장음표시 사용
91쪽
tam Laicus , quam Clori-eus Sacerdote inserior, vere C mr possit; aelit IVon cerias , nee desint permulti, atque praeclari Do- mores asserentes irregii laritatem a Laicis etiam incurri quando exercent actum ordinis Sacri, quem non habent , ut videre eis apud Itilis cham se illas resert,nec refellit qui bus ellam addi possunt Fisitae
hilominus praedic am Irregularitatem a Lateis non incurri sentiunt quamplarimi Doctis. timi Auctores, quos citat, ac
sequitur Barbosa is cap si quis
dicit Laicuin tunc graviter quidem peccare s sed nequa quam Irregularem fieri , de
hanc sententiam sequendamelle, tamquam benigniorem an materia odiosa : maximis autem, cum haec Irregularitas in Iure nulli bi est pressa sit: Do Duastiuοῶ Censuri dub. ΣΟ. . 436. ubi recte subdit, quod Irba generalia in textu d. cc
suu baseimoeris intelligi debent juxta titulum, sub quo
ponuntur , qui nostro in casu non est, nisi ιι Cleris, sub quo proinde non comprehenditur Laicus it L ana in summa quaeston. Regulari V Irretuliaritas, . 39. Anoxa hi furi. summari V Iraeolaritas, sectr. Num 38. in . bHA. d Im
ubi fuse , ae docte quaestionem
hanc pertractat, concluditquo posteriorem hanc sententiam omnino probandam es. -
a. quia, inquit, Ius Canonicum, cujus est Irregularitatem imponere, in proposito calude solo Clerico meminit Iac novissime Pirbi . Imris nonui tom. g. lib. I tit. 18. 4. ubi egregie, rediscussa, con cludit, quod , quamvis Laicus magis delinquat usurpando aliquem ordinem , cum nullum omnino habeat , quam
Clerieus,qui sellem in Clor, cali
92쪽
oli statu est eonstitutus, ac propterea Laicus sie delin. quens, Clericorum actibus se ingerendo, aliquando, ut falsarius poena salii puniri possit,
gumentum a paritate, vel maioritate rationis non est essi. x, ideoque huic Sententiae non obstat : Ratio enim, cur Irregularitas p icta in tam ricos potius, quam in Laicos decreta sit, esse potest , quia talis usurpatio frequentior in Uericis, quam in Laicis esse solet. Adverto secundo , quod ,α cum prima tonsura tantum initiati nullum potestatis E clesiasticae gradum obtineant, per quem ex ossicio servini
praeparationem, seu introductionem quandam ad ordines obtinenclos consequantur, ut bene docent Capers in Repetit. n. oportebat ,-79. in tit.
Tonfisa seu malmistam, art.I. ubi multa scitu digna de
Tonsura tradit, atque num. F. concludit eam non ordinem
Clericalem, sed Clericatus ignum esse , L man. lib. I.
naict. 9. cap. . vers. Porro inter ,
legat. 1. nu. 36. Pseqq. Pasiam hi quasion. Marul. Canonicaracentur. I. q.8 7. Propterea in dubium quodammcdo verti potest. num, qui prima solum tonsura insigniti sunt, Laic rum potius, quam Clericorum in numero haberi debeant , prout videre est apud Ge-msem in Practicabiab. Ecclesiast. q. 7. m. l. ubi dicit, quod multi constituti in minoribus , nisi serviant in Divinis, di habeant beneficium,habentur pro Lai-
eis. Pnedicti autem dubii ratio desumi quoque potest eEgravi dubio illo,quod est inter Theologos, & Canoni stas: illi
enim asserunt primam tonis. ram non esse ordinem s -- noni stae vero existimant illam ordinem esse, prout innum ros utriusque opinionis sectatores, pluraque illorum fimda, menta videre e stapud Campa nil in Mersorio uris Canomi Rubris. 1. m. 3. 2 seq. ubi propterea dieit ordines,juxta non istarum opinionem , esse novem, quia tum primam tonsuram,quam Psalmistatum vocant, tum Episcopatum in ordinum numero ponunt i, Duo in Ruum me Domi
nbi dieit primam tonsuram secundum Theologos esse
mediam inter Laicos, & E H clesiae
93쪽
ο istas vero esse ordinem Eccle si asticia peream imprimi characterem , P qua .
quaestion. Morac Camnisar. q. 85. in . p. pro Canon istarum opinione hanc praecipue rationem affert , quia prima tonsura licet non si proprie ordo ; est tamen chara, Cericalis, & tonsuratum con
stituit in statu Clerirali, ideo
cedere in rudieando, ex suppia sitione , quod priina tonsura sit ordo, Mia 'Epis op'pare.
v binum r9. mόnistarum, id Theologorei opiniones isdere distinctioni et ita componis, in prima tonsi ira stricte', ae proprie ordotonse ; late ve mac improprie dodiei possit s aliquando enim , Ic quoad aliquos effectus appellatione Ordinis; venit P; aliquando vero, & quoad alios non venit, Gariis de Benesiciis, part.7. ca 1. num i Σ. I seqq. ubi subditnum. 6. quod , qui uid sit, an prima tonsura sit ordo , vel non sit, illud certum videtur , quod verbum ordo generali. ita prolatum comprehendat etiam primam tonsuram se.
Canonum , & leo nunem usum loquendi, Manebis. de Sacramento Orῶ- , t R. 1, pari. 1. cap. 7. tibi dicit, hanc esse antiquissimam inter Cononistas, ac Theologos controveritam', de illa
agit, ac num. it. Ordinis nomen in ipsa dupliciter sumi
tem quandam exercendi ceuetum ministerium Meriseio Divino exhibehdum , s.cuti, do prout cum 'nistis gni Gesta requentam per' sonarum Divino cultui desti natum, drubaliis dissilinum ;itemque num 'i 3.subdit, quod
significat qualitatem indeleb, lem animae impressam , jura Theolinos ; sed ellam deis
nationem Iaerpetuam ad Cle. riealem statum, Juria Canon, stas, Xanthesi G- ω. Mora M. 7. cap. t. 4wυ 6i'ubi nam. 6.
rum opini es, . tamquam cinissimam tenendam essetna prima tonsura vere non est ordo, mn Sacramentum non fit, d/eharacteiam 'ina
prirhat, nequε gratiam confisrat, sed sit quantam ad Ordines
94쪽
Catechismus ad Baptismum , & veluti Novitiatus ad Prinsessionem, licet large dici possit ordo, quia Laicus per eam ad ordines recipiendos disponitur, ad Chorum deputatur , unde psalmista etiam dicitur ,& dum per eama Populo Laico segregatur per eandem Clem aggregatur, Regmald in Prax; riri Paenitentialis M. 1 9.
rationibus respondendo , ait verum esse, quod initiatus prima tonsura habet ex Eeelesiae instituto., & privilegio inter Clericos gradum quendam , secundum quem capax est Iu iis dictionis Ecclesiasticae , ac beneficiorum , quo Laici carent f sed nihilominus , cum nullum habeat ossicium circa Altaris Μinisterium,vi servietium, dici quidem potest ad
ordines deputatus s non tamen ordinatus , C OL MGrossis is effectClericat. in P lud. m. 298. Iseo ubi ait, quod prima tonsura non est re vera ordo ed potius jan ua, praeambulum , & gradus ad ordines , quia ostendit animum , & intentionem tonsurati esse Clericandi, ideoque statim gaudet omnibus privilegiis Clericalibus,& Clericus dieitur , Bagaeu. in foribus imoas Theolaiae Priaicae V du
. num. 3.mersi magna, ubi fatetur hanc esse magnam comtroversiam inter Canonistas ,& Theologos, quam neque Concilium ' Tridentinum, aperte dirimere voluit, licet Theologorum opinioni valde lavere videatur , cum nulli bi primam tonsuram ordinem vocet, Dian. Resolui. Morat.
Tridentinum numqum pri mam Tonsuram ordinem vincat , sed etiam subdit, ou'd illud eam semper ab or)inibus segregat , unde ipse Theolo.
sc etiam eam amplectitur , Filiue. Moria tom. I. ι R. 9. cap. . m. t 3. ubi asserit, quod Canoni starum argumenta nqprobant primam tonsuram
esse ordinem, sed tantum esse. praeparationem quandam , &initium ad ordines,
ΤHMogiae Mo Gib. I. F. tracti 9.co. ubi tenet primam tonsuram nequaquam.
ordinem esse, sed fundamen itum ordinationis, seu nudam adoptionem Laici in Clerum sine ullius iunctionis, seu mirunt sterii potest te, perqtiram in ordine aliquo constituatur Pandiu. Eibicae Same lib. 4 .
95쪽
cap. r3. obi habetur , quod , cum tonsura fiterit semper servorum insigi r inde Monachi,di. Clerici tonsum se Dei servos profitentur, ac quasi voto se ad suseipiendum Monaehi habitum, ordinesve adstringunt , ex quo insertur, quod prima tonsura non est certus ordo, sed velut praeludium ,& promisso suscipiendorum
i Canonistis ideo primam tonsuram ordinem vocari , quia prima tonsura est Nota Clericali s, Gliones in summa OUM rar. s Inmutarit. V. Prima Tonsura , ubi docet primam
tonsuram non esse oro uaem ,& consequenter tonsuratum
diei non posse ordinatum ; sed ad ordines deputatum; unde , quod Irregularis ordinum inaea pax sit, certum est , sed num etiam primae tonsurae ineam est, dubium v idetur, Fr δ. de Regimine Cisristiaηae Deipubli
cae, pari. 2. lib. Io. n. I O. min.
I q. ubi tradit multo probabi. lius esse, quod prima tonsura non sit ordo, nec in ea imprI- matur character , nec etiam semper veniat appellationes, ordinum , Tamburis. lib. ro.
traR. 4. cap. o. s. rinum, ubi asserit communem , & veram
tonsura non sit ordo e ideoque subdit eam valide, ac licite sinseipi posse ab Irregulari, quia is per Sacros Canones solum arcetur ab Ordinibus , inter quos non est prima tonsuri . , Franc de Magistri, Streae Eocksiasticae para. i. δελι imp. 8.
ubi suis de pruna tonsura ;ejusque origine, requisitis, dcesseaibus agit, concluditque illam non me ordinem, ideo que posse dari etiam extra
quoddam dem lationis in sor. tem Domini, hoc est, ad ali quem essectum spiritualem , indeque di multis ea lato mindo, di isquivoce ordo dicta est: Fusissime autem Cortiada Deci . Cathais.part. 3. Acis 26. num. 3. I seqq. ubi pro utraque Theologorum , &Canon istarum opinione infinitos allegat, & num. 3. fatetur magis eommunem opin ionem esse , quod prima tonsura non si proprie ordo licet inbproprie , & respeau quarundam actionum ut ordo, idest janua, praeambuluila gradus , praeparatio , seu dispositio ad ordines , cum ostendat an, mum', di intentionem ejus, qui eam recipit, esse Clericandi, eumque personam Ecclesias alia effetat , qtiod mihi
96쪽
etiam verius videtur. Tonsura tantum initiatus I Ad vereo tertio, quod, cum quamvis materia sit poenalis ; Eeclesiae savore multa privile- xit aperte doc et Abbas Panor et i primam tonsuram haben- -tduper Ch - πλ cap. tibus concessa sint, ut piorum i .iavit. 2 H lanimi quodammodo is saltem Chrisori Carol. is 'Gra propius ad Ecelesiam acce- 'Herax Christis Praelia m. dant, itaui prima tonsura, quae ubi tradit , quod appes , vereordo non est, ut jam vi, iatione Cler rum ventuti dimus, in rebus favorabilissius tam existentes' in majoribus Avirtualiter ordo dici possit , quam in minbhibmi ordinibus, quia virtualiter ita se habet , & etiam in prima tonsura tan- ac si ordo veraeire esset , he tum, & hoc tam ni materici optime docuit odibia, quam favorabili , ad gia 'indumentat b. 3. -- quod plures allegat quibuyment. 3. - 387j. ubi tameni adhaeret etianis si bis de Pin expresse quoque subdit, quod vivisci κὰ p . i. m. ablis rebus odiosis , quando no. ubi dicit hoc eertum esse in men ordinisabsolute ponitur, materis favorabili , & etiam
intelligendum est d4 majori- vim se . Alli vero dicunt , bus Ordinibus , p inde inta qhod prima ransura insgnit casu nostro dubitari potest ψ sensunt quidem noώlae ClAnum sub Cierkinomine, cimi ricorum in favorabilitas; flos agatur de Irregularitatis in- tamen in odiosis : 'Ad qhia cursu,&se de modiosa , ad seeit A rm is Repetitis Lloe
stricte interpretanda, compre- memin. r. ut Cisri ramis σῖ-hendatur etiam is,qui primam ordi rii mim. r. vers. Piniae
solummodo tonsura in habet , - ergo,&clare idipsum tra. Irregularitas enim est odio- ditur a s V Clericus hum. i sum impedimentum , α Mald iis Summa V.Cμhus materia Irregularitatis Aonia. Amm. 1'. ubi statiat, quod lex Valet argumentum a simili Clerieis aliquid indulgen vel a sortiori, sed ea debet esse eomprehendit generaliteroma expressa in ipso lare ut optime nes Cericos ; prohibens VH divit Nidus de steria. urireDL. Beneficiatos tantum , vel in rue. ηιγαχ q. quo in dubio aliquit ordine sacro constitutos Iputant, quod nomine Clerici' eis A mbus summari proprie veniat elissim primata Clerisus , - i. m- 4. ubi
97쪽
etiam subdit, quod, cum aliquid prohibetur, vel praecipitur a Iure Clericis,solum com prehenduntur, qui sunt in se cris, aut habent beneficium , Lexana quaesionum Regulari
92. ubi cum praedicti, ipse quoque generaliter concludit, quod, cum Sericis in jur aliquid praecipitur, aut prohibetur, intelligitur de iis , qui sunt in saeris, aut beneficiati , prout etiam idipsum novisi
me tradit Mendo in Epitomopinion. Morat V. Cisricus m. I. ad quod allegat Fumum in invia V Clericus, min. a, eidemque Sententiae vald favet Barbos. de Iure Ecclesa
sic. univers. ld. l. cap. 39. m. T.
firmat Caramuel locaeit. ex qui
bus omnibus bene perspeciis , atque perpenss. Dico multo probabilius
Clericus non SacerdoS, ex Ptis tamen prima solum tonsura initiatis, dum scienter,seri acisolemniter, tamquam Sacer
ilos , Ecclesiam reconciliat Irregularis sat . Dixi ergo pulibet Geracui ma Sacerdoab si quia, licet aliquando, ut jam dictum est, minoribus tantum ordinibus insigniti, quas laici censeri possint,itaut secundum aliquos non secus ac laici , aesceminae tune nullam irregularitatem contrahere posse videantur, prout videre est apud Inan. in cap. si q uis Presiser,num. 6. de Cisris. Excommunis.
ni .. nihilominus in casu nostro quilibet Clericus Ord, ne aliquo Melesiastim initiatus, qui Ecclesam modo jam
dicto reconciliat,Irregularitatem incurrit, prout constare videtur, tum ex inolin. de rem fur. tis. 4. cap. a 4. 9.bregularis suoquc . t. quia , inquit , verbum mericus ad inferiores etiam Clericos pertinet, rum
ric non ominat. min.r. ubi alios refert, inter quos id clarius exprimitur a Bonacis. tom. i. diis. 7- q. 3. DM. 6. num. q. verscis risus vero,ubi expresse loquitur
de Clerico nondum sacris odidinibus initiato , ct eoS exer cente, cum quibus stat etiam Bomilon. de humanae vitae sa
has pari. I. cap. 2 . num. 3. vers.
porro caveat, ubi expresse loquitur de Clerico in Minoribus,& infert, quod Irregulari tatis labem contrahit, quando
98쪽
caret, ad quod plures affert , quibus: addi: quoque potest
Leando Quaestion. Morat pari. I. tracta χρ.Σo. q. 1 o. nec non Inan. Aia. num. ' ν ΠΤ Ο i 4. Dixi deinde exceptis tamen
prima solum tonsura inistatis , uia in odiosis non est iaciena extensio, ideoque in iis nomine Gerici non verit is, qui prima solum tonsura initiatus est : nam iste non est omnino Clericus 3 sed medius quidam inter ricum, S Laicum sicuti etiam Catechumenus est medius quidam inter bap.
tizatiim,& volentem bapti rari', nec non Novitius inter omnino saecularem,a: religiosum professiim, prout optime dixis solo is 4. sententiar. HA24. ρ a. O .vers. Ad artim, quem sequitur Natia . Consul M. lib. a. U. Ιχ. num. 2. Dixi autem dum silenter, Oc. Hel sam reconcitat λ; ministrans enim ex ignorantia non amotata itioneine Sacro,quo caren, medens se tali o dine non carere, vel credens tale ministerium competere quoque ordini, quem LMt, tunc ex tali ignorantia , quamvis esset crassa , excissatur a me tomortal & eonsequenter etiam
a praedictae irmularitatis incursu ; cutis tunc non dicatur scientem ministra ne in ordine sacro , quem tio. babet, a patet ex traditis a Bonarin. α aliis abeo relatis, de IoegularA
Dixi in propositisne, Gibaδεια is
Irregularis. cap. a. q.2. num. 2. I
seqq. ubi docet ad contrahemdam Irregularitatem nuniti. Vam, prout ejusmodi est ea, da qua hic agitur, requiri culpam mortalem, externam, & con firmatam , An a in sic a V. Irregularitas num. 37. ubi restatur de communi Docto riam opinione; immo Bauciis incassus singularicas. 38ssu L
37. I seqq. dicunt eam ess E communissimam Doctorum
sententiam; quia, inquiunt , irregularitas est gravissima poena, nec debet infligi,nis ob
grave delictum, ut eatit pro portionata delicto, unde rasqualesn sacra Morali doctrina dis p. 36. sere et .mis. 76. bene inlati, quod Irregularitas en delicto est signum obligatio nis ad morsala . Dixi etiaria
Iesu, quia non Sacerdos exeo cens j o, vel per repraesentistionem actim reconciliandi
tamen fit Irrvularis, ur cumcdmmumore lententia docem Coninis. is Sacramentis , autensuri tomba. dηρ. i 8. AR, stanum. 4ά . ins Nota secundo'
99쪽
ε. quia, inuuit, talis tune vere non ministrat in ordine , , quem non habet. Dixi denique solemniter tamquam Sinereas ; si enim sine solemni. tate id saeiat , vel non tam- Iam ex officio ad talo mini. erium deputatus, & cons ,
tutus, non fiet irregularis. Ita Pirbiu Adnum. 7. tunc autem
aliquis dicitur actum ordinis solemniter ex ordine , dc ex scio exercere, quando actus ipse talis est, talique apparatu, ct eo modo fit, ut non nisi ab eo, qui eodem ordine initiatus suit, exerceri valeat, Reginaldis prax.fori paenisentia G. 3
vers. sexta puropositis est, male his Sacramentis , malleat a tract. I. vers. Sciendum seeundo.
Non enim suffieit interior intentio ministrandi ex officio ,
nisi actus etiam exterior convcurrat : censetur autem quis habere intentionem exerceo
di actum ordinis eo ipso , quod ille scit talem actum scexercitum proprium esse talis ordinis,ut optime docet ill-censur,qmen. Ecclesia sic dis t. 7. AAa .
lui , inquit, intendere iacere olemniter, nihil aliud est ,
quam velle hunc actum externum cum tali solemnitate se, rio facere, Tamburis. de Irrega
laris. cap. 34. si. a. num. 4. ubi
propterea bene distinguit a tum ordinis quoad substan tiam, ab aestu, quoad talem , vel talem modum ejusdem ordinis proprium , & num. 6. subdit, quod pnediista Irregularitas secundum aliquos est totalis, ideit, prohibet ascensum ad altiores ordines , de vetat usum susceptorum ; sed 'secundum alios prohibet .so lummodo dictum ascensum& concludit, quod utraque sententia est probabilis, mita Textus poedi aus nequaquam elare loquitur. Colligo , quod non Sacet, is dos Ecelesiam reeoncilians
sularitatis incursu , qmdoni vieibiliter ignorat Ecele sustieam prohibition , qua die am Reconciliationem sub
Irregularitatis poena Vetat , prout cum multis aliis rect docet Caspens tract. Σ3. disp. I.
Irregularitas num. 2 3. sed etiam
quando post adhibitam mor tem diligenuam ad rei veritatem Distiirco by Corale
100쪽
rem habetudini, vere adhue dubitat, num hiatili rasu Ire gularitas ineursa erit s eum tune respectu dubitantis dicta irregularitas non sit in Iure expressa r prout bene subditidem C prisubi plures etiam pro hac opinione resere, quilin inter metores communem esse dicit squando enim dubium debita ciligentia tolli nox potest , tune ignorantia dicitur invineibilis , & ab Irregularitatis
poena excusat, iit recte tradit,orem d. respons. 4o. m m. aQ. ideoque g. num 48. generaliter asserit , cruod
nemo in duino etiam tacti censendus est Irregularis , nisi tantum in casti homicust . Ini mo- rasis Theotimet A. 4--6. cap. - ψου dubio facti, non miaoumerit nullam Irregularitatem in dubiosacti, nisi in solo hombeidio, incurri verum etiam subdit,quod hoc ultimum prinhabillini abnegari potest, itaue semper in dubio iam probab,
liter stari possit contra Irregu laritatem, prout hanc senten- tiam non improbabilem esseeonstat ex allatisὶDiana pari.
4. resolui.K2. vers. Non reticeam,
ex Papae' doneession quivis Ecclesiam i non inmiscratam , valide I 4 , . Recoraeiliare 'I. 'possis. t
Papa min unam eum Deo Coninjurium, o unum eum Cbri loti, Tribunal faciat. num. l. si modo Papa in spiritualibus omnia pose dicarar . ibidi L
. eam Mis etiam communieare valeat . abid
Papa sis sina jur, contrajus, seviratus, eique omnia
capacitatem caracedere valeat.
An ex Poruscis privilegio μώ-na jus conferendi, beneficia I nec