장음표시 사용
111쪽
ab ipso abluta potestas si prcim Pote fas , de plenitudo potest tuidem sint,aepto unλα eodem
nia possit; is tamen deis velfle, ac piae id, quod Iustitia. uuirit, ac vi Mabilis consumtudo ; cum in potetatis pleni- . dine a Deo Pontifici es
Mem Anglia μ y cap. 3 - 14 ubi ait potestatem eam issici supremam, quae nullum habet hominem superiorem in temtis a licet Divinae subitetitur potestati , Sambesron lari
D IBene is Immunitate. Irfd Rione Ecclesiastisa , tom. t. p. 8. dubit. 47. sea. 4. num. 3.s 6.inde colligi videtur,quod in Papa, prout etiam in quovis alio Supremo Principe , vera potestas vere non nis una tantum sit deout vere dividi non debeat in regulatam a recta . ratione, quae passim ordinaria potestas dicitur,& in hon regulatam abeadem , quae vulgo potestas abloluta nuncupatur, Potestas edim, quae rectae r inmis lini sexcedit, non
testas , sed tempest a , ori A luta , sed dissoluta, vocari debet. Potestas vero, quaenon sptasseetiei rati iis , ed ordis narii tantum estis liaudes just de causa exodi ,eadem ip potestas est,qim abiuiis ordinaria tantum vocatur . Ipse mea enim ,quando ecum D sam causam habet, ea semper Gmnia potest, quae non nisi absistim prout ipsi dicunt, pone stati triouuntur'; susius autem exsilio ua videri laec possunt apud infrascriptos Do ores s plures allos ab ipsis allegatos metum. variar aestaniso . 6. m. s. ubi pnedictam
totetatis ordinariae , & Milo. utae distinctionem i selsissimam esse dicit, ac miratur omnino viros utri ue jurisper, tissimos ea usos ruisse, Cav gnia super Arere LMmtinerran
7. 8. λαπια de . 33. num. 98.tit. de ustim voluntat. V q. ulustr. commvers. cap. 26. ubi arduam hanc esse quaestionem, fatetur, eamque copiose , ac
dilucide pertractat , Gen. cons. r. num 38. 9 seq. Ri-
112쪽
ubi eoncludit, quod hi Prinei. pe uns potestas datur illa regulata. Ium. in lup hous'
An non Episcopus absquei Papae privilegio Eccletam
riseratam reconci, liare valeata x
. re uitiationem Ecclesia comsecratae. ibid.
Nemo non Episcos s absque Papa privilegis Ecclesiam
- ωχsecratam reconcisiare vari ses. num. 4.
Ecclesias consecratas raram, siare
113쪽
ἱbid. ' que illa , quae ratione praedi Dieta φῶdsignifices, insem , ii ordinis Episcopis conve-plex sit. Hid niunt , fieri nequeane a non Epse usquampliciter abesse ἀ- Episcopis, ut praeter mox ali
cauet' ustra Aas metas . tos optime tradit Vidui is A ibid. i in Uitrii is tr . de Imrisdiat. Ais Halati Rutiliarium APH Inquisis. 4. num. 3. . ubi certum s Hs alterhenmmittere male- id esse, ae Do stores omnes in iant iud recin AEan Eulo hoc crincordes esse affrmat, i. fias suas c ecratas. Viae proinde inserendum videtur , quod, qui non est Episcopus, D verto primo , Ecclesiam consecratam recon. quod', cunnia ciliare non possit, ut patet ex Ecclesiae con- jam allegatis 3 quibus etiam secratio & addi possunt Allagona in com- Ecclesiae con- pendio Iuris novis. add. cap. secratae, ac po- aqua is consecrat. Eccles num. . stea polluis re- i 673. Fusc. de visitat. liba. cap. eo illatio snt in aus proprii 23. num. I 1. 3. Ceneae coli ordinis Episcopalis , non Iu- Ran. I 3 . num. I. Misanae iurisdietionis, Pissee.Prax. Nise Mamrat. Praelatori fomα . 39.
Ed cata autem, Aur. Insti testate Episc. cap. 29.-8. m. r. tution. Morat pari. 1.M. 9 π.4. &alii plures relati a Barbo inmers. Primo quaeritur, ad quod collectan. ad cap. aqua num. 2.affert cap. Ouaimis , , dist. 68. sis intrusia in Praxi Ecel
114쪽
ubi pariter habetur, quod hoc ipsum voluit Sacra Congrega iis Rit. in Cameracen. 9. Aprici 5o8. Immo Adverto secundo, quod , quamvis Episcopus non Episscopo committere possit ea ,
quae I urisdictionis Episcopalis
committere, quae sunt ordinis Episcopalis, nisi alteri Episco
Ira , unde consuetudo contraria vere dicitur corruptela .
Ad quod plures adducit hos et loco mox citato,idem ue D. AI f. Riccius in Praxi Resolu
tion. tom. I. Resolution. 479. . a.
infert, quod nec Vicarius Generalis c etiam cum Aqua per Episcopum Benedicta , ut dixit Pirhing. loco mox citato reconciliare potest Ecclesiam Consecratam , nisi & ipse sit Episcopus, habeatque mandatum specile ; & allegat DAdacum variar. resolutiov. D. I. cap. 2 .num. 3. . r . de Vicari
Σ. cap. 2. H. 8. num. 2. quibus addo Marchin. de Sacrament. Ordinis traR. 3. pari. 3. cv Io. m. r 3. Bagaeum iustorib.Tλο- Ag. Practis. V. Tacrilegium I. num. 8. ubi testatur de communi Doctorum sententia cum Hlbuci tract. I. num. II 8. Diau.
Unde ego, o vers. Sedera, ubi pro praedicta Sententia citat
etiam tum Cardynal de Lugo de Sacram. Eucharisiae disp. χαs I. I 2. num. 62. tum FranciscLugo de Sacramentis, Bb. I. cap. F. q. I L. num. 93. & subdit,quod ipsum quoque Rituale Romanum consonat cum praedictis , & novissime Carol. PH grin. in Praxi Vicariori pari. I. se l. 2.s fui. 2. m. 9. ubi plures alios reseri, & subdit, quodp8ssunt tamen Episcopi Vica.riis non Episcopis specialem
auctoritatem dare committendi allevi Episcopo ea, quae sunt ordinis Episcopalis, inter quae consecratae Ecclesiae Reconciliationem enumerat, nec non P, in t ibid. dnum.1 . vers..Hdditur,ubi Ecclesiae ian. secratae reconciliationem per
simplicem Sacerdotem ex Episcopi mandato nulli terfatiam, & a Ρapa toleratam , c de qua loquitur textus is d. cap. Aqua in M. ) se in te pretatur , ut, quamvis dicta Reconciliatio vere ab initio nulla fuerit, ac proinde iterum Eeclesia illa esset reconcilianda ; nihilominus perdictam
suam tolerantiam Papa ratam habuit reconciliationem per simplicem Sacerdotem factam,ita ut tunc valere incipiat,
115쪽
cum prius nullius valoris suisset, ex quibus Alagona loc. cit. inseri, quod Reconciliatio , quae nulla est, per tolerantiam
Iuris non prodest, nec praescri
nequaquam obitare videtur aliquorum sententia a stirmans praedictam Reconciliationem
ab Episcopo committi possc nedum simplici Sacerdoti , sed etiam cuicumque Clerico; quia , ut bene dicit Persic. de
praecipuo Tacerdotis cocio lib. i. cap. 7. d. dubi J.num. ii 8. dicta sententia est communiter re-
pro ta,nulloque Iure , ac nulla ratione probari videtur ;licet eam sequi dicanturris in Summa φ 99. de Euchars. o Emanuelsis V Ecclesia, vers. si Eccosia , eamque non improbabilem appellat Timuehirc. in Praxi sacramentorum Bb. 3. cap. 8.d .i 3.mm.7. infimprout etiam Franciscus de ro de sacramentis , lib. 3 cap. 6.
non esse damnandam , si contraria Praxis alicubi vigeat , quae deroget I uri communi ex
tacito Papae consensu. Adverto tertio, quod, cum
Τ Suminus Pontifex in iis, quae sunt Iuris, seu pi Restatis Episcopalis , ex dispositione , leuordinatione Eccles astica, &mere humana, plenitudinem potestatis habeat, ideoqu alteri etiam delegare illam v leat, Manuamegum
Pirbi . d. num. 2 o. inde fit, ut Papa simplici etiam Sacerdoti Ecclesiae consecratae Reconciliationem committere possit , inolin. i ossicis , O potestate Episcopi cap. n. 8.num.2. Le xana in Summa Diaesa, παi seqq. ubi num. i 7. resere etiam aliquas Sacrae Congregationis Declarationes,in quibus habetur Reconciliationem Ecclesiae consecratae non
cerdotem sine licentia Sedis A postolicae, Fugnan. add. cap. Aqua, de Coujsecrat. E Hes. vilistari num. 3. seqq. ubi no . dicit reconciliationem praed ic tam non sacile committi a Pa
rit,quod Papa committere potest etiam non Sacerdoti sa- cultatem consecrandi Ecclesiam, eamque reconciliandi , adhibitis materiis ab Episcopo benedictis, & hanc communem Doctorum Sententiam esse testatur cum pluribus
116쪽
Dico , quia , qui: his est Episcopus; Εeel etiam cons
eratam reconciliare non valet,
nisi a Papa iacuitatem ad iidhabeat'; pri,ut pateti ex pta di istis; quibus aclito Aura simis Eurbaristia Satraimnio, o
- ι Colli, quod ex Privilegio Summi Pontifieis inter Privblegia Regularium pos tot pintest ab iisl propria Melesialeonsecrata .reponet liaris ' aqua
suo speciali ritu ab Episcopo benedicta, dictusque Dranciis
tatus dicit certum esse, quod Regulares possunt ex Privilegio Pontificii Templum, vel Altardi post consecratibnem pollutum i reconciliare eum aqua cui cum sale vinum
simul , dicinis admiscetur per Episcopum benedicta, vesper Praelatum R gularium, si Episcopus φstet duabus die.
eis 3 ad quod 'putres estat alle gantes concessionem ad id se. ctam minoribus a iLeon. X. quae videri potest apud Comfin is collecti e Priouetim
Leonis es sexta) nee noπron pendium privilegiorum Sariet. IUGA m. a. sic ad. dit dictu in privilegium recomelliandi Eeesesitam intelligem dum'esse do Ecelesa, eoni eis crata , quo modo illud e piunt Mila , 'o Cardinat is Lugo , quos ibidem resertri, prout etiam aliam.ejusmodi concessionema Maedita, MII Monachis Ordini ancti M. nedicti factkri resert sarab. in Compendis Prisit imis 3 hiabr. o. Erelisiam Fratrum, ubi num. 39. dictus ripa coheesse, quod eorum Priores suas M. Hesas pollutas cum Aqm Gregorian mi reconciliare valeant, & subdit, quod Aqua
Gregoriana ei aqua benedi eista per aliquem Episcopum Cainolicum, & dicitur tam gorians, quia ordinata liuit hGregorio Papa. Cum piad, ctis autem consor at quoqueta Marcbin. de Sacramento ordi
ubi dieit, quod si Glesia polluta Regularis sit, &. Episse,
pus per duas Dietas longe abestet, tunc Superiores illius ordinis, & reliqui communiis cantes in eorum Privilegiis praedictam Emesam' pollu. tam Reconciliare poterunt
aqua per ipses 'benedicta quod ipsinn ta ditur etiam a L Bro.
117쪽
trari. I. cap. I. num. 12. nec
non subdit Dinam significare iter unius diei, quod Italice dicimus Una Giornata, ideoq Mduas Dietas significale iter bbcliti, seu duorum dierum,indeque addit, quod Dieia viil g ris metienda est secundum ru-gionis consuetudinem , Dieta Vero legalis viginti milliaria .Italica continet, de qua dictum Regularium privilegium loqui putant aliqui ab eod. Diaua ibid. relati s sed ipse pro vulgari Dieta standum esse censet; qua de re plura videri possunt apud Barbos . egat.
Euhsae Regularis tit. 7.num. 26.
putat, quod praedicta conditio, si nimirum Episcopus distet ultra duas Dietas, non sit necessaria, nisi quoad aquam in Reeonciliatione adhibendam, & ab Episcopo rite benedicendam i Epilcopus non distet ultra duas Dietas. Quinetiam addit, quod dicta con
tam aquam, & idcirco infert , quod Praelati Regulares in quocumque casu suas Ecclesias pollutas reconciliare pote. runt aqua per ipsos benedicta;
vilegium, praedictam Episcopidi ilantiam ultra duas Dietas sic interpretatur , ut dictum Regularium privilegium to cum habeat, quacumque de causa Episcopus absit , vel
impeditus sit, puta morte, de positione , renunciatione, infirmitate, censuris, vel si Ecclesiam reconciliare recuset , aut negligat. Quod si quaeras an Praelati Regulares alteri vices suas ad praedic a committere valeant, Borianus res tui. i 7 q. i. o Cona ibid. -.27. affirmative respondent , aliosque plures secum addincunt: is enim, inquit ,
eui ex ossicii sui dignitate competit aliquod privilegium perpetuu' potest saltem I uro
118쪽
in ossis. Me. Ordinari sed doprotabilitate hujus sententiae judicent alii.
Eeelesiam pollutam , de qua dubium est, an consecrata , vel tantum benedicta fuerit , quisnam Reconciliare possit.
Dubium aliquando DN, ae - proprie , asiquando struis,
Dubium proprie sumptum au. d erat is scrupilo, sis . trahisi te. ibid. Quandonam positise , vel nega . tive quis aeditare dicatur ., ibid. Naturale dubium is quo differasis I. ibid. Cur in probabilium conflictu non. Δbitemus , quid agere pos mur , sed quid velimus .
conditio possidentir, an moredet, vel discordet cum ita , quod in dubio tutiar pars sis', eligenda. ibid. ori sionis tittiauae locum habet in
Uid. Dubium es potest vel prudens ac probabile , vel imprudens ,
Quid requiratur ad practice ἀμLum deponendum. ἡτα- .habendam vitatem circa . factum in dubio Uecratio in Ecclesiae reconcilia e quam . nam duigenter indaganda
De a rarium bene a numi sidem gauisat rivilegiis , - -δur Ecclesia conferrata' d
119쪽
Ex quibus nam signis, vel scri'. turis . Gissis praesumatur
An unisus testis de visu , vel
emgm de uado ad Eriari . . se consecrationem proban.
dum susciat. Aid. Num in iis, quae or aris fieri . solent,farium quoque praesumi
quod dubium hiea nobis late , seu
improprie accipi tur,itaut sub ejus nomine veniat etiam scrupulus, Ic pr babilitas s licet disebium stridie, ac proprie sum' tum , tum a scrupulo, tum a probabilitate toto Coelo di. veisum sit, prout optime dixit tum Caramuri Theologiae 3
miliaristom 2. Epistola AO. num
3 ι 4 vers. At quia,udis proinde subdit , quomodo dubium , scrupulus, & probabilitas inter se dinerant, asseritve, quod
dubitat negative homo, cum pro neutra parte habet rationem I positive, cum scrupuli-zat, hoc est, cum gravi rationω destitutus agitur levibus : in gravium rationum conflictu , licet naturale dubium mans rit, morale remanere non m inii, cum enim gravibus utri que rationibus petimur, tunes quid velimus s non auten quid agere polumus, dubitumus. Si enim utraque pars est probabilis,utrumque posse fieri, neutrum debere, certumeti s utrum vero malimus sacere, aut omittere, incertum ;sed haec incertitudo non est moralis,icum moraliter utra que par , tamquam probabilis certa si, ac proinde licita,tum Honorat. Faberi in Apologetico
pari. l. t R. l. De opinione pro
babili pag. mibi 43. vers. Scis nonnullos esse : tum etiam Psere a m Uucidario lib. t. Eligi, dat. ysea. 4. Ο 3. ubi fuse prae dicta explicat cum multis , quos ibid. allegat, necno a
Rosed. in Praxi deponendi dubia, o scrupulos, cap. 3 7 3 8. ubi egregie quoque docet , quomodo intelligenda sit reqgula illa : In dinis tutior pars est eligenda, quam aliqui cum
D. Antonis. pari. 1 Ly. cap. O. U. lo. putant non praeceptum,
sed consilium continere ; alii vero aliter interpretantur, uevidere est apud Caspensem in
Cursu eologicram is R. I r. disp. 4.sM. 2. ubi proinde cum. Santis in SeleR. Aspm. 42Mum. I. acute notavit , quod illae duae regulae, in dubiis melion
120쪽
es conditio m dentis , &. in dubiis tutior pars est enigenis ,
vere non sunt contrariae, it tinvicem se expellant ; sed potius una est explicativa alterius, & mutuo se se juvant ;itaut, ubi militat regula melior o conditio)possidentis , mili tet etiam alia Tutior pars est eligenda . Unde, si, adhibita morali, ac lassicienti diligetia, dubium vinci non possit , tu tius est sequi eam partem, quae possidenti favet . Cum autem possessio', ut optime docuit
Sanctis: de Matrimonio M. Σ. disp.4 .num. 32. st titulus communis, dc universalis omnibus virtutibus, ideoque non solum in materia justitiae s sed etiam in materia virtutum omnium Ioeum habeat, propterea in materia cujuscumque virtutis
melior est conditio possidemtis, simulque tutius est in dubio eam partem sequi , prorua stat possessio ; quod etiam
usius traditur a Balila e Agiae Morat tam l. lib. 4. aes 8. num. i. cI seqq. nec non a Sacco in Fasciculo Flurum Tisolutae Moral. lib. I. tria. 4. p. 3. dub. 7. num. χo. ubi pro praedicta opinione quamplurimos Doctores adducit, eam- qtie multi. probat argumet Mi
. Adverto secundo Herdo in Ptaro scientiarum disp. a. q. a. num. 6o. quod tam dubium negativum quando scilicet intellectus humanus circa propositum obiectum haeret anceps, neque'alterutri contradi stionis parti assentiri potest, eo quod neque ad assentiendum obteisto, neque ad
dissentiendum apparet sufficiens iundamentum quam dubium positivum quando scilicet intellectus humanus de obiecto sibi proposito judi- .cat esse dubium, idest, expers idoneo sundamento , ut imtollectus ei assentiatur', vel dissentiatur P esse potest aut prudens, seu probabile , aut
imprudens, seu temerarium Iimprudenter enim negative duuitabiliqui ante prudenteni discussionem , & examen eo rum omnium, quae ad judican. dum de veritate oblini eo ducere possiant, nihilominus licet in cassiam, de ea dubitare vult 3 prudenter Vero, qui, tali
discussione praemissa , nihil adhue habet, a quo ad assentiendum, vel dissentiendum, obiecto illi determinari possit IPositive autem prudenter dubitabit, qui probabiliter judieabit oblinum esse dubium s
dubitabit, qui improbabiliter iobiectum est. dubium judicabita