장음표시 사용
421쪽
orrandi se monenaisinstiles, ri ad figula moν---ralia crimina ,sfacultas adpi proprium cotritimis ablorem adhibere studeant. Is Est Catech. f. Maxime autem hortandi, &c. Et D. Thom. in su p. q. 2. art. 6. tala Ita enim Ezechias contritionem describit, cum t ait Esaiae 38. mp. Recogitabo tibi omnes onos meos oti Imritudine anima meae: Etenim Recogitare omnes ah nos, est synlatim peccata excutere, ut ea ex animo doleamus. Et apud EZechielem cap. I 8. de contriti ne sic striptum legitur: impim egeris paenitentiam ab omnibus peccatis suis, vita riuet. Diuus quoque Augustinus lib.de Vera &salsa pedi. . nitentia cap.I . sic inquit: Confidererpeccator quali ratii tmminis, is loco,in tempore rixarietare,inpersona. rii
. Est Catech. Neque tamen in hac re desperent, i c. Et D.Thom. silp. Ratio conclusionis est ista: Nam Deus cum sit nostrae salutis cui dissimus, ubi peccator ad eum sei conuertit, nulla mora interposita, Veniam peccato rum tribuit. Ita enim nos per Prophetam Eet echiam
iubet sperare cap. 33. Impietas impi, inquit non nocebu i in qua simetur ir conuersu. fuerit ab impietat esua.
422쪽
sunt ad veram contritionem . necessariat i .
Rimum necisse est, pectata omnia qua admisimra odi1se ct dolere, ne siqua j tantum doleamus , ta' sinulata, nequesalutaru paenitentia a nobissuscipiatur. Est Catech. . Ex his igitur colligi poterunt, &c. TtR.Thcim.Iocis sup. allegatis. probatnrauctbritate D. Iacobi cap. 2. suae isto lae: Sic enim ab eo dictum est: Quicumque legem totam seruauerit, odienderit autem in oJactus est omnium reus.
Secκηdum est, ut contritio, confitendi or Iatisfaciendi
voluntatem coniunctam habeat. . Est Catech. . Alterum est, &c. Et D. Thom. ia supp. q. I. art. I.
De Consessione&Satisfactione postea suo locio
TErtium est, ut paenitens vita emendanda certam oflabilem cogitatione Muscipiat. . Mit Catekh. . Tertium est,&c.Et D.Thom.su . Probatur duobus modis; Primo, sacrarum scripturaru auctoritate. Sic enim ait apertis verbis Pr Plieta Ezechiel cap. 18. Si Impius egerit paenitentiam ab .m'ibi; peccatis suis qua 'eratis est, ct custorieriis omnia pracepta mea, ct fecerit iudicium ct iustitiam, vita mure, in μοι ristum omni tum em quis operatus essZ 3 umrecor
423쪽
Conuert mariquit,9 agitepaenitentia viail omnibus ini, quitatisivi restris, o no erit vilis in ruinam iniquitas:Pro' ite a vobis omnes praeu ricationes vestras, ty quibus mina
ricati estis', ct facite vobis cor nouam ct spirit ua noremn Idem etiam Christus Dominus, mulieri quq in adubierio deprelion si est, praescripsit Ioan 'is II. cap. de, inquit, ctiam ampum noli peccare. Item Paralytico illiquem ad prpbaticamPiscinam curauerat Ioannis
cap. Ecce,ait, sanit factnges, iam noli peccgre . . secundo prohatur ratione. Nam natura ipsa &ΠΡtio ostendunt duo illa ad cotritionem imprimis esse necessaria,dβlorem scilicet peccati admissi,&propin tum ca*tionen que ne quid huiusmodi in postera committatur. Qui enim amico recociliari velit quε iniur)a aliqua affecerit, & doleat oportet quod in m iniiirrisus & contumeliosus fuerat, & dili ter reliquo tempore prouideat ne qua in re amicitiam laesisse videatur: quae duo obedientiam etiam adiunciam habeant necesse est. Hominem enim legi siue naturali &duilinae iue humans.quibus stibiectus est, parere conVeni . c are si quid poenitens lxeri per vim aut per fraudem abstulit,restituat oportet:item sue alicuius aut commodi aut ossicii compesatione illi satisfaciat, cuius aignitatem aut vitam distos violauit. Trituna est enim omnium sermone quod apud sanctum Augustinum legi us, epist. 1 ad Macedonium: η remittitur peccat Wisi restitu r ablatum.
424쪽
uriarum ab is acceperu, id totum remittatur ac
Est catech. . Neque vero inter caetera,&c. Et D. Thom. locis sip. allegatis. Ita enim Dominus & Saluator noster monet &denunciat Matth. 6. cap. Si doniseritu homini specc ta eoru,dimittet crvota Pater vester calesiis delicta vestra: Si autem no dimiseritu hominilnu, nec Pater vester dimittervobis peccara veIstra. Praeter ista quatuor praenarrata, possunt & alia multa afferri, quae essicient quidem ut in silo genere contritio sit magis persecta & abseluta,verum adeo necessaria existimanda non sint, ut sine his verae salutaris poenitentiI ratio constare non positi. QVAESTIO . XVI.
. Quis est effectus verae Contritionisi CONCLVsΙO UNICA.
VE tritionis, de quassupra dictum est, ea vis est, ut illim beneficio omnium delictorum venia Istatim a Pomino impetras . Est Catech. f Sed quoniam non satis est pastoxi bus, d c, Et D. Tho m. in supp. q. . per totam. Dicitur in coclusione,statim Nam quamprim' contritionem mentibus nostris concipimus, pecca torum remissionem nobis a Deo tribui, praeter lo antecitata,etiam Dauidis Prophetae verba Psalm. 3I. clarὸ declarant: Dixi, inquit, Confitebor aduersis mσ- Pρmino, Du rem impietato peccati mai
425쪽
A C R A M E N π O R V Mis Deinde est eius rei figura clarisiima in decem Lepro. sis Lucae I7. qui Saluatore nostr4 ad sacerdotestnisii, antequan ad illos peruenirent, a lepra tib i rati sunt Di FFICVLΤΛs UNICA i ait sicut pleraque alia vis tutis ope a 'elati bene Pratui a in patueres, ieiuηia reces, ct alia id genussalicta oe hono
sta opera hominum culpa, a quibus proficiscuntur, interdun a Deo repudiorur: ita etiam Contritio veraposiit a Deor
. Dicendum, hoc ad maximam contritionis como mendationem pertinere, quod illa' perpetuo Deo grata & accepta est. Ita enim asserit Regius Propheta Psalm. 1o. Cor contritam O bumiliatum Deus non esicies. QS AESTIO XVII.
. Qua ration poterunt fideles veram: Peccatorum contritionem cosequi3
T AD quinque illis fleenda erunt: 'ini conficie t frequeter excutiant ideanti num qua: a Deo, ue Ecclesiastici unctionilim praceptassur,seruatae' Πλ t. Secundo, quod siquis alicuius fel is reum se esse cρίηρ eris, statim se 'sum accuset, supplexLa Deq remam poscat. Tertib ,statium tum conbuendi, tum at acin nrisibi duripostulat. .ribiluin ratiae praesidio adiu petat, ne inponerum eadem illa peccata admittat qua misisse vehemetopaenitet. Quinto ostremὸ, retyri' , sesu mum peccati odium concitet,ium quia summa est illiu sordit m ct turpitudo, tum quia graufima damna ct cala
426쪽
L VCLD ATIO. γ 3 os accepimus, linget maiora expe are ct con equi licebit, a nobis alienat, ummorum dolorum cruciatdruperapetu, asciendos, sempiterna in m addicit. Est Cattach. f. Plurimum ρ 1m valebit ad fidelia mei tes,&α Patet lias scienter ex prscedentibus. . Hactenus deContritione. Nunc ad Consegionem,'uae eli altera pinnitentiae pars,ventimus.
Ag STIO XVIII. Cum Contritione possint remitti peccata, quid fuit necesse. ad remissi nem peccatorum, confessionem sa
ni sacramentalem in titui; Prim , ut clementis . . niusDominiu bacyelari facitiori ratione,commam hominum s uticonsuleret. Est Cate ch.M. Primum itaque docendum est comsesilonis institutionem,&c.Et D. Thom. in stipp. q.
Probatur & explicatur; Etenim ex fidei catholicet doctrina omnibus credendum, de constanter asscimandum est, si quis ita animo affectus sit, ut peccata adimissa doleat, simulque in posterum non pecca einstituat, etsi eiusmodi dolore non 1ssiciatur.qui ad impetrandam venia satis esse possitiqi tameti,cum peccata sacerdoti rite cosessus fueris, vi clauim' sc . omnia remitti ac condonari
427쪽
brosius in Serm. 1. de quadragesim: D. Aur. lib. 2. de adulterinis colu js cap. 9. D. Chrysbstomus lib. de sacerdotio: Ibi enim omnes asiarmant cla ed elesiae aperire regnum caelorum: Et clarissime Patres Concilii Florentini in decreto Eugenij IIII. cum Munt poenitentiae effectum esse absolutionem a pec
An sit ergo aliquis Contritionis dolor qui non sufficiat aspeccatorum remissionem consequendam'
Dicendii, esse:Nam ad hoc ut cotritio peccata de leat,debet esse 'squeadeo vehemens, acris, & incesa, ut doloris acerbitas cum scelerum magnitu, ne aequari Se conferri possit, qualis perquam raro re,
periri potest. CONCLUSIO II. SEmti , nil fuit confessionemscrametarem institui,aI deprauatos hominum mares emendandos.
Est Catech. . Vertim ex eo praetere &c. Probatur & explicatur: Nam experientia docee nihil aequὶ prodesse ad corruptos mores emendan, do quam si ij, quorum est corrupta vitae consuetu. do, interdum occultas animi sui cogitationes, facta dictaque omnia prudenti & fideli amico patefaciat qui eos opera re consilio iuu aret possit. Quare ad ea dem rationem maxime salutare existimauum est: ij qui scoelerum conscientia agitantur, ut facerdoti tanquam. Christi Domini vicario, cui perpetui silentii seuerissima lex proposita est, animae suae morbos &vulnera aperiant: Statim enim parata sibi medic menta inuenient, quae non solum praesentis aegritu
dinis sanancae, verum ita praeparauda: animae elo
428쪽
ELv DATIO. 3iam quanaam vim habeant,ut deinceps facith sui ' tum no sit in eiusdem morbi & vith genus recidere. t , CONCLUS IO III. ΓοItrem ,Naefuit confessionem scramentalem instinini, ad bitinara vitasecietatem ct comunctionῖ, ρώ- Micam, bonestatem conseruandam. Est Catech. . Neque vero illa consessionis viblitas, &c. ' Probatur & explicitur.Constat enim, si cosessionem sau metalem e cli istiana disciplina exemeris, plena omnia occultis & nem iis sceleribus futura esse, quae postea, & alia etiam multo grauiora, homines peccati consuetudine deprauati,palam commi tere non verebuntur. Etenim cofitendi verecundia,
delinquendi cupiditati & licentiae tan quam siren iniicit, & improbitatem coerce . i
. aET S Io X I x. . Quid est confessio sacramentalist.
Confessos ramentalis est, peccatorum accusatio,o is cepta,ut virtute clauium veniam impetremim Elt Catech. . Eam igitur definiunt, &c. Et o. Thom.in sepp.q.7.art.I. h. ccistis, tenςt locum generis; & per illud dommur peccata in consessione non ita commemorata Sesse,quasi scelera nostra ostentemus: ut ii faciunt qui tutantur cum male fecerint; nec omnino ita narran da,quasi rem aliquam gestam ot sisauditoribus de- llectadi causa exponamus: verum accusatorio animo Q
429쪽
Κ ιν eis, ct liorum rei inseritis retextasi t Ct m cnimpcr haec venoa Dorni inus potestatem retinendi & remittendi peccata sacerdot bus tribuerit,perspicuum
est ipses etiam ea de redudicόs a Domino costitutos esse. At quoniam ut sancta Synodiis Trident. Scs . I s. can. I . sapienter admonuit) de qualibet re veruiudicium fieri, atque in repctendis criminum poenis tu stitiae modus retineri 9 6 potest, nisi plane cognita A perspecta causa suerit; eX eo se quitur ut poenitentium consessione sigilsatim peccata omnia sacerdotibus patefacienda sint. Deinde Ioannis II. ide significareus detur Dominus , cum Aposthiis id negotii dedit, ut Lazarum a mortuis excitatu a vinculis soluerent quibus constrictus ergi. Nam D. Augustinus pluribus it locis, ut lib. ρό vera & salsa poenit.cap.39. Serm. 18 de verbh Domini: Item in I anncnvrra.
cum locum explanat: Us inquit satierdotes pistam 1 6sunt proficere plus cogi ii iis pari cre; Si us esim crue
insit discipulis soluendum, estei,dens potestat insoli exi ci cusam esses cerdotii M. Postremo, eo etiam pertinet quod ijs qui a lepra in itinere curati sunt, Lucae II. Christus Dfis pi sceperat,vi sacerdotibus se ostcnderent, illorumque iudicium subirent. . . . :Secundo,probatur idcm,testimoniis Patrum. Si enim sanctissimos Patres attente legimus, nusquem non apertissime testimonia occurrent, quibus confirmatur hoc sacramentum a Christo Iano institii tu esse, & consessionis sacramentali, legcm', quam illi Exomolegem, & Exagorei sin,gi sco Vocabulo appellat, tanquam euangelicam accipiendam esse. μ' . Legendi
430쪽
sequendam praeparant. Cum enim aperto tapite aipodes sacerdotis abiecit, demita in terra vultu sudielices manus tendentes, aliaque huiusmodi christia. 'naeh umilitatis signa dantes peccata confitemur, ex his perspicue intelligimus in sacramento vim quandam Laelestem esse agnoscendam, de a nobis diuinam
misericordiam summo studio requiredam atque es sagitandam esse. QV AESTIO XX II.
An Confessio sacramentalis relapsis in peccatum mortale sit ad salutem
Confessio sacramentadii ita est a Christo Dom*ηο
IIltura,vist etiam lapsis in peccatum minale adta 'iritualem recuperandam plane necessaria. Est Catech. M. Iam 'ero nemo eristimet,&c. Et L . T hom. in sup. q. 6. art. I. Statui ur haec concluso contra illos qui ctissimul quidem consessionem a Christo Domino instituta. sed ita tamen ut eius usum necessarium esse non edixerit. Probatur c5clusio dupliciter. Prim3,a ctoritate scripturae. Illam enim pulcherrima transatione a Christ. Domino apertesgniscata xidcmus,l,latth. r6. cap. cum huius sacramenti administradi pqtest tem, Clauem regni caelorum appellauit. Vt enim imcum aliquem munitum & sublimem ingredi nemo potest sine eici orira cui claues commissae stant: sic intelligimus neminem in caesum admitti, nisi soresti sacerdotibus,qu u fidei claues Dominus tradidit.