장음표시 사용
81쪽
suetudinibus, quamvis a Dic cessis Episcopo acceptatis, nisi quando Iure communi , vel alias a Sumnis Pontifice sancitum est, ut etiam Regulares id obserum .inor. Institui. '
ra part l. lib. 7. cap. 19. q. 2.
gular. triaci. 2. v. proposition.
. vers. Sequitur simundo ; nihil autem de praedicta consuetindine, seu Praxi a Regularibus servanda sancitum eis, Immo exprUic is v Colligo, quod Regulares neque in ipsi seorum vilesiis, quibus anne is est Parochialis
animarum eura , praedictim Cleri Sareularis consuetudi. nem , seu praxim servare imnentur, quia eorum Ecclesiae adhuc: sunt e semptae , nec Episcupo subsunt, visi tantum in concornentibur animarum cura aqua valde remota est Ecclesiae pollutio,& recondi. I latio', non secus ac eiusdem Ecclesiae reparatio , ad quam
praedicta Episcopi Iurisdictio,
quq animarum curam respicit, se nequactuam extendie , ut clare colligi potest ex Domin escar. fori taris ' pari.
res d. trari. 8. cap. I. Num 73ιω ime cum ruultas uiuisitandi personas exercentes praedictam animarum curam,& Sacramentorum admini
strationem ordinariis data intelligatur cumulative data ianon autem privative , quoad eam ipsam facultatem , quae seperioribus Regularibus cs petit, Rota coram Penia , paria. decl. 336. num. χ. cI 3. ubi
dicit, quia antea quoque idi'stim resolutum fuerat corammato 33.7uxis i 39o. Eaut Reegularium Superiores procedes re possint, sicut poteran ante
bus delegaretur . ab quas etiamd ecmones refert, ac sequitur B λέ- civis n. ad d. Concit Tradent. Iris avde 'gulari ap. 4 1M .2x Cura enimanlimariun Regularium Ecelestia annexa non facit, quin paci assi
huc Regulares, ipsi ud Re, gulari bus subditae lin t;Decens
ipsi, priusquam Ecclesiam re concilient,id Episcopo signifi,
cent , i prout videre est apud Pellis r. d. cap. I. mm. 69. de
prout plerumque fieri solet. t
82쪽
An Di conus , vel alius Clericus inferior Ecclesam
Sacerdotis nomiae an aliquando - veniant etiam Clerici Tacem dote infer/πα. -m. I. Diaconus cur aliquando in Sm- cris Canonibus' sacerdoti/
, Diatonis tributum sit. ibid. Graecum Diaram nomen quid im- tine significet num , Diaconi o iam quodnam an nomastieess. ibid. 'Diaconitur Levita appellantur ibid. Ministri nomen diversmode ae . ci potes,prout eriam diversimode quis ministrat . ibid. x Probabibo videtur, quod nemo - non Facerdos reconciliare queat Ecclesiam, nec id is Sacem dote, ve Episcopo ei committi
An solemnis Benedictis fit actus ordinis Sacerdotalis. AU. Diaconi Eiclesiam nee solemniter Benedisere, nec etiam conciliare valent . ibid.
Cur , quae sunt Iurisdictionis , cuilibet , quae vero sunt Ore aenis,nounis ordinem habenti delegari pinni . ibid. C erisus ministrans in Ordine 'i, quem non babet , an fiat Ire
Cur asiquando Diaconus Eunm, rima Sacramentum Eripia
Rem Sacram facere , O remi saerium iis re se aes minit Arante ne rei minoris .- λ argitur comesareo simiu
Cur Erelsa quaedam solis Iri. cerdotibus f quaedam ωero . aliis etiam eo celerit . ibid. An aquae BenediRio, quae solem-'c niter θ Diacono, jubente qum λ que Sacerdoteocta est,irrita fit. ibid. Ecclesiae Ree citatis Dim a
83쪽
cono Θ summo Pontifice -- mittim t. Hid. Cur Diaconus olym pubi eos puri nitentes is fisum coetu separatos Euviae reconciliare potuerit. diae Sacerdotis , nec non Epis opi hi mina cur aliquando venio etiam Diaconus. diae disei, o Advocati cur cerdotes, nec non Imris Aut, sites a pellentur.
Dverto primo , Juod, cum ex jam ictis Eeeles
polluta, nisi conlecrata sierit. , a quoli t Sacerdote reconciliari possit cumque in Iure Canonico sub Sacerdotis nomine aliquando veniant etiam Clerici Sacerdote ins riores , ut patet ex cap. siquisquam , de cisabitatione Clerico. rum, oegis, . Hi V. sacerdotum, ideirco ab aliquibus in dubium revocari potest , num etiam Clerici praedicti, ut Sacerdotis nomine quandoque veniunt , se etiam Ecclesiam praedictam, tamquam sacerdotis,
Adverto secundo , quod , praedicta dubitandi ratio praecipue in Diacono locum habere videtur : caenim Diac natis Ordo Sacerdotali proximus sit, de Sacerdotis etia officio aliquid participare dicitur,
ut patet ex o Thom is 4. Tent. A M. i 3. quaest. r. art. I. vers.
ad secundam quaestionem , & in
summa, para. 3. φ 82. t. 3. nec non ex Aversa G Euebaristiae Sacramemo , φ O. feri. 3. vers.
quarto. Ideoque Diaconus spesci aliter Sacerdotis nomine quandoque in Sacris Canonibus continetur, ut habetur α de Crimine rI. q. 3. & ex Glus ibi Uno sacerdotem, quiqiais adhaerent M. Andri in Ad dic Marginaliadalo . Ne S ce Mem, , de Gros in repei, tion. Cam Geros 23. U. m. 3 3. Lariel . Instit. Q. Canonis.
D. r. cap.2 2. vers. aerimus autem
Baria, . Imris Lel astici lib. t. v. φ .vum. 6. & plures alii . Insuper Diaeoni tempore SHieronymi Presbyteris ipsis
ad secundum dico. Sin etiam aliqui ob assistentiam,& min, sterium, quod Episcopo celebranti olim a Diaeonis praest batur , tantam ii cum eodem societatem habere videbantur,
84쪽
ut Diaeoni nomen Eniscopis,& Episcopi fomen Diacmis
interdum tribueretur, prout expresse tradunt Henrigum Theologiae inrat Id. to. cap. s. num. 2. in D. Marcium. ΔJacramento Oraenis tracti αpart. 7. cap. . num. I l. sed ex
adve . . - . Adverto tertio verum quidem esse, quod , scuti Diae,
grus Graecum nomen est , ac latine idem est, ae Minister, sic etiam ejus officium,veluti An. tonomastice, ut dixit in Muidiario Sacrae Theseia Mariasiis. 8. Elucidat. 3. feci.
cerdoli , Clericis ministeria dispensare, ac populo res Sacras administrare, Malist. d Hierarebia , c Imre E clesiae
militantis lib. I. tit. 36. num. I.
Diaconi enim successerunt in locum Levitarum antiqui T flamenti, a quibus originem ,
nomen, ac Institutionem acceperunt, cum ad Levi rarum
smilitudinem Christus in novo Testamento Diaconos instituerit, Marebis. Aid num. I. cI 6. Ex quibus omnibus quodammodo inserri poteit ,
quod, cum Diaconus sit Μini. ster Sacerdotis , & Sacerdos Ecelesiam non consecratam , ct pollutam Reconciliare valeat , idcirco 'Reconciliationem ipsam mm Saeerdos Diacono, tamquam principali Sa-eerdotis ministro committere, tum Diacopus eam exequi
possit s sed aeque verum pari, ter est, quod Ministri nomen diversimode i accipi potest ', prout etiam diversimode quis minis ira: Minister eninii alius est proprius , Vel ordinarius s alius autem accessori u vel extraordinarius, nec sem
per in quovis Ministerio una ,& eadem est eojusiris Ministritam principaliter operantis , tuam subiective eooperantis , eu subministrantis hi cultas , ut videre est apud Boetasium de Irregularitopart. 6.1a disse
mentis disp. 43. sea. 2.ss. l. Ideo. que videndum hic est an Di cono, tamquam proximo M. eerdotis Ministro , competat etiam eadem iacultas, quae ipsi Sacerdoti competit quoad re-eonciliandum Eccletiam non consecratam,vel saltem aliquo in casu praedicta facultas , ac reconciliationis ministerium
valide, ac licite ab Episcopo ,
vel a Sacerdote committi possit Diacono , quamvis autem G nemo,
85쪽
nemo, quem viderim, de d uo bus hilee dubiis mentionem ullam secerit , ne tamen illa omnino intacta praeteream breviter
Dico probabilius mihi vi,' deri, quod facultas reconciliandi Ecclesiam nemini non Eacerdoti competat, nec a S cerdote, vel Episcopo ea non Sacerdoti concedi possit.Pr renim pr*dicta conclusionis
ςpto, & approbato Ecclesiae Catholicae ritu , quem etiam Aulus V inviolate observari mandavit , ideoque Ritualet
Romanum, ubi Ritus reconciliandi Ecclesiam habetur , non solum in Rubrica dicit , quod dicta Reconciliatio per Sacerdotem fiat, sed in prima
quoque Reconciliationis oratione Reconciliator ipse pedite Sacerdotem sis nominat , quod in non Sacerdote falsum eis et, ac propterea bene inferri poteti, quod ex ipsa Ecclesiae
Inititutione munus reconciliandi Ecelesiam pollutam proprie ad Sacerdotem spec- et , eique vere commissum fuerit. Benedictio enim ex Maranta in Medulti Decreti ,ht. B. vers. Benedictio, Sanctifi- sationis traditio est, prout habetur etiam ex Can. Presbyerum i 6. dist. 28. Quemadmo dum enim , ut optime tradit Caramuel. Theologia Fundimentat lis. 3. fundoment. 7 l. m. 3864. Sacramenta omnia imstituta suerunt a Christo Domino , se etiam ejus Sacra' mentalis Ecclesia instituit , quorum in numero cum sint vinedictiones, quae publica Ecelesiae auctoritate fiunt ,
cujusmodi est Benedictio in Ecclesiae pollutae Reconcili tione adhiberi solit uxta pinseriptam a Rituali Romano
sermam, unde vant. in Manuali Episcoporum Π.Benedictionum. ι 6. dum agit de Benedictionibus, simul etiam agit de praedicta Reconciliation cumque praedictae Benedic, tiones,tamquam actus ordinis Sacerdotalis, juxta opinionem Cassina is Praefecto Ecclesae tit 4. num. I. non nisi a Sacerdotibus fieri possint, Tamburia. de me Abbat. tom. a. ia p. I. q. 13num. I. proinde clarum esse vis detur, quod Diaconi, ut Ecclesiam Benedicere nequeunt, ita nec illam pollutam reconciliare valeant, ut ad rem nostram bene insert D. Bapth
dictu es duplex . Altera vero dictae conclusionis nostri pars eκ jam dictis in serri videtur . Cum enim Benedictio,& Re
86쪽
dotalis ordinis eam esse non male arguere possumus, idemque nec a Sacerdote , nec ab Episcopo eam alteri non Sacerdoti committi posse Quamvis enim ea, quae lunt Iurisdiistionis, euilibet alteri delegari
ordinis Sacerdotalis , alteri non Sacerdoti delegari nequeunt, ut in ipsa Benedictio.
num materia recte tradit Gimantis Thesau acrari R Rutim
Basaeus in foribus Theologia Histris V. Beneaectio num. 9.generaliter concludit , quod nedictiones, quae solemni ritu ex Inititutione Ecclesiae
sunt, a Sacerdotibus . nun quam autem a Diaconis fieripissunt, ut constat ex Praxicclesiae. Praedictum autem verbum Nunquam tacite infert, quod Diaconus nec ullo in casu, nec ob ullam Sace
dotis , aut Episcopi commissionem id sacere possit: ad quod facit tum Lexanae asseditio in summa QMaestion. Re re
ubi dieit Aquae Benedictionem esse actum ordinis Sacer dotalis , ita ut . nec Diacono competere possit, tum Frorsus de Regimine ristianae Rehpublicae, pari. a. lib. εα disp. 2 p. 9. -m. I. ubi cum Reginalis,
Ne aliis irregularem dicit Cle ricum, qui ministrat in spe tantibus ad ordinem , quem non habet : de qua tamen I regularitate in casu nostro suis agemus capite sequenti . Ex praedictis autem omnibus , Colligo conclusioni nostrae non obstare , quod Diaeonus 'ex comnussione Sacerdotis, de causa necessitatis Eucharistia dispensare, nec non Sacramen. talia quaedam ministrare possit: aliud enim est Sacramen tum Eucharistiae conficerei, quod non nisi Sacerdotibus concessum est ; aliud autem est ipsiim Eucharistiae Sacramentum jam consectum di stribuere s prout etiam aliud est rem consecrare , seu rem sacram sacere, cujusmodi est aquam benedicere ; aliud autem est aquam benedictam dispensare . Unde, cum rem Sacram sacere altioris sit ordi
nis, ac potςstatis, quam ministerialiter tantum rem Sacra.
tam distribuere, idcireo recto a Domino, & ab Ecclesa non omnia omnibus, sed Majora quaedam solis Sacerdotibus ἡquaedam vero minora nedum cerdotibus f verum etiam non Sacerdotibus concessiis
87쪽
2Derunt sede ne a concessione minorum amui, ac inserri n quit eon tuo maψrum s nec proinde ex eo, quia Diaconus aliquando distribuere possit Eucharistiam,inserendum est, quod Diaconus aliquando etiam Ecclesiam pollutam re eonciliare valeat , hoc enim, cum solemnem Ecelesiae benedictionem ad illius purificationem in sexontineat, Sacer
dotalis ordinis est,itaui Diveono competere nequeat ,
illud autem nedum 1 Diaco. nis, sed a Laicis etiam licit quandoque fieri potem prout clarius haee haberi posuint eu fuse traditis de prae
pM Sacerasitisoscis,ld. 3. v.6.d . i ' totum, ibi varias resert opiniones , & plures earum Auctores addueit clarissime vero is Lamo G. 3. tram. 9.dv. i 3. num. 4 . ubi concludit, quod Benedictiones, quae solemni ritu ex Institutione Ee-elesiae fiant,di Episcopo neque
servatae sun a Presbyteris,non aure a Diaconis fieri possint; ut constat ex Praxi Ecelesiae
di subdit, quod, si Diaconus ,
quamvis, jubente Saeerdote , aquam, verbi, gratia, hebedia eat, irrita est Benedictis, cpita non facta ab habente potest lem . Quibus.addi miliant Bectri. ClerisI aera. . V. I. m. 19. D. Baptista Riseus is Diotrux inctu lib. M
Nee etiana in ictis obitat , quod dicta Reconciliatio a Pontifim Diaeonis committi possit x Pontisex enim est lupra totum Jus Ecclesiasti. eum, ideoque ab illo Diaeonis ea committi potest , ut bene
. & susius dicemus infra cap.Ν prout multo minus eisdem obstat, quod Diaconus olim pinblicos peceatores a coetu fide lium separatos reconciliari poterat Ecelestiae, ut colligitur ex D. Curian. lib. 3. epistol. 36.& aperte traditur a Marebis. ubi supra, tract. a. para. 7. cap. 3. num. II. ex quibus inserri P dammodo videtur, quod Dia
eiliare possit Ecclesiam pollutam r cum reconciliatio pedisonarum mainris videatur esse momenti, quam reconciliatio rerum inanimatarum. Scim.
dum enim est , quod in prindicta ' Fidelium RGoncilia.
matre , 'nullus actus ordinis Schoerdotalis a Diaeono fiebat,
88쪽
ae proinde nulla Benediistio solemnis tunc adhibebatur, ideoque talis reconciliatio ibeste a Diacono fieri poterat , eum nihil aliud ex eodem Marchis. ibid. in dicta Recim-eiliatione a Diacono fieret , nisi manus super publicos peceatores impolitio, pet quani publice satisfustoriis 1 is eos absolvebat,in Re conciliatione vero Ecelesiae sempis adhibetur a Reeoneiliante solemnis Benedictio quae a non Sacerdote nunquam actibin Potest, ut jam vidimus 3 Nihil
autem penitus obitare videntur , quae superius licta sunt duSMerdotis nomiise , Iub quo Diaconus aliquando lat
quod etiam Diacono quandinquo tributum suisse dieitur Certum enim est, quod Minister,cum agat nomine alteri u &a uomodo eum representiet, idcirco ejus etiam nomino aliquando appellatur. Unde
am in lare Civili non soloenae Ecelesiastieis Mororum Μini-st sed iis etiam omni tuo aut aliquo modo sacra tisini. ant, ac proptoea Indiemin& Advocatis ipsis tribuitnr . Sicuti enim Sacra ministrant atque conficiunt, se illi aequi fustimGres Sae tanimas, custodiis ei, atque libret Etamqdum latum D steriis presunt , ae juxta inum
ictiones ἴ-rantur A, ut apertissime traditiir ab sinit let Minee no', Ιου. Immo alibi, nimirum is l. t. C. de Bb. '1U. idem Iuriae Antistites appellantur. Unde mirum non est, quod ob eandem talionem Diaconi' quoquε erdotum , nec non Episcoporum nomine aliquistino vocati fuerint 3 cum vere ipsi praedi starum quoque
bus illis sacris, q uae a Sacerdo-
quando ab una; te secra ad aliam argui nequeat i cum in
ministrix alia asiis distAb ab
fuerint,' ut derentissime sio eque distinguantur ordine do quemadmodum hi ine lestium,spirituum, he etiamInm si leorum Minis1M . rum Hiera eliis elimiti Ohae i. bus ad mirabilem Dei sapim:
tiamvenerentur, quae omnia . mero, pondere, ac mensura
89쪽
probat Archiepse Gormian. indrogiologiae sectc λ I. ubi propterea negat licero Diaconis lustralis aquR quam vulgo Benedi istam ainpellamua , he dilatonentia, quamvis Diaconi quoque sint
Preabyteris minores I prout etiam ran inis. Ay r. Abim L Ο --- L idcirco dispin. a r. bene infert, odAbbatissa non potest suas m uiales publico benedicere,sed tantum private ad eum mor
i Reconciliet Ecclesiam, irregularis si to
In materia lare ivripiscuis argu . Mentum a paritate , via mav .
eax . ibid. Irregularitas eur in Chrisas p tius, quam in Laicos Eeta sam reco,igantes decreta sit. Hid. An prima DUWa,seu Pselis.. flatus si Ordo , vel tantum dispositis adoraenes. nu. 2. Prima tonsura initiatus an miaticorum, vel in Cleri rum numerabisendas sis. ibid. stritas nam privilegiis gaudeat, qui prima tonjura initiatus
nuda adoptio I rici tu Cl rum. AMA etiam constitus in noribus vir sus aliquandu pro Lai. eis habeantur. Uid ν - indiara cur a Canonsis iueam . tur esse novem s a Trio is vero septem . ibidoraenis nomen an aliseris Can nistis,quamis Theo is acri. pia . . ibid
prisa tonsura num Haraalari rimatur . ' .
Prima DU ω - dari. possis extra Missam. ibidAn prima To fura Tonsura umisiat personam Ecclesia,
90쪽
u rebus favo luisus prima tonsura mistu in oris disi potest . ibid. - . Ordinis nomen aboliae positum in rebus odisses an intellaemdum sit is majordias tamam ordinibus . ibid. Irregularitas est Musi impri
nomine verum etiam prinis tonsura tantam initimur. ibid.
libet Clericus non credoae, exceptis prima solum tonsura initiatis , sciente . , serio , ac solemniter Deissam remum sando irregularis fit. 2 . . Prima tonsura tantum insigni tus , es medius quidam inter Laicum, o Clemcum ibid. Nomitius an Saecularis , vel Re-
Quaenam ignorantis excoset ab. Irrerudaritate Clericum non . Sacerdotem ministrantem in . o ne sacro, quo caret. ibidiscontrabeia praeiussam irregularitatem an requirat culpa mortalis . externa , o consummata. ibid. Non Sacerdos exorenx ioco , vel per repraesemationem -- tum reconcilianae Ecclesiam
an si bregularis, vessaltem, pecces '. ibid.
Quandonam aliquis ordinis , tum sokmniter , ex ordine, , Officio exercere uisatur ,
Actus ordiris , quoad sub flantiam , an distinguatin ab am , quoad mo
. e Udem ordinis proprium ..ibid. . i , bregularitas , quae is Clerim non Sacerdote Ecclesiam Re conciliante contrabitur , an . totasis , vel partissis tantum D . ibid. . Clericus non sacerdos i Med Bur ignorous Ecclesiasticam prohibitionem ministranae in redine Sacro , quo quis ca- ,ret , sub bregularitatis poena , num iiirco ab irregu- .laritatis incursu excusetur .