장음표시 사용
191쪽
tunt. Quamquam nihil prohibet, quominus respexerit Canonem III. Concilii Nicaeni. Eo enim Clericis interdici etiam uxoris contubernium, colligit Ratra-mnus lib. q. contra Graecorum Opposita cap. 6. Nam qui quis uxorem habet , non poteγὶ praeter uxorem alias etiam mulieres ira domo non habere, quibus uxoria ne- 1gitas , oe cura domestica suppleatur. Ubi vero cundiartim interdicitur subintrodustis feminarum , praeter omnino personas , quae careant omni fuspicione , manifesum est , quod interdicatur etiam uxoris pariter co- puta , quae nullo modo potes fieri sine reliquarum ac
Neque est , cur Natalis Alexander Epiphanio significanti, continentiam ab uxoribtis suo tempore fuisse in Ecclesia Dcris Minisses aliquo Canone Concilii OE-cumenici praeceptam , fidem ex eo detrahat , quod ipsi non infrequens es contra hiseoriae leges peccare. Etenim est hoc contra regulam ipsiusmet Alexandri asserentis, haud consequens esse , socratem in Paphnutii hisoria mentiri quia in aliis nonnullis contra hisoriae leges peccavit. 3 Subdiaconatus autem nec aevo S. Epiphanii, nec post ad hoc usque tempus sacris ordinibus annumeratus est apud Graecos, ut proinde juxta sententiam Natalis Alexandri licuerit Pappo Episcopo S. Epiphanium: sacro Diaconatus ordine initiare praetermisso Subdiaconi gradu & Epiphanio ipsi licuerit ,, eodem omissio , Paulinianum' Draconum constituere.. 33 Praeterea Subdiaconatum longo tempore post caelibatum illi ab S. Gregorio adnexum, maioribus ordinibus fuissσadscriptum , docet Morinus , & ex Morino Vanes-pen , ita ut saeculo sexto Subdiaconis lex continentia
indicta fuerit , at demum tribus pos saeculis coeperit ira
Dissertat. xς. in Hist. Eccl. saec. IV. tom. q. Pag. as S. Natalis Alexandri Iocum integrum in hac ipsa Disputatione Paul
Io superius recitavimus pag. 136.
s 3s ὶ Vide Morinum de. Saeris Ordinationibus Part. 3. Ex
ercitat. II. cap. Exercitat. I a. cap. I. I. S.
192쪽
aliquibus Ecclesis sacris Ordinibus annumerari, umesim cuni his inter Mi glarum solemnia , oe ante Allore conferri e qui mos tandem , cum plerasque Ecclesias occupasset , sensim m legem transivit , o saeculo deo mo tertio ab Innocentis III. In Cap. de aetate & qualit. Ordin. probatus. 36 Rata igitur auctoritas esse debet in testimonio Epiphanii , qui haec insuper habet in Expositione Fidei cap. 2 r. Creari sacerdotes δε- Ient , qui a suis se uxoribus continent. Ad extremum certe magis credendum est Diphanis , o Hieroumo viris fans lis , e ' qui vicini fuerunt temporibus Concilii Nicaeni, quam Socrati , o Sorameno haereticis , ρο muia ro recentioribus . 3 )Duplicem praeterea coniecturam obiicit Natali et Alexander , ut probet , citato Can. 3. Concilii Nica ni Clericis permitti prioris coniugis consuetudinem. At
id eius conjectura es , non Canonis sententia. 38
MorInus laudatus pari. 3. exercitat. 12. cap. vanisespen Iuris univers pari. I. tit. I. cap. 3. 3. Σ. 3 in Bellarminus lib. r. De Clericis extremo cap. 2G. pag.
Thomastinus De vet. & nova seesesiae disciplina pari. r. lib. I. cap. 6o. f. 17. pag. 422. Porior sane fides habenda est Ερψθamio , Hieronymo , s Synesio , quam Socrati , ubi de OfientaIi Eeelesia omnes aequabiliter testimonium ferunt . t 38 Idem Thomassinus De vet. & nova taeIesiae distiplina pari. r. lib. a. cap. 6o. F. 6. pag. 4Iy.
193쪽
De Symbolo, Quicumque. DE auctore Symboli , cuius initium est Quicum
que vult salvus esse, & Θmboltim S. Athanasii appellatur in Breviario Romano, i longa & contentionis plena est disputatio apud viros eruditos , quorum alii illud tribuunt S. Athanasio Episcopo Alexandrinorum, alii abiudicant. In his est etiam Natalis Alexander in Historia Ecclesiastica saeculi IV. cap. 6. art. 8. num. 9 , contra quem testimonium dicit Synodus Augustodunensi; in Gallia sub Leodegario Episcopo anno 67O. , seu ut placet Cointio, et ) celebrata. Si ouis Presbter , Diaconus , Subdiaconus , vel Clericus solum , quod inspirante fansio Spiritu Apostoli tradiaderunt , o Fidem S. Athanasii Pr.esulis irreprehens liter non recensuerit, ab Episcopo condemnetur . 3 Ex his dubium non egi, quin multis ante Θnodum illam Augustodunensem annis compositum esset , iam olim per totam Ecclesiam celebre evasisset . Numquam enim sapientissimi Antistites id commisissent , ut i tam fidei formulam omnium ordinum Clericis ampleflendam , o irreprehensibiliter, ut aiunt , recensendam Onodali edicto sub condemnationis poena praeciperent , imo
t x Cuius auctoritatem contemnere non debet Natalis Aialexander, qui Dissertat. I 6. in Hist. Ecel. saec. 1. tom. 3. pag. 173. col. x. eiusdem Breviarii auctoritate pugnat contra norantes adventum S. Dionysii Areopagitae in Gallias . Respondeo a. , ait , in Breviario emendato iussu Clementis VIII. er Pii V. unum eumdemque asseri Areopagitam Atheniensium Episcopum , ae deinde Parisensum , nominarique S. Clementem Pontificem Romanum, a quo missus est in Gallias . t α ὶ In Annalibus Ecclesiasticis Francorum ad an. 66
194쪽
illam e regione cum Symbolo Utilico 'onirent , nisi iam longo usu recepta , approbata , o tuter ger manas magni Athanasi lucubrationes numerata fuisset ;quod nisi polli plurimorum annorum seriem feri vix potuit . ) Certe usque ab anno 63 nonnulla ex hoc Symbolo profert Concilium Toletanum IV. cap.
I. 3 Theodulphus quoque Aurelianensis Episco pus , qui octavo Christi taculo vixit , in Libro De Spiritu Sandio multa ex eodem Symbolo desumit , ipsumque Athanasio tribuit. 6 Ahytho etiam Basileensis Episcopus, qui claruit anno 8II. . in suo Ca pitulari cavet ac sancit quarto, si fides S. Athanasia Sacerdotibus discatur , oe ex corde omni ad Horam primam recitetur. 7 Ratramnus item, seu Bertramus Corbejensis Monachus, qui floruit taculo nono, lib. 2. contra Graecos cap. 3. ex Beati Athanasi libello de Fide pauca quaedam recitat . 8 ) Quid his proximus Hincmarus Archiepiscopus Remensis P Nonne in Capitulis ad Pres teros Parochiae suae praecipit, ut Iermonem Atlanasi de Fide , cuius initium est , Quicumque vult salvus esse , memoriae quisque com mendet , sensum illius intelligat, o verbis communibus enantiare queat q) Nonne eadem habet Rhe
gino lib. i. De Eccle sicis disciplinis λ io ) Nonne eodem Symbolo sub A: hanasi nomine in sua D=L 3 nitio
paschasus Uuesnelius Dissertat. 14. In s. Leonis Maa
Apud Lueam Dasiellum in spiei legio veterum Patrum
tom 1. pag. 384. editionis postremae: apud Labbeum tom. V. Conc. pag. asa 3. & apud Harduinum tom. 4. pag. 1241.
8 . Apud eumdem Lucam Dachetium in Spici legio vete.
195쪽
gorius IX. anno I 233. Coni tantinopolim misit Graecis in pri: linam cum Latinis concordiam reducendis Nonne Eugenius IV. in Decreto de unione Armen rum anno I 39. comoeniosam illam Fidei regulam perueratisimum Athanasium editam commemorat ' I3 . Ut alios omittam . quos ordine recensent Monachi
S. Benedicti e Congregatione S. Mauri Diatribe in Symbolum , Quicumque 1 I nonne eiusdem sententiae est S. Thomas in Summa Theologica locis
Latinis accedunt Graeci, atque in his Manuel Ca- lecas, qui ctiam rationem assert, cur accedat . Primum quia o Theologus Gregorius 16 in Athanasii Iatidibus ipsius meminit dicens : solus ille , vel cum paucis admodum, ausus est veritatem in scriptis com fiteri , θ' qu.e illic addit. Deinde quod per omnes O ridentis Ecclesias Dominicis semper diebus psallitur , atque adeo celebris es auctor , ut ne a pueris quidem
et 1 Apud Betovium in Continuatione Annalium Baronii
ad an. xx33. f. a. ct apud Baronium Ad an. 34o. f. 13.i ra Vide annotationem s. ad S. Agapetum I. s i Apud Lab um tom. 13. Conc. pag. s39. 14 Tom. a. operum S. Athanasii pag. 719.s as Prima pari. quaest. ro. art. a Sed contra est , quod dieit Albanasus: Hiernus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus. Et quaest. 29. art. 3. Sed contra est, quod dic νυν in is nabolo Athanasi: Alia est Hisbna Patris, alia Filii . alia Spiritus Sancti. Et quaest. 36. art. a. Sed contra est, quod dieit Athanasius in S=mbolo: Spiritus Sanctus a Patre , & Filio, non factus, nec creatus, nec genitus ,. sed procedens. Et quaest. 42. art. a. Sed contra est , quod Athanasius dieit , quod
totae tres personae coaeternae sibi uant . Et a. a. quaest. I. art. xo. Ad tertium dicendum, quod Athanasius non composuit mais
nfestationem Fidei per modum Sstmboli, sed magis per modiam cuiusdam docti ina, ut ex ipso modo loquendi apparet . Sed quia integram Fidei veritatem ejus doctrina breviter continebat , auctoritate summi Pontificis es recepta , Dr quasi νegula fidei h
t 16 Theogogi nomine intelligit Nazianzenum , qui κατ'
196쪽
ignoretur II )Itaque iuvat potius tenere, quod plures non antiquissimi quidem , sed tamen veteres de Auctore hujus Symboli ediderunt, quam sentire, quod viri eruditi multo recentiores nullo auctore antiquo, & rationibus non admodum firmis adducti existimarunt . Rationes illas quidem probat, & gratasimo appellat Natalis Alexander, easque exponit ad huno
Prima es , quod nullus Auctor Athanaso eoaevus ,
aut funar, eius meminerit. Non S. Gregorius Naziametenus in Oratione De laudibus S. Athanasi, non utilus Hi loricorum Ecclesiasicorum , qui primis saeculis Icripserunt, non Athanastas ipse in Apologiis , Equidem
S. Gregorius Nanianetenus qgerit , S. Athanasium veritatem palam apertisque verbis circa Spiritus Sanfli divinitatem, primum & solum , aut cum admodum paucis promulgasse , & scripto confessum esse , &hanc Consessionem Ioviano Imperatori obtulisse donum vere regium & magnificum . Sed haec eo sonon es Ombolum i iud, quod Athanasianum Vocatur, ut quidam pertendunt. Quaenam ergo Disola Duodica es ab Athanaso ad Iovianum fripta nomine omnium Episcoporum AEgoti, Thebaidos, ae labiarum: quae o Nicaenum Ombolum complectitur, o quaedam
ad 1ugulandam Pneumatomachorum recentem haeresim .
Possetanus in Apparatu Sacro riserit, S. Augusinum in Psalmum CXX. Athanasiani suius Omboli memianisse, haneque velut Augustinianam sententiam laudat super illud, Per diem Sol non uret te, neque Luna per noctem: De hoc Sole Pater Athanasius Alexandrinus Episcopus ita pulcre locutus est e Filius Dei a Patre solo est, non factus, nec creatus, sed genitus . At haec sententia nequaquam Augusiniana es , nec ulla fi apud S. Augustinum eo loci Athanasi men-
i' in Lib. a. eontra Graecos Bibl. Patrum tom. 26. pag. 4 4. Cum Cauca facit Demetrius Cydon Constantinopolitanus De processione Spiritus Sancti cap. 6. apud Petrum Areudium in opusculis Aureis Theologicis pag. 487. item Gennadius Scholarius in Expositione pro Oecumentea Synodo Florentina sect. s. BibL Patrum tom. 26. pag. 366. Di ii ipso by Cooste
197쪽
rio. En verba S. Augustini: Ergo alium Solem secIe Deus , qui oritur super bonos & malos: i itum, quem vident boni & mali , alius est autem ille Sol non factus, sed genitus, per quem facta sunt omnia. Secunda ratio eji , quod S. Athanastis in epistola ad Antiochenses, procul se fuisse a conaenia nova Fiarii formula totitur,o Nicaenae Duodi Θmbolum suis
omnibus numeris avolutissimum ege contendat. Neque illis tempstribus novum componere Θmbolum comeniens
fuisset . Hoc enim Ariani, o Semimiani in Pseud D dis agebant. Tertia ratio petitur ex silentio S. CFrilli Alexandri ni, Ephesinae Synodi , S. Leonis, o Concilii Chalis donen is , a quibus dubio procul contra Nestorianam ,
o Eut hianam haeresm laudatum fuisset sud S-- lotam . si Sancti Athanasi fuisset. Certe S. Grillus, mi hanasi successorum tinus , ia non ignorasset, neque neglexiiset illius auctoritatem ad ruellendum Nolarium validissimam. His addendum flentium Latinorum contra Graecos, pos schisma Photianum, usque ad Gregorii IX. tempora, de processione Spiritus Sanin discoptantium . Si enim tunc pro certo creditum esset , id Θmbolum esse S. Athanasii , hoc telo pugnassent comira Graecos Schismaticos occidentales , quod πω leve poκdus habuisset ob summam S. Athanasi in utraque Ecclesia austoritatem . At primi , quos hoc a 'mento os esse legimus , sunt Aprocrisaris Gregorii camiae controversa durasset annis prope quissentis . Θιarta ratis petitur ex olo, Iermoni que contextu , qui nequaquam Graeci hominis est, sed Latini. Nec ericipere iuvat ,potui sse S. Athanasium Latine discere hiemnis illo , quo vixit Treviris, atque item dum profugus Mediolani, Aquileiae, o Romae egit. Nam parum v risimile es, S. Athanasium in aetate tam proDefla, σlonge aliis ac melioribus curis disentum, Mnc laborem addiscendae peregrinae linguae subiisse, idque absque -- cessitate. Nam o Romae, o in Galliis eopia virorum erat, qui Graece scirent, adeo ut, Athanaso ad mutuos sermones lingua Latina non esset opus, cum illis in re-
198쪽
gionibus versaretur. Et fi Latine sciuiset, diffrile creditu est, quod na scivisset, ut nullus in scriptione La
tina ipsi excideret Graecimus. Quinta ratio ex eo sumitur , quod in antiquis oeprobatae fidei Odicibus Mn. paene omnibus operum S. Athanasi hoc θmbolum des eiur. Sexta. sitii illud S. Athanasio tribuunt, non con-niunt inter se, quando , qua occasone illud ediderit.
Hactenus Natalis Alexander. Verum rationes hasce sere omnes haud esse tales , quales esse affirmat ipse, licet demqnstrare, in medium prolata eiusdem Alexandri doctrina, verbisque ipsis . Nam quod a tinet Ad primam, respondeo quod ipse Dissertat. I7. in Hist. Eccl. saec. I. pag. I79. respondet Launojo appulsum S. Mariae Magdalenae, S. Marthae, & S. LaZ ri in Provinciam neganti, quod nusquam de eo meminerint Cassianus, Salvianus, Uictor Massiliensis , Eucherius Lugdunensis , & Caesarius Arelatensis , itemque de eo siluerint Martyrologiorum Scriptores , insuper S. Gregorius Magnus, S. Bernardus, & alii, qui sermones in Festo S. Magdalenae scripserunt: respondeo, inquam , haec argumenta futilia esse, quia n
gantia sunt . t 18 Licet enim in S. Gregorii Nagia eteni oratione de laudibus Athanasii , & Hisitoricorum Ecclesiasticorum, qui primis taculis scripserunt, Operibus , quae nunc exsant , mentio Symboli, Quicumque , nulla fasia st; feri tamen potes, ut in iis, quae perierunt , qualia fuisse quamplurima, notum eis, 19 commemoratum fuerit. Sed eis nullibi eius m minis
18 Idem NataIis Alexander Dissertat. XI. in Hist. EeeI.
saec. I. tom. 3. pag. 142. col. i. Nec argumentum instasti alia
euius omnino ponderis es. Et Dissertar. et . in Hist. Ecel. saec. XIII. & XIV. I. as. rom. 7. pag. 634. col. I. Respondeo priamo, argumentum ibiud plane sutile, oe nugatorium esse , quia negans est. t 1ρὶ S. Athanasi spera, quae non exstant, recensentur ab
Gulielmo Cave in Historia Litteraria Scriptorum Ecclesiasti-
199쪽
minissent, non sequitur , quod illud penitus ignoramerint : siquidem nece sse non fuit , ut omnes Scriptores
Ecclesiasticos nominarent , quos noverant , aut eorum
Opera citarent . eto Quod vero NagianZenus Symbolum non nomismerit, ratio in promtu es. Quia de rebus Athanasii praeclare gestis, quae maxime ad audit res spes arent, eosque at pietatem momere possent , is Gratione agit. Unde prietermittit Symbolum, panegrico dicendi generi minus conveniens. Certe Gregorius Thaumatrιrgus, qui Paneraricum Origeni dixit , nequidem ses opera nominatat , θ' S. Augustinus in Sermonibus , quos habuit in Natali S. Cypriani , eius distas non memorat . 2I Praeterea dormitare Natalem Alexandrum oportuit , cum haec ipsi obtestis venis in mentem . Siquidem Nagianzenus ea in Orationentillum S. Athanasi opus nominatim commemorat: 22 sed ejus generatim commendat doctrinam : cur igitur Symbolum ejus celebrasset 8 Si colligere liceret ex Nagian ao ὶ Idem Natalis Alexander Dissertat. 23. in Hist. Ecel. saec. I. tom. 3. pag. 238. col. a. respondens .iis , qui septem Epistolas S. Ignatii nomine inscriptas, ei abiudicabant , quod Auctores Melesastici nusquam iliarum meminerint, at in Natalis Alexander Dissertat. cit. tom 3. pag. 239.
t l. a. eoarguens eos, qui negabant, memoratas S. Ignatii epistolas non esse ab eo editas , quod S. Ioannes Chrysostomus in egregia oratione , quam habuit de mar rio S. Ignatii , mpistolas nullas memorat, qua tamen ad eius commendationem maxime contulissent.
aa Excepta S. Antonii Vita, ad euius similitudinem di eit , sibi fuisse in optatis vitam S. Athanasi exponere, addena
se nune potiora tantum eius gesta commemorare . Haec sunt verba ipsa Naxianzeni in citata oratione operum tom. I. pag. 3 s. & 376. Atque omnem quidem illius vitam sermone pros qui ae laudibus efferre longius fortasse fuerit, quam huius Orsetionis institutum serat , ae non ram eneomii opus, quam his νiaer quam etiam , ut posterir documento atque oblectationi stituis νam , peeuliari scripto mandare comprimis optarem , quemadmodum ipse D. Antonii vitam conscripst , monastiea nempe vita praecepta sub narrationis Detae ramquam lata lege promti ans. Vertim eum pauca ex multis iIlius rebus , quaeque nunc nobis .iat notiora oe insigniora, ultro memoria suppeditat , commem
200쪽
etiameni sientio Symbolum illud non esse S. Athanais sit gremanum opus , ex eodem silentio liceret inferre , orationem de Incarnatione Verbi, Contra Arianos orationes V. , Apologias , aliasque ejus lucubra timnes non esse opera S. Athanasii , quia idem Natia
etenus ipsa singillatim non recenset. 23
Qui vero pertendunt, S. Gregorium Nazianetenum in Oratione memorata loqui de Symbolo Athanasiano, eorum non minor es auflaritas , a quam eorum, qui inficiantur. Utrique enim recentes admodum sunt, ideoque utrisque perinde credi potest. Neque unus est Possevinus , qui Augustinum asserit in Psalmum CXX. meminisse huius Symboli , quamvis nulla ibi fiat mentio Athanasii . Namque
id asserit etiam Hieronymus Torrensis extrema Praefatione ad Confessionem Augustinianam ex verbis Augustini contexta, Bella inus i. a. De Christo cap. et . aliique; & Pari senses, ac Venetae antiquiores ea
tiones id insertum habent . aue Quod vel inde verisimile fit , quod alia quoque S. Augustini scripta merbis quibusdam atque sententiis ejusdem Sumboli apparent interdum conversa. et Ad secundam responsio suppetit ex verbis ipsis s. Athanasii in memorata epistola ad Antiochentes, ubi ita seribit tom. I. pari. a. pag. 772.: Quam igituΥ nonnulli iactant tabellam , quasi in Sardicens spi do de Fide compostam , ne leti quidem omnino , aut proferri sinatis : nihil quippe eiusmodi definivit Onodus . Quamvis enim nonnulli postularint , ut quaedam des a 3 3 Hoe modo, iisdemque sere verbis Natalis AIexander
in Hist. Eeel. saee. XIII. S XIV. Dissertat. 6. art. 16. tom. 7. pag. 4 9. col. a. refellit Gunoium , qui Summam Theolrei-cam D. Thomae esse negabat , quod Ioannes XXII. , qui s. Thomam Aquinatem inter C Iites νetulit, in αριomata Cau niesitionis ipsus Summa Theologiea non meminisset. a Natalis Alexander in Hist. Eeci. saec. I. Dissertati m
as in Monachi S. Benedicti e Congregatione S. Mauri a
notat. ad hune S. Augustini locum. a ο ὶ Baronius ad an. 3 Q. F. 11. Duiligod Cooste