De ecclesiarum reconciliatione tractatus theoricopracticus, ex juris canonici sanctionibus ac moralis doctrinae fundamentis methodicè exaratus. Authore Petro Francisco Passerino, comite Bilegni ac excelsi Ducalis Consilii praeside ..

131쪽

ρs DISPUTATIO TERTIA.

37. in . ubi ait, quod asserentes Lelesiam celebratione Miss e reconciliari, loquuntur contra Iura omnia , quae sormam reconcit sationis praescribunt, Aυersa de Eucbari'. causebrat. Missae q. II. feri. 14. vers. Addunt aBqui , ubi ait quod contrarium asserentes nec in jure,nec in Praxi fundamentum sabent , & subdit idipsum dicendum esse, quan do ex necessitate,& de licentia etiam Episcopi in Ecclesia

polluta celebratum fuisset . Loman. lib. I. DaR. de Sacrifi-eio Misclap. 3. m. I 3. ubi con trariam sententiam falsam asserit, cum nullo jure sundata sit, neque ratione sulciri videatur , Fagundex in primum Ei Hese praeceptum lib. cap. l. num. II. Car . De Lugo de Eucharist. disy 2 o. seR. 4. num. 61. Scortia de sacrificio Missa Bb. 2. cap. 2. num. 6. in fin. Nicobus in Fossul/Gri a nu. 29. Portet in Dubiis Regular. V. Ecclesia in Addit. num. I. quando enim, inquit, Ecclesia certam serinam praescribit pro re aliqua facienda, prout certam formam reconciliandi praescripsit, tunc, ea non servata, reconciliatio non fit, Fram eis ditis de Lugo i bid. num 9 9. v fc firmatur, ubi subdit, quod ipse contrariam sententiam ἰquam intrinsece probabilem non reputat, in praxi amplecti non auderet, HVeturi de paenis Ecclesias. pari. χ. U. Sacri

gium, cap. I. U.AAerte etiam,

ubi hoc velum esse affirmat , t .ae in Praxi Romae servatum fuisse testatur , Tamburin. de' sacri'. Missa lib. i. cap. l .ss. 4.num. I. ubi fatetur probabilius esse, quod Ecclesia ex Sacrifi eio ibidem perae o non reconcilietur. Immo ἐν Thesauro decensur. m. I. cap. 6.nu. St. docet contrariam opinionem non esse in Praxi tutam ψ& contra communem Doctorum consensum , & omnino salsam s ex quibus sColligo, quod, licet aliqui a

dicant Missae vi ac sufficientiam ad Ecclesiam reconcili-.andam valere quidem in casu, pollutionis occultae , non autem in casu publicae pollutionis ; tunc enim , inquiunt illi, publicum scandalum pinblica satisfactione compens an dum est saltamen neque ista distinctio habere videtur susficiens fundamentum, ut bene advertit Franciscus de Lugo , ubisupra, m. 98. υers. L mitant

secundo, quia, si Missae Sacrificium ex ipsus Sacrificii dignitate, ac praesentia Christi inta. Ecclesia polluta publice cel

bratum Duiligod by COO il

132쪽

CAPUT SECUNDUM

bratum sufficeret ad occultam pollutionem tollendam ceret etiam ad publicam Eeclesiae pollutionem dit ad dioetum publicum scandalum tollendum,si publice de licentia ordinarii dictum Missae M. crificium ibi celebratum esset; cum semper eadem si ipsius Saetificii dignita &virtus,ut iam dixi; ideo e vel tam pu Uica, quam privata Ecelesta pollutio, vel, quod verius esse

Puto, neutra per illud tisitatur, ct consequenter ex solo Missae Sacrificio vere nunquam EOelesia vel occulte , vel pinhliee polluta reconcilietur ;quamvis in Ecclesia occulte polluta , non autem in publice polluta Missam ce raro liceat, ut natet ex jam diistis De Pollui. Eccles .disp. I-I6.

num. I

CAPUT TERTIUM.

An aliquando Ecclesia, non servata Reconciliandi sor. . ma in libro Pontificali, seu Rituali Romano praeseri in ' ta , valido Reconciliari possit.

SUMMARIUM.

An a s praeter Papam Ecelo. - fiam poliatam unico verbo re

comisare queat. num. I.

Papa m aliis quoque commun care valeat potestatis amplis -' ludnem , quam ipse bab . . ibid.

Papa non subiacet Canonibus iam. formis juris positisi . . ibid. Ecclesiae potautae Reconciliatis , seae unico verbos o propria, ae formasiis Reconciliatio sit. bid. Virtualis Reconcitatio quaenam Acatur , o quomodo fiat .

is Papa novam ahquam , Ο formalem Ecclesiae poliata

Reconia 'lationem instituerephst. num. 2. An aliqua consuetudo Reconci-

133쪽

DISPUTATIO TERT

Taritus Papae consensis an aequivaseat expresso. Uta. baenam consuetudo vim primu tabere dicatur. ibid. H.

Ritus Reconcilianae Ecclesiam quo in sensu ID ma discinae .

Quaenam vocentur Sacramenem lia. ibid. . iForma conficiendi sacramentum andi ferat a forma taud administrandi. ibid. Forma quaenam dicatu ἀμ-- tialis, o quanam acciant m. ibid.

Unde nam haberi possit -

. reconciliationis pars aliqua. sit gravis, vel levis, principalis , vel minoris momenti .

Non improbabile videtur , quod,

servato reconciliationis ritu , . quoad ma orem, o principi. lem Uus partem , reconciliatio valida sit ,secus autem invi

Quandoniam major , ut aegrior . pars minorem ais se trabere aecatur. Hid Partis per se sumptae appelZmtione , o in dubio , an veniatd mlaum totius. ν. m. 3.

Majoris, ac potioris partis nomine quid in reconciliationis ritu intelligi debeat. ibidouaenam reconciliationis pars po- . tior sit, vel 'sit,ac magnam, vel parvam materiam consti-

mat , prudentis tu is re is guttur. ibid

D vκRTo primo , quod , cum jam

dixerimus Papam unico verbo absq; consueta exteriori Meremonia Ecelesam pollu-rum reconciliare pol te, prout habetur ex Hesauro de Poenis Ecclesiastici pari. a. s. Sacrio legium cap. I. vers. circa modum , o ex Ventriglia in Praxi, seri iacis sici amnotatiari. 17. s. 1.num. 17. idcirco dubium esse

Iotest, an alius etiam id ipsum acere possit ex ipsius Papae A. euitate sibi ad id concessa.Sed,

eum Papa nedum omnimo.

dam potes atem super jure positivo, ac in eo dispensandi se cultatem habeat;verum etiam praedictam potestatis amplitum dinem, quam in his habet liis quoque communicare possit , ut patet exsuperius adductis,

Hop. 2. cap. 3. num. r. nec ullis

subiaceat talionibus, aut sedimis Iuris positivi, ut dixit Fignan. in cap. Antigonus num. I.

a pactis, o in cap. Si aliquam

donum. I 2. de Sentent. excommu

nisi propterea dubium praedictum satis inde cessare videtur. Uerum quidem eis, quod, ut fusi us dixi disp. i .cap. 6. ejusmo di reconciliatio , quae unico verbo,

134쪽