장음표시 사용
131쪽
so. SYMBOLI AFos TOLI Cr fuit suas ac virtute resurrexisse, qud proprisi is ita fuit usingulare. Est Catech. g. Sed restirrectionis voce, &c. Et D
Thom .p. 3.q n.art q. Posterioris partis ratio est ista; Neque enim na 'ra patitur, nec ulli homini concessum est, ut seipsum possit virtute sua a morte ad vitam reuoqς3re. . HOcὶVero stim ms Dei potestati tantum. modo reseruatum est, ut ex illis Apostoli verbis intelligimus, '. corinth. 33. Etsi crucifixia est ex imsirmitare, sed vivit ex virtate Dei. Quae quoniam neque a christi corpore in sepulchro, neque ab anima,cum
ad inseros descendisset, seiuncta unquam fuit;diuina
Vis tum in corpore inerat, quae animς iterum colun si: tu in anima, qua ad corpus denuo reuerti posset qua & licuit sita virtute reuiuiscere, atque a mortuis
renargere Id Dauid spiritu Dei plenus, praedixit his Verbis, Psalm.97. Saluauisibi dextera eius, o b chi πνθη metus. Deinde ipse Dominus diuino oris sui t
Himonio confirmauit, Ioann. Io. Ego pono animam
me η, O iterum sumam eam sepotestatem habeo ponendi m , ct iterumsumendi eam. Iudaeis etia ad confirma cum huius dobrinae veritate dixit, Ioann. 2. Soluite
ivlum hoc ct in tribus diebuι excitabo illud. Q Iod quidε metsi de teplo illo magnifich ex lapidibus structo
intelligerent,ille tame, ut ex scripturae verbis eodem in loco declaratum est dicebat de teplo corporis sui. Non obstat conclusioni. quod in seri pruris intem dum legamus, christum Dominum a Patre suscitatum esse, t AA. 2.& N ad Rom. 8. a hoc ad euVt ad hominem reseredum est. quemadmodum illa
Vrsus ad eundem ut Deum spectant, quibus signi. mr eum sua virtute resurrexisse.
132쪽
et V IE ST I o VII. auomodo Christus in scripturis dicitur primogenitus mortuorum, hoc est , primus omnium resurrexisse,ctim multi alij ante eum resum rexerint λ. CONCLUSIO UNICA.HAες quoio unica adhibita distinctionesiu resolum
est: Si de perfecta resurrectione loquamur, qu4 ad. immortalem vitam omni prorsus moriendi necesitate subia. ta excitamur,Christus primus omnium resurrexi atque ira bene at Apostilo Colosi. I. c. vocaturprimogenitus ex mo . ruis. Et hoc. r. prim' enitus mortuorum. Rursu ab Apostola r. ad Corinth. s. primitiae dormientium: Sic enim ibi halere . Chri stus resurrexit a mortuiserimitia dormientium:quoniaqu dem per homine mors, ctper hominem resurrectio momtuorum. Et*Et in adam omnes moriuntur,ita orin Christi xes rivi Vcabuntur: rnu usque autem in suo ordine,
primitia C Itiu: Deinde j quisunt Christi. Si vero loqui. Mur de resurrectione imperfecta, hoc est, de reditu ad vita, cui iterum. moriendi nece sitas adlux ta est. ante Chrissam lmulti alij a mortuis excitatisunt,qui omnes tamen ea condistione reuixerunt,ut eis iterum moriendum esset: At Christis ita resurrexit mortesabacta se oppres,ut mori amplius nopo set cm apertissimo testimonio Apostoli constat, ad Romo .c. λι verbis: Christus resurgens ex mortuis, iam non moris tur,mers illi τstra non dominabitur.
illud etiam Christi praecipuum
fuit. Et P. Thom.p. s. q. 33. art. 3. neque eget maiori explicatione.
133쪽
Quare Patres Constantinopolitanae Synodi, hanc particulam secudum scripturas j addiderunt is in bolo, ' Vnde illam desumpserunt
CONCLUSIO LIDeo tam articulo addiderum secudumscripturae sresurrections mysterium;icut creditu discit Lia
etiam est maximὸ necessarium. φ st Catech. Patres Constantinopolitanae suis nodi,&c. IDocet hane Apostolus,r.ad Corinth. Isci his ver- his: Si tam Ius non resurrexit nanu est emo praedicatio nostra,manis est desve ra. Etsi Christus non resurrexis. ina e desuestra, adhuc enim estis in peccatu vestris., Quare D. Augustinus, cum huius articuli sidem admiraretur,ita scripsit, in Psalm.uo. Non mareu incredere, quia mortuus est Christus, hoc o Pallani, ct is
O ommes in qui aedunt: hoc omnes credunt quia mortuus
est Merchristianorum,resurrectis isti est repra manis
habemus,quia credimus eum resurrexisse. Ex quo etiam factum est, ut frequentissimξDo. minus de sua resurrectione locutus sit: ac nunquam iere de passione sea in discipulis collocutus est, quinde resurrectione loqueretur. Quare cum dixisset, Luc. I8. Filius hominu tradeturgentibus, o illudetur, Osa dabitur,ocoqDetur, θρ qu flagellauerim, W-cident eum ad extremum addidit:Et tertia die resiumeteOpeterent,ut aliquo signo & mira
culo docilinam sitam comprobaret espondit nulla
134쪽
E LUCIDATIO. must Catech. M. Deinde ut spes &c. Et Thom. Op. Clim enim Christus resurrexit, certii spe nitimursore,ut nos etiam resirgamus:siquidem membra ca. pitis siti conditione consequantur necesse est : Itae. nim Apostollas argumentationem concludere vid . tur cum ad. Corinth.I. epistae. s. &ad Thessalonic&ses I. epist. c. . scribit: Et a Principe Apostoloru Pstro dictum l. epist. I. Benedimu Deus o Pater Dominimi Di IesuChristi,qui secutam miseerisordia uam magna, regenerauit nos instem uiuamper resurrectiona Iesu isti ex mortuis in hereditatem incorruptibilem.
Est Catech. M. Postremo ob eam rem.Et D. Tho. sup Christus enim morte sua nqs a peccatis liberauit, resurgens vero praecipua dona nobis restituit, quae peccando amiseramus. QOd docet Apostolus, ad Rotii. q. his Verbis: Chrsub traditus estpropter delicta noura,ct resurrexit propter iustificasionemnostram.
Qui sunt effectus resurrectionis Chri-Quantum utilitatis adlatro fidelibus Christi resurrectio CRNCLUSIO L
135쪽
Nam in reserrectione Dcum essed mmortalem, plenum gloria, mortis & Diaboli victorem agnoscumus: quod de Iesu Christo sine ulla dubitatione cro dendum te confitendum est.
CONCLUSIO IL. DElade Christi resurrectio nobis etiam resurrectione
corporum nostrorum pari tum quia eiu3 misteris es sciens cassa est, tum quia ad Domini exemplam resurgere .mnes debemur. Est Catech. g. Deinde Christi reserrectio,&c. Et D. Thom. p. s q. J6. art.I. Nam quod ad restirremonem corporis attinet, Apostolus ita testatur.I. Corinth.11. Per homine mors, Oper hominem resurrectio mortuortim. Qusciique enim Deus in redemptionis nostrae mysterio egit, ad om. nia Christi humanitate, tanquam efficienti instrumento usus est. Quare eius resarrectio instrumentuquoddam fuit ad restirrectione nostra efficiendam. Exemplar etiam dici potest, quonia Christi Domini reserrectio omnium est persectissimatac qu&admodiim Christi corpus resurgens ad immortalε gloriam immutatum est; Ita nostra etiam corpora, quae prius imbecilla & mortalia fuerant,gloria &immortalitate ornata restituentur. Vt Apostolus docet, ad Philipp. 3. Saluatorem expectamus Dominum nostrum Iesum Christum, qui reformabit corpus humilitatis fra coxigurarum corpori claritatissua. Hoc etiam de anima in peccatis mortua dici potest: Cui quo pacto Christi resurrectio exemplar proponatur, idem Apostolus ijs verbis ostendit, ad RQm. 6. Q inodo Christivisurrexit a mortuisper gloriam P tris: ita onos in nouitare vita ambulemus senim copla' 'tara
136쪽
E LUCIDATIO. . vinifactissumus militudini mortis eius imul Oresurrecti vis erimus. Et paucis inteiqectis inquit: Scientei quod Christin resurges ex mortuu, Mi non moritfir, mors idi τstrataeo dominabitur. Quὸd enim mortuus est peccato. οπμus semel quod aut visit aluit Deo:Iia ctvos existimate Vos mortuos quide esse peccato,uiuises aureDeo in risto Iesu. Vnum hoc loco obseruandum, quod Apostoli verba non seiuna demonstrant , Christi resiirrecti nem &resurrectionis exemplum nobis proponi, rum etiam restirgedi virtutem nobis praebere, viresque & Spiritum largiri, quo in sanctitate&iustitia permaneamus,ac Dei praecepta seruemus,declarant. Nam quemadmodum ex eius morte non selum peccatis moriedi exemplum capimus, sed virtutem etiahaurimus qua peccatis moriamur: Ita eius resere etio ad iustitiam consequendam nobis vires afferet, ut deinde pie & sancte Deum colentes in nouitate vitae ambulemus, ad quam resurgimus. Hoc enim maxime resurrectione sua Dominus effecit, ut qui antea una cum illo peccatis & huic saeculo mortui ramus,cum illo etiam ad nouam vitae institutionem di disciplinam refulgeremus.
MONITIO. Duo a Christi resilirectione exempla petere de
bemus. Vnum est,ut postquam peccati maculas eluumus, nouu vitae genus instituamus, in quo moru integritas, innocetia, factitas, modestia iustitia, nesi. cetia, humilitas eluceat. Alteru in eo vitae instutulo ita perseueremus, ut adiuuante Dno, a iustitiet via,quam semel ingressi fuerimus, non excidamus.
c sent gna nostra resurrectionis Spiritualis' Huius retare stionis quae potisiimum signa o
137쪽
Nam cum inquit: Si conskrrexistis cum Chrsto, quassumsimi qua rite, ubi Chrissus est in dextera Dejedι ηι; plane ostendit eo G qui vitam, honores,otium, ditiistias ibi maxime, biChristus est, habere cupiui,Vere cum Christo surrexisse. Cum vero addit: Zasiursum sui sapite, no νη super rerra, alteram etiam hac veluti notam apposuit; qua perspicere possimus num vere cu Christo surrex, mus. Vt enim corporis affectionem,& valetudinem gustus indicare selet: ita si quaecumque sunt Vera, quaecumque pudica,quaecumque iussa, quaecumque sincta alicui sapiant, isque caelestium rerum lincunditatem intimo mentis sensu percipiat, hoc maximo argumento esse potest eum, qui ita assectus sit, ad nouam & spirita m itam una cum Christo Iesusurrexisse. I .
138쪽
A sc dit ad caelos, sed et ad dexteram Dei Patris otii nipotentis. lRivs Qv ΑΜ Artiquius explanetur unum cum Catechisino obseruandum est;
P astores R Catechistas debere magno studio hoc mysterium explicare,curarem ut sdeles illud non selom fide & mente percipiant, . sed quoad eius feri poterit, iuuante Domino, factis etiam, & vita exprimere studcat ; ut triumphu Chri. si in caelum ascendentis sitim a laetitia & gaudio ce. lebrare possint; ad hoc eos hortatur David Prophcta , clim beatam & gloriosam Domini ascensionei di i spiritu Dei plenus contemplaretur, Psalm. 16. his verbis: Omnes gentes plaudite manitiu, iubilare Deo in D. ce exultationis ascendit Deus in iubilas tone. AESTIO I. l
duae est sententia prioris partis arti- lculi , Ascelidit ad caelosὶ CONCLUSIO. VNICA.
SIne bitatione credimus, ct coemur Chrisi mperfecto iam o absoluto Aedemptionis nostra n sterio, yt homo es,in calum corpore ct anima ascendisse. Est Catech. De Christo enim Iesu, &c. Et coli, ghur e . Thom. p. t tota J7.
139쪽
az. SYMBOLI AP Οs I OLICI Dicitur in c5clusione xt m ut Deus est, nunqua a caelo a b suit, ut qui diuinitate sua loca omnia compleat. Q FAESTIO ILAn Christus ascenderit in caelum sua' virtute, an aliena 3 CONCLUSIO UNICA. Uristus non iselum ut Deus 2apraepote i diuinitatis
virtute in cHos Ucendit, sed etiam vis o est. Est Catech.M. Ascendisse autem eum virtute.Et D. Thom. sup.art.'.
Quamuis enim naturali vi id fieri non potuerit, tamen virtus illa qua beata ani ma praedita erat, corpus ut libuit mouere potuit: Corpus vexo quod iagloriam adeptum erat, mouentis animae imperio facile parebit. Ex quo colligitur aliter Christum in caesum asc&disse quam Elias, .Reg.2. qui igneo curru in caelum euectus est: vei Abacuch Propheta, Danieli'. vel Philippus diaconus, Actuum 8.c. qui diuina virtute per aerem delati longingua terrarum spatia per
QVAESTI ο III. Quis est sensus alterius partis articuli: Sedet ad dexteram Dei Patris om-
nipotentis εCONCLUSIO UNICA. Rc in Vi ct confitemur Christum vi hcminem, pra
caeteris omni vi hominibus gloriam adeptum esse. Est C atech. F. Eandem rem ad caelestia etiam trasserentes,&
140쪽
Colligitur ex D. Thom. p. . tota q. 18. &expila tur sequemi quaestione.
ser AESTIO IIII. An Deus Pater habeat dexteram : Et, quid est Cluistum sedere ad dextera Dei Patris 3
m Pater propris loquendo non habet dexteram, tomen impropri per tropum,id est,uerbi murationem, Eri non male dextera tribuitur. Est Catech. f. auoloeci tropum. EtD. Thomause
Prior coclusionis pars est clara. Cum enim Dpus spiritus sit, nihil in eo corporeum cogitari potest. Posterior probatur: Nam sicut in humanis rebus inaiorem illi honorem tribui existimamus qui ad dexteram collocatus est i iti eande rem ad nostram intelligentiam accommodatos, & ad caelestia trans serentes, ad explicandamchristi gloriam, quam vehomo prae caeteris Oinnibus adeptuse', eu in Patris dextera sedere recte dicimus & confitemur.
CVm dicimis C stum sire ad deseram Patris, Ssedere,tunc non tum aut Dram corpori sigmificat. sed ea in reos maeipotestatis. Iorias, amo stabis posse sonem quam a Patre accepit, clarat. . Est Catech. s. Sedere autem hoc loco.EtDaho.
Ex plicat hanc Apostolus ad Ephesi ciliis verbis: scitani Christi amor , ct constitndris a dexteram