장음표시 사용
231쪽
talibus qui bi amsupernaturalibus animae ct corpo ris, quae ultra essentiae beatitudi m a s eqsanctis com
Est catech. M. Verum ad illam tamen quaedam *c ceduntTt D. Thom. in quaest.addit. q. 96art. I. Huius generis ornamenta ad animam pertinen tia sunt ea de quibus Apostolus,ad R0m. cap.vid: tur loqui, cum ait: Gloria,O tatio G ometu operanti
Nam Mati perfruuntur gloria, non illa seliini.
quam euentialem beatitudinem diximu sed ea etia, quae constat exclara es Uerta notiti , quam singuli de altorixis eximi restati dignitata habituri sunt. Deinde,beati summo honoro S. Christo Domino
cientur, cum hos amantissimis & hon riscentissimis verbis, qu* ha ntur, Matth. rs compeli bit revite benedicti patris mei poete paratum vobis re η--&c. ut merito liceat exclama re cu Psalmist , Piali L . rupimis honorat,sunt amici tui Deus . Laudibus etiam a Christo Domino coram Pat caelesti & Angelis eius celebrabuntur. PraetereS, si hoc commune omnibus hominibu desiderium natura ingenuit honoris, qui viris si pientia praest ntibus habeatur, quod eos locupletis i mos virtutis sitae testes fore exist iment, quantu nbeatorum gloriae qccessurum putam us, .lod alius alium summo honore prosequetur' ornamenta pertinentia ad corpora beatorumtς & tanta erunt,quot & quanta possemus vel cosi- vel optare, Quauis hoς dore quodam modo ,
232쪽
sYMpoLI APos TOLICI oculus vidit, aut auris audiuit, ut in corti minis ascendit, sicuti docet Apostolus,r ad Corinth & ante illum Isaias Propheta, cap.6ψ-Nam corpus quod antea crassum & concretim rat, cum in caelo detracta mort itate tςnue ac spir tuale effectum suerit, nullis arrulius allia entis indi- sebi anima autem aeternῖ gloriae pabulo,quod ma gni illius conuiuii qict orir nitens omnibus mini, strabit una silmma voluptate exsaturali itur. Praetiosas vestes, aut regales corporis ornatus nς- o di derabit, quia ibi nullus harii rerum usias fi tutus est, sed ori immortalitate & spiendore ueti,& sempiternae gluriae corona ornati erunt. Nullus etia ibi amplas & magnificas domos , quales hic sitiat,optabit, sed omnes cstum ipsum Dei claritate collu stratum, quo nihil amplius vel magnificentius cogitari potest: in 'ternum possidebunt, ut
erito Propheta, quin eius domicilii pulchritudin fibi ante oci os poneret, & ad beatas illas sedes p ueniendi cupiditate ardere dixerit: Psalm. 83. ria
dilectis ta ernacula tha Domine virtutum,concupisiit ct d scit animan ea in atria Domini, cor meum ct caro mea ex stinuerunt in Dei in rivum. 'AE r o Ir L E f POST a EM A . 0 mnes theati aequalem beatitud;-nem consequentii an potius alij xlijs maiorem vel minorem l . ,
acter beatos a* alijs magis vel minus beati erunt. .
Est Catech. Nam in domo Patris mei. Ed
233쪽
ELUCID ATIO. Inquit enim Christias Dominus, somn. Iq. cetatris me arisione Multo it - .
Malor rei minor beatitu e maiora vel minora ramia bealbo out qui 1 meritus erit, Huctum Est Catech. . In quib maiora & minora praemia. Et D. Thomo stip. Patet auctora te Apostoli, 2.ad Corinth, cur inquit: parce nnua parce ct metet... Documenta Spiritualia.. Ex omnibus antedictis Catechismus sito more' infert duo Documenta Spiritualia.. Primum. Pas res & Catechistas debere fidele omnes ad illam beatitudinem perpetuo excitare. Secundum, certam beatitudinis consequendae rationem in eo c' xsistere, vis e Scharitate instructi, ε - 4n oratione Sacramentorum tuta i usu perset ' ra es, ad omnia charitatis officia in proximos sor
Haec sussiciunt pro expli auotie&Elii datione primae partis Catechisini.
234쪽
EL ' c I D T r o RAEPATI' secundarpartis comple ictitur plures quaestiones,de Sacramotis in genere. Ante harum explicatio nem unum notandum est cum Cat chismo, nimirum doctr nam sacra- mentorum propter ut ne essitatem& pirustantiam
pb omnibus, &sipeciatim a minist mi usilli desse scipientibus dilonteraddiscen a A ministrantibus qui em, ne propter ignorantii indi is illa ministrando, fac ni cotta illud Christi. praeceptum, Matth. 7. Nolite iam dare casemnenmutatu Varitasve rasame Asust hientibusver ut liqrum accurata cogn tione tales evadant, quibus praestatissimae ac sanct sma es disiae &salutariter impertiri possint,
PTA quaestionem dupliciter posse ii telligi: . .. Primo, ut inquirat quid significet no Hςnips φ Sacrameli. Secundo,Vtqus
235쪽
rLuci DATIO. ii ae sit resper nomen iacramenti signisi ata. Iuxi primum sensum respondetur qugstiopi aliquot con clusionibus.
phan 'ores frequentissime pro iureiura o accibri tur. Est Catech. s. Nam alii auctores, &c. Sic acceperunt Cicero, lib.i ossiciorum,& Vegs tius,lib.2. de re militari:vbiIusiurand ini,quo se mi lites fidelem operam Reip. hraestaturos pollicentur. sacramentum militare appellatur. 1
Sacramenti Misy m re acram, qua in occulto et, declarat. Est Catech.f. Vertim pudiatinos Patres, &c. Et D Thom.p.3.q.6o. art. I Sic accipitur vox sacramenti, ad Ephes I. cap.cussit Apostolus: Vt notum faceret nolis Sacramentum P Iuntatissua. Deinde r. ad Timoth. 3. cap. almum est pietatis Sacramenti .Preterea in lib.Sapien.ca z.Ne- Sacramenta Dei.His enim &aliis multisin lo- is licet animaduertere Sacrametum nihil aliud nisi in sacram bditam atque occultam significare. . Graeci Patres de DD. ad eandem rem significandam mysterii vocabulo compinniter utunt M.
LMisi inque tui ct Doctores Sacramenti nomenvsirpant ad O an asigna quadamsensibus ulu cta, qu/gratiam quam esciunts il etiam declara, aure
236쪽
. Sic usurparunt D. Augustinus epistola Πῖ.&Π9.&lib. s. de baptismo contret Donatistas. cap. 2o. &MIibi Ppe D. Hieronyinus, in cap. 18. M tthaei, commentarijs iri Threnos, &in Micheam Prophe--tam: Et illis antiquiores Tertullianus de praestriptionibus haereticorum, esib. .contra Marcionem, - D. Cyprianus epistola 71. & in lib. de baptismo Christi. Ex his Videre est,errare illos qui existimant vocabulum Sacranaeti nouum esse & nuper in Ecclesiani inductum; quanquam non est negandum veteres Patres Ecclesiae ad eam rem significandam, qua iam nomine Sacramenti ab eis significari diximus,inter i usurpare alia nomina,visunt,symbolum, mysticum signum, sacrum signum: Et in hac tertia significatione accipimus nomen Sacramenti in pra senti materia. Hactenus responsem est quaestioni iuxtri priore illius sensiim: Iuxi alterurebonae tur sequentibus
rei fura: Vel alijs verbis: Sicra iratum e tinuisibilis aeraria visibile iduum alnostram saucii Pationem iust tuta. Est Catech. Verum praeter nominis notionem.
. Prior definitio est D. Augustini, lib. Io. de Ciubtate Dei, cap. & usurpatur a Magistro in . sent dist. r. &ab aliis omnibus DD. Scholasticis in Magustrii Altera definitio,qua*tia habe agister sup. col
237쪽
i Vt Vtraque definitio magis pateat ingula illaru
partes e ponendς sunt. . . Prima par harum definitionum est, Vt haec clarius intelligatur duo praenotanda sunt; rerum omnium quς sensibus percipiunturd o esse genera: Aliae epina ob id inuentae sunt ut ali qui sui jficent: Aliae non alterius rei significanda sed sita tantu i ausa esse, arsint. In hoς numero omnes poene res
quae natura constant imberi postant: dia priori ge- Vrevosi bula rςru,s iptur , vexilla,imagine tubg. alii huiusmodi permultason eda sunt; Nam si ex fabulis vim signiscadi detraxeris, sublata videtur esse cauμ quamobrem vocabula instituerentiari. Haec propu io signa esse dictatur L si nu Te S. Augur in s lib.r.de Doctrina christiana,
a. teriatur:quodpraeter rem quamsensibus o jcit,esscit etia . exse alter rej cognitionem capiamus: Sicut ex vesti-
sto,quoi terrς impressum intuemur,trasisse liquΞ uius vestigium 'paret,sacile cognoscimus. Sacrym nt m ad hoc rcrum genus, quae significandi causilia hitutae fiunt referri debet : Siquidem vecte quada & similitudine id nobis declarat, si iod Deus in animis postris sua virtute, quae sensu percipi n potest, e cit. Exompligratia, Bapulinus, clim dhibitis certis & solenibus verbis aqua extrinsecis bluimur,hpc fg ificat,Spiritus sancti virtute omne pediati macula di t*rpitudine interius elui,&animas postras praeciam illo caelestis iustitiς dono augeri a C; ornari, simul l ea cori 'riis ablutio , ut postea sit
238쪽
enim de circuncisione veteris legis Sacrameto, quae φAbrahamPatri omnium credentium erat data,ita ad
Rom. . capscribit:EtsIn maccepit circuncisioni i luni iustitia dei.Et ad m.6.cum amrmatinos qui baptizati sumus in Christ o, in morte ipsius baptiza - tos esse, licol cogisoscere baptismum huius rei signuficationem habere, nimirum ut ait idem Apostolub aiRom. . nos consepultos esse cum illo per bapti
Alterum piae indum est,qudd inter sigda, quς-dam sunt Haturalia, quae praeter se ipsa alterius rei notitiam in animisnostris gnunt,veluti est fumus, quo statim ignem adesse intelligimus: Hoc signuob eam cati in naturale appellandum est, quia si mus non voluntate ignem sigi,ificat, sed rerum Effecit ut si quis fumum tuitum videat, natura simulae vim rois, qui adhuc latet ubesi mei,
tione percipiat.' Alii signa sunt ab hominibus inuenta Rinstituta, Vt sunt vocabula rerum ,sbnus tubarum, Ubiarum, cyth ii, quo audito 'tud significare velit stitim in telli: orius: Sini niter imagines,vexilla oculis nostris
obiecta, quid significarς Velint quisque statimἈn-
hominibus data sui, ut aliquid ligniticaret Vel aam neret cuius Hodi fuerunt,panis asymus, purificatim ines le is de ciuibus agitur in leuitico,& alia permuti
239쪽
Dia vero instituta sunt a Deo non tantum ad G Dificandum remi sacram, etia ad eam essiciendi de quonam numerosunt Sacramenta nouae letis, d. quibus modo ag mus. Altera desolatonis pari est thaec quoque melius intelligatur nocdum cshsuod sicuti signa sunt diuersi generis, 't iam ossemissimus, ira etiam res sicrae: Seo hoc ioco nomine, msecra, i DD. N patribus Ecclesiae praeci puὶ intelligi tur gratia iustificas, quaenos sanctos & iustos efficit, atque omnium diuinam virtutum habitu exornat. Gratia iustificans ideo ab eis vocitur nomine m 4quia illius beneficio animus noster Deo cons cratur&coniungitur. .' : Ex omnibus antedici s duo inseruntv prii num Sacramentum nihil aliud esse, quam rem quandari sensibus iubiectam quae ex Dei institutione sanctita iis & iustitiae tum significandae, tum ei endae vim
Alterum, ima nes sanciorum , cruces, & alia id , generis, quainuis sint signa rerum sacrarum, Sacra- menta tamen dies non posse, quod vim sanctitatem mostram efficiendi nullaim habeant.
In Sacram tum litium tantum mus rei secra, asserepturiunes' Dicendum est quodlibet sacravitum triplicem . , .rem sacram significare. P rimodi principaliter gratiam iustificantem,e qua statim diximus. . Secundo, passionem.Christi redemptoris,qus est ' causi iustificationis & si iactitatis nostrae.
240쪽
bd qui in iustificatio hostia tanquarn id si lana ferri dbbet: vel ut ibiquitur D Thbias sui . quodlii et Sacramentium est signiani ci rem emotativum esus 'uod praec it scilicet pastioni, Cfristi: se dempnstrativum clus quod in nobis .mcitur per falsibii in Christi. cilice grati e , &prognbstieon, id cst. pi tincialitatim scit urce gibi a ' Neque ha hsatur, 'c ini Apostollas dicit, ad Rom. K Quic: hi ii, baptincat unius in Ckr u r in mom ricati,stu. ostendit baptisinum i deirdo si uiri appellari quia facti nos memor Apasi in Christi:D. . inde quando ibidem subdit: conse pini seminis cuin i , - si lini a m Orfeni iri quomo , restin exi ex mort huel Agloria in si ita O nos inhiesi itas. vitai fumus, A perte docerva tismum signunt esse gratiae iustificantis in nos es hci, per quam ii imirum in tita. uitate vite ambulamus. Postremo clim adest:Sie miri
ripernae; quam per istum sinius c*nsecuturi. Sunt eti m qiusdam Sacramenta, que prster Di rasin praeteritam &suturam, quin, d iximus significati per lingula Sacfametii dupli cui rem pri sentem significant, ut euidenter patet in Sactamcto Etrueharisti , quoa & gratiam sanetiscanterii, quani ritδsusc ientibus conseri significat,& instipa veri cos. sanguinis Christi praesenti Ad - Documentum. Spirituale. Catechisinus sic, more hoc Documentii spir
Wale colligilii Sacramenta nouae legis ob dmia ibiis fi-: delibus