장음표시 사용
111쪽
sensi is est, Dum coni mota plebs silerit, poterisne manu tua seditio nem populi sedarer Calida turba. id est, feruore iracundiae excitatae: Vel, peritus es dicendorum & tacendorum. Maiiectare manuι. Quia quasi magna de profutura hominibus locuturi, tacere iubent mouentes manum. Quirites. Abusue dixit, id est, ciues. Quirites enim ciues Romani sunt. Quid deindι loquere Ergo cum seditio orta erit. quibus eam verbis compesces Scis etenim iuIctum. Hoc per ironia dicit. Revera scis iustitiain in lance pensarer & ipsius dubiae lancis rectitudinem calles discernere: de curuam regulam momentare, ubi inter curua subit. Regulam, dicit ipsum momentaneae sty lum. Varo pede . id est torto, hoc est decliui post pondus. Scis etenim iactum aestimare, huc illuc inclinans iudicium, donec in liquido stet sententia. Lane. . id est libra. Pede vara, id est, inflexo, &aliorsum quam ad rectitudinem doducho, aut regula nunc pro norma abusus est. Est enim ea Vara.) Et potis es nigrum. Potis es, id est, possibilis es, ut virgil. At non Suandrum potis est vis vlia tenere. Est sensus. Potesne damnare vitium, & tuo iudi io annotare Theta, id est suam notam 3 Quoniam iudices litera in Theta apponunt ad eorum nomina, quos supplicio assciunt. Merito sim iam ἀ Ἀναπ., id est, a morte, eo q*od quasi habeat telum suum: ideoque triste intelligitur. Vel mortis signum: unde quidam ait, O multum ante alias inflix titera Theta. Quin tu igitur lumma. Quin tu, id est, nunquid tu desinis ante diem, populi favorem adulationibus captare , quorum ad lumentis honore tangaris, cum sis tantum summa pelle decorus , dc non animo isAnte diem autem dicit in comitiis': quia Comitiales dicebantur dies,in quibus ad suturos honores homines designabantur. Ideo autem summa peste. quod verborum blanditiis malitia sui cordis, donec ordinentur. abscondant. Blando caudam iasare popello. Id est, populo blandirit Transsatio est a canibus, qui cum blandiuntur dominis, caudam mouent. Popetu diminutive a populo. Vel . desine igitur, speciose, populi
iudicia adulati ibus captare, &helleborum potius bibe, ut purg tus conualescas, nec optes quod implere non possis. Anticyras melior sorbere. Pro tali ergo animi cupiditate eum insanum simulat poeta, quc de dicit non nisi multo helleboro posse purgari, Anticyra oppidum Phocidis, ubi helleborum nascitur: quod propter ingenium mclioradum percipitur: unde Horat. Nescio an Antioram ratis istis demnet omnem. Merito pluraliter Anticyras dixit, ut appareat eius tam magnae ins niae unam susscere non posse. Ideo adiecit de me .leas. id est, pingue , ac si diceret pingues Anticyras. Anticyras dixit. neque enim
ipsa ciuitas sorbetur, sed helleborum, quod in ea nascitur. Q tibi summa
112쪽
summa bonis' Adhuc hic sermo Socratis est ad Alcibiadem, & quaerit, quid summum bonum aestimet. culpat per hunc etiam eos, qui in cultura corporis student,& ingenium negligunt: quod Horatius dicit,
Si bene qai canat, vivit bene, lucet, eammauo ducet gula. Luxuriolum de otio deditum interrogat consequenter, quod summum bonum in coena lautiore, & in nitore corporis ducat hoc est nitido cultu,& epularum urbano apparatu. J In quo fine beatam vitam reponisὶ Potest & respondentem eum facere.Uncta vixisse patelia. Traditur autem Socrates ita Alcibiadi ad aurem dixisse : sed turpe
responsum est. Itaque sic adaudiendum est, nempe scilicet summa boni est tibi, uncta vixisse patella. Semper ct assidus curata cuticula sole: su audi,summa boni est tibi. Curata, scilicet a chromatiariis. Nam chromatiarii dicuntur, colorari j, vel qui toto die in arena sunt, vel in sole. Antiqui enim ungebant se, & in sole erant, ut oleum corpus inbibe
Non bibat vernum contracta cuticula mem, ' mi η ἄρηι regam. .at. Expecta. inspice: fut Lucanus, omni, in Ionios spe labat navita factiu.JEt hoc dicit. Inspice , si non ea, quae dicis, quaelibet anus respondeat. I nunc. Dinomaches ego sium, Alcibiades: cui respondet poeta, vis, id est extende te. 5 intumesce nobilitate, quod Cliniae S: Dinomaches filius sis: quorum Alcibiades filius traditur. Dinomaches, subaudi filius
sum . Sum candidus. FI De dum ne deteram sapiat pannucea Baucis. Est anula. Id est, nunc suma,&iacta te Dinomaches esse filium. consentio te & ditem esse & formosum,dum te non minus intelligat Baucis pannucea: quae quotiens vendit Ocymum , non sine modulatione vocis, id est, adulatione, ad ementes clamat. Baucis nomen fictum. inopis anus. Pannucea vulgariter pannosa dixit, id est, pannis obsita. Dicit hoc etiam summum bonum esse coenandi,anum esse dicturam. Piscincto verara, a seruitio auoluto vernaculo: vel quod secure & simpliciter vivat: vel quod praecincta tunica linteo amiciuntur vernae. Verna dicuntur vel qui Romae nati sunt, aut serui domi nati, aut viroque modo dicuntur. Est autem proprie verna domi natus. Aut dicit, qui pridie verna suit, vel absolute verna dictus. Vt nemo in me tentat. Id est, ut nemo intrinsecus se considerat: nemo vult sese experiri, Sed praecedenti 'ectatur. .Esopus apologorum scriptor dicebat virumquenque hominem duas manticas ferre vitiss plenas: &inea, quae ante pectus est, aliena vitia: in ea vero, quae a tergo, nostra ferri:eoque euenit. ut aliena potius vitia delictaque videamus, quam nostra. unde
113쪽
merito Persius ait pracedenti tergo , hoc est, pectore, ubi aliena vitia cernimus. & hoc dicit. Quam dissicile est, ut quis se ipsum intelligat
quia cum omnes propriis vitiis palleant, aliena vitia' tamen culpant. Item . ut nemo in sese tentat. Facilius enim quis aliena vitia notat, quam sua. fab AElopo ut diximus tractum qui ait, nos manticas, id est, duos follis vul)s repletos referre, & in ea mantica quae ante pedes, alia vitia esse. In ea quam a tergo ferimus nostra cernimus. Dopyrius aut φιnιλους de vultu hominum mores agnoscebat: qui cum ad Socratem venirct, ait ei libidinosus es, Alcibiades risit. At illum iniuriis discipuli assicere voluerunt, quod de Magistro eorum iniuriose locutus sit. Tunc ille ait, Parcite, sum quidem libidinosus: sed meum est ipsam libidinem vincere. J Quasiers. no ZAn ' Vectissi praediar Ab aliquo quaeris, an norit Vecti dis praedia. Quorsum hoc dicat ambigitur , nisi ollendat, quod de alienis vitiis dicere solemus. Prudentes autem , 1niquitates hominum notant: ex quibus iniquitatibus nec sordidi nec mundi placent. Vinidiam autem quendam dicit, in Sabinis possidentem praedia non pauca Curibus: quod nomen loci est, unde& Iuno Cutilis dicitur, quia ibi vehementer colitur. Quantum non miluiu oberrat. Quod dici solet secundum prouerbium, Quantum milui volant. Γ quia milui multum volantJ Vel hyperbolycἄs ex prouerbio tantam dicit regionem, quantam volans miluus circumire non possit. Inducit ergo sper Uectidium) diis iratis & malo genio natos: qui cum diuites sint, esuriunt: & tale & caepe vescuntur:&poscam ctiam in sacrificio libant, dum non velint dolium vini reserare. Hoc ergo aut poeta loquitur, aut ille, quem aliena vitia cultipantem inducit, & dicit alii, quasiuris: noseis' vemdi radia ' Et ille. ιιώ ὶ Et poeta, Diues arat Curibi, quantum non milum oberrari Et ille, hunc ais i Et poeta, hune: & sequitur, sis irati , , genioque sim Dra, natum subaudi, quasi sibi sinistro . quod diues e suciat, & sale & carpe vescatur: quod & Terentius ait, suum defraudans genium, comparsit miser. Tunicatum cum sati mordens caepe. Tunicatum , multis coriis purgatum. Non comedit, nisi pultem, farra,&caepe,pueras plaudentia atque ea desiderantibus quia pueri pultes amant. Qui quandoqησἐV m peri. Qui quotiens diem festum aratro fixo, in compitis celebrat : timens serariam vini aperire, aceto potatur. Compita sunt loca in quadriviis quasi turres, ubi sacrificia, .hnita agricultura, rustici celebrant : merito pertu a. quia per omnes quatuor partes pareant, IIera pertusa compita dicta sunt, id est, vetusta. Aut compita proprie a co
potando, id est, simul bibendo: pertusa autem. quia L perviusJ trans tus est viris & foemin. Vel compita sunt, non solum in urbe loca, sed etiam viae publicae ac diuerticuli liquorum confinium, ubi aediculae consecrantur patentes , ideo pertusa ad compita in his si a
114쪽
iuga ab agricolis ponuntur velu t ab emeritisquod est elaborari operis
indicium,sive quod omne instrumentum existiment sacrum. Vel corupita dicuntur, ad quae plura itinera comperunt. Quamuis rei diu maeoperatur: nec sic tamen ab avaritia discedit: timetque dolium aperire, diu seruatum. Seriola est orca , vel vas fictile vini, vel dolium: vel 'rii di- apotheca. Limum pro luto posuit, quo dolia oblinuntur. Morienti um. serbat aceti. Morientis, dicit, evanescentis: & mira non boni vini si altem) in aceto morientis. Saepe enim videmus, ut euandi centi
sapore corrumpatur, quod vulgo vappa dicitur. At si unctus cessos, ct Ras. Hoc dicit. Si contra corpori curando indulgeas, & uncto corpori, non deerit, qui alium cubito tangendo de moribus loquatur. Et infra subiicit, dicens aliquem tam peruersos mores habere, ut excrescere barbam vel pilos non sinat: quam pectat, & balano vnguento ungat, & pilos in pudendis vellat. Est iuxta te, quem nescis, qui teste viiijs deditum emendet, de sputo castiget. Runcantem populo mar- mites. Runcantem, depilantem. Runcari enim proprie segetes vel herbae dicuntur, cum extirpantur. Vuluas dicit secreta pudendi corporis, quae inhonestae de muliebriter vivens, libidini dedicauit. Are ι- tuique lumbi. scilicet podiccm. Et notandum singulariter lumbi. Vuia
uas vero pro natibus posuit i de vulvas multo audacius. Nam foeminarum loca vulvae lunt. Tu cam maxilia balanatum. balanum senus
unguenti: unde&Horat Pressa tuu balanus capillo. Et hoc dicit. Cum barbam nutrias, de unguento madidam pectas: quare inguina tu psilothro denudas ξ Item risu ape dixit propexam barbam.. Id est, cum pexa barba delecteris, quam in maxillis tuis velut gausape habeas unguentatam, & defricatam balano: cur pubem vulsam habesὶ Gurgulionem autem nunc penem dicit , cum proprie insulture sit gurgulio. Hinc iterum translationes sunt fortes, sic ferea tonsoribus curantibus, ut in maxillis pexa barba sit&vnguentata: infra mentum autem detondeatur. Ideo autem dixit Gurgulionem detonium extare, scilicet libidini alienae. Quinque palestrata licet. sensus est, licet athletae aut certe tonsores capillos tuos temper euellant: fieri tamen non potest, ut evulsi non iterum crescant. quemadmodum filix herb , quae multat radices mittit: dc licet aratro vellatur, non tamen eius radices funditus extirpantur. Et bene ait plantaria permanens in metaphora: pro quo superius dixit runcantem. Hi , qua
nates. Id est psilothro demollitas labe iactant ,& pilis demptis expoliant. Cadimm inque vicem praebemim. Allegoria i sagittarijs, qui aliena crura sagittis scriunt, do sua serienda aliis praebent r&ad se potiorem sensum pertinet, quo dixit, Sed praecedenti spectatur mantica tergo. Ita de nos vitam obiurgamus aliorum , dc alii nostram : dc hoc omniis
115쪽
bus commune esse dicit, quod in vicem nos carpamus inter nos, atque alios reprehendimus & reprehendimur. Wιuitur hoc pacto se nouimus. Vt culpemus & culpemur. Ilia subter cacum vulnus habes. De gladiatoribus tractum, qui accepto vulnere, inaurato balteo tegunt. Ita denos vitia nostra aliquo dignitatis velamine, vel praeteMu diuitiarum, caelamus. Sed lara balteus auro. Hoc est, Nobilitas caelat vitia: vel&hoc videri potest, quod omnes habent, quod occultent. AM Ox et expressit intellectum gladiatorum. Nam & nos habitu & dignata te tegimus mala nostra, cum ipsi eis allentimur. Vt mauH da, verba. Qui ηJ vulnus accepit dissimulat, & aliorum visus vel suspitiones illudit: caeterum neruis, id est, viribus suis, verba non potest dare, id est, non potest fallere conscientiam suam. Eregium cum me vicinia. Verba illius culpati interrogantis poetam. Si bonus & honestus vulgo videar, non
credam, aut iudicio populi fidem non habeam 3 aut si boni vulgo dicimur, quid ad rem, si sine ratione vivimus Z Vise si paltis improbe. Si cupidus es & ad conspectum pecuniae pallescis: si libidinosus, & grauis debitoribus foenerator: superuacue aures tuae laudantium vocibus inflantur. puteal vicus est apud Urbem, ubi sceneratores debitoribus pecuniam credebant. Puteal autem dicium est, quod ibi debitor creditori dans bona sua, tanquam in puteum mittat. Vibiees dixit cicatrices Q κγ-se, quod foeneratores debitoribus suis usuras innodantes, tanquam vulnerum in eis cicatrices aperiant. Flagestas dixit, id est, ad exigendum eos commoues. Haec omnia faciens, seu stra opinioni vel existimationi popelli credulas aures accommodas. Quid enim ad rem pertinet, si vitiosis moribus sumus, &sine ratione ac modo vivimus Tunc bonum te inquit) ciues iudicabunt, si contemnes pecuniam, incorrupte vixeris. Foeneratores ad puteal Scribonis Licini j, quod est in porticu Iulia ad Fabianum arcum consisteres olebant. Puteal autem dictum est,in quo sceneratores deambulabanta
Est hypallage, id est, sensus conuerso. Non puteal flagellas . sed debitores, qui illo conueniunt. M ulta vibice, Id est, multa&graui usura. Siquidem ut vibices, hoc est,plagarum cicatrices, faciunt homines recordari: ita usurae damnum patrimonij facientes, cogunt mendiso care debitores. Vibio flagellas. asperas usuras pecuniae. Vibices sunt plagarum tumores, facῖuoris vestigia. Vel Vibicem dicimus genus arboris lentae, quod vulgus Biduuium vocat. J Reque quod non es. Id est respue laudibus capi, quas in te non habes, nec agnoscis. Tollat sua munera cerdo- Adulationis. Barbarus ille, imperitus nescio quis ex populo, sibi habeat, quo te laudat: aut unus ex vicinis, quem allo quitur, habet falsum testimonium. per cerdonem, plebeiam turbam significat. Ideo cerdo populus dictus Nam ἄδες lucrum iotur. Tecum habita. Id est, quod nemo magis, quid sis, scire potςst,
116쪽
quam tu, qui conscius es tui. Ut noras, quam sit tibi eurta sivellex. Hoc est, quam multa tibi desint, ut sis vir egregius. Transsatio ab angustate familiath ad inopiam virtutum.
ATigus his mos est. Hanc satyram scribit ad Cornutum, in qua eos culpat poetas, qui solent ad I ornanda J sua
carmina, tanquam sint grauia, de dissicilia, centum linia guas. centum voces exposcere, quodcunque opus velint scribere, siue bella, siue tragoedias. Dicit autem sibi iis vocibus opus non esse, utique qui mediam dc vilem satyrici carminis materiam scribit. I Superciliosa poemata scribentibus mos est, forsitan intra se optare hoc: Alioquin in nullo carminum notorum, tale aliquid votum est.J Fabula seu marcto. Sensus est, siue tragoediam, siue bella describant. Ma D dixit, rem moestam scripturo: quoniam omnes sere tragoediae sceleribus constant, & earum argumenta ex rebus luctuosis sumuntur. Ponaturi scribatur: ut idem Persius. --nec ponere lucum Arrifera. Hianda. 1 vocis magnitudine, vel oris diductione: vel etiam ab habitu personarum, quasi acturi accipiunt. Vulnera siti Parthi. siue heroico carmine virorum fortium facta narranda sint. Specialiter Parthi nomine usus est , cum generaliter Parthos barbaros significet. ΓHoc de Horatius ait,
Vel tabentis equo destri a vulnera parthi. JQuorsum hae ' au quantas. Hoc dicit: Quid proficit hoc, ut carminibus centum ora poscas Nunquid habes in robore de crassitudine tuorum scriptorum tam immensas delitias , ut possint centum patientia ora implere quae tanta materia est, ut centum linguis opus sit Grande locuturi, nebulas. Grandia locuturis huiusmodi poetis concedendum. Nebulas, id est . vanos spiritus dicendi ex fonte Helicone captent, ut insolita de tumida carmina scribant. Ideo Helicona petunt, qui Musis sacer est. Si quibus aut Procnes. Illi scilicet Helicona petant, quibus propositum dc libitum est carmina vel tragoedias de rebus luctuosis sacere. Nam Procne ob stuprum sororis, quod a marito est compressa, dolens, filios suos, quos de Tereo marito habuit , occidit , de ei epulandos apposuit. Similiter dc Atreus, Thyestis fratris filios interfecit, propterea quod eius uxoris adulterio utebatur. Ollam dixit, in qua occisorum corpora decocta sunt , de ei de filiis suis epulas praeparauit : qui Atreus habere dicebatur agnum purpureis velleribus, de quo oraculo respon-
117쪽
lium fuerat. tam diu imperaturum, donec esset, qui eum immolaret:& cum eum adultera moecho tradidistet immolandum, ille recognita filios adultera comedendos apposuit: ex quo maximo crimine scripta tragoedia est. Saepe insulse innanda cylytani. Hic Glycon tragoedus fuit. Neronis principis temporibus. Insulso, quod sine iocis fuit, vel moribus insulsus. Alij Glyconem pantomimum t significant. J Coenanda
bene dixit, tanquam intersit feralibus cibis, qui de talibus rebus assiadue tragoediam composuit. Glycon tragindus populo mire placuit.& ideo a Nerone manum illus est, datis Virgilio tragoedo, domino eius, pro parte dimidia, quam nossidebat sestertiorum trecentis millibus. Hic suit staturae longae . fusci corporis, labio inferiori demisso, io antequam subornaretur deformis, nescius iocari: propter quod eum insultum Persius dixit. Tu neque anhelanti coquitari Hoc dicit. Tu non describis more poetico, Vulcani ossicinam, in qua dicuntur venti clausi follibus ignes tamdiu adiuuare, quandiu rigor serri mollescat. S.rm . Vn ς &Horatius ait, At tu conclusis hircinis follibus auras que labar autos, dum ferrum molliat ignis,
Vel, tu cum scribis, non inflas te, ut fabrilem sollem ventos exprimentem follem premis, non prosers res tumentes. Nec claus murmure raucus. Mos est alta cogitantium carmina frequenti deambulatione, donec reperiant apta, tacite secum murmurare. Et hoc dicit Tu Cornute , neque tecum Comicaris, id est, more cornicis lentus cum murmuratione incedis: quae raucum quiddam secum murmurat. Nam de
Et seta in sicca secum statiatur harena.
' Τ' Cornicaris, nouum, poeta verbum compositum. Cornicaris, sub murmuras ,& quasi more cornicis voces profers , id est , de summe scribis, de summe pronuncias, quod tecum cum murmure loqueri ,
in modum cornicis murmuras: vel certe iratus , ut cornices, clamas
superque, tumido gutture vel succinis homonice.) Neescupo tumidas. Neque talia scribis, quae ventosis de inanibus verbis inflata sint, sed quae aequalitate sua sint robusta dc pinguia. Scupo dixit i e , a ludentibus pueris , qui buccas inflatas subito aperiunt, dcrotum simul flatum cum sonitu fundunt. Verba toga strueris. Id est, apta paci, vel forensia, quibus causidici in sermone quotidiano v tuntur. Tua est dicta, quod velamento suo corpus tegat atque operiar. Est autem putum pallium , forma rotunda &nsiore, atque inundan tes nu: & sub dextro veniens, super humerum sinistrum ponitur: cuius similitudinem in operimentis simulacrorum vel picturarum aspicimus: easque statuas. togatas vocamus. Toga vero, Romani in
118쪽
pace utebantur: belli autem tempore, paludamentis. Mensura togae iustae senas ulnas habebat. Toga palmata dicebatur, quam merebantur ij, qui portabant de hostibus palmas. Sic ergo scribis , ut
sermo tuus urbane atque aperte iungatur. Isectura caetium acri. Hoc
dicit, Praecepta philosophica plane de bene captatis verbis exequeris, doctus mores pallentes erradere , &lside satyrico vitiorum culpas signare: vel bona compositione tantum , id eli, versificatione ἡ.u's discedens a vulgo Ore uris modico. Id est, ita formato ore. Vt compte eiti sui. loquentibus figuretur. Teris, id est, expolis. A fodico, id est, breui U .
sermone. Pallentes radere mores. Peritus mores obtrectare vitiosos,
scribendo satyram , & obiurgationis antinaduersone corrigere, ut medici radere dicuntur carnem de vulneribus putrem, dum ad via uum perueniant, quo facilius curent. Pallentes autem conscientia, aut vitiosos generaliter, aut aegros. D ingenuo culpam defigere ludo.
Ingenuo, id est, liberali ludo : defigere, id est ferire culpam, vel ingenuis iocis notare, subaubi cautus. Vel defigere dixit notare. Vel ingenuum ludum dixit satyram : quoniam nisi ingenuus de libet acriminibus non iocatur. Hinc traho qua dicas. Id est, aut ex simplicibus verbis, aut ex ludo, id est, moribus corrigendis scribe, de tr gcedias praetermitte. Cum capite ct pedibus. Dixit, ad superiorem 1entum referens , ubi Atreum Thyestis filios coxisse commemorauit. Deinde cum ille minus, quod comedebat agnosceret, capite &pedibus filiorum oblatis, intellexit. Thyestes filios proprios come disse. Plebeianiue prandia noris. l Securos & sine sceleribus plebeios cibos, id est, satyram: aut αυνγυ- , mediocritatem sectare. Non equirim Me stud o. Nec studium meum est tale ut more Graecorum, culpatus tragoediam scribam : sed contentus sum fatyras scribere. Pullatas autem nugas tragoediarum ait, propter tristes fabula,& quod
maxime palla veste , id est, lugubri tragoedi utebantur. Legitur de Tutilatis, id est, ornatis. Hoc non est pro posti mihi genus, ut studea bullatis nugis quicquam scribere, id est pueri ybus iocis ac verbis:sed nos loquimur digna grauibus verbis, o Cornute. fuci pullatis. i. palliatis vel Graecis.J Dare pondus idonea fumo. quae digna sunt incendio,
allegorice, quod fumum res vanas de leues extollere, ut villissimas res pro ponderosissimis commendare. Dare pondus idonea fumo. Hoc lodicit. Sic est is, qui velit vanam rem, de leuem aut vilem materiam nobilibus verbis describere . de ad res nugosas , centum voces vel multa pectora exoptare , quomodo si velit fumo pondera serenda imponere. Secreti loquimur. Hoc est, ea quae scribimus , digna non sunt theatro, nec magnis auditoribus recitanda. sed tibi ci Cornute, placitura. Tibi nunc hortante camoena. Tibi praebeo D purgada velJ probanda carmina mea. Quantque mi irae pars. Similiter ab Horatio de
119쪽
Virgilio, Et serues anima dimidium mea. Ad Annaeum Cornutum philosophum egregium virum, qui eius auditor fuit, loquitur. Sententia a Pythagora tracta: ille enim interro. gatus quid esset amicus, respondit quae Horatius sic posuit. Et serues anima dimidium meae.JPersius autem ut aliquid scilicet amicitiae nouaret, permisit Cornuto aestimare quantam vellet propriae animae partem suam dicere. Tibi dulcu amice Onenae se iuuat. aut carmine aut praecordia.) PH a dignoscere cautim. Allegoria ab iis, qui pultando explorant, an integra sint vasa. Et hoc dicit et Scis enim intelligere , quid sit integrum aut vitiosum: ut idem infra, Respondet viri non cocta fidelia limo.Et pie a i ctoria linguae. Id est, qui nosti hominum vitia, quae verbis celant his
uenire. Hic ego centenas. Ad hoc mihi centum voces opto, ut talem
te dicam , qualem te habeo in pectore. Sinuose, capaci, & imis praecordiis fixi.) Voce pura, fideli. Ego ad hoc centum ora habere cupiam , ut digne dicam , quantum mihi curae. tui sit. Totu nerae hoe verba resignem. Et hoc totum. quod te in infimo pectore, & in imis praecordiis fixe diligo, verborum reseretur indiciis. Cum primum pauido eustas. Dicit se poeta mox praetexta depolita Cornutum sequi. Praetexta. virilis est vestis, quausque ad sextum decimum annum pueri utebantur: in quo cultu dicit sub disciplina esse. Pauido ergo, ait, timenti: quod sub metu paedagogoruin praetextati pueri magistros timent. Eumque succinctu laribtis. Genus vestis puerilis est Eulla. quam solent pueri deposita pueritia. diu penatibus donare. Vel certe ornamenti genus est, quod ante pubertatem habent. Vt Iu
Die signior bulla dignissime. Id est, qui dignus est dici puer.J Succinctu Drom. Quia Gabino habitu
cinctuque dii Penates sormabantur, obuoluti toga supra humerum snistru in , dextro nudo. Cum blandi comites. adulatores dicit adules centium seruos, qui blandiri domino adulto consueuerunt: quos prae textatos coercebant. Totaque impune Iubura. Subura pars frequentissima Vrbis, illecebris plena. Et est sensius, Cum mihi iuuentus con cessit libere ambulare. & sine correctione custodis quae vellem, aspicere. Vmbo. toga virilis, qua iuuenes utebantur. Sparsiss reuus. huc illud detulisse. Permisit sparsisse quia hoc turpe praetextatis. Idem in
iuuenibus minus notabile est.J Candiditi umbo . -i. pro IOg . alioquin & in praetexta candidux Vmbo est. Cumque itor ambiguum est. Adolescentiam vel pueritiam dicit inter virtutes & vitia nutantem esse ideo,quod in ea positi, nescientes erremus, dum ambigitur utrum a1 virtutes an ad vitia declinare velimus. Hoc ergo secundum PDthagorae rationem, quiY literam, similem vitae nostrae dicebat. Ra
120쪽
mas eo ita. dicit plures vias habentia, ut in si mate rami sparsi iolent esse . compita proprie dicuntur, ubi multae conueniunt vim, ut trimum, vel quadrivium. Aia terror qui est vitae nescius d est, quomodo
vivendum sit: aut vitae error, qui est nescius f vel imprudens, J de stultus. Deducit trepidas. Alternare proposita facit, & modo hoc, mo- is do illud iter cogitatione apprchendere Me tibi si posui, tanquam aliquod pignus. Et est ordo: Cum primum pauido custos mihi purpura cestit. Me tibi supposui. Teneros tu suscipis annos. Hoc est, ineuntem adolescentiam meam sapientiae contubernio, & morali. erudi
rione suscepisti. Et bene hic suscipis dixit, propterea quod ait supra supposui. Tune fassere selera apposita. Mox ut me excepisti, apposita mihi a te regula vivendi est i quae regula solers fallere, intortos meos mores extendit, & de vitae prauitate ad melioris vitae rectitudinem ad duxisti. Solem fallere ideo dixit, quod cum stultis obrepat: sapientes oportet recte cognoscere, ut ipsa emendatio lente ac sine tormento fiat : ne per asperitatem doctrinae in ipsis rudimentis non tolerantes, impatienter serant corrigi. Vel siquid in me corrigendum fuit, ratione emendasti. Artificemque tuo ducit. Praeceptis tuis ita formatur animus meus, sicut artifices simulachra pollice de manu depingunt. .-- 'tificem vultum. per artem factum, secundum intellectum simulachroru . quae ab artificibus finguntur. Memini consumere mei. Soles dixit dies. Γ ut Virgilius, Tris adeo incertos caeca caligine seles Erramus pelago. JEt tecum primas. pro primis partibus noctis posuit. Vnum opus cst requiem. Id est, simul studiis exercemur, simul Otiis fruimur. Atque u
recunda. Honestis iocis ad mensam utimur ut animus scriis remittatur.
Ad mensam enim iussi bet rei relaxanda est asperitas. ubi nihil colloquimur, nisi certa lege, J & decreto naturae J consentire dias. Natalis Usui dicit atque Cornuti. Et ab uno sidere duri. Hoc secundum astrolo os dicit, qui dicunt natiuitates hominum in sideribus constare. Et oc dicit. Non puto discordare genesin in natiuitatibus nostris, sed
ab uno sidere nos procreatos. Noma vel aequali. In diuersas eiusdem librae lances imposita, aequale examen habuerunt. Libram autem dicit, quae est ex duodecim fgnis. Parca te x veri. Id est, fatum immutabile. Ivi Virgilius, Desinι fata Desim secti sperare recando.
Aequa libra quia mensurae vices iungitur in equinoctio, ut Virgil. Libra dis homniPe pares ubi fecerit horas. JHoram nostram, fatum, quod mutari nescit. librae coniunxit. Seu
sirilibus hora. Quia tantum possunt Gemini, quantum possit de iLibra Mathematicis: Ergo quia aut in libra sumus nati, aut in signo P