominibus συυμπαθεία nominatur. Impuros autem illos spiritus, ex sanguine plenioris, pravi, Va-62 riique cibi oriri diximus. Qua vivendi ratione quod multi, et ex omnibus nationibussore soli sunt Britanni his enim plena variaque mensa jam diu grata fuit, et nunc est gratissima) etiam plus caeteris, et pene

soli hoc morbo tentantur. Iudicio sest annus bic pestifer, qui exteris infestus non fuit, atque ex nostris nullos aeque pressito ut absumpsit, atque bene saginatus, otio et quieti per superiorem vitam deditos. aetate iuvenes firmus et consistentes, aut non ita inulto infra supraque hanc, constitutione corporis calidos et humid is, texturaque

67쪽

MALORUM SPIRiTEUM c1ΓsΛ. 51 Corporis raros, sive ex nobilitate illi suo-rant. Sive eX plebe. Nam miseram illam et

jejunam plebeculam belli pacisque laboribus

duratam, aut Omnino non ut tigit, aut sine

gravi noxa vel periculo. Quae res admirationi forsan esse poterit, aliqua gigni repente vitia terrarum certis aetatibus aut etiam sortianis, tanquam mulo eligente haec in juvenibus grassari, non in adultis, haec Proceres Sentire et divites, non autem pari 63 modo pauper . Sed dicam causam, atque adimam admirationem. Illis pinguis sagina corpora pravis aptisque humoribus replebat, otium

et quies corrumpPbant, aetas et consuetudo Vorax augWhant, constitutio corporis con-

entiebat. Haec quod jejuna victus ratione laboreque usa est, prae jejunitate, siccitate, Di inopia, succis, eoque Spiritibus ad putrefactionsem proclivibus d ostituta est. Quae proclivitas et propPnsio ad suscipiendam

causae agentis potentiam si non adest, nihil fit; proclivitas autem aderit, si certa quaedam qualitatum et spirituum convenientia et cognatio sit. Etenim non omnia le-

68쪽

MELANCHOLICI, SENES, mere agunt in omnia, sed ceria tantum certo modo et consilio in certa, ita scilicet, si aptitudo materiae, facultas agentis et utriusque conveniens compositio consenserint. Neque enim ignis remota ligna, neque inepte composita adurit: Neque eadem contigua idem, si impotens est, exedit; 64 neque saxa, terram aut aquam incendit, quod illa aut minime aut in 'pte componuntur; linec et agentis impolentia, et qualitatum aversione atque adeo repugnantia, ad flammam ossiciendam, suscipiendamve minime sunt idonea. Quorum igitur ad has

rationes cum ea contagione non Conser Se

rint spiritus, ii maxima ex parte omnes a morbo tuti extitere. Quamobrem alieniora suere a morbo corpora densa, frigida et sicca aut natura et habitu, ut melancholica; aut aetate, ut senescentia; quod liaec putrefactionem oppugnabant potius quam admittebant. Quae causa eSt, quod etiam pestilentiam senes minus senti uul. Itaque ea anni hujus sudoriseri constitutione at tuo tempestate, qua morbus Viguit maXime, recreata potius quam laesa haec corpora sunt.

69쪽

PUERI IMMENES.

Minus etiam lentata fuerunt corpora instigniter calida, ut puerilia, quod vehemens edaxque calor omnem mali materiem semitemque absumpsit; et calida et sicca, quod siccitas ad putrefactionem inepta, caliditas nisi adiuneta humiditate otiosa est. Est 65 enim putrefactio, corruptio nativi caloris in humido proprio, ab adventitio aeris calore. Frigida item ot humida, quod frigus et calorem adventilium oppugnat, et in suo limmido eundem retundit, nisi in his adventilia plenitudo ad putrescendum proclivis omnia evertat, atque ut putrescant spiritus mitem praebeat spiritus autem putrescere et probati auctores sunt, et indicio est aer, cujus hi naturam reserunt, putrescens malumque supra quam natura corporis sertin se alliciat; et cum hac, anni tempus calidum, quod culis spiramenta aperit, contagionem intromittit, humores sundit, atque putredinem accelerat. Ita enim in Phlegmaticis superatur frigus, in cholericis siccitas. Sed haec frequentius solent in iis

morbis incidi re, in quibus intrinsedis docausis putrefactio sit, ut in caeteris sobri-

70쪽

bus. quam qui adris contagione. Quae jam de Britannis dixi, ea dona sere de Belgis 66 etiam et Germanis licebit dicere. Etenim

cum proximi nobis ratione victus hi sint, otiam nobis malo socundi erunt. Est tamen pri Vala quaedam in utrisque obse alio , prout natura coeli solique salubrior St, inagis minusve iis, quae mali materiem gignere et augere consuerunt, indulgPamus, gravius aut levius, rarius aut frequentius ae rolemus Ad haec. hi nostro aere et

contagione non laeduntur, sed Suo; nos non illorum aer, sed noster inficit. Illud nostra hujus anni contagio monstrat. Hoc sua anni l 529 confirmat; idque propter eas quos ante proposui rationes. Nam ut Vivendi usu et ratione propius ad nos accedunt, ita sumiliaritate circumsusi adi 1s natura lust soli aliqua ex parto a nobis discrepant; quantoque illud ad malum excipiendum facit, tanto hoc ad idem latius proserendum et cum aliis communicandum impedit. Fieri tamen potest pro Veia ni ratione et analogia, corporum aptitudine, 67 anni tempestate, et ventis secundis, ut id