장음표시 사용
71쪽
o Artes Iesultisa' 118. Unico ossicio potest quis satisfacere duplici praecepto, pro die praesenti de crastino. Probabile censuit Caramuel Th. fundam. fundam. 3I. cum eximio, inquit, quodam Iesulta. Sed damnavit Alexander VII. xio. Satisfacit praecepto Ecclesiae. qui audit succestive partem ultimam prioris sacri, ac deinde primam posterioris. Henriqueet, Reginaedus, Baunius, Palam , Die illa tr. s. risp. V. u. 39-22o. At quid , sit non successive, sed simul audium duas tales partes, di quidem duorum iacerdotum valde festinantium Nonne poterit fieri, ut intra dimidium uuadrantem exequar praeceptum de sacro audaendo λ Omnino, judice P. Estobar, & non repugnante Dicastillo apud Gobat n. 3 7. sentem negari non posse huic opsenioni aliquam probabilitatem, saltem extrinsecam. 11 i. Colligo te posse brevissimo temporis interstitio missam audire, si in quatuor v. g. altaribus variae missae
sic celebrentur, ut dum una inchoatur, secunda ab Evangelio tunc in consecrationem procedat ι tertia a consecratione in consumptionem; quarta denique a comsumptione usque ad terminum. Dcobar tr. I. e m. I I, e. 4. edit. Lugdun. Anni , si φ . . , in χχχ. Tempore praefationis quis venit ad sacrum audiendum, quod unice celebratur, tenerurne residuam
illam singularis illius missae partem audiret . . . Ego Probabiliter assero non teneri. Quia per Illam partem missis non potest implere pMceptum. Ucobar tr. I. 12 et Peregrinus non delinquit, si absque scandalo negligat sacrum eo die qui festivus est in loco bi existit, non tamen sestivus in sua dioecesi. Gobat. n. α8. Cum Sancher. id n. 333. extendens ad casum, quo peregrinus cogitaret eo loco persistere per sex omnino
F i, ' Er one licebit dedita opera exire urbe, eo fine ut quis sit liber obligatione sacri t Optima consequentia ait Gobat n. 39o. probabilissimum consequens,
ouod proinde admittunt Sanchea . . . . Suaren . . . .
72쪽
Pontifici se orbi derexi ata. g. VI. Isos. Non peccat contra legem jejunii, sed contra aliam legem duntaxat, qui ad selum finem eximendi se a lege jejunii, seu subterigiendi obligationem illius, illicito se labore impotentem ad illud reddit. Tamburinus
216. Boni iacius Constantiensis die festivo S. Pelagii Martyris profecturus est mane Marisburgum . ubi non colitur in Ero ille dies, sed Qtum Constantiae. Eritne reus criminis, si Constantiae non prius intersit rei divinae, posito quod nolit, aut non possit Marisburgi 8 R
spondeo, vel est futurus extra nnes Constantiensis Ur- his , antequam celebretur ultimum sacrum in omnibus quatuordecim templis quae visuntur Constantiae, vel non rsi primum, probabiliter non obligatur audire sacrum iulo die : si secundum, obligatur cerita Gobas. tr. f. n. 6o. is 6 r. 227. Discedens e proprio territorio, in quo est jejunium, eo die perventurus ad locum ubi non est jejunium, potest mane, ante distestum, semerejentaculum, etia si aliunde non excusetur. Sanum, Lessius , Amicus,
228. Damnandinoniunt vagi, non servantes festa &jejunia particularia locorum, in quibus existunt, sed mla communia totius ecclesiae. Gisar n. 392.119. . Cessante dispensationis causa , num dispensatio cessat Non cessat, si concessa fuerit absque limitatione. Itaque sic dispensatus a Pontifice ad non jejunandum per totam vitam, ob infirmitatem, etiamsi infirmitas cessret, uti posset dispensatione. Escobar. tr. I. exam. 16.
Σ3o. Ne veniale quidem est uti dispensatione obtenta
sine causa. Suam ἰ. 6. de Leg. c. I9. n. I . V queri in a. a. disp. 178. c. . ratio to. I. tr. a. disp. 6. p. S. 6. I. n. 8. Sanchen de matri disp. IS. n. Io.
133. Ille qui dispensatus est in esu carnium propter
morbum, potest iis vesci licet omnino convalueriti Grain dus apud Boenbaum L I. tr. 2. c. q.
. 232. Cum quo dispensatum est , propter infi itatem, in voto religionis, postquam convaluit, non te actur. Idem ibidem. C a a 33.
73쪽
233. Cum quo propter oculorum infirmitatem disepensatum fuit in onere recitandi horas, etsi convaluerit, non tenetur legere. Ibidem. 23 . Supplicationem quis lacit diminutam ad privilegium obtinendum, dc princeps ex illa movetur ad privilegium concedendum, alias non concessurus integre Cognita veritate : tunc est, δc non est irrita concessio. Non cite irritam, sed validam existimat Escobar Th. mor. to. I. l. 6. sect. a. c. . Io. probi. 6. cum Palao : dum princeps dicit se illud concedere motu proprio. 23 p. Nulla consuetudo, etiam communi existimatio. me obligatoria, obligat, nisi constet hine fundatam in v ro, vel lege. Arriaga deleg. aisp. 2s. n. 8.. 136. Num bulla Pii U. contra Clericos Sodomitas o-hliget in constientia λ Henriqueet probabiliter sentit usu non esse receptam , nec in conscientiae foro obligare.
237. Quod si usu recepta sit 3 Clericus feminam in im
debito subigens vase, non committit propries omiam: quia licet non servet debitum vas, servat tamen sexum. ibidem. 238. Nec incurrit ex Suario poenas bullae, intra vasa sculi semen non immittens , quia delistum non est
a 39. Nec ex eodem, qui nonnisi bis aut ter in sodo-aniam sint lapsi. Quia pontifex has pinnas exercentibus sodomiam infligit. Ibidem. 2 o. Nec adhuc ex Suario) ante sententiam judicis mclaratoriam, poenas bullae in Dro constientiae Clerici in urrunt. Quia nulla lex poenalis obligat homines ad
ac prodendum. iotaea I. Colligo clericum , exercentem momiam , si sit contritus, cti m retento beneficio dc dignitate , ceve absolvendum. Ibidem.
2 2. Juxta Dccretum Concilii Lateranensisse, T. p. ad alendism , blasphemus non potest absolvi, nisi gravi poenitentia , severi Consessoris arbitrio imposita. Siccnim expresse ibi definitur. Et conssinat Tridentinum Mil. I . c. d. At id Deae um non est usu receptum usu,
74쪽
' Pontifiei is orbi denuniata. 6, VI. usu utique molliorum confessorum.) Et ita hodie no i
Emmanuclem Sa, Azor, SuareZ &c. 2 3. Tametsi secundum Bullam Gregorii XIV. immunitate ecclesiarum non gaudeant Assalini, dc qui per proditionem interficiunt; ea tamen gaudet, qui sine pretio incautum aliquem interficit, ut amico rem Si a- tam faciat. Quia astasini nomine eum intelligo, qui pecunia aut pretio ad homincm incautum occidendum ex insidiis conducitur. Quare qui sine pretio interficit, non dicitur assianus licet utique incautum hominem ex insidiis interficiat) Escobar tr. 6. exam. 4. n. 27. a . Si non legis librum haereticorum de religione tractantem, sed audis alium, qui te incitante, aut petente legit, non incidis in excommunicationem, ne eges bullae indulto ut absolvaris. Quia audire, & inducere alium, ut tibi legat, non est legere. Estobar Th. Mor. l. I. seci. a. c. 3 3. problem. ν9. referens Filiutium de
s. Expulsus a Religione non tenetur se emendare, ut ad illam redeat, neque obligatur voto obedientia. Ep
a 6. Quandonam Religiosus fine exeommunicatione potest habitum exuere 3 Resp. si ut melius currat & saul et , vel si ad turpem causam , v. g. ut furetur occulte . vel fornicetur, eum demittat habitum, mox reassump-
uirus. Estobari tr. 6. exam. 7. c. 7. n. IOS.
De praceptis Ecclesia. 2 7. TN audiendo millam de praecepto, vel recitant dis horis ex obligatione, satis est attentio externa. Unde potest quilibet voluntarie distrahi. Tamburinus, L I. in Decaι. c. 3. S. 8. n. I 2.2 8. Minor attentio requiritur ad explendam missae, quam breviarii recitationem. Gobat tr. F. u. 227. V a 38.
9. Ut satisfacias legi de sacro audiendo. non debes habere tutentionem interestendi mista tanquam rei sa-
75쪽
- Artes Iesiasticacrae, seu exhibendi Deo cultum. Dicastilla deseris eris. in p. s. n. 8
2so. Unde patet, intentionem vanae gloriae, aut vanae curiositatis, aut intentionem addiscendi, vel quamcumque aliam , quae non impediat externam actionem assistendi missae, quantum ad externum modum, nullo modo obesse, quominus per illam actionem externam impleatur praeceptum, seu audiendi secrum , seu recitandi horas canonicas, Dicasillo n. 86, 23'ν. Satis facis praecepto , etsi misiam audias principaliter ob vanam gloriam. Imo licet ex perversissima antentione, stilicet ad occidendum alium, aut ex turpi concupiscentia. Gobat tr. f. n. χ3o. cum SuareZ di Molina. asa. Probabile est immunem esse a peccato mortali. qui deliberate sevet profanas cogitationes, ita abripientes ipsum a iacro, ut nesciat quid agatur , modo adhi
xy3. Imo id est probabilius. Comnia, O de Lugo apud
an. Qui tempore secri deliberato animo volvit sc teratas cogitationes ac desideria , non tenetur in consessione dicere, se ea volvisse tempore sacri. Gobat m
xu. Confitens sub sacro probabiliter sitisfacit fieri
audiendi praecepto, licet nec videat, nec proprie audiat quidquam de sacro, ob distantiam, vel mentis occupationem circa peccatorum uarrationem. Gobat n. 26s216. Dominus, qui habet oratorium privilegiatum, non tenetur rogare, aut ullo stipendio conducere secem dotem, qui sic rum faciat sibi, non valenti ire ad ecclesiam. Gobat n- 3so. cum SancheZ.2s7. Idem est de aegro, habente facultatem curandi sibi lacrificari in aliquo communi conclavi. Idem ibia
21 8. Recte pronuntiant Palaus dc Dicastillo, post Su
76쪽
pontifici is orbi denuntiata. . f. Q. yyjudicetur excusire quaevis causa non admodum gravis,stu quae med iocrem incommoditatem involvit. Et hoc ipse quod mediocrem involvat, potest dici involvere
gravem. Gobat n. 4 2.21 9. A sacro excusatur, qui timet probabiliter quod cumque temporale aut corporale incommodum, aut laborem. Dicastillo n. I I. cum MareZ & Sa. 16o. Si loquamur de mediocriter valentibus, seu peculiarem excusationem non habentibus, 3c abstrahamus
a malignitate tempestatis, distantia unius bonae horae sufficit ad excusaucium a sacro peditem. Suareet, Filiatius O Palao apud Gobar n. 486:x6r. Generaliter loquendo, tempore hyemis, aut aestus, feminae , quae ultra mediam leucam , seu mille quingentos passus distant ab Ecclesia , non obligantur, nisi forte seminae rusticanae, solitae huc illuc discurrere, etiam ad longius spatium, levibus de causis Dieastillo
161. Uxor licite negligit sacrum, quando parandum est prandium aut convivium. Gobat n. 6. cum Heu riqueZ & Dicastillo. 63. Mulier non peccat, omittens missam, si, quando exit. rixatur maritus, di est pauca pax. Idem iidem eum Rodrigum.16 . Si omittenda sit tibi confessio, vel auditio saeri, hanc tuto omittis. Gobat n. 3 6.16s. In dubio, an adsit causa vel periculum sium cienter excusans, non est opus dispensitione. Gobat n. 478. eum Pata . 166. Comitisse N. enixa est prolem mastulam , diu desideratam, id si primus nuntiaveris , pro bono nuntio habebis ducatum. At non eris primus , nisi negligas sacrum : licite negliges , si sis pauper. Gobat n.
a 67. Qui iter agit, excusetur , si audiendo sacrum amissurus sit sectos itineris . levaturos tardium longi itincris . Gobat n. 96. cum HenriqueZ, Escobar, di inburino. Qui l. 4. in Decal. c. a. S. 3. n. s. absolute excusat itinerantes ex eo capite, ne amitinat sectos.
77쪽
168. Absblute excusatura sacro molitor, quoties, ei licitum est die sesto laborare. Dicastillo n. I 78. 269. ΕXcommunicatus non tenetur petere absoluti nem, ut possit bona conscientia frequentare rem diu, nam . Gobat n. 392.2ro. Viri dc feminae , tempore sacrificii missie interrumpentes suas preces, per confabulationes non necessarias, licet saepe repetitas, satisfaci a praecepto. Bau
271 . Adhuc satisfaciunt, etiamti colloquia sint de robus indecentibus. Filiutius ibidem. 272. Canonici, aliique beneficiati satisfaciunt, qui tempore divinorum assistentes choro, tempus transigunt in fabulationibus scandalosis, & occupationibus omnino vitiosis , v. g. ridendo & cachinnando. Baunius c.
273. Quando occurrit dubium , sitne dies festivus, ,
nec habeo domi a quo discam veritatem, homines come- muniter judicant esse molestiam plusquam mediocrem, conficere iter sesquihorae , pro resolvendo dubio. G bat n. ψ6 I. 27 . Quando incipis te occupare aliqua actione etiam mala, teque.Occupato, & minime advertente, dilabitur tempus missae , reus non es peccati mortalis Quia inadvertentia tua censetur inculpabilis. Gobat n. 6s. cum Sual eZ.1 Est probabile quod non peccos mortaliter, si ad .
missam audiendam selum venias post Evangelium. reet, Aetor, Palao, Dicastillo, Tam risus apud Golatis alphab. audient. sacr. n. I s. 276. Videtur duriusculum damnare de mortali statum venientem circa uisertorium. Lauman apud eundem
277. Satisfacit praecepto auditionis missae , qui non interest consecrationi. Quia potest adhaerere opinioni asserenti , sacrificii essentiam in communione consist re. Tamburinus l. 4. c. 2. f. I. R. 3.178. Solum venialiter delinquit, qui solum audit ab Offestorio ad Communionem inclusive. Quia reliqua
78쪽
non sunt nisi materia levis: Baunius via Leandrum deprac. eccles tr. 2. disp. I. q. 34. 279. Senatores, ac reliqui primarii viri, qui Reipublicae negotia in aliud tempus commode rejicere nequeunt-, ab auolenda missa excusantur. Dicasillo dus. ro. s. n.
28 o. Famuli, in locis ubi non est n si una misia, non tenentur nimis diluculo stirgere, & ab ordinario moderatoque somno nimis demere, ut missam audiant. Idenrn. 2I . An ergo minus obedire debent Ecclesiae misiam praecipienti, quam domino praecipienti ut valde manu surgentes, iplam comitentur ad venationem 181. Non displicet nonnullorum opinio, censentium famulos a peccato excusari, dum jussu domini obeuntidie sesto laborem non necessarium, licet nullum ex sua inobedientia detrimentum timeant, nisi duriusculam reprehensionem, vel rixam. Azor. p. I. l. 7. c. 7. q. x. 282. Putat Sanc Z non esse mortese, singulis sestis per duas operari horas, quamvis animo fixum teneas id toto anno emcere velle, & de facto emcias. Tacthurinus L .c. 3. f. a. n. I. is 2- Quia modicum tempus judicatur duarum horarum spatium. 28 . Imo durum videtur mortalis damnare si quisin
tres horas impendat in labore. BuseMaum l. 3. u. 3. c. I. dub. 2. cum Filiutio. 18 . Puellas ad otium vitandum acu pingentes, vel , alium laborem mechanicum exercentes oculant AZor, . Patio, Sa apud cundem dubιo I. cumquet ipsis Burgh '
28s. Pingentes coloribus excusat Busentaum. ibid. 286. Excusat etiam Filiutius hic c. s. n. 769. distit lationcm, quae sine corporis satiratione fit, potius ad hexperientiam & pcritiam , quam .cx ossicio & arte . itidem. 287. Videntur etiam excusari posse in typographiis literarum collocatores, quando post divina collacant neglectum pensem, ut habet Lavman. Ibi m. 288. Similiter excusentur barbitonsores , si negando doctus sestis laborem suum, facile a pleris ruc re
79쪽
. In Ie uitica linquerentur, cum notabili lucri jactura. Tamburinust. q. c. 3. g. 2. n. I 3.
189. Eadem ratio militat etiam pro sutoribus qui nia si calceos novos suis parochianis imponerent, ab ipsis facin negotio derelinquerentur.. Idem ibidem. 29o. Generaliter excusantur quicumque artifices, dis festo laborantes, spe notabilis lucri , non ordinarii. Idem ibidem S. P. u. 8.191. Non improbabile est quod Paulus Layman docet, fas esse domino Christiano opera servilia, diebus kstivis, imponere perpetuet amentibus. Ibidem n. II. 192. Quare idem, propter parem, imo majorem rationem , probabiliter concessurus esset ea imponi posse infidelibus. Ibidem 193. Probabiliter asseritur, invalida consessione pro cepto satisfieri. Quia Ecclesia internos aetiis non potest pnaecipere , sed solum externum confessionis. Escobar
- . Ecclesiasticum praeceptum Eucharistiae omninoecenseo impleri etiam per sacrilegam manducationem. Amicus to. 8. disp. 29. sem s. n. I F. verbo, Eucharistia. Escobar loco cit. c. s. Estque magis communis di probabilior sententia, ait castillo to. . disp. Io: dub. S. Sed damnata est ab Alexandro VII. 19s. Qui solus horas recitare non potest, potest autem cum socio, non tenetur adsciscere socium, licet facile habere queat; imo nec admittere ultro se offerentem. Tamburinus i. a. c. s. 31 8. n. II. 196. Praevidens se per paroxismum labrilem impediatum iri, quo minus tempore suo recitet vesperas v. g. non tenetur praevenire, licet commode possit. Dicasti Io ubis ia n. 262. Henriqueet. l. . n. 7.197. Probabile est, quod si nequivisti debita hora recitare officium, quacumque sequenti parte ejusdem.
diei supplere non tenearis. Sanchez. conss. mor. I. 7. c. 2. b. 27. n. 7.198. Excusatur a culpa lethali, qui totam Tertiam, . aut Vesperas totas percurrit colligendo herbas, & uvas, instruundo ignem dic. Gobar tr. n. 238.
80쪽
Pontifici se orbi denuntiata. g. VI. Da 99. Clericus breviar .m legens selo animo distendi ea quae legit, vel sub sacro italicum librum pium legens
stlo animo discendi linguam Italicam, satisfacit praecepto, tum breviarii, tum inime. Dicastillo apud G Me n I9I. 9 2 Π.3oo. Practice probabale est, neque Clericos proses.sos, nondum ordinibus sacris initiatos, neque Moni Ies, extra chorum, teneri ex ulla conflictucine ad horas recitandas. Bessius cum Sa verbo, hora, casu I
3or. D Ractice probabile est , beneficiatum , qui v post primum semestre horas negligit, is
mel tantum vel bis in anno, ad nullam restitutionem, teneati. Gobat n. s83. cum Lessio ac Filiutio. 3οχ. Canonicus qui per duos annos neglexit oreviarium suum, tutus est in conscientia, restitvcndo qua tam partem beneficii sui. Saniaea. l. a. co l. mor. c. 2.diab. 8 cum Henriquα. 3o3. Obligatus ad restitutionem, ob neglectum ossi- cium, satisfacit, si alia opera setisfactoria, pro defunetis, intuitu hujus restitutionis faciat. umiana ennas tr. 8. singia. 6. n. s. 3 . Beneficiatus, qui justa de causa, v. g. studii, non residet, ideoque beneficii fructus non percipit, non tenetur horas recitare. Sanchez dus. 7 a. 3os. Probabile est, omittentem in diebus Rogationum Litanias, & secunda Novembris ossicium defundi
3o6. Parochus Monachus, qui horas neglexit, satisfacit in consessione dicendo, non recitavi breviarium, cum sim in sacris. Gobat n. 6 Ir3 . Ne venialiter quidem peccat, qui vesperas. absque rationabili causa, legit ante pi andium. Dicas sioas ad Gohar n. 683.3o8. A breviario eximitur coecus, etsi memoriter illud teneat. Tolimal. 2 c. I . .