장음표시 사용
211쪽
constat, alteram tantum, nempe corporis, corrumpi, di in puluerem terrae, ex qua compactum est,redirnanimam vero hac orruptam mancre intelligamus.
CONCLUSIO ILCarnis quoque mentionem fecerunt, illius haeresi scin.
furandae causa, qua vetuo Apostolo Urmenrict Phi. Dii fuit, qui asserebant, cὶm de reserrectione insacrisucro pluris ageretur,no de corporea sed destirituali qua a mortapeccati ad vitam i nocentem resurgitur, accipiendum esse. Est Catech. M. Carnis quoque mentio, dic. DIFFICULTAS NICA PER. maximi momenti. .
Quibus potismum argumentis probari potest resurrectis
sorporum' Primo exemplis ex veteri, nouoque testamento. de ex omni historia Ecclesiastica depromptis. Alii enim ab Helia, 5 Helis in Ieteri testamento, alij praeter eos quos Christus Dominus a morte excit
uit, sanctis Apostolis, alijsque permultis ad vitam creuocati stini: quae resuri celio multorum hulus articuli doctrina clarὰ ostendit. Vt enim plures a moris excitatos credimus: ita uniuerses ad vitam reuocatuiri credendum est. Quin etias' praecipuus fructus. quem nos ex huiusmodi miraculis capere debemus; ille est, ut summam fidem huic articulo tribuamus. Secundo sacraruni litterarum testimoniis, quae parochis&Catechistis, qui in sacris litteris medio. eriter versati sunt facile occurrent. Ill ustriora loca sint in veteri quidem testamento, quae leguntur a pud Iob,I9. cap. cum ait se in carne sua cospecturum
Deum suum: Et apud Daniesem cap. v. de iis, qui
212쪽
ELvCID ATI o. rolis puluere teriae dormiunt, alios in vitam aeternam, alios in opprobrium sempiternum cui pilaturos: In nouo autem testamento, quae sanctus lx lati haus refert, cap. 22. de disputatione, quam Dominus climSadducaeis habuit: Praeterea qua Euangeli sanari atde extremo iudicio. Atque hi c etiam resercita sunt, quae Apostolus ad Corinthios, I. epist. as. N ad Thessalonicenses scribens, I. epist. q. accurata Oratione
disseruit Tertio, similitudinibus & fationibus, quibtis etsi
hon possumus suturam corporum relurrcctionem Haiditer probare, possumus tame ostendere id quod sdes de resurrectione carnis credendum proponit,1 natura&ab humans metis intelligetiano abhorrere. itaque Apost.quaereti quomodo resurgeret monili, 1. ad Corinth. I . sic respondit: Iristem tu, Ecd shi;-mis,non vim caris,mspirius moriar R. st quo ι minat non corpin quod futurum est,seminas,sed nud ingratuli, ri putarritici,aut alicuius careror m: Deus autem dat illi corpus μcus vult. Et paulo post,inquit: Seminarur in corruptione, 'ρrget in incorruptione. Ad eam similitudinem multas praeterea adiungi posse, sanctus Gregorius, lib.Iq. morat. cap. 3O.ostodit: tua nolint,quotidie qu i moricndo oculissubtrabitur,ct rursus quas resurgιndo revocatur: Et arbusta Vir, .eitatem amittunt, ct rursus quos resiurgendo reparas : Ersemina putrescedo moriuntarct ruraugerminando resurgunRationes praeterea, quae ab Ecclesiasticiis script ribus asseruntur, satis ad eam rem probandam accinmodatae videri possunt. Ac prim um quidem,cum a nimae immortales si fit,& tanquam pars hominis ad humana corpora naturalem propensionem habeat, eas a corporibus seiunctas perpetuo manere praeter L naturam
213쪽
naturam existimandum est. Quoniam Vero, quod naturae aduersatur, ac violentum est,diuturnum esse non potest ;consen raneum fore videtur,ut denuo cacorporibus iungantur ex quo etiam sequitur,vicorporum resurrectio futura sit. Hoc irgumentadi genere Saluator ipse nosterusiis videtur, cum aduersiis sadducaeos disputans, Matth. 22. exanimarum immortalitate corporum resurrectionem conclusit.
Deinde clim malis supplicia, bonis praemia a iustissimo Deo sint proposita: ex illis vero quampi
rimi,antequam debitas poenas per luant, ex his in gna ex parte nullis affecti virtutis praemiis e vita de cedant: necesse est iterum animas cum corporibus coniungi, ut pro sceleribus aut recti factis,corpora, quibus veluti peccati sectis homines utuntur, Una cuanima poena, aut praemio afficiantur. Q ii locus diligentissime tractatus est a sancto Chrysbstomo iii so milia ad Populum Antiochenum.Quare Aposto. Ius , cum de resurrectione dissereret, I. Corinth. Is. Si in hac vita, tantum in Chri sto sperantes sumus, serabiliores sumus omnibus hominibus. Quae quidemi Verba nemo ad animae miseriam referri existimabit, quae cum immortalis sit, quamuis corpora non resurgerenti in sutura tamen vita beatitudine frui pos: set, verum de toto homine intelligenda sunt. Nisi enim corpori debita pro Iaboribus praemia reddan. tur,necessse est, ut qui, quemadmodum Apostoli,tot aerumnas & calamitates in vita perpesii sunt , omnia sint miserrimi. Idem vero multo apertius docet ad Thessalonicenses, his verbis: Gloriamur in Ecclesiis Dei pro patientia vestra, ct de, in omnibus persecutionibus vopris, o tribulationibus, quassustinetis in exemplam iusti tim
214쪽
ni: Si tamen tu Ium est apud Deum retribuere tribulatim . hem js, qui nos tribulant, ct rotis qui tribulamini, requum
. nobiscum in reuelationeDemini Iesu de calo cum Angelis τπ- tutis eius, in vinnia ignis dantis vindictiam tu, qui non no- .verunt Delim , ct qui non obediant Euangelio Domini nos iri
Adde etiam non posse homines,quamdiu anima a corpore seiunista est, plenam saelicitatem, & bonis omnibus cumulatam adipisci. Vt enim quaelibo pars,a toto separata,imperfecta est: ita etiam anima, quae corpori non est adiuncta. Ex quo sequitur, illi ad sutilinam talicitatem nihil desit, corporu rosiirrectionem necessariam csie.
AESTIO ILAn omnes homines resurgent CONCLUSIO. VNICA.
'Mni malorhin bonorumi discrimine remoto, omnes
a mortuis, quanqua non omnium par conditio futura est,resurgent, qui bonafecerunt in resurrectionem rita, quirero mala egerunt,m reserret Iionem indicr. Est Catech. .Explicare preterea diligenter opo tebit. Et D. Thom. in quaest. addit.q.7s.art. 2.. Docet hanc Apostolus,i. ad Corinth. Is. cap. his verbis: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita ct in Chrisio omnes uiuisicabmittit. i Cum dicimus in conclusione,iam eos in-tet ligimus qui aduentante iudicio mortui iam erutis iam eos qui morientur; Huic enim sententiae,quaeqsserit omnes mo ituros ese, n mine excepto, Ecclesiam acquiescere, ipsimq; sed entiam in s veritati conuenire,scriptu reliquit S.Hieron0 mu'epist. 1 2.
215쪽
gustinus, lib. 2o. de civit. cap. ro. Neque huic sententiae repugnant Apostoli verba. ad Thessalonicenta seriptae. Mortui qui in Chri Iosian resurgentprimi: deonde nos quiritimus , qui relinquimur,staui rapiemur cuin idis tu nubibus obuiam Cisisto in iure Nam Sanctus Ambrosius cum ea explanaret,in epist. ad Thess.l. cap. q. ita inquit: In ipso raptu mors prauc niet, O quasi per soporem, vi egressa anima in momento reddatur. m Gim tollentur,morientur, vi peruenietes asDomimini raesentia Domini recipiat animos, quia cum Do mino mortui .e non possunt. Eademqne sententia com probatur sanctiAugustini auctoritate in libro supra: fato de ciuitate Dci,cap.2Ο.QVAESTIO II1. 'An idem numero corpus resurget CONCLUSIO UNICA. Hoc ipsint,asque adeὸ idem corpus,quod 'rmusinium
proprium Dit,quamuis corrupi m sit &in puluerens redierit, ad vitam susitandum esse,certὸ credendum est. Est Catech. . Cum vero multum reserat. Lt D. Thom in quaest.add.q.79.art.1. Haec Apostoli est sententia cum inquit, I. ad C rint has cap. oportet corruptibile hoc induere incorrupti nemi ea voce, , proprium corpus aperte demonstrans Iob etiam de eo clarissim E vaticinatus est,cap. 19. Et in carne mea,inqv la videbo Deum,quem visur sim
ego ipse, ct oculi mei conspecturi sunt, ct non alim. Hoc idem colligitur ex ipsius resurrectionis deonitione: Est enim resurrectio; auctore Damasceno,sb. . de Orthod. fide cap. 28. ad eum statum unda
216쪽
E LUCIDATIO. monem suturam paulo ante demonstratum es nihil erit, quod cuiusquam animum hac in re dubia facere possit; Idcirco enim corpora excitanda esse docuimus, ut reserat unusquisque propria corporis, prout gessit,sive bonum,sive malum.Hominem igitur cum ipse corpore, cuius opera vel Deo, vel Da moni seruiuit, resurgere oportet: ut cum eode compore triumphi coronas, & praemia consequatur, ad poenas & supplicia miserrima perserat. DIyFICVLTAs VNI GA. Ina rami momenti An corpus refreget integruis Dicendum quod non latini eorpus resarget, se 1 quicquid ad illius naturae virtute, atque ad homini pecus & ornamentum pertinet,restituendum est. Praeclarum ea de re sancti Augustini testimonia legimus, lib. 22. de Civit. Dei, cap. I9. tunc viiij,
inquit, in corporibM exi et dialiqui flus pinguedine obest,
o crassu extiterint,non totam corporis molem assument, se qu)d illam habitudinUveralit epulatitur versuum:Et adiuerso quacumqκe vel morbus.vel senium confecit in corpore, reparabitur per Christum virtute diuina: visi aliqui pro , pter murorem fuerint graciles, quia Ciristus non solun nobis corpus reparabit, sed quidquid per miseriam huius v:ι- fueris nilis ademptum. Item at io loco:Non resumet homo apillos,quos baluerit ed quos decuerit iuxta ilPMd.omes
villici stis vestri numerati sunt, qui ρέ- ν' diu, am sapientia sum separandi. In primis Vero, quonias' membra ad veritatem
humanae naturae pertinent, simul restituentiar omnia: Qui enim vel ab ipso ortu oculis capti sitnt , Velph aliquem 'orhum lumina amiserunt laudi, arm
217쪽
iM SYMBOLI APOSTOLICI omnino manci, & quibusvis membris debiles,inteo, gro ac perfecto corpore resurgent; aliter enim an, mete desiderio, quae ad corporis coniunctionem propensa est, minime satisfactum esset: cuius tamen cupiditatem in res irrectione explendam esse, sine dubitatione credimus. Praeterea satis constat, resurrectionem aequE, ac creationem ., inter praecipua Dei opera numerari. Quemadmodum igitur omnia a Deo initio creatio. Disperseeta fuerunt: ita letiam in resurrectione futu.
Neque id de Martyribus selum fatendum est, de
quibus sanctus Augustinus,lib. 22. de Civit. Dei, cap. zo. ita testatur: Non erunt alsique illis membris: non enim posset illa mutilatio non esse corporis vittan, alioquin qui ca- . yre truncati sunt, deberent ne capite resurgere: verunt iisen extabunt in eo dem membrorum articulisglao cic trices refulgenteouper o ne aurum,&lapidempratiosu', veluti cicatrices vulnerum Christi; De improbis idem quoque verissime dicitur, etsi illorum culpa membra amputata fuerint: nam quo plura membra habebunt, tanto acerbiori dolorum. iactatu conficientur.Quare illa membrorum restitutio don ad eorum stelicitatem, sed calamitatem, ac miseriam est redundatura:cum merita non ipsis me bris, sed persenae, cuius corpori coniuncta stant, adestribantias: Nam iis, qui poenitentiam egerunt, ad . praemium; illis vero qui eandem contempserunt, ad .ilipplicium restituentur. L
-- Vnius hoc loco a nobis cum Catechismo mons
S sunt Parochi & Catechistae, vς hanc coctrinam x,
218쪽
ceant: Nam si hoc fecerint, nuquam eis rerum & sententiarum copia deerit ad excitados inflammandoGque pietatis studio fidelium animos', ut vitae huius molestias&aerumnas cogitantes, beatam illam rosurrectionis gloriam,quae iustis&phs proposita est
An corpus resurget tale quale nune est: Siue, An alia futura sit conditio Corporum resurgentium ab ea, quae
est in hac vita CONCLUSIO UNICA.
corporis substantiam constitua si
quamuis illud ipsim atque idem corpus a mortuis reuoreari oporteat, quod antea extinctum fuerat, long in aha ta- . men oediuersa eius conditio fuistra est. Vt en in caetera Omitramus, in eo maximὸ resurgetium corpora asei sis disserent, , quod cum a1stea mortis legibus siubiecta essent, postquam a vita usicitatafuerint, ublato bonora malaruse discrimine, immortalitatem assequentur. Est Catech. f Sequitur nunc ut sideles,&c. Et D. Tho m. in quaesi. addit. q. 8 I. art. q. Hanc admirabilem naturae restitutionε insignis Christi victoria meruir, quam de morte reportauit, quemadmodum sacrarum litterarii testimonia nos admonent: Scriptum est enim, Esais 2s. Praecipitabit mortem insempiternum. Et oles II. Ero mors tua o mors. quod explicans Apostolus, i. ad Corinth. Is. inquit: Nouissimό mimica destruetur mors.Et apud s. Ioannem,opocal. 2I. lcairnus: Mors ultra non erit.
219쪽
uo SIMBOLI APos TOLI C Decebat enim maxime Christi Domini merito. quo mortis imperium euersum est, peccatum Adae longo interuallo sit perari. Idem etiam diuinae iustitiae cqnsentaneum fuit, ut boni beata vita perpetuo fruerentur, mali verdiselypiternas poenas luerent, quaererent mortem &no inueniret: optarent mori S mors fugeret ab eis.
Atquρ haec quidem immortalitas bonis: &math
. Quot & quae sunt dotes curporqm Sich
riosorum T intelligatur qu*stio, notand l est perdotes in quaestione DD. Scholasticos intelligere insignia quaedam & praeclara ornamε- ta,quibus sanctorum corpora post resiarroctionem multo nobiliora & pulchriora sint futura, quam Vnquam ante fuerant. Sicut enim sponsa, quando traducitur in domum Donii, orn tur & dotatur; ita quando ani ima,quae per gratiam gsatum '-- cientem fit sponsa Christi, introducitur in domum sponsi, hoc est, in regnum Christi, quod est locus beatorum, ornatur, & dotatur ornametis quibusda.
di qualitatibus supernaturalibus pulcherrimis: quae ab ipsa anima in corpus redudant, ut docet'. Thoqias locis statim allegandis. Hoc praenotat' respodetur aliquot coclusionibu CONCLUSIO I. Vnuorsunt praecipua res corporum gloriosorum, Est Cat.
220쪽
Catech. . Habebunt praeteria Et D. Thom. quaest. addit. q. 82. Hae qualitates descributur ab Apostolo, Lad Co
rinth. Is. cap. his Verbis: Seminamur corpus hoc in corru-
trione, fregerem incorruptione. Incorruptio significat primam dotem, hoc est, impassibilitatem: Rursiis, Seminatur in infirmitaresurget inalori . Gloria sign i fi catsecunda dote, videlicet claritates Rursus,Seminaturust nate,surget in virtute. Virtus significat dotem agilitatis. Rursus, Seminatur animale, siurget spirituale. Spiritualitat significat quartam dotem,scilicet subii.
PRima dei corporum,oriosorum est, impa bilitasMoest, donum quod a stiritualesve quaestra, qua sit
ut corpora sanctorum neque molesi aliquidpati,tatae dolo re ut incommodo agri queant.
Est Catech. f Harum prima est,&c. Et D. Tho- mg sup Quod hanc dotem, i passibilitate potius, qu mineorruption-Doctorea schol stici appellarint, ea usa fuit, ut quod est proprium corporis gloriosisgnificarent; non enim impassibilitas illis com in i nis est fim damnatis, quorum corpora, licet incor ruptibilia sint, aestuare tamen possunt ataue alaere. yarsisque cruciatibus assci. QCONCLUSIO III. Srcunda est, clarita per quam corpora sanctorum curselfulgebor. M tecti. f. Hanc consequit alia clarites. Et w Thom. sup. Ita satis UOMattha ,-Is. testatur Salu M. I torpo-