장음표시 사용
121쪽
mitii, existere: quia unum ex duQbΠΤ ςς ῖμ' 'V . eo iuuiuii. signum Geminorum fata nostra diuidit. Id eli, alui iac SSentus ab Horatio tractus. Seu Lib a, seu me scarpim aspicit credo tamen aliquod astrum me xx by ςψ'ς φ q IE a i es Varios homines exprimit, & quasi reprehendit vltus elle miles, ita actus diuersos elle monstrat, ut Horat.
Et Terentius, oluntates, nec idem omnes appetunt. Dactibus in vita utuntur. Velle suam caque Egi
est hic sensus ab Horatio tractus. Hie mutat merces si Te tς se aum alias merces
122쪽
Hie satur irriguo mauult turgescere. pinguescere: quia pleniores sunt vcnae in somno, & corpus eo inflatur. Satur ergo, cibo plenus. Ialium dicit l omno operam dare. J Irrigo, eo quod somnus corpora irriget,lut Virgilius ait,
Somno irrigari corpora.JHic eamps indulget. Aut campo Martio pro honoribus appetendisraut certe campo, agriculturae. Vel campo, lusibus, & exercitationibus vacat, vel militiae . Hunc alea decoquit. Alium studium aleae labefactat,& re familiari spoliatur: unde decoctores, rerum suarum vendit res, dicimus J alieno aere cogente, Ille in Venerem putris. Alter assiduo coitu enervis, afficitur ad concubitum inutilis & solutus de libidinosus, de ipsa re infirmus. f Legitur & in venerem putrit, id est
putrescit, conficitur. Sed cum lapidosa chiragra. Lapidosam chiragram dicit articularem morbum, id est, dolorem manuum : quia chiragricorum articuli tubercula habent, quae lapidis duritiem exercent. desunt ramorum sere tumidorum smilitu cine pares. Legitur,&curuauerit scut ventus arborcs vel earum ramos.l Constat autem hoc de libidinosis, quos morbidos ait sactos, sero se intemperantiae suae corrigere poenitentia: quoniam senectus eos debiles excipit. Vel quia dicuntur chiragricis lapides interartus, id est, inter nodos exire. Artus enim membra sunt maiora : unde Rrticuli dicti: qui morbus cum manus tenuerit, eius humor in lapides conuertitur, & digitos stangit, ac tortuosos iacit, ut sint similes tortis ac veteribus ramis fractis) fagi. Tunc crassos transisse dies. Per intemperantiam & libidinem si dicit homines debiles fieri, de sero vitiorum suorum poenitentiam velle agere: quae vitia emendare volentes, ingemunt, quod etiam transacta meliori vita fraudati sunt. Crassos dies. dicit, in quibus ob tu se& sine ulla ratione vixerunt. Lucemque parui n. obscuram, prOpter nebulam, quae de paludibus nascitur: sed hoc ad animi caecitatem transfertur. Et sibi iam Ieri. eo quod vita eos reliq sit in vitio postos: vel non sui sciente ad correctionem tempore, vita relicta, tanquam non vivant , qui vitiis semper indulgent. Ingemuere autem bene expressit: quia tales senectus excipit. At te nocturnis. Verum tibi, o Cornute. libitum est, studendo de vigiliis pallorem contrahere. Cultor enim iuuenum. Cultor enim ait non citens: sed emendator vel eruditor adolescentium. Purgatri inseris aures. Tractum est ab agricolis. qui arbores infructuosas, ut sint sertiles, purgant & inserunt. Ita de tu persuasionabus tuis aures iuuenum a vitiis emundatas, bono cultu doctrinae institutis Fruge Cleanthea. Fructu philosophiae vel Stoicorum praeceptis: cuius sectae Cleanthes philosophus fuit. Petite hine iuuenes. Discite, o senes, de pueri, quo debeat animus tendere. id est, sis
ad philosophiam: de senectuti vestrae discite. Viattea, hoc est praesidia,
123쪽
em uis Rot decurrat: nunquam tamen Posterior praecedentem , licet paruo spatio interposito, tantundem prior, quantum po rio voluitur:Ita& nos docet: quia diem, quam diiserendo doctrinam perdimus, nunquam die sequente ad studia reparamus. . ad sapientiam opus est hortaturus.materiam hanc sibi delegit
dicens j solum liberum esse sapientem Constat autem S At Iz
ue iuuenes solere ad Hidium sapientiae hortari.
quam si diceret, sapientia in omnibus necessui qst, zzm ses. Non sum libertatem dicit , qu '
missionem ciuis Romanus factus , LQRiseqV IV ' duae censetur, publicum frumentum accipere: sed eam libertateM. qde studio philosophiae nascitur. Velina tribus numero aliaς x buum accessit. Nam qui circa Velinum lacum habit b Πτ .. transtiti sunt. Romae autem erax confvς V 4' sthmitiorum numissione ciues Romani fiebant, in numς Q ς μ Γόξfrumentum publicum acciperent. Ergo sensus est. Litriau, hoc elisa tentii, utendum est: non autem ill/, Q - Gh Ehium am scabiosum ser ρε irit, id est corruptum de pu e frumentum. His itii tiret. id est ignati veritatis. Sunt qui per solam manumissionem acquirerc. π
cit Ouia uotiens manumittebant eos, alapa perculios circumage
bant & li ros confirmabant: unde manumissio dicta, quod manu eiu usit teretur. Q seruem autem singulariter abusive dixit, licentia poEtla: Nim sicut pater conscriptus non dicitur ita nec quiritem dicere possumus. Hi edama est non recis. Quasi interrogans poeta dicit: Hie, qui liber est Actus, iam .iax est, id est nobilis senator Mnon seruus a P G iumentorum ministerio deputatus appellatur. quem sie nulli ut triti esse dicit, ut cum tribus nummis vat rc con
124쪽
uus. Hunc autem praui moribus significat, de fraudulentum: quia nec dum iuinentorum cibariis se temperat. Veraerit hunc Dominus. Hunc, qui ther efficitur. Papa. Interiectio, quasi vox ad intrantis.
Marco stondente. Id est, fidem dicente. Marco sub iudici pastes ' Hoc . , . Ge dicit: quia neque illo fidem dante, pecuniam credere dubites: s neque illo iudicante formides, id est, qui iudicet:apud quem non timeas, ne iniuste damneris. Assigna Marce. Id est, sigilla. Hac inama libertas' Hanc tu arbitratis certii sinam libertatem, quam ex seruo factus liber dc ciuis Romanus acceperit Hanc no;is pstea donant. seruis, qui beneficio dominorum manumittebantur, ut superius dixit, At illum hesterni capite induto subiere quirites. An qui uam est adius liber. Propositio talis est syllogismi. Alius liber non est, nisi si cui licet vita secundum suam voluntatem producere. Alsia mptio est haec, Mihi autem licet vivere, ut volo. Deinde infertur concluso, Sum ergo Bruto liberior. Mendose collicis, inquit. Contradicit autem philosophicis propositionibus hic Persius, syllogismi dicens salsam eius esse coli ctionem, Quod omnis, qui vivit, sicut vult, liber sit. Hic autem facit, quod in assumptione superius dixit, quod voluntati suae seruiens vivat, cum vitiis sibi dominantibus trahatur. Mardaci aceto. acri & pungente sapientia eruditus. postquam metu. Rursus ille inanumissus proponit, de dicit. Ex quo meus Praetoris vi dicta factus sum:
cur mini non liceat secundum voluntatem meam viuere, excepto,
quodcunque legum tituli prohibenti Mem dicit, id est, liber, mei i ris. Vindia, virga est, qua manumittendi a praetore in capite pulsantur: ideo dicta,quod eum vindicat libertati. Hic Masturius Sabinus legis consultus fuit: cuius rubricam vocat minium, quo tituli legum annotabantur. Disse: sedira cadat nasi. Et poeta, Disice, inquit, oc desine irasci: quo possimus aniles fabulas, quas nutris, de tuis praecordiis
extrahere. Ira cadat nasi. Tractum a canibus, qui iram rugosis naribus demonstrant. Veteres avias dicit aut aniles ineptias, aut inueteratam stultitiam. Non praetoris erat. Sensus est, ossicium est Praetoris libertatem stultis non sapientiam concedere. Tenuia rerum ossicia, ait, subtile acumen sapientiae, ingenij. V .m rapida vite eandem sapientiam dicit. Rapidae. celeris, citius transeuntis. Sambacam citius Catoni.
Catones dicuntur militares serui. Alta dixit, quod alte cingantur:aut alto, quia proceri eliguntur propter belli necessitatem: aut certe alto, quod superbi sint. Significat autem rem ineptam tacilius doceri, quam necessariam. Sambuca est genus ligni fragilis, unde quasi tibiae componuntur. Stat contra ratio. Hoc dicit. Relistit ratio, id est,sapientia, ne alicui liceat illud sacere malum, quod agendo peius vitiosuimessiciat. Secretam gannit in aurem. in intimo pectore. Publica ex homini .
125쪽
Tam publica quam ipsius naturae lege cautum est, licita permitti serit illicita prohiberi, ut illa mala, quae essicienda non sunt, ignorantiae
tradamus. Inscitia debilis. ignorantia, quae ratione caret. Diluis Helle- Senius est, Diluis dixit, lauas: quoniam lauatis Helleborum primo, ut acrimonia letali carere possit aut certe diluis, id est, aliis herbis admisces. Ceno compessere puncto. Non ad trutinam sed ad stateram retulit, quae punctis& vncijs signatur. Compescere, id est, tem perare. Nauem si po cat. Hoc dicit: Si velit rusticus nauem gubernare, cum nec freta, nec siderum rationem nouerit: exclamet Melicerta nullum esse pudorem. Templum enim pudoris cst frons. JIHicertes, deus marinus, Inus filius, in deorum numerum relatus: qui Graece Latine Portumnus dicitur. Tibi ricto vivere talo. Tali sunt dicti a talo. Nam talus est eminens rotunditas, unde & fastigium templi rotundi talusvocatur. Licet possint simpliciter ad Cornutum dicta intelligi. manifeste tamen e ad illum dicit, quem castigat doctrina. Et viri Jeriem. Ita callidus es similitudincm veritatis agnoscere, ut aes obuolutum auro percutiendo intelligas, sicut nummularibsaciunt, qui nondum instructi, denarios auro insectos pro auro accipiunt : quia usum dignoscendarum rerum earum non habent. Suberaro mendosum tinniat. ἀυ ως , vitia hominum verbis decoris ornata vult intelligi: ut Horat.
---verbsque decoris obuoluis vitium.
Quaeque sequenda forent. Scis enim quae sunt sequenda, & quae respuenda. Illa prim creta. Modo, quae probanda sunt, creta: quae damnata sunt, carbone adnotasti: ut Horat. Quorsum abeant sani ' creta, an carbone notandiὶ
Iam nunc actrangas. Scias quando parsimonia opus sit, & quando large vivendum sit. Inque luis saeum. Id est, Sordidum lucrum spernis: aut certe visum in luto nummum praetermittis: quia solent pueri, ut ridendi causam habeant, assem in silice plumbatum infigere: ut qui viderint, se ad colligendum inclinent, nec tamen possint avellere: quo facto pueri etiam acclamare solent. Nec gluto sorberesaliuam. Cupidi pecuniae. cum lucrum vident, veluti gulos visis delitiis , saliuam glutiunt. Mercurialem ideo dixit, quia ipsum deum lucri dicunt: unde& cum lacello pingitur , & 1 negotiatoribus plurimum colitur. Haec mea sunt, teneo. Dinumeratis iis, quae sequi vel spernere sapiens debet: Cum tua esle dixeris, de apud te verius detinueris: tunc te liberum csse dico tam Ioue, quam praetore propitio. Iouem ad libertatem animi, id est,ad sapientiam: praetorem autem dixit ad camlibertatem, quae seruitutis caret conditione. Sin tu cum fueris. Sen sus est, Si vero tu, qui te dudum unum de numero philosophorum
126쪽
dicebas, pristinis vitiis detineris, quae vitia sub pectore virtutis abscondis: quae tibi dudum tanquam sapient i conceliseram,tollam. Nostra farina, dixit nostrae sectae: ac si diceret, nostrae vitae. Aut illud intendit quod idem Persius sit pra dixit, - quibu/ ct detonsa iuuentus
Invigilat siliquis ct grandi pacta potentad
pelliculam veterem. antiquum vitium. Tractum est AEthiope, qui non mutat pellem suam, nec pardus varietatem suam: sed in qua pelle natus est, in ea moritur.) Antatam vapido seruas sub pectore vulpem. id est, fraudem & versutias . Vulpem enuia astutam& ad decipiundum callidam dixit. Qua dederam supra. repeto. Eum superius concesserat liberum ac capientem, si a vitiis, quae enumerauerat, reccis ilet. Funem roduco. Vel habenas licentiae, quas dederam traho, dum libertatem, quam tibi concesseram, ad imo. Nil tibi concessit ratio. Id est, sapientia nihil tibi sui permittit habere. aestitum exere. Digito sub lato ostende victum te esse a vitiis. Trachiam a gladiatoribus, qui victi, ostensione digiti veniam a populo postulabant. Et quid tam Paruumem Hoc est, qtiam sapientia. Siquidem accommodato naturae studio facile capitur. Adnulis tura litabis. Sed quamuis paruum sit sapientia, eam sacrificiis adipisci non possis, neque aliquam ipsius particulam minimam. per Semunciam enim minimam particulam accipimus. Hac miscera ne . Id est, sapientiam stultitiae com niasceri impos .
sibile est. Nec cum scis caetera fosser. Caetera, id est, ad supremum : de hoc dicit. Cum sis fossor , non possis moueri vel ad tres numeros satyri Bathylli : - ideo mutari non possis. Bathyllus autem Pantomimus fuit Moecenatis libertus. Ergo ut impossibile est rustico pantominum imitari, sic impossibile stulto sapientiam sequi. Numreos dicit tonos, vel rithmos. Liber ego. Verba culpati vitiosi, quibus ex populi responsione utitur. Vnde datum hoc sumis. Et poeta: Qu modo te liberum esse dicis, cum vitiorum seruus sis 3 Et transit ut deceat, quam inultos stulti dominos habeant, tanquam qui nihil arbia trio suo, sed iussu vitiorum essiciant. An Sominum ignoras. An existimas nullum esse dominum, nisi eum, qui cum manu miserit, desinit esse dominus,& dominatum virga serui caput tangens distatuit Z Quia manumittendo tam seruus a domino, quam dominus ab illius, quem manumittit, seruitio absoluitur. i. puer,σstrigiles. Strigiles dicuntur, illa velaria, unde athletae post laborem terguntur: hoc est a tergendo quod Grece dicitur. Nec cuiquam extrinsecus intrat. Hoc est, si non te compellit seruitium proprium, vel minae meae tuam mentem exterrent. Sed Fintus ct in istare. Colligit vel non minus vel magis seruire eum, qui vitio deditus est,quam eum, qui a domino ob segnitiem ministerij potest yerberari. Quo pacto ergo te seruunx nζSati
127쪽
cuius pectus animumque tot dominationes obsederunti id est, auariatia, cupiditas , aliaque vitia, quae pro dominis posuit. Scuticam, habenam dicit, quod eius vlus lori ad plagas apud Scythas inuentus sit. Mane piger stertis. Demonstraturus, quae vitia intra pectus hominis dominentur, inducit dormientem excitari ab avaritia, dc ab ea obiurgari. Eia, siurge. negas. Inquit, Surge. Inctat, & tu dicis, Nequeo surgere. En, quid agam Iterum Sc saepius ille dominus excitat. tandem surgit. Eia vox est ad excitantes. Sapeia, aduebe ponto. Saperda genus est salsamenti, quod ex pisce sit, GLDreum. subaudi, aduehe. Hebenum genus ligni nigri. Lubrica Coa. Vina ex Co insula. Lubrica, id est, lenia, aut quae ventrem soluant. Tolle recens. Recens dixit, nuper de camelo depositum. Sitiente autem dixit, quod illis regionibus rarae sunt aquae: aut quod prae caeteris animalibus sitim ferat. Verre aliquid. Id ' est, negotiare,&speciem pro specie commuta. Iura. Hoc est, η pecu- niam falsitate iuramenti auge. Gd Iuppiter audiet. Verba illius, quem excitat auaritia. Eheu ror uLiatum. Die. Auaritia ad illum: Si Ioue testem & periurij tui vindicem putas: pauper necesse est v mas , & solo sale contentus discum tuum digito tuo terendo pertundas. Varones dicuntur serui militum , qui utique stultissimi sunt, serui scilicet stultorum. Et Oenophorum aptas. Oenophorum vas vinum serens. Initcnim vinum est: de quo est illud, Vertitur aenophori f. s. n P siselera luxuria. Iam te suasonibus auaritiae priuatum luxuria castigat, ac crebro vocat dicens, ideo nauigare vis, ut locuples fiasi Quid tibi visi Quam rem cupis, ut periculosum mare pertentesὶ An auaritiae furor sic tuum pectus incendit, ut urna cicutae extingui tuus furor non valeati Masecula bilis. Valida cupiditas, cuius ardorem nec copiosa. cicuta sedare potest. C, ruta hic genus liquoris est, quod calorem in nobis, frigoris sui vi extinguit. Ideoque sacerdotes Cereris Eleusinae, quibus usus veneris interdicebatur, hoc liquoris genere ungebantur, ut a concubitu se abstinerent. Veientanumque rubessum. Hoc dicit: Vianum malum tu poscis in malo vale, deterius pice vitiatum in naui sitiens potare. Veientanum dixit vinum . in Veiento oppido natum.
RΘbellum, id est , roseum, sed non magni preti j : unde Horatius,
. Qui Veientanum sestis potare diiam. Vapida, aceti faece vitiata. Obba genus vasis ex sparto factum. QMd
'peris, ut nummi, quos hic. Cur nauigasὶ an ut pecuniam, quae tibi Quincunces verecunde praestitit, cum periculo Teunces praestet ' In Eulge sinis. Id est, conuiuare. Carpami dulcia. absolute posuit: hoc
est, deliths fruamur. Noctrum est, quod vivis. Mihi soli natus es, id est, ad luxuriam. Post mortem enim nihil es. cinuor manes resa M. Ac
128쪽
Ac si diceret, haec, quae te moneo, vitae conueniunt. Irim eis poli mortem uti non licet. Vise memor leti. Id est, sciens te moriturum, delitiis utere. Fugithora. Hoc est, tempus, quod loquendo transigimus, de tuo conspectu perit: ut Horatius, . - --dum loquimur, fugerit inuida Aetas. En quid agis' Rursus post auaritiam & luxuriam , poeta alloquitur, interrogans, quem de duobus dominis sequatur. Ecce te dissimilia vitia deducunt. Hinc tibi auaritia labores imperat: hinc luxuria te vexare non patitur: tamen nec tu cum alterutris restiteris, liberum te in totum credas. Subera altemiu oportet. Sensus est, Dum te vitia in diuersum trahunt, necesse est. vi modo isti, modo illi vitio obedias. Nu- tu eum obstiteris. Nec tu cum imperantibus vitiis semel repugnaueris, III continuo dicas te solutum a pessima seruitute. Est enim vitiorum maiaxima pars, quae te quasi fugientem retineat. Nam licet canis abrupto fugiat vinculo, vinculi tamen partem post se traiiit. Daue cito hoc creata. Nunc de amoribus inducit adolescentem seruo loquentem. Hunc igitur locum de Menandri Eunucho traxit, in quo Davum seruum Chaerestratus adolescens alloquitur, tanquam amore Chrysidis meretricis derelictus: idemque tamen ab ea reuocatus, ad illam redit:
apud Terentium personae immutatae sunt i quod exemplum inducit ad similitudinem vitiorum, a quibus recedere non possumus. Γ Hoet& Horatius & Terentius in Eunucho cum dicit: Quid igitur fariam
Non eam ue nunc quidem cum accessor vltro. JErgo hoc ait. Dave mihi crede: dispono praeteritis renunciare moribus. An siccis dedecus obstem. Siccis dixit parcis: & hoc ait: An f frugi& affinibus J sobriis cognatis turpissime vivens dedecus afferam' An rem patriam. An mala & infami opinione haereditatem mihi a patre dimissam, dum ante fores meretricis ebrius, extinctis facibus iocanto 3 udas fores d ixit, quas amatores solent unguento persundere,& ante ianuam earum inoctemὶ vigiliis,& cantu transigere. Eugetuo pres
puὸν sapias. Hoc est : sacrifica D diis j depulsoribus qui te inde de
pellunt, vel arte mala coercent. aut hoc intelligi potest : Diis saetificaptum tedii depellant ab hoc turpi & damnolo amore meretricis. Sed censen plorabit. Adolescentis verba sunt ad seruum : & hoc dicit. Deliberas aut certe credis, quia a me Clirysis relicta non plorabit Nugaris , si ea pueri Sensus hic est. Tu qui te dicis ab amore meretricio iam discedere, falleris: nisi festinus discedat: ne eius amoribus implicaris, ab ea rubra solea vapules. Solea rubra, calciamentum muliebre significat. Arctos ea es dixit spissa retia. Traia Iroctum , seris, quae inclutae retibus, dum ea strahunt, aut in rodunt, urugis implicantur. Nunc fenu ct violens. Hoc dicit. Propterea quod
129쪽
nunc te excludere visa est, merito eam, quali turpem amorem respuos,
contemnis, si vero te solita oblectatione illiciat. sine dubio tecum tacitus dices, Quidnam igitur Si ad eam exclusus accedere non valui, neque vocatus accedam. Sit totus ct integer. Hoc est: Si autem turpi amore postpositio, etiam de omnibus viIiis emergas, tunc te Π sapientem pio nuncio. Totus 2 integer dixit, ut ipso exeunte, ne vel animo quidem apud merptricem remaneat. Quem quaerimus. hoc est sapientem. Non in si Dea lictori Sensus est. Ille, qui maenumittitur, non in ea virga, qua a lictore percutitur, ius libertatis certi illinum acceperit. cum in animo liber non sit, sed vitiis trahatur. Palpo pro..prium nomen. praec Tue tamen ei blanditur. Cretata ambitio. quasi
pulchra, & a superficie illita, ut largiendo, honore&a populo met-tur: quibus honoribus innotescat. Vigila , ct cicer iugere. Sparge igitur inquit in populo cicer. Hoc emin in ladis Floralibus inter 1-tera munera iactabatur, quando terrae ludos colebant, de omnia is
mina seper populum spargebant, ut tellus veluti visceralibus suis placaretur. Et hoc dicit. Perfice ista omnia, ut sic in m moria hominum sint, ut etiam a senibus memorentur. Apricos senes dixit, ad so- lem sedere consiletos. Quid pulchriuιὶ scilicet, quam hoc facere: At
cum Herodis venera dies. De su perstitionibus tractat, ostendens etiam,
qui su perstitionibus sit deditus, seruire. Hic Herodo apud Iudaeos regninit temporibus Augusti Imperatoris in partibus Syriae. Herodis
ergo diem natalem Herodiani obseruant, ut etiam sabbathi: quo die lucernas accensas,& violis coronatas in fenestris ponebant. Rubrum- . que amplexa catinum. Rubrum catinum fictile, quod thynni cauda amplectitur. Amplexa dixit, aut breuitatem catini, aut magnitudinem thynni ostendens. TDnnum autem genus piscis est quod ad templum diebus sestis portare solebant, ut ibi pro die festo epulis vescerentur. Tumet alba fritia vino. Id est , plena vino est, hoc est, grande vas. Alba dicit, aut a coloris proprie tale, aut certe argentea. Labra moves tacitus. Lordo. Tunc quando haec celebras, labra moves tacitus. J Tacite enim, vel murmurantes Iudaei Praeces effundunt. Re ritQue Sabbata. Instituta Iudaeorum significat propter circucisionem, quam auctores suos secuti iaciunt. Id est, times sabbata recutita, ideo Passes, quia Iudaei eo die non manducant. Tunc nigri lemures. Non dicit tunc, cum hanc religionem obseruas: sed hoc dicit, Diuein generis superstitio te versat. Lemures autem dicuntur dij manes, quos Graeci e uias αι vocanti velut umbras quasdam diuinitatem habentes. Lemures autem dicuntur dij vel umbrae: quae apparent) quando manes placantur. Ouoque pericula rupto. Sacerdotes, qui explorandis periculis sacra faciebant, obseruare solebant, ouum igni impositum virum in capite id est, in summitateὶ an in latere insudaret. Si autem
130쪽
ruptum essi uxerat, periculum ei portendebat, pro quo factum fuerat, vel rei familiari eius. Tum grandes gasii. ministri scilicet matris deum, grandes, id est, pingues sacrificiis. Et cum si raro lus . Sistrum sacerdotes Isidis portabant. Lusca autem, quod omnes. nobiles aut d mi. δε- formes cum maritos non inuenerint, ad ministeria deorum se conse- ό, Iti.
rant. I Vel quod AEgyptii tam Deos quam Sacerdotes demonstris habeant '. ordo autem praedictorum versuum hic est, Tum nigri lemures ouoque pericula rupto:
Tum Prandes Vari ct cum si stra lusca sacerdos.J
Incussere Deos insantes corpora. Id est, terentes homines, & malum suturum denuntiantes, nisi hoc, mane gustato allio, expiassent. Nam& hoc dicunt, si alium ieiuni gustaverint, contra artem magicam remedium e me. Dixeris haec inter varie M. Si haec ante stultos milites dicas , qui solent etiam de sapientibus ridere, quantum cachinnis indulgebunt, dicentes, centum philosophos nummos centum non valeret centusse poetica licentia abusus est. Nam cum sit centum nomen mo- i'. noptotum indeclinabile, tanquam si per casus declinare possiet, de taceret nominatiuo casu centus, genitivo centussis, ita quasi ablativum casum posuit dum dicit centus se. Gentusse ergo cum, tanquam diceret , nonaginta novem. Varices sunt venae mistae neruis in pedibus, nimio labore tumentes. Inde Varis A centuriones dicit absolute milites. crassum ridet. Stultorum risus exprimit. Licitur. Liceri enim est licitare, hoc est pretium ponere.
n Mout T sam Duma. Hanc Satyram scribi: . Persius ad Caesiuim Bassum poetam lyricum, quem fama est in praediis suis positum ardente Vesumo monte Campaniae , de late ignibus '' 'abundanre . cum villa sita ustum esse. Hie ergo '' dum viveret . de Roma ad Sabinos necessario transibat, ubi brumali tempore incallido lo co carmina scribebat. Hunc ergo Persius dicit . quod iam propter 'hiemem foco caleret , & ut daret operam carminibus, quae scriberet, laudans grauitatem librorum , & tenorem versuum eius. sed eum dicit Persius apud Liguriam suisse, in loco ubi portus naturali flexu curuatus, fluctus in se recipit: qui propter curuationem portus Lunae vocatur. I Cuius etiam Ennius in principio annalium tuorum meminit hoc versu et quem etiam Persius carminibus