Catechismi Romani elucidatio scholastica, qua vniuersa illius doctrina facili methodo ad captum non solum inferiorum parochorum et catechistarum, sed et quorumcumque studiosorum accommodatur. Auctore Ioanne Chapeauille canonico, poenitentiario, et vi

461쪽

Ita hoc sacramentum etsi ex pluribus rebus & verbi constituitur,vnum tame signum est,& unius rei qua significat efficientiam habet. Est etiam doctrina D. Thom. in supp6.2 Mart.2. AESTIO III.

Quae est materia Extremae unctionis , CONCLUSIO UNICA.

EZementum ue materia Extrema unctionis,est oleum ab Episcopo consecratum. Elt Catech. M. Eius igitur elementum, &c. Et D. Thom.silp. art. q. Nomine olei hoc Ioco intelligitur liquor non exquauis pingui & cras a materia, sed ex olearu baccis tantummodo expressus. Quod oleum sit conueniens materia huius sacramenti patet: Nam aptissim Esignificat isacramenti interius in anima efficitur. Confirmatur & explicatur. Vt enim oleum ad mitigandos corporis dolores magnoperὸ proficitrita huius sacramenti virtus animae tristitiam & dolorem minuit. Prsterea Oleum sanitatem restituit, hilaritatem affert, & lumini laquam pabulum praebet. ad recreandas etiam defatigati corporis vires maxime aecommodatum est: Gae omnia quid in qgroto diuina virtute per huius sacramenti administrati rem efficiatur , satis aperte declarant.

mae est forma huius Sacramentiὶ

llud quod vi

462쪽

CONCLUSIO UNICA. Forma huiussacramenti est verbum olenis illa ri

catio quasacerdos ad 'gulas pnctiones adhibet,cum ij quit: Per flam sanctam τη tione indulgeat tibi Deus qui quid oculorum lue narium fue ractus vitio deliquisti. Est Catech. . Forma vero sacramenti,&c. Et D.

Qigod haec vera si & propria huius sacramenti serma; Sanctus Iacobus Apostolus cap. 1. significat

cum ait:Et orent'per eum,ctoratiosides uabit in i M. Probatur quoq; traditione apostolica; Haec enim serma ad nos usque fideli Patrum traditione proma-muit, ita ut omnes Ecclesiae eam sortia rationem retineant,qua omnium mater&magistra sancta Rinmana Ecclesia utitur. Nam etsi aliqui nonnulla veriba mutat cum pro Indulgeat tibi Dein, ponunt Re-kittat,vel Parcat etiam Sanet quicquid coimmilfli,&c. tamen quis nulla fit sententiae mutatio,c5- sat eandem ab omnibus sormam religiose seruari. D I F F I C v L T A S UNICA Cur factum est, ut aliorum Sacramentorum forma Telabsolutesigni cet quod escit,ut chm dicimus,uo te baptizo,

aut gno telgno crucis, Vel tanquam ab imperantifus pronuntietur , ut cum in cacramento Ordinis administrando dicitur ccipe potestatem, sec.Hac una vero Extrema Vnctic nisforma precatione quadam absoluatur Dicendum,id optimo iure costitutum esse; Nam cum hoc sacrametum propterea adhibeatur, Ut praeter spiritualem gratiam quam tribuit, sanitatem etiarestituat aegrotis: tamen quia non semper sequitur ut aegri a morbis conualescant, ob eam causam pre

fatjopς ω'ma conficitur, ut i Dei benignitate idi impetre

463쪽

ampetremus, quod sacramenti vis constanti&per, petuo ordine conficere non solet. QV aE ST IO RAn cum forma debeant etiam in asministratione huius sacramenti ritus quidam adhiberitEt qui sint illil CONCLUSIO LSIcuti in aliorum ita O m huiussacramenti administra

tione ritus quidam propri, adhiberi debent. Est Catech. Adhibetur autem ritus proprii, M. Quare adhibeantur, dictum est initio cum de sis eramentis in genere ageremus. Axima pars rituum huius sacramentiprecatunes continet, quibus sacerdos ad agrori salutem is iv trandam Est Catech. Sed eorum maxima pars,&c. Patet ex Parochiali&agedis snsularu dioecesiti

cu e hoc Sacramentum tam multis precibus conficitur. Dicendum, rectE quidem hoc fieri; quonia mor- in lard instantis articulo, quo solet hoc hcrametum conserri, fideles phs obsecrationibus maxime assi, vandi sint. Ex hac doctrina sequitur tum alios omnes, quos tunc adesse contigerit,tu praecipue Parochos debere orare Deum ex animo, & eius misericordiae laboratus vitam & salutem omni studio commendare.

, CONCLUSIO II

MONITIO

464쪽

sty AESTIO V1. est auctyr huius Sacramenti is , quis illius irimus promulgator est C UNCLVS ro I. FT Vius sacratarenti iustitutis a Christo Domino pro. I fecta est.

Eit tech. f Vertim cum demonstratum Et D. Thom. in supp. q. 29. art. s. . Constat ex iis quae superius secunda minione diximus. Nam bene sequitur, Extrema unctio verὰ& proprie in numero sacramentorum habenda est:

Ergo est a Christc instituta, quisbius est auctor si

cramentorum.

s Iu A ALTERI PARTI

quaestionis. S mentVm Extrema dictionispostea a Silao Iacota solo delibus propositum se promulgatum est. Est Catech. s. inae postea a Sancto Iacobo, &c.

Et L .Thom.sup. in responsione ad a. Promulgatio haec habetur Iacobi,.capansirin furquis in vobis, & quae sequuntur. Vtraque concluso probatur a: confirmatur dupliciter. Primo, auctoritate scripturae sacrae, Marci s.cap. ubi Saluator noster huius unctionis specimen quoddam dedisse visus est, cum Discipulos se os bi hos& binos ante siclem suam misit. De quibus ita Euangelista scribit: tantes aedicabat ut paenitentia ag rent, o Damonia multa ei,ciebant, o vetebant oleo multo

465쪽

fACR AMENTORUM. secundo,auctoritate Sanctorii patrum Dionysi.

Ambrosij. Chrysestomi, Gregorij magni , & aliora

plurimorum qui asserunt unctionem' istam non ab Apostolis inuentam esse,sed a Domino praecepta. non naturali aliqua virtute prsditam,sed mysticam, potius ad sanandos animos, quam ad curanda co rora institutam esse,

G AES TIO VI L. Quibus administrari debet ve1 noli debet hoc sacramentum CONCLVsIO 1. Primὲ ηρη ecbet ijs ministrari qui scio Osimos.

Est Catech. Ac primum excipiuntur,&c. Et D.

Docet hanc Iacobus Apostolus cap. s. cum in Uait Infirmarur quis in vob=. Et ratio ostendi siquidem ob eam rem instituti est Extrema unctio non modo ut animae, sed et ut corpori medicinam afferat:Cum ergo illi ta mqui morbo laborant curatione indigeant, idcirco etiam ijs qui adeo periculosε aegrotare videntur, Ut ne supremus illis viti dies instet metuendum st,hoesicram tum praestari debet. . Ex hac coclusione ulterius sequitur, nemini qu grauiori morbo affectus non sit sacramentum hoc dare licere, tametsi vidie periculum adeat, Vel quia

periculosam nauigationem parat, vel quia praesium initurus est i quo illi certa mors impedeat,vel etiamsi capitis damnatus ad supplicium rapiatur; qui nutiarum, nullus horum infirmatur. MONI

466쪽

MONITIO.

Hoc loco admonendum est quosdam grauissime feccare, illos videlicet; qui illud tempus ungendi aegroti obseruare solent, cum iam opper omni spe sa- Iutis antiissa, vita&sensibus carere incipiat. Constathnim ad uberiorem sacramenti gratiam percipienda plurimum valere, si aegrotus, cum in eo adhuc inimrra mens de ratio viget, fidemque de religiosam anicvoIuntatem afferre potest, sacro oleo liniatur.

carent. ,

Patet ex ijs qus de sacramentis in genere diximus.

II Raeterea non debet arinmistraripiteris Est Catech. s. Et pueri qui nulla, M. Et D. Thom .sup. artist Ratio est; quia pueri nulla peccata admittun quoruin reliquias sanare huius lacramenti remedio opus sit

An amentibus se furiosis administrari debeat hoc S

Dicendum, non debere administrari nis interduus im rationis haberent A: eo potissimum tempores ij ar imi significationem darent, peterentque vis i-cro oleo ungerentur. Nam qui ab ipse ortu nunquatientis & rationis compos suit,runguendus non est

467쪽

Secus vero si aegrotus cum mente adhuc integra huius si cramenti particeps fieri voluisset, postea iis insaniam & furorem incidit. QVAESTIO VIII.

An oes corporis partes inungi debeat CONCLUSIO I.

I Onsant omnes corporis partes inungpdae,sed ea im 1 primis,qua velatsensuum instrumenta tamini na

rura attribuit: Oculi propter visonem aures propter auditu. vares proptπ odorat , os propter rei sermonem, manus propter risum,qui etsi toto corpore aquabiliterfusis es, in ea tamen parte maxime viger. Est Catech. s. Non sunt autem omnes, &c. Et D Thom. sup. art.J. P robatur dupliciter Prim5,ritu uniuersalis Γ clesiae, secundum quem praefatae partes inungi selet. Deinde ratione: Na hic modus ungedi naturet hui feram eii optime conuenit:Est enim instar medica- meti. In corporis aute morbis, quavis uniu su cor pus male affectum sit, tame illi tantum parti curatio adhibetur,a qua tanquam a fonte & origine morbus manat. Idcirco non totum corpus,sed ea membra in quibus potissimum sentiendi vis eminet,Vnguntur.

Est Catech. Renes etiam veluti,&c. Et D. Thom. stip. Ratio est,quia sint veluti libidinis &Voluptatis sedes.

468쪽

E L V C I D A T I o. os Est Catech. g. Pedes etiam. Et D. Thom. sup Nam pedes sunt ingressus, δή ad locum peccatorum mouendi principium.

' Pnctionem con uerit , quotiςs postea in id pirae: scrimen laciderit apties eius sum, risu fium ei poterit adhiberi.

Est Catech s. si post sudiptam.&c. Et D.

Thom. in supp. q. 3 art. i. Ratio reddita est, cum ageretur de sacramentis in

genere.

CONCLUSIO II.

IN νηa e demi agroratione,cum aeger in eodem ntape ricula positvi ei semeI tantum ungendus est. Est Catech. In quibus illud obseruare oportet,

Ratio est clara: Quia ali s fieret sacramento inim ria, quasi minus efficax esset. QVAESTIO X.

Quae praeparatio requiritur in suscipi entibus hoc Sacramentuml CONCLUSIO I. SVRept*ri θος Sacramentumori Dcarabunt bipaem tentia ct Eucharist acramentum admitiserari. Est Catech. M. Quoniam vero omni studio, Corsitat ecclesiae catholicae consuetudinς, γε siή

469쪽

sACRA MENTORUM Idem ratio satis ostendit, quae docet omni studiqeur,e oportere, ne quid sacramenti gratiam impindiat: Ei vero nihil magis aduersatur , quam alicuiu peccati mortiferi coo scientia, quod Bio poenitem ita Graiiuento tolli potest.

Est Catech. Ac deinde.Et est satis clara

Praeterea yt ire isrulerant ac expectet an et dure.

deinde corporis vadetudinem, cum illa adiunctione ea adHern gloriam profluura sit.' iEst Catech. M. Imprimis autem. DIFFICvLTAs y N I C A. Qua ratione Meles ad hoc sacramentum tempestiuinat foctes ripiendum cohortandistinducendisunt'Si doceantur dubitare non debere,quin sacrae illaedi solennes preces a Deo audiantur, quibus sacerdos non suam,sed Ecclesiae &Donuni nostri Iesu Christi. perlanam serens, Vtitur. XI.

Quis est minister huius Sacramenti

CONCLUSIO LAPministratio huius sacramenti cmmissas sacer'

Est Cato:

470쪽

Iec. Et D. Thom. in supp. q. 3I. per totam. Discimus hanc conclusionem ex Apostolo IacinhQ s.cap. I'quit enim: It ducat presbyteros . Nomine prςsbyterorum hoc loco non eos signiscat, qui aetate prouectiores simi, aut qui in populo

principem locum obtinent syx volui haeretici nostri temporis sed facerdotes, qui ab ipsis Episcopis per

manuum impositionem rite ordinati sunt. Sic enim xxponit hunc locum Concit.Trident. Sess. Iq.dee trema unctione can. S. & can. q.

CONCLUSIO i I

NEq e cuiui sicersit sed proprio,quiIurifrictionem habeat, ue aeteri, cui illa em munerusingendire

te tam fecerit . .

Est Cat ch. f. Neque tamen, dcc. Patet ex sanctae Ecclesiae decreto,in clementa. d. priuilegijs:Vbi generatim omnibus sacerdotibus irr erdictum est sub excommunicatione,ne quis dmi nistret hoc sacramentum, aut Euchartitiam, aut Μ trimonium, aut abselutionem et,quim sitiuus sub

ditus proprius, sine legitima ad id facultate, per pruuilegium Sedis Apostolicae, aut de licentia Par QV aE ST IO XII

Qui sunt effectus huius Sacramqnti'ςONCLUSIO L

Rmus huitu Sacramenti egeatu estgrati , grape I cata ct imprimis leuiora, ct ut communi nomine V pellantur, 'enialia remittit.