장음표시 사용
141쪽
ham in cistestibus,supra omnem potestarem,ctrirtutem,O dominationem, o omne nomen quod nominatum, non solis, in hoc saeculo, sed etiam in futuro: Et ut dicit Psalmista Psalm 8. Onmia subiecit jubpedibus eius.
An sedere ad dexteram Patri sit proprium Christi' Ex verbis Apostoli iam allegatis apparet hac gloriam, adeo propriam & singularem Domini esse, ut cuiuis alii creatae naturae conuenire non positi. Confirmat hoc ipsum idem Apostolus, ad Hadi breos I.c. his verbis: Ad quem autem Angelorum dixit ae , quando, Sede a dextris meis Et explicat D. Thom. p. s. q. 38. art. Et hae quidem quaestiones sic explicatae videbatitur sufficere pro intellectu qualicumque huius artuculi: verum vi mysteriorum Ascensionis& sessionis christi ad dexteram Dei Patris, praestantia& maiestas plenius intelligatur, catechismusvlterius subilcit aliquot alias quaestiones ex Iaystoria Ascensionis Christi Domini Actuum t. c. desumptas, quae ideo 1 nobis etiam explicandae veniunt. QV ag ST IO V.
Mysterium Ascesionis Christi in qui bus praestat reliquis eius mysterijst
Μ Ist rim Ucensionis Christi Domini in eoprim2
videtur reliqua Redemptionis nostram steriasmperare quὸd caetera omnia nifuleria ad ascensionem tanquaad sinem refersintvr , in eoi omnisinperfectio ct assolutio
Est catech. In cuius explicatione illud, &c.
142쪽
Probetur & explicatur: Nam ut ab incarnatione Domini omnia religionis nostrae mysteria initium habenuita Ascensione eius peregrinatio cocluditur.
s boli capita,qua ad Christum Dominum pertinent, sunmum eius humilitatem drcotemptionem ostendunt: Neque enim abiectiri aut humilius quicquam cogitari potest, quam quod Filiin Dei pro nobis in nariam natura o ct imbecillitatem assumpserit,patis ct mori volueriti at verὸ,quod tum superiori articulo a mortutis resurrexisse, nunc verbin sum ascendi', ct ad dexteram Dei Patris sedere con*emur, nihil ad emsummam gloriam, diuina ni maiiestatem declaramda magni Pretis dici,aut admirabilius potest. Est Catech.M. Praeterea alia sγ mboli capita: neque et maiori explicatione. AESTIO V I. ET POSTREMA
Quare Christus ascendit ad caelo, nec in terra regnunt suum constitueret Voluit ZNTE resilutionem, notandum Citechis usqtie ad finem huius capitis: Similiter &D- Thomam. p.3.q. 7.art. s. Quibus locis pilarimas huius rei causas recensent, quae sic distingui posse videntur, Vt quaedam sumantur ex parte ipsius Christi ascendentis, quaedam ex parte nostri. Hoc praenotato, his conclusionibus respondemmum quamdiligentisiimh hanc quaestio nem prosequi Accurate dicendum est,
143쪽
SYMA OLI A PO S TO LICI CONCLUSIO LR, Chrisim senit ad c os opterea quod et corpori, quod immortastatis gloria in resurreictione donarum fuerat, non terrenae huius is obscurae habitationis iocus, Ita altissimum ct silred imum caesi domicilium com
Est Catech.f. Primitin enim ascendit.Et D.Tho.
psit iretur, quo sanguine meruerat, verumetiari yt ea qua ad salutem nostrampertinent,curaret.
Est Catech .Nec vero statim. Et D. Thona. sit'CONCLUSIO II LDEinde ascendis Christus,n regnumsuum non esse e
hoc mundo re ipsa compro ei. Est Catech. . Deinde ut regnum situm, M. . Explicatur: Nam huius mundi regna terrena &syxassent, magnisque opibus carnis potentia nibtuntur; Christi vero regnum non terrenum, quale Iudaei expectabant sed spirituale & aeternum: itemque eius opes &diuitias spiritales esse ipse ostendit, cum suam sedem in caelis collocauit. In quo quidem regno illi ditiores, & omnium bonorum cupia assuentiores existimandi sitiat qui ea quae Dei siint diligentius quaerunt: Nam &Sanctus Iacobus testatur,ca. Deum elegisse pauperes in hoc mundo, diuites in fide,& haeredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se. crea Christia ominia ad D ascendere ut
144쪽
mseum ascenderit memect desiderio sequere1 ium. Est Catech. .Sed illud etiam Diis noster,&c. Nam quemadmodum morte & resurrectione sua moriendi,& resurgendi spiritu exemplum nobis re- . liquerat; ita ascesse nos docet atque instruit,ut in terris positi in ritum nos cogitatione conseramus,constentes nos peregrinos,&hospites esse super terram, ac patriam inquirentes, ciues esse sanctorum, & d mesticos DeruNostra rami,ut ident inquit Apostol ad Philipp. s. conuersetis in cala
' A scendit etiam ad caelos ut inde mitteret dona M. μ' minibus . . Catech. Iam verb vim &magnitudinem,&c. Hanc rationem diuinus David Apostolo interprete, ad Ephes q. mesto ante cecinerat illis verbis, secendens in altum captiuum duxit capti litatem, dedit dona hominibus decimo die Spiritum Sanctum te..it, cuius virtute atque ubertate compleuit praesentem illam fidelium multitudinem,&Vere tum magnifica illa promissa persoluit, Ioann. cap. Expedit vobis ut ego vadam: i enim non abiero raractetus non veniet M vos: si autem abiero mittam eum ad vos.
A Scendit etiam in caelum,ex Ipso semetia,ad Ha breos a. c. ut appareat nunc vultui Dei pro nubi , Orapud Patrem aduocati oscio; μη tur. .. Est Catech M.Ascendit etiam in caelum, &c. Lia L
145쪽
SYMBOLI A P o s T O L I C Iquispeccauerit , aduocata halemus apud Parrem Iesu Ch Mhum iustum,ct ipse est propitiatio pro peccatis nostri .
Hic obiter monendum est cum catechismo,nihil esse unde fideles maiorem laetitiam, R animi iucun ditatem capere debeant, quam Iesum Christum p tronum causε ac deprecatorem salutis nostrς consis tutum esse, cuius sit apud artiernumPatrem summa gratia & auctoritas.
A Scendit issuper in calumpi praepara rei nobis locum, bd etiams actui promiserat, atque omnium no trum nomine caput ipse Iesu Christus venit in cadestiVIο-riis pus iovem Est Catech F. P est denique nobis locum.Et D. Thom. sit p. Explicatur: Nam in caelum abiens,portas, quae , dami peccato interclusae suerant,patefecit, nobisque v*am muniuit, qua ad cflestem beatitudinem peruo Diremus. que madmodum ipse in coena discipulis si turum praedix*rat. Quod quidem ut rei etiam euentu perte comprobaret, piorum animas, quas ab limseris eripuerat, securii in aeternae beatitudinis domi. cilium introduxit.
V. L. Carecb. s. Primum enim fidei nostre. Et D. Thom. stip. -: Nam fides earum rerum est, quae sub'sed seduli atque homnum ratione ac
146쪽
E LUCIDATIO. Wriotelligentia remotae sunt. Quare si Dominus a no. bi, non discessisset, fidei nostrae meritu minueretur,
si quidem Christo Domino beati praedicantur, qui
non viderunt &crediderunt.Ioann. 2o,
CONCLUSIO ΙαPRNerea Christi in calum sensus ad confirmandam
stem in cordibus nostrs,magnum momentum habet. Est Catec P raeterest Christi. Et D. Thom. sup. Nam quoniam Christum hominem in cietum a. stendisse, de humanam naturam in dextra Dei Patris collocasse credimus,magna in spe sumus,sore ut nos etiam,eius membra,illuc ascendamus,atque ibi cum capite nostro cor iungamur:quod ipse Dominus his verbis testatus est. Oan. 17. pater dedisti mihi, Dis ut ubisium ego, ct issimi mecum.
DLmo hoc quoque vel maximum beneficia consecuti
sumus, quod amorem nostrum ad caelum rapuit udiuino biritui ammauit. ' Est Catech. Deinde hoc quoque, M. Et D. Thom. sup. Probatur: Na m verissimὸ dictum est, Matth.se Ibi cor nostrum esse ubi thesaurus noster est. Et confirmatur multipliciter; Prims Nam prosecto si Christus Dominus in terris Vertiretur, omonis nostra cogitatio in ipso hominis aspectu&com .suetudine defixa esset, & illum dumtaxat hominem spectaremus, qui nos tantis beneficijs assiceret, eum qui terrena quadam beneuolentia prosequeremur; veru' in caelum ascendens, amorem nostrum spiri tuale reddidit effecitq; ut quem absentem nuc comVeneremur as diligam
147쪽
iox SYMBOLI APos TOLICI Confirmatur secundo exemplo Apostolorum, quibus dum praesens adfuit Dominus, hum noster sensit de illo iudicare videbantur. Tertio confirmatur ipsius Christi testimonis,la annis 16. ubi ait: Expedit vobis ut ego Didam fenim Hsero Iaraclei in non veniet ad vos; quia videlicet isti-
rfectus ille amor, quo Christum Iesiim diligebat. di uino amore perficiendus erat, idque Spiritus sancti aduontu.
Scendit etiam Chri tus,ut is terris domu uum bus Ecclesii a Naret, qua Spiritu sancti virtuta O duot ubernaretur. Est Catech. M. Accedit etiam, &c. Nam christus Ecclesiam suam corporaliter relin. ques in terris loco sui Pastorem & suum Antistitem Petrum Apostolorum Principe reliquit: tum vero . dedit quosdam quidem Apostolos, quosdam autem Prophetas, alios vero Euagelistas, lios autem Pasto. flores & Doctores: atque ita ad dexteram Patris se. des, alijs atque alijs diuersa dona semper impertitur. Nam testatur Apostolus, ad Ephes . unicuique nostru datam esse gratiam secundum mensuram dona
A Dextremum, ristus Urendit ad caelo ut diurnam ' Virtutem, qua ad caelos tandem senderemus, nobis uraire . Est Catech. . Ad extremum vero, M. Nam quod antea de mortis & resurrectionis mysteriodocuimus, idem etiam de ascensu fidelibus co
aptandu Quamuis ςnim c isti pallioni salutem,
148쪽
et redemptionem nostram d*beamus, qui merito sto aditum iussis ad caelum aperuit: tamen eius ascsius no solum veluti exemplar nobis propositum est quo ait pectare, & Spiritu in caesum ascendere di'st mus: sed diuinam etiam virtutem, qua id efficere posiimus, largitus est. IEPTIMO SIM BOLI ARTICULO. .
inde venturus est. t udicare vivos dumortuos.
N τ ε explicatione huius articuli rasi cum catechisino notandum est, aru-culum presentem bono ordine su, sequi praecedentes: Nam cum tria sint Domini nostri Iese christi ad siuam Ecclesiam decorandam &illustrandam insignia os ficia & munera, redemptionis, patrocinii & iudiciis postquam superioribus aniculis ab eo genus humanum passione & morte redemptum esse,astensii Priε in caelum nostram causim & patrocinium in psuscepisse doctum est,bono ordine s Diticium hoc articulo VAESTI
149쪽
CONCLUSIO UNICA HViui articuli ea vissct ratio, summo illa die ci H
stum Dominum o uniuerso hominum genere tuo aiurum esse . Est catech. . cuius articuli ea vis est, dec. & collibeti potest, ex D. Thom. p. s totam 9. Porro cum in paucis huius articali verbis multa& magna reclusa sint my steria, illa cum catechismo liquot quaestionibus aperien , & explicanda sunt. QVAESTIO IL
Not sunt Christi aduentus: Et quibus nominibus aduentus Christi ad in-- dictu appellat Wr in scripturis sacris3 CONCLUSIO Lacra littera duos Dei aduentvi esse testantur: iste rum, cui lautis nostrae causa carnem assumpsis, ct b mo in virginis aluo esse est: alteril cum in conmmnation Iaculi ad iudicandos omnes homines veniet. m. catech M. Sacrae enim litterae.Et P. Thomaniadit q.9O.art.2.
IVA ALTERI PARTI qiuaestionis.' A Duentus Christi ad iudicium insacris litteris appe
latur Dies Domini. .Elt Catech . Hic aduentus in sacri, litteris,&α Ita enim appellat D. Petrus a. epistolae s. c. 3c de hoc Apostolus i. ad Thess l. s. c. ita ali,Dies Dominisi cui fur in nocte ita veniet: Et saluator ipse, Matth. 24,
150쪽
An possit probari ex sacris scripturis suturum iudiciumὶ Et quot lex est iudicium CONCLUSIO LIVdicium futurum evidenter probat ista auctoritas Aps stoli a. ad Corim.1.omnes nos mamifestari oportet ante tribunal Christi ut referat rei qui prinia corpori Π τί fit sive bonum me malum. Est Catech fAc de summo iudicio. Potest & alijs sacrς scripturi auctoritatibus sacra probari: Plena enim emacra scriptura testimonio rum quae passim Parochis occurrent,ad rem non δε-lum comprobandam,sed etiam oculis subijciendam: Vt quemadmodum a mundi initio dies ille Domini, quo humanam carnem ille induit, omnibus optatissimus semper fuit, quod in eo mysterio liberationis suae spem positam haberent: Ita deinceps post filii Dei mortem, & ascen sum in caelum, alterum diem. Domini vehementisiimo studio desideremus,expostantes beatam spem, & aduentu gloriae magni Dei.
quaestionis. V lex t turicium: vn priuatum,asu generaee. Est Catech. f. Sed duo tempora. Et D.
Privatu vocatur illud quod sit cum unusquisq; nostru migrate vita:Nastatim ad Dei tribunal sistitur,