장음표시 사용
161쪽
nec aliquid contra Canones usurpari ab eo sinerent. Quare cum postea Phocas Imperator, Pontificatum administrante Bonifacio ΙΙΙ. sanxisset , ne ulli Episcopo, nisi Romano, nomen Oecumenici tribueretur , et Cyriacus moerore confectus anno 6O6. e vivis
Ex his , ut arbitror, non erit difficile credere ,
Joannem IV. aut Cyriacum morem antiquum aEymiconsecrandi mutare tentata. Cum enim nomen Patriarchae Oecumenici usurparint, cur non etiam fer
mentum induxerint, ut ab Ecclesia Romana magis sejungerentur , & Romanum Pontificem tamquam caput non agnoscerent ρ Nonne id vel ex eo credibile fit, quod hoc circiter tempore Moses Armeni rum Catholicus ire Constantinopolim abnuit, ne communicaret cum Patriarcha eius Urbis, in qua sermen- ratus consecrabatur β Nonne ritum sermentati consecrandi valde recentem, ac proinde scandali plenum fui se necesse est , cum hac una de caussa Armenii adventum suum Constantinopolim Mauricio excusaverint, quamvis aliam maioris momenti haberent/Nimirum satis erat, si Mauricium admonuissent , se Constantinopolim non venire propter ambitionem Marrosantiam Joannis ΙU. & Cyriaci, qui nomen Discop1 Oecumenici usurpabant, tum ne superbam usu pationem approbare viderentur, tum etiam ut ostenderent, se novis hisce Oecumenicis nullo modo su jectos, aut inferiores esse. Ad haec Philoponus, qui circa idem tempus Constantinopoli morabatur, composito Tractatu De Pa cha, probare conatus est, Christum in ultima coena non celebrasse Pascha legitimum, neque agnum, aut
t 4t ) Anastasius Bibliotherarius in Vita Bonifaeti III. tom.
1- pag. II . di tom. pag. I . Paulus Diaconus de Gestis La gobat dorum lib. 4. cap. 37. , cujus verba sunt in Annotat. 1. ad Bonifacium III. . t 42 Pagura ad an. ssa. f. 18. adan. ss3. q. a. ad an. 363. g. 3. ad an. 378. f. s. ad an. s 8a. g. 6. adan. 588. f. 7. ad an. 396. f. a. Man. 6oo. f. 3.
162쪽
uryma comedisse, ideoque Eucharissiam non ex pane aetymo , sed sementato consecisse . Id unum est Ofleris totius argumentum, nec ullum auctorem re fellendum, aut novam opinionem convellendam sibi Philoponus proponit . Porro cerium est, Graecos ab
ipsis Ecclesiae incunabulis credidisse, Pastha legitimum a Christo celebratum , & aEymum panem adhibitum in Eucharistiae institutione. Philoponus Alexandriae altus atque educatus ignorare non poterat ,
Theophilum, Cyrillum, Proterum, aliosque Alexa drinorum Antistites, quibus cura ea a Patribus Nicaenis demandata fuerat , ut quotannis Dominicum diem agendo paschae sesto praestituerent , summum- sue Pontificem ea de re certiorem facerent, 4et ignorare, inquam, non poterat, Alexandrinos hosce Patriarchas pro certo habuisse , Christum usum esse pane aetymo ad Eucharistiam instituendam . Undenam igitur illi venit in mentem oeus aggredi, qu inauditam hactenus sententiam perluadere tentaret Absurdum ne foret asserere, Philoponum in sua De Pascha disputatione id unum spectasse, ut recens inductum fermentati consecrandi morem defenderet , eique auctoritatem conciliaret 8 Nonne si concedas , Christum Dominum, ut Mebat Philoponus, non colebrasse Pascha legitimum , ac panem sementatum ad sacmsanctum Eucharistiae Sacramentum testitue dum adhibuisse, mymi ablegatio & fermenti in eius locum substitutio debuit magnam boni speciem praeseserre/ Prosecto coniectura naec conficere non nihil videtur, cum Graeci ex hoc tempore hanc rationem
unam pro fermento contra Mymum afferre consueverint . Denique cum Philoponus in haeresim Tritheitarum lapsus esset , & librum , quo corporum resurrectionem reiicit, composuisset, itemque alium rem versus sacram Oecumenicam quartam Synodum Chau
t 43 ὶ vide annotat. a. ad S. victorem Ι. S paullo ante possis
163쪽
cedonensent, non abhorret a veritate , eumdem stripsisse etiam tractatum de Pascha , non modo ut recentem usum fermentati stabiliret, verum etiam ut Episcopis mutationis istiusmodi auctoribus gratificaretur, eorumque existimationi ac famae consuleret, de schisma inter Romanos Pontifices & Patria chas Constanti nopolitanos severet . Non erit autem omnino incredibile , hanc fermentati substitutionem in locum mymi paulatim confirmatam in Patriam ctatu Constantinopolitano sub quinque aut sex haereticis Patriarchis, qui sedem illam usque ad annum 638. occuparunt: aliasque Orientis Ecclesias Constantinopolitanae exemplum inue ad ultimum schismi secutas fuisse.
164쪽
De baptismo Constantini Magni Imperatoris. CElebris est inter Historicos controversia de baptismo Gnstantini, aliis Romae ab Silvestro I.
baptietatum contendentibus, aliis apud Nicomediam suo finem vitae ac propediem moriturum. Ρmseram, quae in utramque partem dicuntur, relicturus aliis utrum eorum verius malint videri. Constantinus Magnus, cum Imperii annum seretricesimum secundum, aetatis vero quartum supra se Tagesmum, corpore usque & animo valens explesset, morbum tandem anno Christi 33 . post Festniri Paschale nactus est. I Itaque ad aquas calidas Cnvitatis suae et erogresιs , inde Helenopolim delatus es, 3 ut aquis calidis, qui 1uxta illam Urbem Hrae hunt, uteretur . Sed cum morbum ingravescere sensisset, lavacrum quidem distulit. Helenopoli autem
in Templo Mart um diu commoratus , supplicationeso preces obtulit Deo . Cumque extremum vitae diem sibi iam imminere sentiret , temptis tandem adesse ex simavit , quo totius vitae delista expiaret ; f issme credens , quaecumque humanitus peccaυisset, arcanorum verborum sicaria o salutari umero penitus esse delenda. Haec cum apud se reputasset , genu flaxo humi procumbens, veniam a Deo supplex poposcit peccata sua conflens in ipso Mart is, ue manuum impositimem cum solemni precatione primum meruit a
t . Eusebius De Vita Constantini lib. 4. cap. 33. so. 6 r. Pagiua ad an. 337. f. 34 Pascha eo anno incidit in diem Dominicum XV. Kal. Μaii. s 1 Constantinopolis. 3 Eusebius loco citato cap. 6 r. pag. 46 . Socrates lib. r. His . Eeel. cap. 39. pag. 62. t s Vide annotationem s. Disputationis VI.
165쪽
eipere: Hinc ad suburbana Nicomediae diaressus , convocatis Episeopis , sc ad eos verba fecit. Hoc
erat tempus, quod iamdudum sperabam, cum incredibili cupiditate arderem , votisque omnibus desiderarem salutem in Deo consequi . Iam tempus est , ut signum illud, quod immortalitatem confert, nos quoque percipiamus : tempus est, ut salutaris signaculi participes fiamus . Equidem olim statueram id
agere in flumine Iordane, 8 in quo Servator ipse
i ε Tune primum factum esse intre menum Imperatorem Constantinum putat Valesius annotat. in hune Eusebii laeum Pap. 226. Nam Catechumeni per manuum impositionem olim an Melesa fieri consueverunt , primum 'uidem Audientes , deinde vero Competenter , quibus nominibus duplex eorum elassis designatur . Cum igitur Eusebius aperte tradat , Conissantinum Helenopoli primum manuum impositionem aeeepis se , plane efficitur , ut antea Catechumenus non seerit , se aeone primum Audientibus annumeratus sit . Valesium sequitur Papebroehius apud Bollandum die vigesima prima Naii pag. xy. 24. . di Nortitus in Appendice ad Historiam Donatistallunt Lect. s. operum tom. q. pag. 6sq. Alii arbitrantur, O santinum ea manuum impositione -tius quam Audientem .ereatum esse Competentem, di baptismi Candidatum. Sed vom illa primum excludit secundam manuum impositionem fieri s Iitam competentibus , de qua Coneilium Carthaginiense Incan. 8 s. apud Labbeum tom. a. Cone. 8ag. 12 6. Tillemontrus extrema annotat. 64. In Constantinum rem. 4.
Historiae Imperatorum pag. 6sq. opinatur, verbis Eusebii luine subiectam fortasse sententiam di Cum Constantinua Baptismum Helenorii petiisset, ibi in Ecelesia S. Luciani primum maianus ei impositas. seu ut Competens fieret , seu exoretraretur . uemadmodum fieri solet in primis caeremoniis baptismi r dein- 'e reliquas eaeremonias peractas Achyronae, quo se transserti iusserat. S. Hieronymus in Chronico ad an. 34o. Operum tomo VIII. pag. 78ρ.r Constantinus , eum bellum pararet in Persas , in Anis errone villa puinea iuxta Nicomediam mo itur. s Aurelius Victor de Caesaribus cap. 4r. : Constantinus rure proxima Niremediae t Acbronam vocant excessit. Eutropius in Breviario Hist. Rom. Iib. Io. eStremo cap. 4. eomedia in villa publiea obiit. g ὶ Valesus in hune Eusebii locum eas. 226. r Ne quis forte constantinum temere reprehendat , qui suis baptiημνi amisbierit, tibi Dominus olim a Danne fuerat buti AEM ,sciendum
166쪽
ad exemplum nostrum lavacrum suscepisse memoratur. Sed Deus, qui optime novit ea, quae nobis u
tilia sunt, hoc in loco nobis id ipsum exhibere di
gnatur . Proinde omnis removeatur dubitatio . ς Nam si quidem Deus vitae, mortisque arbiter , hic me diutius vitam agere voluerit, idque semel decretum est , ut in posterum una cum populo Dei pem miscear,&in Ecclesiam adscitus cum reliquis omni bus orationum particeps fiam; cas vivendi leges mihi praescripturum me esse spondeo, quae snt Deo diagnae . Haec cum dixisset, illi solemni ritu divinas carro monias peregerunt; iniunctisque ei quaecumque necessaria
erant, sacrorum myseriorum participem eum fecere. δε- Ius igitur ex omnibus , qui umquom fuerunt Imperat
ribus Constantinus , in Chrisi mari iis Io) renatus
est, pIενο que Christianorum idem tune temporis obiisse. Ita Ea ferius noeν in Ubro De locis Hebrai eis, quem laetim ira vem rit Hieronymus : Bethbaata trans Iordanem , ubi Ioannes in Paenitentiam baptitabat: unde S usque hodie plurimi de fimeribus . hoc est de numero eredentium ibi renasci cupientes , vitiai gurgite baptietantur. Si Constantino iis optatis erat in Iordane flumine baptierit equando opportunitis id facere potu et, quam nno amroritum ,
cum Hierosurmam, ut ipsemet rsamr Eusebius lib. 4. De Vit Gnstantini cap. 43. , ex omnibus Orientis partibus ab eo υκ si ad Templi deditationem Olympi eo enere , eum praeferri imminens in Persas prosectis V m eum impeliere debuisset y Ba-1onius ad an. 324. F. s. Esto, potuerit tunc atque etiam antea Constantinus in Iordane commode taptizari . At noti quaeritur quando opportune in Iordane baptizari potuerit, sed quando revera baptizatus fuerit, di idonei probatique auctores
testantur, sub finem vive prope Nicomediam baptilinum suscerisse. ι ν mi virebis se ipsum se se Constaurinur , quod fellisex
sacrum Ia otim nimis distuleris, quodque tamdiu quas anceps au dubius laeserit, nee Gentiliam vittis ae Meremonias cohus ,
me Christianoriam saera fuscipiens. Valesius in citatum locum Eusebii pag. 3a .s xo Vox haee saepe fgnifieat Eeelesam, ut dictum est at
Miat. a. ad disputationem VI. Sed Tillemontius annotat. 6s. in Constantinum tom. 4. Hist. Imper. pag. 6sς. dubitat, habeatne hic Eusebii locus eamdem tigni ationem: quod vide tur pro maxuriis legendum esse rusteriis. Disitigod by Corale
167쪽
consummatus es; disino donatus fgnarado exuniavit spiritu, ren atusque es, ac divina luce repletus.
it Paullo amplius mense post susceptum baptismum , eodem anno Chri iti q37. Feliciano Titiano Consulibus, die undecimo Ariendas Iunii cir
i , erates lib. r. Hist. Ecel. cap. 4o. pag. 63. Cardinalis Norisius in Appendice ad Historiam Donatistarum
Lect. g. Operum tom. q. pag. 66 . Neque vero mirum accidar, Constantinum baptima ad mortem distulisse . Nam ea tempesta-ee hoe saevamentum longius nonnumquam protrahebatur , quoaau ipsis Imyrearyibus Constantini filiis , s Recessoribus aperiarur . Ctir constantinus filios , quor in CMisiana religione eda
satos certum est, non euravit bastrix dos t Constantem natia nanerorem patilio ante mortem , quae conrigis anno 33 . , a morta Patris x3. baptinatum ex Albanaso rradit Baronius ad an. 3 a s s ., qui tamen natus erat an. 32 r. licet Patres Ariminenses
apud Athanasum De Synodis, non de Constante tit eum interprete Nannis credidit Baronius in sed de ipso constantino P rre, ea Graecis exemplaribus , ae ex ipsius sententiae eontextu I euti snt. Constantius Tauro ct Florentio Coss. anno 361. mo εi proximus baptismum Iucepit , S. Athanasio ct Soerate testia
bus an. 24. a morte PatrιF ἰ ο tamen contra Magnentium υ-
νannum or Persas aIiosque conflixit , s multa egit contra id lolatriam ετ pro Chνsiano religione. Cur constantinus filios ad-ώue pueros saeris undis non admovit i morti proximus ad saltem non exegit Valens Imperator anno Imperii III. baptismum δε sepis r eum tamen ante baptismum suerit Catholica religionis renaeis mus , tir auctoeres funx Theodoretur ae S. Hieronymus rιieet eum baptismo ab Eudoxio Constantinopolitano iuramento adactus fuerit ad Arisaium dogma foventam . Valentinianus II. ωλente Patre catholico Imperatore non Dir bapti tus, eo vero mortuo imperavit annis Io. mensebus s.;ω eum D. Ambrosum in Gallias evocasset, tir ab eo sacris lymphis ablueretur, ab Eugenio tyranno occisus suis : qtiem tamen eoncepto baptismi istoae proposito salvarum scribis Ambrosus in Coneisne funebri Giusdem Valentiniani . Theodositis Imperator a Gratiano dictus , ingenti praeito Gothor visit , atque tiItra Histri ripas abegis . Cum vero Thessalonicae morbo eorreptus ad mortem appropinquare videretiar , ab Acholio Episcopo baptismum fuse it . Hic tamen a puero in C istiana resigione fuerat a patre edueatus . At in tites, s Constantinus ante mortem non fuerat bapti tus, cur ergo per id tempur, quo Donatistas comprimere studuit ,
168쪽
sto Pentecostes circa meridiem migravit ad Dominum. Haec Eusebius in Vita Constantini I3 anno tantum secundo aut tertio post eius mortem, de Hundem baptismo edidit, nullo modo sisnificans, a quo ritissimum baptizatus fuerit . Si enim ab Eusebio Nicomediensi Antistite baptizatum significare voluis.
set, ab loci Episcopo bstietatum dixissiet, quando uidem asserit alios fuisse apud Constantinum Epi
copos , a quibus poterat pro arbitratu baptietari e
quin etiam addit ad extremum, illos solemni ritu vinas caeremonias peregisse. i
7. ct epist. Ios. alias r66. cap. 3.ὶ appeliatur Nimirum quia Christiana religionis cuirum aperte profitebatur. Ita quidem Athanasius, ae Ηdarius constantium nondum bapti tum Chrissianum dixere. t x3 ὶ Lib 4. eap. 6r. 6a. R 64. pag. 46o. , & 461. Baronius ad an. 324. f. 43. : Eusebius Arianisum figni' imgratiam constantii Imperatoris Ariani hae conseripsit, ne seri-Dens Constantinum Romae a Ssiestro Pontifice in fide catholiis baptitearum, impietatis re apostasiae redarguerer filium eius Compantium Imperarorem. paternae fidei deferrorem ει transfugam. Non est verisimile, Eusebium mendaeem fuisse in ea hu storiae parte , quae ad Arium S Arianorum caussam minime pertinebat, adhue seperstitibus, qui eum mendacii eonvinee-- facile poterant: ct aliunde , quam ex rebus a CPstantino Romae gellis , notum omnibus erat , Constantium eius filium paternam fidem deseruisse : & Eusebium de baptismo Comsantini falsa scribentem antiqui Seriptores Graeei ac Latini non probassent. 14 Quare non est eredendum iis, qui asserunt, Constanistinum ab Eusebio Nieomediensi baptizatum . Neque id eredidit Gelasius Cytieenus, qui illum baptismate tincium resert ab Orthodoxo Deerdote . Photius in Bibliotheea extremo Cod. 88. pag. aro. ita scribit de ejusdem Gelasii Historia i Definit in Constantini Μagni obitum, quando divino remisonis peceatorum
Iavacro suscepto, vitae huius maestas, quas communi mortalium forte contraxisse oportuerat, una eluit. Baptismate vero tinctum refert ab Orthodoxo sacerdote , sacroque risti , non , ut quidam prodiderunt. ab haereticorum aliquo . Longiorem aurem hane M.
ptismati obvenisse moram , qtiod ipsis Iordanu fluminis aquis sin/i inhementer optasset. Notisius in Appendice ad Hist. Donat. Lect. S. pag. 637. I
169쪽
Eusebii sententiam confirmant Socrates lib. I. Hist. Eccl. cap. 39. Sommenus lib. I. cap. 34. Theodor tus lib. I. cap. 32. , cuius verba recitat ac probat Evagrius lib. 3. cap. gr. Chronicon Paschale seu slexandrinum ad an. 337. Libellus Synodicus cap. M. 13 Confirmant etiam ex praecisuis Latinis Din xibus duo, Hieroumus o Ambro ius. Et Hieron usquidem plus etiam , quam oportebat , cum scripsi in chronico: ro) Constantinus extremo vitae suae tempore ab Eusebio Nicomediensi Episcopo baptizatus in Arianum do a declinavit: 17 neque enim il- Ie dicit vel ab Eusebio bapti tum, vel Arianum dogma amexum: sed id consequens est. Hieroumus credidit. melius Ambrosius in funere 'meodosii ait: Cui - licet baptismatis gratia in ultimis constitu- Eusebius Nicomediensis dato libello subseripsit isnodum Nisaenam, oe die Barmius in fina an. 3 et q. testatur, Eusebium non ausum fuisse quidquam tantra synodum Nicaenam mutire . Curuitur Imperator, qui Nicomediae in morbum incidit, baptismum sibi impertiri negasset ab Eusebio , quem νecta fidei Praesulem putabat, quique sititis Ioel erat Episcopias λ Praeterea Constantianum ab. Eusebio Nicomediens baptiestum tintis Hieronymus seria, . alii enim antiqui Seriptores hoe tantum tradidere, Consua risum prope Nisomediam saevo baptismate tinctum . t is ὶ Apud Harduinum tom. s. Conc. pag. Isos. apud Lata heum tom. a. pag. 88. di apud Fabricium tom. XI. Biblioth
-ὶ In tua videlieet ad Chronimn Eusebii adiectione adan. 3 o. pag. 78'. tom. s. operum S. Hiemnymi. i u es inclinare visus es in eorum sententiam , quia Ομοουσι. vocabula absinendum censebant, non tit haeretico , sed tir nos , ideoque scandatam generante apud eos , qui Nicaenae ei omnino se adbaerere profitebantur , persuadebantque Imperatori, ut crederet, eos, qui vocabantur Ariani , Doce illasvppressa , ad taneordiam redituros. Talium, non vero ipsorum MNanorum rum particeps erat Eusebitis iste, post obitum Constan-rim duntaxat ad Arianorum partes verrius transgressurus in Coneiliabula Antiocheno anni 341. Simili modo alibi Hieronymus scripsit propter ναeptam Valentis ει Ursarii eonfessionem in o ere Catholicam, quod ingemiscens orbis terrarum miratus est , . Arianum . Papebr hius in Commentario Histori eo de Magno cap. a. 3. 18. apud Bollandum die ax. p aii dim. I. pag. 17.
170쪽
stituto omnia peccata dimiserit, tamen quod primus Imperatorum credidit, & post se haereditatem Fidei principibus dereliquit, magni meriti locum reperit. 18 Hieroninum porro Ambrosium habuisse Eusebis fidem, nihil ultra indagantes in re tali, eis difficile creditu sit , eum ambo diu Romae habitamerint ,
o contrarium , s verum erat, centies audi sse debuerint, rq credamus tamen . Credamus etiam , S. Ath nasum, adeo sagacem exploratorem omnium, quae mala
se arebantur a suis o Ecclesae hosibus, in hoc pumcto verut ad se minus spectante, incuriosum plane fuisse. Quis credat , integram S Mum occidentalium npiscoporum Arimini congregatorum idem dicturam suifise de Gnsantini baptismo , si is non primum Nicomediae , sed diu antea Nomae fuisset peractus P Non ogo verba S odi proferam , ut apud Iheodoretum , Socratem, Soramenum leguntur, excipit enim contra hos Baronius sed ex Atianam in libro De Synodis, apud quem ea putat integre ac mure legirso autem I guntur absque ullo discrimine in octo Conrebus ΜΠ., ex quibus concinnata es Graec Latina editio anni 16ω.
in usum videtur immutare aliquid eorum, quae recte ac use definita sunt, atque Nicaeae communiter eonfitiata coram floris semo Gnsantiso Patre tuo Constantium alloquitur Imperatore. . . Deinde iterum : Cum sciamus etiam Consantinum pos mortem quoque --
t xy Nullum igitur Hieronymi & Ambrosii aetate Romae baptisterium Constantini , nulla item Gnstantini ab S. Silve-sito ibidem baptizati ad posteros fama . Unde eos refellas , qui ex baptisterio ibidem postea extructo argumentum ducunt