장음표시 사용
371쪽
HELVCI Di ΑπPo. oron silum nullum ex his c piunt mustum Psedipis Apostolo teste, iudicium sibi manducant & bibunt: Illi dicuntur silmere hoc sacramentum spiritualia ter tantum, qui desiderio & voto caelestem illum pa- .nem comedunt,fide viva inc si,quae perdilectu nε
Illi dicuntur sumere hoc sacramentum sacramε- taliter &spiritualiter simul,qui,ctim ex Apostoli d Orina prius se probauerint, veste nuptiali ornati ad diuinam hancmensam accedunt, idest, qui in gratia
constituti sumunx hoc sacramentum. DIFFICULTAs v N i C A. '
dicendi deissu quifatu habent communisares . Oualiter,cuinposmniam esseparatura communico secramentaliter Dicendum est, eos se maximis &c testibus bonisl priuare,q ui cum ad corporis Domini sacramentum etiam sumendum parati esse possint,s iis habent spis ritu tantum Acram commul nionem ccipere; Nar aliquos fructus huius sacramenti tales conseqAM tur, certum est tamen quod non omnes, de quihu vrscedente quaestione diximus.
Est etiam Thom. sup. ad 3. sab sinL
Sr Io x II LM An sit necessaria aliqua praeparatio ad hoc sacramentum sumendiu
372쪽
n fACR A MENTOR UMEst Catech. f. Sed i m docendum est qua rati ne pri aratos,&c. Et D. Th .sun.art 4.& aliquot soquentibus. I. Probatur Saluatoris nostri exemplo, Ioannis I3. eap. qui 'antequam Apostolis pretiosi corporis de Anguinis sui sacramenta daret, quamuis iam mundi essent, pedes eorum auit,Vt proculdubio declararet omnem diligentiam adhibedam esse, ne quid nobis ad summam animi integritatem& in nocetiam desiticum si ra mysteria percepturi sumus.
Eucharistia aliquissumat, amplissmis caelesti gratia
muneritas ornatur ; Ita contra, si imparatus accipiat, non iam nihil commodi sed maxima etiam incomo detrimenta accipit.
Est Catech. M. Deindet vero fideles intelligant. Et D.Thom p. 'Probatur & explicatur: Optimis enim rebus remaxime salutaribus hoc proprium est, ut a in tempore hs viam iir,vehementer prosint; sin alieno te . Poro adhibeantur, perniciem& exitium asserant. are mirandum non est,ingetia quoque & pret carissima Dei dona, cum benε constituto animo a i cipiuntur, ad caelestem gloriam consequenda maxi- o nobis adiumento esse: At vero cum ijs nosipses indignos praebemus, sempiternam mortem afferre. Consi matur hoc arcae Domini exemplo, Exod. 26. Arca enim se deris qua nihil praestatius populus Israeliticus habui cui etiam per illam inaxima & innumerabilia benescia. Dominus tribuerat, a Philh ablata, indigne tractata ut narratur I.Regum
373쪽
. rL v c o minam illis peste & calamitatem cum arte ho dedecore coniunctam reportauit. Confirmatur secundo: Nam etiam cibi qui omin stomachum bene aflaetum illabuntur. mrpora allant & sultentant:Qui vero in stomachum
Vbiosis humoribus plenum infundi selent, graues
λὶ IQUOT SE FENTIBUS' R EL pondet alteri parti quaestionis. Rima praeparatis-dignὶβmendum hoc Sacra me tu me Lutfideles disicernant mensam a mensa hoc est. inc mensam cram. ab aliis prophanis,c de hoc Dis
Est Catech. Primam itaque illam praeparationc
dic.Et D. Thom,su' i De hac praeparatione nos admonuit D. Paulusi ad Corinth. ii. cum reprehedens illos qui indignὸ accedebant ad sacramentum,dixit eos no diiudicasse corpus Domini. Discernimus & diiudicamus corpus Domini, tam certo crediimus praesens esse corpus & sanguine D mini, quem in caelo Angeli adorant,ad cuius nutum' folumnae caeli contremiscunt & pavent, cuius gloria plenum est caelum & terra: Nam huius mysterii mi. nitudinem fide potius Venerari oportet. qu mindisputabionibus eius veritatem curiosius Perquirere.
374쪽
D. Hom. sup . 8 1 Docet illam Christus Matth. s. cap. cum dicit: Si minus tuum ad altare, ct ibi reoordatus fueris, qui Dcter tutu habet aliquid aduersum te , relinque ibi munis tuam ame altare,ct deprius reconciliari ratri tuo,ω-
veniens osseres munus tuum. . l
CONCLUSIO QDSi de consilentium nostram fori iuri diligenter do.
ἐ- , ne forte mortali LSquopeccito contaminarismau, cuius paeniterς confessonis is a
Caten. M. Deinde conscientiam nostram,&c Definitum est enim a sancta Trid. Synodo Sess. U. can. 7. in decreto de sanctissimo Eucharistiaes
cramento, nemini licere, quem conscientia pecc timortalis stimulet,si sacerdotis sicultas data sit, antς aliam se sacramentali consession purgarit, qua Πt uis sibi contritus esse videatur,sactam Eucharistiani .ccipere: Cuius verba quia maximξ hanc rem illustrant, hic ipserenda sunt: Communico. volanti reuo- ' candum est iu memoriam illud Apodioli praecepti , P si sim homo: Ecclesiastica aurenVonoemio ocurat eam probationem nec Variam esse ut nurus ibi consilia mortalis hccati, quantomissibi contritus videatur, ab que praemisse sacramentali confessione a sacram Eucharistiam accedens debe et a Oristianis omnil ra, etiam ab νs sacerdoti . G, quibus ex oscio incubuerit celebrare, hac sancta Symο- dusperpetu=seruauium esse decreuit, mado non defit illis co ,
375쪽
J Rateria, ut taciti cim animis nostru cogis Ap indirui simus quibus diuinum hoc beneficia a Domina '
Est C sech. M. Praeterest taciti, &c. Hinc antiquissimo more pii fideles recep iri hoeiacramentum illud Centurionis de quo Christitii 'Matth. 8 test tus est, se non inuenisse tintam fidem in Israel x animo dicere solet: Dominς nsum dignu
annis iL furpar. nobis liceat, Domine is fissilia ama te d est, 'ideamus a m peractaritate aditi. Est Catech. M. Exquiramus etiam, &c. Ratio est ; ia ille qui sine veste nuptiali, id est, charitate. conuiuio Domini, quod figura erat conuiuii huius si ramentalis, accubitivi habetur,Matth. M. iussu Domini in tenebricosum carcerem coniλυ - uti & sempiternis poenis addicitur. J Elade ut ieiuni adscram mersam accedamus, Itans Item a dimidia antecedentis diei nocte,Vque ad Aru temporis puctum, quoscram Eucharistiam accipi V. nihil omnino comederimus aut biberimus. Est Catecla. .Neque vero animi sellim,&c. Et D
εicyra ipit ecclesia, ut habetur de consec. dist. t. cap. Liquido : Et hoc ma imὸ propter hono em se
376쪽
selli et sicramentum hoc intret in os hominis nondum aliquo cibo vel potu insectua .
Nsuper ut qui mair On o iunctisunt, aliquot diei ai sortio uxorum abstineant. Est Catech. L Postulat etiam, deci Et D. om.
Probatur exemplo Dauidis I. Regum cap ri.quaelim panes propolitionis sacerdote accepturus es, set, purum se & pueros suos ab uxorum cosuetudin4 tres ipses dies professus est. Sunt & aliae multae praeparationes, quas pi; Mese cdhibere sole tacce suri ad haec mysteria sumenda. sta illae ad has facile reuoc ri poterunt,
An omnes teneantur saniere hoc cramentumξ & quo temporet
CONCLUSIO LOMm irae laxas istoproposita est,nsacrum P
chari iam accipiant. L. t Catech. , Fideles s E admonendi lant, duc
Sic nim dicit Christus, Lucae 22. Hoc facite in m commemorationem. Et ioannis s. Nisi maducorritis casenem hominis, Obiberit, sanguium non habebitis vitam is vobis.
Pratere a c=nstitumnest ab Ecclesia, ut grusemessalis ingulis anuis in risi, Mn Ecd
377쪽
Vn. can. 2L dc refertur de poenit. &remisi cap.Cia vis utriusque sexus. Dis prcvLTAs T.
an expediat requentersimere hocsac enim 'id si vir t. fmgulo reo 2 6 vel hebdomadis, vel diebus ' ' Dicedum, quod certa omnibus regula praescribi non potest: Nam, quamuis, s respicias iplum sacra mentum, cuius virtus omnibus salutaris est, utile si omnibus etiam quotidie ipsum sumere, ut homon itus fructum quotidie percipiat; quia tamen non Dium ad virtutem ipsius sacramenti, sed etiam ad no Bram praeparationem respicere debemus; Multimitem sunt qui stafficientem praeparationem adhibere vel non possunt sacile, vel nolunt propter indisposi tionem Vel animar,vel corporis, talia impedimeta distractiones; ideo non omitibus4ndisserenter pedit quotidie silmere.Vera tamen est illa sancti Albsustini regula,quae habetur Serm 28. de verbis Dinmini: Sic vive ut quotidisposus mere. Quare adhortandi sunt fideles simul & ad Aligentcm praeparati nem, i hoc sacramentum digne sumere possint, des mul ad frequentem huius sacramenti perceptiones trumq; enim significat praefata D.Augustir gula, c riue ut quotidie posissumere. Ad frequentem & sere quotidianam summoria
Primum ipsi ratio: Na quemadmodum corporii ngulos dies alimentum subministrare necessaria
est: ita etiam quotidie hoc sacramento alendar & in
378쪽
, s SA cn Axiis lollv Mntis spirituali cibo animam quis naturali corpii
indigere perspicuum est. Secundum, Consideratio fructuum &multipli- utilitatis, quam adfert hoc sacramenturn, illia digne sumentibus.
Tertium, quotidiana sumptio m5nae: Exod. Is. p. erat rigura manducationis huius sacrameli.
Quartum Auctoritas Patrum dc DD. Eccsester Neque enim unius sancti Patris Augustini ea sententia suit: Quotidie teccas' quotidiesume, loco sit perius ablegato: sed si quis diligenter attenderit , idem fuit omnium Patrum qui de hac re scripserunt sensuε;IPriatii in epistola ad Ephesios, Basilij ad Liria, Am-hrosij lib. 3. de Sacramentis cap. q. Chrysestonii
Hom. si ad populum Antiochenum , Cypriani Germ. 6, de oratione dominica, Hieronymi ad Linaisium epistolar8. Cyrilli lib. s. in Ioannem cap. 37. Postremum, praxis &consuetudo primitiuae eo Hesiae; Nam fideles tunc temporis quotidie Euchari suam accepisse, ex Actis Apostolorum cap. a. intellissimus: Omiles inquit Catechismus qui tunc fidem
christianam profitebantur, vera & sincera charitate ita ardebant, ut cum sine intermissione orationibus 2 S alijs pietatis ossici, vacaret, quotidie ad sacra D minici corporis mysteria su menda parati inuenir&tur. Eam postea consuetudinem , quae intermitti vi. debatur, Anactetus sanctissimus martyr & Pontifex. aliqua ex parte renouauit, epistola a. Praecepit enim viministri, qui misae sacrificio interessent,commu- . Nicarent, quod ab Apostolis constitutu esse affirma Tet. Diu etiam in Ecclesia ille mos fuit, ut lacerd6s
peractos crificio, cum Eucharistiam sumpsisset, adposulum qui aderat oliuersus, his verbis,ad sacra
379쪽
r D A I et . nevi: Tunc qui parati erant, lumina cum Aeligioni sacrosancta myueria semebant Sed cum deinde chai. ritas& pietatis studiit adco reuixisset,Vt raro admodum ac communionem fideles accederεt, sancitumesta Fabiano Pontifice epistola 3 ad Hyl episc.vitecquotannis:Natali Domini,& Resarrectione,& Pen tecoste, omnes Eucharistiam sumerent. Id quod po- sea multis Conciliis praesertim vero ab Agatens se confirmatum est. Ad extremum cum eo res adducta esset, ut non modo sancta illa di salii; aris praeceptio non seruaretur,sed in plures etia annos secrete Euch ristiae communio differretur, Decretum est in 1 te. ran. Concilio, ut supra diximus t semel ad mimi singulis annis in Pascha fideles omnessacrum Didcorpus acciperent; Qui vero id sacere netlexisse ecclesiae aditu prohiberentur. . D 1 p p 1 c v L τ A a i , s I etsi prer qui vectam x iro ubinus
Deinde, quia hoc est alienu ab institutione Chri .m.. sic enim inquit, Matth. a6 . apte ct comedite; Infantes enim n ii Ain; idqnei Gi accipi into
-i Non obstat huic docti anae 'citus Ecclesiae cρο- suetudo, qua Insantibus etiam sacram rucharistia', piabere 'lcbant; Quia tum ςb eas cau's, quM
380쪽
inε consibianeas iamdiu eiusde ecclesiae auctor Ear έ id fieri desiit.
ergoarate pueris primim danda est Eucharissia ' i Dicendum, q d iacino hoc melius constituet epotest qυλm pater & si erdos cui illi constetur pe cara;Ad illos enim pertinet explorare'pueris per cunctari, an hii ius admirabilis sacramenti cognitio , nem aliquam acceperint & glistum habeant. Est quoque doctrina D. Thom. sup. D 1 p p 1 C y L 1 A s I I I I . In etiam amentibus sis danda Eucharistiai i lDicendum, quod amentibus, qui tunc a pietatis sensu alieni sunt, sacramenta minime dare oportet. quamuis, si antequam in insaniam inciderint, planaae religiosam animi voluntatem prae se tulerint, libcebit eis in fine vitae ex Concilij Cartagin. decreto rucharistiam administrare, modo vomitionis ves,lieratis indignitatis & incommodi periculum nullum timendum sit . .
auctoritalepraeter sacerdotes corpus Domini inflari. missa conficientes Jub utraquestreissacra n Euch, ristia insumat. Est Catech .f.Quod ver 5 ad coni unicandi rires, yc. Et D.Thomi 3 28Oartiata.