장음표시 사용
121쪽
let Non enim imaginem corruptibilem hominis corruptibilis adoramus, sed quia odeusio incominate dignatus est fieri,iacimus illius imagine velut hominis, qua/uis sciamus eum natura deum existentem. Non idem igitur deum di imagine dici/mus sed de si cognoscetes similitudinem in imagine dispelationis illius humanae fisPuramus. Gentiles autem errantes similitudines deos esse arbitrantur. Adductus est alter libellus eandem habens loci illius scripturae explicatione. in qua di illud lectum scholion erat. Eum aut acceptu Gregorius epus Caesareae epit hic facilius apparente scripturae punci. py 'ςβ-
Tarasius sanctissimus patriarcha dixit: Haec fecerunt dicti patriarchae, Anaus
su, Constantinus di Victori Iesiςi Theodorus episcopus Myrorum dixit si fuisset iste thesaurus omnibus obust/us, non sane quisquam mortalium suisset issus Deus autem reddat illis in die illa et
Theodorus epila Catanes dixitrTales prolacio digni sunt anathemate,veritatis enim deprauatores extitere B patrum insimulatores falsi. Qui autem ab illis anathe/mate percussi sunt, laudari merito debent. Sacra synodus dixit: rae animabus eorum qui veritatem celarunt.
Petrus sanctissimus episcopus Hermiona Deleantur nomina eorum ex libro vis uentium.&cum iustis non scriba Constantinus sanctissimus episeopus Constantiae quae est in Cupro dixit: Bene/dictus deus qui post tot ustiones sectiones, expunctiones ea reliquerit. Theodorus episcopus Constantiae, dixit: italia fecerunt lucernam suam sub modio posuerunt. . , Cosmas religiosissimus diaconus di cubiculatius dixit:Et istu librum inuenimus in armario oratoriodi facti patriarchatus varia mart33 certamina, sitinentem dis ter ista quaeda de imagine non manufacta Camuliano φ. folia aut quae de imagini/hus trahabant excisa Rint ecce eum Omnibur Ostendo Michael sanctissimus epistopus Synadon dixit Pastillus dicebat tersancte do/mine anathema sit illis qui scripturam aliter quam iacet,interpretantur, qui illi imsdiantur. Tarafius sanctiss. patriarcha dixit sed labor eius in caput suum reuersus est. Ioannes religiosissimus res rier.monachus locillenens thronorum orietis dixit: Ut vere dicam impia conoctasta u. hoc est imaginum demolitorum, libros exurentium impietas vetitatem reddidit clariorem. πTarasius sanctissimus patriarcha dixiti Non solum sacras imagines elacersit sed Vec euangelium ipsum di alia secreta quaedam. Ita sane potuit verita tandem mesi
Stephanus monachus dixittHabemus N alium librum in quem impetum sece/runt con lastae S si iubes omnibus ostendam. Sancta sinodus dixit: Omnibus ostendatur, enodo uniuersae ostensus est habens in duanus paginis lituras.
Gregorius religiosissimus presbytera praeses Hyacinthi dixit: Est mihi esus
libri integrum exemplar domines voles legetur. Stephanus monachus bibliothecarius acceptu libri legit. Ex histor ecclesiasti ea Euagri ex libro quarto. Cosroes postlimpressione in ciuitate fecisset mille in/fidias tetendit,tantos em aggeres lacerat, ut per muros saltare rota videret, alias machinas infinitas eostruxit. Dica asit' facta sunt. Imperauit Eostora potestatibus suis ut ignorum copiosam materia ad extruendam machina procuraret epost qaccepisset,eari voluit,extruxit, di in medio aggeris machina posuit nouum aggere circumsuit.stabat alit in ciuitate directa in tantam asit altitudinem erecta est, ut se cile possent sine periculo a dextra parte tela in murum munimenta contacere. Cum aut qui expugnationibus adsueti erat,machina instar montis muro appropinquat'. hostest arbitrari se posse pedibus ex ea urbem ingredi videriit, simul oesma
122쪽
Eprilant. quod subter terram duci possit in qua etiam ignis indi debebat vise in
Drne lignis exustis agger superpositus in terra rueret. Opus aute cinctu esset i γε nisi incensus intentione sua frustrati sunt ignis enim non habebat aressum IM
cia imagine a deo facta,qua bomin si manus no attigit, portili. Huparo aut Chrtis aut diuina volutates potetia sidet insipicienti res successit, di δd antea non pote
se frux Lignivm flamma haurientes dicto citius in carbones csiueria lum, o vis ad ipsam immitatem opus est exustum.. Leo religiosissimus lector magnae e regiae ecclesiae Constantinopoleos dixiv Et ego indignus vester famulus cu descen m si reph apocrysari s in Suriam, Edessam petius, di venerandam imaginem non factam hominum manu adoraries
honorari a populo vidi. MUMMI 1
Tarasius sanctissi patriarcha dixit: Hesterno die religiosissimus praeses Maximis m,limonariu attulit,fectuq est . inuenimus nos in bibliotheca Ieplar eiusdem limonar sed sol is quibusdi excisis in quibus de imaginibus tractabatur. Christophorus unctiss. epus Lanctae riacae dixit: Tersancte diae indipnus seruus tuus audebit ne loqui ad sacra ec uniuersale synodur Propheticu verbu est in operibus manu u sua' coprehensus est peccator. aquae cotra nos in falsia illa sua nodo moliti sunt, hoc cotra illos factu est, dialia quide excidersit, alia adulteraruita quo eo Re impietas veritate ad luce perducta magis clarescat. Stephanus monachus 8 librarius dixit: Liber traditus a praefide Maximini eo/tine locu in alqs libris vitiatum de imaginibus adest idem legit: Dixit abbas theodorus Aeliotes quod erat quidam inclusus in monte Olivarum pupil prepius oti Pugnabat aut eum daemon scortationis quodam ita die cum vehemeniar insulta, L. Lix'On,i, ne .l une rim pie dixitcs daemoni quouscino relinque mee
illi se tradens.dixit. Iura mihiqd ea quae tibi dicam, nemini significabis, nonam Uius tecum pugnabo. Et iurauit illi senex per eum qui in attigimis habitat se nemin dicturum tum illi daemon dixit Imaginem istam si noles me tecum luctari caue ampIius adores Habuit aute imago figuram dominae nostrae, deiparae virginis Mariae gestantem Iesum Christum. Dicit illi inclusius, Apage res erit mihi cuiae In se menti aut die Abbae Theodoro Aeliotae, qui tunc habitabat in vico Pharan rem inniti ui omniat patri retulit, senex autem pater incluso, dixit Vere pater delu=ura es quod daemoni iurasti.tamen hoc unum benefecisti quod consedis es oro/suerit autem tibi ne sinas in hac ciuitate amplius lupanar, neque egrediaris quin adores tantillum Iesum dominum nostrum cum matre sua in imagine Confirmatoin eo ac animato pluribus Verbis ad proprium locum concessit. daemon autem illi igrum apparuit.dixiti: uidaRis maledice, nuquid iurasti mihi nemini te dicturum quo pacto autem haec effuthsti dico tibi maledice in die iudim tanu periurus con;
cemnaberis. Inclusus respondet. Quod iuraui iuratus sum δdin peieraui noui vela dominum meum di creatoremno abiuraui te vero non audio '
Narrarsit nobis ijde illi patres di hoc adderes:suisse in partibus Apameae stetrina quanda deuota di Christo dedita puteu sodit. magnos aut semptus cu secto
Let, frustral labore expenditat inuenit haudquaq aqua. magna aut animi molestiaciam torqueretur,cu propter labores,tum propter sumptus in somnis vidit Quen dam ad se veniete di dicente. Age mitte vi fimulachruAbbae Theodosii eius cui in scopulo vivit huc adseratur di deus tibi dabit aqua. Mulieritam duos homines fit, qui imaginem adserrent, quicu esset allata demittetes ea in puteu confestim aqua scaturiit, Vt bona pars putei impleretur. Attulit itam nobis de ista acua.bibi/mus deum nostrum glorificauimus. Eiusdem. Narrauit nobis Dionysius presbyter ecclesiae Ascalonis de Ioanne Abba Anachoreta dices: suit hic vir nostris teporibus magni nominis, iisdeo plurimis plaρ ua ceret
123쪽
Ceret milaaculuhcur de eo legitur. Habitauit in partibus Sicchus ubi possession&haci,
hebat miliaribus ab Hierosolymis vis inti paruis. Habebat aut senex in spelaca ima ginem intemeratae nostrae deiparae αsemper virginis Mariae habete in ulnis Christia deis nostria. Cu aut esset abiturus in desertii vastum aut Hierosoly ma adoradae crucis gratiae sancta loca vel in montem Sinai oradi causa, vel ad martyres longe ab Hierusiale distantes erat em studiosua martyst, nuc enim in Ephesum ad diuum Ioanne nuc vero ad Eucharta ad san Theodosi,vel ad ianctam Teclam in Se leucia vel Araphas ad diuit Sergiu ibat cadela parabat, eat incedebat pro suo more. Et cii accincius ad iter sices funderet, dicebat ad domina, totus in imaginem eius intentus Sancta dira deipara quandoquidem restat mihi longu iter conficiendum. candela tua cura, amo inextincta iuxta meu propositii serua. Nam ego tuo fretus subsidio longit iter ingredior. Haec aut cla ad imagine dixisset,abiit,destinatui iter postico secit redqt nuc quide intra me sem nuc intra duos aut tres. Est di quando quini aut sedi mesibus abfuit candela tame semper accensam deprehedit, di arde=tem queadmodsi ea reliquit cit abierat Nel tamen unu eam ast extincta potuit deprehedere, fiue de somno excitatus esset,sive ex eremo ad spelunca redies nliasilius sanctissimus epus Ancyrae dixit Demonstratum est sanctarum imagunum usum peruetustae elis traditionis. Ei . Sanctissimus patriarcha dixit:Iam sane satiati sumus patria sententiis, nouimus ex iis vetustam esse traditionem venerandarum imaginum erectionem Sumus ditur di patrum hac in re imitatore1. Sacra synodus dixit: imitatore1.
Stephanus religiosissimus monachus dixit: Habemur eiusdem argumenti quinι decim libros. Ni iusseritis. lTaralius sanctissimus patriarcha dixit:Impleti sumus di susscit nobis. Sancta 'nodus dixit: Sufficit nobis. Sanctis patriarcha dixit:Quadoquide in Haecedet lectione indicatsi est ab He
braeis, Gentilibus. Samaritis Manichaeis di Phantatastis ecclefiam veluti in culpa tractam ob sanctarum imaginum cultum omnibust nunc aliter persuasum est, iuρctum este fratrem nostrum dilectum dominum Ioannem vicarium thronopi apostolicorum orientis audire. Habet enim quaedam de origine subuersionis imaginu, quae fi vultis audire narrabit Sacra synodus dixit: Cupimus audire domine.*quid habet. Ioannes religiofissimus monachus vicarius Orientalita episcopo3 e charta Iegda Cupio equide ego Oim postremus plantem hac sacra synodii demostratione qua iadam docere. idq; omni veritate, qua rone.quot tepore. 8 unde scelestissima ista, ideo odio habita Christianqsi calumnia di iconoctasta' rabies Originem duxerit. Quo autem expeditius di compendio res agatur de charta mihi pronutiandum esstatui,ne qua in re veritati parcatur. Cum diem extremia impioM Arabum tyran unus quem sui ima nominabant clausis et subsecutus illii est Umarus, mposteaquaregnum adqsset Anastaphon alaman hostem lane atrocem per gratia sit nos istri Iesu Christi seruatoris eius, deiparae matris cia magna exercitus ut clade nominia a terra ista expulit in Syriat fugauit. Neq; de redeudo spem illi ulla relis quir Umaro aut lato defundio, Eetidus quispia. hyleuis di inconstas regnuraecepit. Per ea pa in Tyberiade dux quispia erat Hebraeo impio at cui nome Saran/itapechys officina diabolost, qbus vitiare animas lusus est di iocus h*pstigiator ectveneficus 6 ecclesiae dei hostis implacabilis. Hic animaduersa Eetidi regis leuitate, holem adgredit polliceturci Hebraeo ingenita malitia se regi qdaidiciu*, va tem actu in maxime necessarris rebus se ossert. Ea res citiset insinuatus tyrano,vollo inquit o princeps modo me audias ratione quadam indicare tibi, qua poteris fa/cillime di vita commoda degere, triginta annos regnia aequabili in potestate co/seruare. Stultus aut trianus, spes desideriologioris vitae animi leuitate elatus cerati
124쪽
Veneficus autem Hebraeus confestim inquit,sine ulla dilatione iube uniuersium, Cremu epistolam quae passim circuseratur cribi di mitti, qua omne ima inem do icturam fue ea in tabulis siue in opere Musaico in parietibus, siue in ars sacris aue indumetis, di altaribus sit, diri culin Christiano8 ecclesiis reperitur delere exoti, i auferri, ex toto subuerti. mandes. Neq; illa solu, Vesum Omnes plane similitui nes. earum etia quae in foro ornatus de honestatis gratia collocatur. Nullii iratione alia lut odium furorem aduersium Christianos exerceret praestiatator istentauit. yrannus aut ne sandus praestigiatori leuitate P auscultans misi Guniri, omes sanetas imaginesic similitudines per uniuersiam prouintia abstulit. Hoc ita, modo primum ecclesiae ornamenta procurate Hebraeo venefico ablati sunt l, stiani aut cum id suis manibus sacere detrectaret missi sunt Hebraei e Arabes homines in deum impq,qui imaginibus exustis,ecclesia' quasda calce, quava alns coloribus dealbariit incrustarunt. Haec a sit cum peruenissent ad aures pse doeoisi copi Nacoliae Z qui eiusdem erant cu illo opinionis impios Hebraeos di Arabes
imitati ecclesias dei veluti crucem Christi verecundates reddiderunt Arbitio autem relatu dignia, ut di sanctitas vestra audiat, quem sine ignauus iste di venelleu, Hebraeus habuerit. Ezidus enim qui lacinus perpetrauerat, Ultra annum cum emidiato non vixit, in ignemq; aeternia descendit, post lautem mortuus fuit in pristiati ordine di statum imagines restitutae sunt. Filius aut illius Ulidus nomine indi ni tus Hebraeo tantintersectori patris turpissima morte hominem mori coegit. Itala salsi sui vaticinii digni praemium accepit Sanctissimus epistopus Mesenae dixit: Et ego puerulus eram in Syria quando Sarracsno' princeps imagines subuertit. 'Saba piassimus monach disses studidixit: Dite,&nos indigni sanctitatis tuae serui petimus,ut suis in locis imagines restituatur, propriu lita solitum obtineant.
Christiani autem apud eas preces fundant ' Tarasius sanctili patriarcha dixit: Quid dicitis fratres honorandi Sancta synodus dixit:Laudamine nos omnes hos. . Petrus deuotissimus presbyter locum retinens sanctissimi Papae Romani e charta legit: Tarasio sanctissimo archiepiscopo Cossantinopoleos noue Romae de umbuersali patriarchae, omni sacrae N Vniuersali synodo Petrus primas presbytero/rum sanctissimae ecclesiae sancti ec omnibus seculis celebrati Petri apostoli ocie, trus presbrier Ei praeses sancti Sabae ambo vicar Adriani sanctis mi papae veteris Romae. iustum censem , Ut iuxta omnlia vestrum sententiam. imo secundi ve/terem catholicae ecclesiae traditionem, quemadmodusancti patres nos docuerunt
in medium nostri veneranda imago adieratur,quam salutantes, sancti vos sacerdo te quid de ea fieri debeat, proniaticiis. Deinde aliud capitulit aggrediamur, sola quae scripta sunt aduersus sanctas imagines. aut anathemate deuoueant aut expu a tur,aut igni mancipetur. Et hac de repostulo sacrae synodi sententiam Sacra synodus dixit Veniat,sat. Petrus di Petrus religiosi silmi presbyteri vicarii sanctissimi papae veteris Rome dixerunt: Si iubet sanctaenodus statuatur in crastinii veneranda imago,ec omnes
Sancta synodus dixit: Fiat fiat.
Ioannes deuotissimus monachus, vicarius Orientali parchiepsicopon dixit: Benedictus deus qui hanc Uhristi amantem Nicensium ciuitatem, diebus C sistan/tini Narenes pi mo' nostro' imperato3 glorificauit. Benedictus deus. meam duplici gratia dignam censuit. Naic Arius blasiphemus hic subuersus est di nunestonoctastarum deo odiosi haeresis per sancta huius sacrae synodi stir bola obscus rata est. Benedictus deus, qui per sanctii apostolum dixit: Ego sum alpha diis. Be/nedictus deus' ab initio usi in hunc die orthodoxos fidem conseruauit. Sancta synodus in eandem sententiam proclamauit secundu singulos versus ter
exclamans. Diuiniloquorum patrum doctrinae nos correxerunt. Ex illis haurietes
fidem di veritatem potati sumus. illos insequente mendaciti persecuti sumus. Ab
125쪽
illis docti venerandas imagines amplectimur. Illis ducibus sanctorum imaginibus iuxta honorem adorationem tribuimus. Patres praedicant siliu filii obedientiae su D
mus. Gloriamur in facie matris. nempe in traditione catholicae ecclesiae. Credentes in unum deum in trinitate glorificatum, enerandas imagines salutamus. Qui alitet sentiunt anathema. Qui nobiscum non consentiunt procul ab ecclesia abigantur. Nos veterem legislationem catholicae ecclesiae sequimur. Nos patrum statura coaseruamus. Nos eos qui addunt aut auferunt ab ecclesiae traditionibus anathemati/xamus. Nos nuperam di importunam Christiano v accusato p introductionem Ninuentio m anathematizamus. Nos venerandas inrugine suscipimus. Nos ita noassectos ana hemate deuouemus. Christianorum accusatoribus Nicon octastis, anathema. Qui requent sententias scripturae de idolis in venera das imagines,anathena Qui enerandas imagines non complectutur, anathema. Qu venerandas imagines idola vocant, anathema. Qui clamant Christianos imagines ut deos adorare anathema. Cui scienter communicant cum iis qui ignominia adficiunt sanctas imagines,
Qui dixerit alia praeter Christia nos ab idolis liberasse, anathema. Qui dicere audet catholica ecclesia aliquando idola admisisse, anathema. Multi anni Constantini diu renes magnorum regum di imperatorum. Multi an ni. Imperatorum paciscorum multi anni. Extirpatores nuper opinionis domine
conserua Piam illis vitam domine tribue.
I nomine domini e dominatoris Iesu Christi veri dei nostri imperantibus
pqssimista Christi amantissimis nostris imperatoribus Constantino Ire eius deuota matre pridie nonas Octobris indietione undecima, congregata sanetae uniuersali synodo iuxta diuinam gratiam di piorum nostrorum Imperatorum a deo deo declaratorum mandatum in Nicaea splendida metropoli prouinciae Bithyniae congregata. hoc Petro religiosissi primate pres h 3tero sanctissi mae Romanae ecclesiae beati apostoli Petri. Et Petro religiolissimo presbytero,mo Enacho. 8 praesue sanctissimi in urbe Roma monasterti sancti Sabae. Tenenti strua locum apostolicae sedis sanctissimi ec beati Isimi archiepiscopi veteris Romae Adria ni. Et Tarasio sanetissimo di beatissimo archiepiscopo inclytae Constantinopoleos nouae Romae, Iohanne item dc Thoma religiosissimis presbyteris di monacriis his
locum tenentibus apostolicorum thronorum orientis dioeces eos Sedentibus ante sacrum ambonem sanctiss. magnae ecclesiae quae vocatur Sophia. praesentibus ec
audientibus gloriosissimis magnificentissimis ducibus Petrona glorioso excon/sule petricio comite imperatoria obsequii ec Iohanne regio homario quaestore aerarn militaris. ac tota synodo iuxta primam ordinationem considente, fimul cum deuotissimis archimandritis praesidibus monachorum turbae, depositis in medita sicris di inuiolatis euangelii dei codicibus. Leo a secretis dixit: Nouit sanetae sacra synodus quod in praecedenti cguen νtu diuersas hsretico' accusantium sanetam e inculpabilem Clitistianopi ecclesiam lententias in sanelarum imaginum deiectione percurrimus. Nunc autem inmanis bus est scripta eorude blasphemia res inciuam absurda, e quae nullo negotio subouere potest desinitionem continens salsae istius synodi,quam ipsi congregarunt, qtamen in omnibus odio a deo haeretico 'impurae orationi vhil conuenit. Nelsolia illa adserimus sed di artificiosam di essicace eius csisutatione, qua nobis pus sanctus dedit. Oportet efii eost temeritate doctis cotradictionibus superare di tor/tibus resolutionibus dissipare. Hac aut in psenti coram sancta synodo deponimur.
126쪽
Ioannes sanctissimus diaconus magnae ecclesiae Constantinopolitana dican/cellatius legit: Resinationis salso nominatae definitionis a turba Christiani
Tudio est perpetuo Daemoni humani generis osori hominem addet ima pinem factum deo quam longissime separare, multivagis i deceptionibus distrahere: neque quicqua illi magis cordi gratiustri veram pietate oppuρgnare ecclesiasticae pacis statum coturbase. Quod Lane nostris teporibus no egniter per auxiliares suas copias ostendit, inribus qui cogrega suerui subiectae expositioiqnterprete fuere, septima synodu ea orare ausi sunt, simpliciterii bus decret si illud cognitu odiu cotra idola exclamate ditanu in hamo esca implicates abominatioes ita di improbas machinatione coatra imaginu figuras i/bus proponere studuerut.simpliciorest rapuerunt: dum anxquata illa torrupta idololatriae voce in sanctas imagines recudere. Per qua sane diabolo eiusa per/uersa sententis in diabolicis statuis, di seruiuerut creaturae relido creatore idolola irae vocati recte codemnati sunt. Qui aut Christia indueru ecpei oratiam illius ab idolis di errore liberati.& illum alui facti sunt, eiuscemodi coculei tur eorum nverba, veluti abortiva mos o vitiata sunt, veluti scelera quaeda in e-clesia non arenda, detestant. Quanquam autem ea aliquamdiu deliramentis quor indam veluti infantes lacte educata fini tame in iustam aetatem peruenire non potueri Spua etiasan dii gladio occisa sunt. Sed Christus verus deus noster qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum dirigat cogitata dictal. Solus em intellectus est intelligentium di intellecto'. item Verbum dicentium di dicto' omibus Oibus existens xens.qui dat lingua eruditionis ad cognoscendum, cum opus est viverν ba serantur. Claritas enim verborum illius illuminat di instruit paruulos. ut menda. cium exigatur, veritas autem subintret omnibus clare dc lucide splend scens: qta .veritatis imitatores cognoscunt memores diuini Apostoli dicentis: Vae mihi nisi euangelizem Jro hac enim est pugnandum haecis defendenda erit. mendacii au3tem funda pus lapidadum. Hinc scriptura di patribus, item indigatoribu syllogismis speculatione nugantiu secundu Phinees venietiu, hasta pus sacile una plaga eo quod iuxta hanc impietatem inuicem connexi sunt, dissecuerimus di salsilo quas eorum linguas per claram demonstrationem omnibus probauerimus, utpote quae contra unigenitum filium dei. Nillius ecclesiam exertae sunt, di impietate co/tta illius humanitatis altitudinem loquutae sunt. Ob id machaera pias quod est verabum dei, vincula eorum dirumpentes, di imperitiae eorum iugum ditatuetes versiatiae eorum tegmeta aperta omnibus indicemus .Quamobrem dominus illos dea risit de subsannauit, ec ad eos in ira sua loquitur,dicens: Ite a me non noui vos De quibus di per prophetam Hieremiam loquutus est: Hi prophetarunt mendacia in nomine meo,non enim misi eos, neque praecepi illis. Visiones cordis ipsi loquuti sunt, propter hoc erunt proiecti in bivij Hierusalem, hoc est in eccIesia catho Iica, di conculcatio illis qui rei te confitentur dominum. Laqueus enim sortis pro/pria labia dc capietur verbis oris proprq. Retributio enim labiorum eo' debet illis, impietatis scilicet redargutio. Reprehendam enim te inquit,ec statua coram te peccata tua. Ait haec qdem hactenus. Neqd aut longis procemqs oratione exieda mus recta instantes via. ad ipsas reprobationes scripti illo' recurramus. o meorum vaniloquentiam apertam di manifesta conuicia indicare poterimus nisi redarguendo meliorem contra eos sententiam iudiciums syncerius opponamus. Maνgnam sane securitatem in eo collocamus, quod nulla recentia inuenta ad rem no stram probandam inquirimus sed apostolicis, di patrum doctrinis. item ecclesiasti
cis constitutionibus acquiescentes his nostra confirmamus. Rogamus autem qui ι
cunque inciderint in hunc Commentarium, ut cum singulati indagatione legant.
127쪽
necn defunctorie inspexisse contenti sint sic enim clare: vere summar contradi nctionis intelligetes,victoriae praemia ecclesiae persoluet. Usi autem sunt eiuscemo/di prooemi s. -
GREGORIVS dei amatissimus epus Neocaesareae legiri
Definitio Linctae magnae 5 uniuersalis synodi.
Ioannes religiosissimus diaconus, di cances larius legit. Con astae a mendacio inchoantes per uniuersam hac nouitiam vaniloquetiam synodum in defensionem adsumentes in mendacio sit cessant. uopa νcto autem sancta dicenda erit quae quid sit sanctu, no intelligit. Execrabilis est prophana di adulterina dia qui in hac congregati suere ut cum propheta loquar inter sanetum trophanum non distinxerui, inter purum di impupi disse crimen non statuerunt .imaginem enim domini dei nostri cum imagine simul sata/nae idolum appellarunt. Quomodo autem magna ec uniuersalis in qua et oes consenseriat direliquan ecclesia' praesecti n5 admisertat sed anathemate eam de/ is uouerunt. Non habuἰ cooperarium, ut haec quaensic celebratur Romanu papa.dia,' neo illius sacerdote nem per vicarios,ne 3 per prouinciales iteras, quemadmodunon velit fieri in synodis debet. Quin etiam necn concordates sibi habuit Orientis patriarchas Pin. Rom. Alexandrinum , qua Antiochensita urbis sanctae summos pontifices nec cum TilIis etiam mystri e sacerdotes. Vere sumus est caligine plenus obtenebras oculos insipientium earum oratio non lucerna posita super candelabis, quo lumen piae θheabolitibus quae sunt in domo quamobrem eorum Hrba veluti sub eisiuio enu tiata sunt non supra montem ori nodoxae fidei neque in omnem terram apostolice egressus er nus eorum aut in fines orbis terrarum verba eorum quemadmodum sex prioae sanct uniueriales inodi Septima autem, quomodo erit, Vt pol equs non concordet clysex priotibus sanctis Muniuersalibus st nodis. Omne enim septi/mumordinatum in eadem numeratione qua res quae praecesserunt,rebus praecede tibi s consentaneum esie debet. Quandoquidem id quod nihil cum ante numeratis prcticipat. simul connumerari nequit Veluti si cauispiroi dine sex aureos nummosi ollocet deinde his addiderit aereum nummum hunc sane septimum non appellabis idi propter materiae diuersitatem. aureus eiri pretiosius di multi usus aeneus a sit nem pretio nem operositate comendabilis. Ita e haec nihil aureu aut prctiosum habens dogmatum tota subfrata est,adulterina, veneno laetati prsanans, sex sanctis Naureis synodis quae verbis spus sancti lucent conumerati,indigna est. Habens aut
elationem ilIius qui dixit:Pona thronu me si supra nubes talia proloquitur pGREGORI Usipiscopus Neocaesareae.
San' magna & uniuersalis synodus,quae iuxta gratiam dei, Npium deuotomac orthodoxorum nostrorum Imperatorum Constan/tin id Leonis decretum in hac diuinorum studiosaac regia ciuitate cogregata est,in basilica intemeratae 8 sanetae semivirginis Dei para: Mariae,quae cognominat Blachemis,haec subscripta determinauiti IOANNES CANCELLARIVS.
Si per diuinam gratiam horum congregatio facta est quibusnam gratia dei Io νquutis verbis exornata est,qua veritate resplendeir Gratia enim cum veritate con/iuneta est. Sunt enim haec duo sub uno iugo, veluti covictrices.eius rei testis Io Φannes theologiae princeps: Gratiae veritas per Iesum Christu suit. Ipsi igitur velitate in qua gloria parce miasta hoc est Prouerbio autor dicens: Veritate meditabunt fauces meae alieni sunt. Qui aut ad medactu festinat excide ut a veritate agia. Hinc est quod illos sermo diuino sale non sit conditus quo gratiam det audietibus. Ouod aut aiunt in sacro virginis nostrae deiparae templo se congregatos ne hoc quidem mirum est. nulla enim verecundia ducuntur. Non aliter ac Annas Caiphaa.reliquumt Iudaeo&conciliabulum,qui coua Christu conuenietes sacruIocum
128쪽
locum non respexerunt,ut ex eo ab impq consiliis auerterentur. Quinimo ob hoe magis accusandi sunt.vrpote qui scelerata di impia conuenticula in loco no impio ted Lacro coegerat. Vtina autem ut a patrum voce prooemium instituersit Dion, G diuini voces elusi traditiones x odi patru obseruassent intemerat . Proincto non est quod ob impietatem suam nucitiale audiret,aueadmodum per omne expositionem clarum fiet. Verum per omnia repugnater, minus coherenter disererentes,velut lupus ouina pelle tedii e theologia praefantur.
GREGORIVS. initas omnium causa M persecte cui tacos ciens, quae omnia sua bonitate ab j quae non erant ad esse produxit, haec uniuersa, orna. te 5c composte ferrentur, definiit,ut bonum iuxta gratiam illius tradio um habentia habitum indeclinatam permansionem, & minime labile ambigua nutum,statu veritatis conseruent.
Epiphanius diaconusta cubicularius legite Laomniscreatura a deo condita, quae ab eo quod non est,id quod iam est subaltantialem facultatem sumpsit, nunc ipsius mandato mota di gubernata nouit creapae toris praeceptum seruare, veluti ab ipso sic praedisposita siue inanimata traue ani/mata. Illi autem traditam nobis Christo in sancta ecclesia eius ad recordationem Ialuti sere dispensationis illius obseruatia anathemate deuouere, o dubitarunt. Sed ignorant hi nihil une deo in ea fieri. Inueniuntur autem ipsis inanimatis stupidiores m ratione cauis, minus rationabiles. Nec illud duntaxat, sed recto cursu se ferri arbitrantes in absurdis sermonibus dogmatibusl falso praedicant sanctam des eccIe/sam idolis acquievisse. In falso autem spem sua collocantes, eam flantur vias tuas nosse non volumus, net traditiones retro traditas sequi curauimus. Non ipitur mi .riim si a Christo qui fundamenta veritatis collocauit aliquando audituri sunt non noui vos. Diabolum autem triumphantem suum cum ita sentiant sibi derelinquam
GREGORIUS. . Posteaquam lucifer ob claritudine sedem suam apud deum sinata
habere volens,8 contra ereatorem suum in superbiam mentis elatus ito line cum desertorum exercitu ex superillustri dei principatu per se esset delapsus, cuncitorum malorum opifex, autor inuentor 8c magiste deo claratus desecit, hominem a deo creatum in locum, a quo ipse deieetiis erat videre non sustinens omnem aduersus eum improbitatem exhino. st 5 per baudem illum, gloria Sc splendore dei alienavit, ut creatur1 relicto creatore adoraret, compulit.
Si quidem de ea idololatriari creaturarum adoratione sermo fuisset, quae ab a inpostolis. quibus potestas data desuper e di a diuinis prophetis quibus' per inflationem diuinam sanctus datus est spiritus abominata est crenuntiata, omne saniec/clesiae alumni cum illis consentirent. Quinetiam tempestiuum erat illis haec scriptis committere. Uerum quoniam illam relinquentes pro mendacio pugnant, di patre eius diabolum veluti superare simulantes contra irreprehensibilem dei ecclesia lin/Ruas exerunt, di cauponum more vinum aquis commiscentes.d perdendu errore proximo propinates.iuste audiet diuina voce quam in eos diuinus vates Dauid intendit. psallens: Quid est quod narratis iustitias meas. di testamentia meum tis mitis per os vestrum. Vos autem odistis disciplinam Neiecistis sermones meos re trorsum constituentes partem vestram cum illis,qui dogmata veritatis adulterant. Unde simulantea veritatem loquuntur.
129쪽
Vnde opus marius propriae deus plasmator in perniciem abire con D spicatus,serre ipsum non potuit: Uidens enim quod nec per legis stodium nec per prophetare sanctore salutiferam admonitione genus livomanum in pristinam nobilitatem redire posset, silium suum propriu in extremis N desinitis temporibus in terram mist,qui patris placito spiritus sancti viviscantis Maequi pollentis cooperatione, in utero virgi nis habitans,ia ex saneta N intemerata illius carne, in sua propria sub stantia,sive existentia carnem accipiens nobis conlubstantiale tem haemediante anima rationalita intellectuali compingens consgurans, natus ex ea supra omne rationem Nintellectum, volens crucem subiens,mortems eligens,& tertio die a mortuis resurgens, omnem salutarem suam dispensationem impleuit. EPIPHANIVS.
Scriptura dicit in cieatione mundi deum dixisse, Faciantus homine secundu imaginem nostrae similitudine Magna ital dignitatis magnitudo, qua terrigena ima Eginem de honoratus est,sed per deceptionem ex eo statu lapso nem prioris plasemationis dignitatem seruante genus humanum in idololatriam impegit. Homine autem hunc deusta verbum patris perfectus homo factus,nel naturam commu/tans a casu illo erexit sc illum ab errore eximens idolorum ad immortalitatem soromauit, tribuens illi insuper donum certae spei di confidentiae, quae sine priore multo est diuinior. Adeol ipsa sormatione melior extitit reformatio, quae est is semisiterna Volentes igitur dono' magnitudinem obscurare audenti ore aliam idosolatriam successisse imaginum scilicet apparatu isti iactitant, di a se nouam quanda ab iis liberatione ostensam iactanter gloriant,suam sententiam ornatis verbis co
mentes.ecclesiam dei errasse contendui, sermones di suos plusqua olea emolliunt.
dum scripturae locos quosdam in hoc citant. Sed dolosisuma nant verba eorum Niaculum vulnerans lingua eorum. Loquuntur enim pacifica sed in se inimicitia co/rinen quare subiunt itur.
GREGORIVS des amatissimus epiis Neocaesareae legiri
Reduxit nos a corruptrice daemonu doctrina , nempe ab idolorum
liud errore,& inspud veritate adorationem nobis dedit, EPIPHANIUS.
Noletes optimi viri ad veritatem trahimini. Omnis enim sanetopi apostolorum
consentiens conuentus f patrum multitudo ad homines venisse dei filii .ec verba praedicat.nosi ah idolo errore reduxisse annuntiat. Quin etia praenutiantes,
ces prophetaru habemus,sic clamantes: Ecce eria inquitIns dies veniunt, di deleobo nomina idolo' de terra, di non erit amplius eorum memoria. Ut sane di vos c5literi cogamini Chii siti deum nostrum ab idolopi errore nos duxisse. Quod fi auteabduxit quomodo rursus in idololatriam inciderunt,qui in illum credunt. Apaga mi Macibus istis deliramentis: Deus incarnatus liberauit, di iterum captiuati suomus, ite sub potenti manu tyrani sumus. Audite quid scriptura dicariRegnum illius, regnu sempiternu . Et potentia illius in generationes generationu regnabiti dominus in aeternum deus ille tuus Sion in generatione di generatione di 5 queo admodum terreni reges qui nuc quidem Victoria superiores,nunc vero inferiores identur ita quom deus. verum eius victoria in secula perdurabit. Ne enim deus instar hominis affectus est,nec ut filius hominis abibit. ut scriptu est hus autem dc postolus colentit. Non poenitendiem dona dei, di iudicium illius. Ipsi autem haecipia loquentes speciosos. s. sed venerandos exhibere volun verum non animad/uertunt quod pugnantia loquantur.
130쪽
ACTIO SEXTA. M. LX. GREGORIVS. Et ste in coelos adsumptus sanetos illius discipulos N apostolos do/ctores eiuscemodi salutaris fides reliquit,qui nostram sanctiim ecclesiam veluti sponsam suam varris pietatis 5c lucidis dogmatibus exornantes,
undic ornatam divenustam veluti aureis tegmentis ornata indicarui,
cuius speciositate inclyti nostri patres ta doctores, item sex sacra pii
res synodi adsumentes,in contaminatam conis uauerunt.
Indocto sane de rudi fastu ingerentes sese nouais vaniloquentiae suae adulterina opinionem non intelligui di velamento vafro arrogantia sua obtegere studentes. per negligentiam sua ridiculi deprehendutur. Laudant em miris modis ecclesiasti eam legislationem di hac sex sacras synodos seruasse di si nolint, fateri cogunt verbial lepidis pietatem effigiant circa lententia vero deprauanda studet. Et labi sχνdem illam honorant corde aut quam longissime ab ea absunt. Ne iraditione tot anteactis seculis probatam recipere aut seruare desiderat. Utinam erubescant,cu in priscos Christianoru mores inspiciut quii sic dici volui hoc nomine sane no dam/narent pictura' apparatu qui ab eo tempore suit,quo praedicatu est euangelium. Nam ab eo tempore quo celebrata est sacrosancta synodus, usu ad conciliabula. quo hi c6uenereri contra laneias imagines steterut non plus mseptuapinta anni lapsi sunt. Omnibus autem notum est illis annis aniliorum picturas non misie conte pntas Oibus inqua hoc notum est. Ve' ab illis tribus,imo ut verius loquar ab apoolorum praedicatione extiterut,ouemadmodii omni loco ex earsidem inspectice hi templis sacris docemur id quod N patres sancti testificantur, di historias enaroratores tradunt quorum commentaria etiam in hunc usque diem seruantur. In primo enim quinquies millesimo anno Christus deus nostet ad homines veniens. triginta annis di mensibus circiter quin 3 nobiscum vivens,d magnum illud de salutare mysterium operans .in coelos migrauit, ascendens isthuc unde descederat. Quo sane tepore apostolis mandauit ut ea quae a se erant docta alios deinceps doρςerent. A temporibus ita pillis usque ad tempora Constantini primi ex impera/toribus plene Christiani anni propemodum tercenti acti sunt ante illu sere genti/C libus tyrannice regnantibus. Perilia autem tempora Christiano plurimi certameIraeclarum certantes, non sine martyrio vitam hanc liquerunt, idq; dum idolorumatum studiose oppugnant. At vero ChristianoM coetus diuina aemulatione du/cti templa construxerut .partim Christi nominis gratia partim sanctoumarirrum caula Ato illi quidem historia humanae Christi dispensationis in iis pinxerunt. Hi vero martyrum gestis effigiandis opera collocarui. Ain id tabellis expressere.quo nartyrum memoriam in oculis perpetuo ferrent aut ipsius etiam Christi adia .ald autem in vestibus sacratis. in pretiosis repositoriis in quibus incruenta sacrificia per/agunt imagines pinxere. Et sitne euidenter haec ad nostra usque tempora ostendi, tur,durabunt uter secula, quantumuis amaritudine di bile haeretico 3 linguae con/tra ecclesiam o sex unodos uniuersalea flagrent. Ipsae autem dei nutu per diuersa tempora congregatae quo illos subuerterent ea quae in catholica ecclesia S i scri ptio fine scriptis tradita sunt confirmarunt e stabiliuersit inter quae di imaginum etiam confirmationem Sacra autem sextae uniuersalis synodus posteaquam sen/rentiam tam de una voluntate Christi tib Constantino,qui per ea tempora imperium administrabat. ius o nutu ec voluntate conuentus is erat indidius pronutias set contigit imperatorem de vita decedere. Iustiniano aute eius filio imperium ad/sumente iterum unanimiter omnes diuina voluntate post quatuor aut quincian/nos congregati de rebus ecclesiasticis,stat et ea correetioe circiter duos recen/tum canones edidere. in quorum odi uagesimo secundo de imaginibus sic tradidellunt. In quibusdam venerandarum imaginum picturis agnus digito praecursoris
Indicatus, figuratus est, qui in typum gratiae est assumptus, verum illum nobis per legem