Catechismi Romani elucidatio scholastica, qua vniuersa illius doctrina facili methodo ad captum non solum inferiorum parochorum et catechistarum, sed et quorumcumque studiosorum accommodatur. Auctore Ioanne Chapeauille canonico, poenitentiario, et vi

481쪽

Mnis ore nesseptenari timero continAar, qvora

Est Catech.M.Docendum igitur erit hosce omnes ordines. Et D.Thom. in supp.q.ῖ7.art. 2. Probatur dupliciter; Primo traditione ecclesiastica; Ita enim semper a catholica ecclesia traditum est. Deinde ratione;Hunc enim ministroriam numerum recth ita desinitum esse probari potest per septeministeris, quae ad sacrosanctum Missae sacrificium,& Eucharistiam vel conficiendam, vel administrandam, cuius causa praecipue fiunt instituta, necessariavi lantur.

CONCLUSIO III. Ex his aeqsunt maiores, quit etiamsacri dicuntu=,alyminores. Maiores,vel acri, sunt Ordo Sacerdotalis Diaconatus, ct Subdiaconatus. Ad minores referreatur Ac

stri, orcistae, Lectores,ct Ostiaris Est Catech. M. Ex his alij maiores, &ci Et D. Thom. sit p. art. S. Patebit ex sequentibus quaestionibus&dissicus tuibus.

AESTIO III 1. An prima tonsura,quae&clericalis di citur, sit ordo Et: quare Clerici to dentur ad coronae speciem&simi. Iitudinem CONCLvs IO LP ima tonsura non est ordo sedpotius praeparati, qti dam ad ordines suscipiendos. Est .

482쪽

TLUCIDATrα Incipiendum est autem a prima tostira .EtD.Thom .in supp. q. ' O. art. 2. Probatur & explicatur. Vt enim homines ad bio ptismum exoscismis, ad matrimonium *onsalibus praeparari solent: Ita cum tonse capillo Deo deducantur, tanquam aditus ad Ordinis suramentum illis aperitur. D 1 sprevLTAs v NICA.c d bificat Clerici nomen, piod cum reserarem .hitur Explicat diserte quod iam diximus: Nam Clerici nome aberi deductum est, quod Dominum seriem vel hqreditatem suam habere incipiat: Veluti in breorum populo qui diuino cultui mancipati eranti

quibus vetuit Dominus aliquam agrorum parte in terra promissionis illis distribui, cum inquit Num. i8. cap. Fgo pars o haereditaε tua:Acquamuis omnibus fidelibus id commune sit, praecipua tamen ratione ijs conueniat necesse est, qui se Dei ministerio com

secrarunt.

militudinem; ct ut quisique in altiori ordinis gradu eouocatur c eius orbis forma latior circumscribi debet. Est Catech. s. Tondentur vero,&c. Et D.Thminae stip. Constat traditione apostolica. De huiuslaodi mnim tondendi more, Sancti Dionysius Areopag. de Eccles Hierarchia cap. Augustinus, Hierony mus, & alij vetustissimi&grauissimi patres memi-Mrunt.

483쪽

Hriua rotuηda tonsura in capite clericorum a diure' diuersa redduntur causestsigni cationes , Primi mεmm omnium ferunt 'solorum Principem eam confluet dinem induxisse,ad memoriam corona,qua ex θ:ηis cotextu Saluatoris nostri capiti nil impositaat quod impq ad Christi ignominiam ct ciuciatum excogitarui , eo spostolii ad decus Φgloriam uterentur; finiuissignificarent curandum esse amininris ecclesia, ut omnibus in rebus Christi Domini nonristeciem ostiiramgerant Nonnudi asserunt,hac nota regia dignitatem declarari, qua νs maxime qui in sortem Domini Tocatisinit, vititur conuenire. Quod enim Petrus spostolus sileti populo tribuit, cum ait, Isuae epistola cap. a. Vos genus eletitum regalescerdotium genssancta,ctc.peculiari qua damo magis propria ratione ad Eccles licos ministrosper. tinere facile intelligimus.Non desunt qui vel perseoloris vita pro sionem aClericis susceptam. irculari gura,qua omniuperfectifima est, gnificari existimant,vel externarum reril colitemptionem, animas ab omnibus humanis curis pacationem declarari pestant, quia capillisuperuacaneum quiddam

in corpore tondeantar.

Est Catech. . Primum autem omnium serunt, dic. Et D. Tho m. in supp. q. ψO. arcI. Non eget maiori explicatione.

. . E S T I ο r. sunt Ostiariorum officiaὶ huius ordinis dignitas CONCLUSIO I. O Stiariorum munus est, templi claues ct ianuam cc ito ire, O aditu templi arsere' quibus ingredi

484쪽

Herdictum erat; ad sanctum etiam Missae oscium σβere,

o cuinare ne qηis propius quam par est,ad sacram aram a xedat,ctsacerdρtem rem cumamfacientem merpellet. . Est Catech. . Post primam tonsuram ad ostiari):&e.Et D. Thom. in supp. q. 37. art. 2. & q. . Haec conclusio ex ritibus qui in ostiariorum con, secrationem adhibentur peripici potest; Nam Epi. scopus claves exaltari acceptas ei trades quem ostiarium vult constituere: age, inquit, quas tu rin rationem pro his rebu3,qrea eis clauibin recluduntur.

CONCLUSIO II. RESPON.

sIU A A L T E R I P A R. T I quaestionis. Μωa Θη antiqua ecclesia huius ordius dignit Uuit. Est Catech. LMagnam autem in antiqu' P acet ex eo quod his temporibus in ecclesia seruari animaduertimus:Nam thesaurarii qmetu, quod idem erat facrarij custos', quod ad ostiarim pertinebat , inter honestiores Ecclesiae functibnes elim nunc hahetur. QE AESTIO VI.

Qinae sunt Lectoris ossicia re CONCLUSIO UNICA

DUUunt Lectoris oscia praecipua, Prima enim AEd eui spertinet Ecclesia noui ct veteris Testameti lil rosa voce ct distincta recitare praefertim vero eos qui inter nocturnam almodiam legi βtent. Eius quoque partes eraἴ prima christiana religionis rutimenta fidelibus tradere. Est Catech. 3. Secundus in ginis gradu ,

485쪽

Patet quoq; ex ritibus,qui ad eius cosecratione adhibetur. Episcopus enim praesente populo in eius ordinatione,librum quo descripta sunt quae ad hanc sinctionem pertinet illi tradens inquit, sccipe ct esto verbi Dei relator,habiturus, fideliter θνtiliter impleuerueficiιm tuum, partem cum iis qui verbum Dei bene tinnit arum ab initio.

AESTIO VI I. id est Exorcistarum officium CONCLUSIO UNICA.EXρης'. potesta data est nome Domini inuocodi in

eos, qui ab iremundis stiritibus obsidentμr. o. Llt Catech. M. Tertius ordo est exorcillarum. Et D. Thom. sup Probatur eodε modo quo seperiores. Nam Episcopus cum eos instituit, librum in quo exorcismi continentur, eis porrigit, usus ea formula verboruet accipe, ct commoda memoria, o habe potestatem maniui ponendi super energumenos siue bartietatos,suo cas ctumei M. QUAESTIO VIII.

Quae sunt Acolytorum ossiciat CONCLUSIO VNICA.orum munus est ministras maiores, si diaconos O diaconos in altaris ministerio assectari, eisi ver m nerea lumina deferre o asseruare cum visi acr- - celebratur, praecipue reia clan Euangelium legitur,e quo Cero rari, alio nomine vocarisiunt.

Est Catech. Acolytorum quartus est gradu c. Et D. Thom .sup. semper eadem ratione: Nam cum A lyβ

ordini,

486쪽

Ceroferarin cum cereo, ct scias te ad accende a Ecclesia li minaria maciparim nomine Domini. Deinde cum urceolos vacuos, quibus aqua & vintinian sacrificio ministratur: accipe, inquiit rceolas adsurgerendum visum ct

aquam in Eucharistium sanguinis nomine Domini. aESTRO IX.

uae sunt subdiacoriorum offici CONCLUSIO UNICA.

Vbdiaconorum munus est , ut nomen ipsum declarat, Diacono ad altare inseruire; Sacra enim lintea, vasa,

panem ct vinum ad sacrifici, vsum necessariaparare debet: Nunc viscopo ct acerdoti aquam abet, cum manus insa crificio missa abluunt: Epistolam etiam, qua olim a Piacono in missa recitabatur ,subdiaconus legit, ac tanquam testis ad sacrum Vistit probibeti nesacerdossacra faciens a quopia perturbari possit. Est Catech. . A minoribus ordinibus ijsdem non sacris, &c. Et D.Tho m. siap. Patet ex selennibus caeremonii, qae in subdiu

conorum consecratione adhibentur. Primum enim Episcopus legem perpetuae contibnentiae huic ordini impo sitam esse admonet, edici qu neminem in subdiaconorum ordinem coaptan

dum esse , cui ultro hanc legem accipere non sit propositum. Deinde post solennem litaniarum precationem, qui subdiaconi munera &functiones sint, eminςras

487쪽

s A CR AMENYOR V M. His peractis,eoru singuli quxordinantur,ab Episcopo quidem caliςcm & sacram patenam accipiunt, Ab Archidiacono vem ut intelligatur subdiaconuDiaconi officio subseruire) urceolos aqua & vino plenos,Vna cum lebete &linteolo, quo manus absterguntur,dicente E opo:Videte Giusmodi mii sterium s bis traditur,ideo ν moneo,ut ua yos exbiberub,ν Deo placere postis Adduntur praeterea aliae preces. Ad extremum eumEpiscopus sacris vestibus subdiacqnum ornauiyad quarum singulas propria verba & caeremoniae adhibentur, tradit ei epistolauim librum, ac dicit: Zave Hrrum epistolarum, is habe potestatem legendi evi insicclesiasuncta Dei,tam pro vivis,quam

pro Ofanais. QUAESTIO X. Quae sunt Diaconorum ossicia di. CONCLUSIO UNICA. AP Diaconos pertinet Episcopum perpetu equi, mcimatem cui odire eig, acerdorisacrafacienti, vel aliasacramenta administranti prso esse, ct in missis crificio Euangelium legere. olimVelium animo stud ex citabo Ut sacra attenderet; Sanguinem etiam Domini mi- iistrabant: In quibus ecclesiis ea consum do erat ut ideles Eucharisti sub utraque flectesumeret. Diacono praeterea eccles sticorum bonoravi dijst Uatio commissa erat, 'turimique ad vict necessariasubministrarent. Ad Diaconum ιμmperimet tanquamviscopi oculum eruestigare qlii in Urbeplὸ ctreligiosλquiue secus vitam traducant; qui μή se isto: ct concionem statis temporibus conueniant; quirVrsus non cenueniant ut cum de omnibus Disicopum certio

488쪽

profecturum intellexerit. Catechumenorum etiam nomina recitare debet, ct eos qui ordinis sacramento initiandi sunt ante Episcopam tuere. Licet ei praeterea, si a tu scopus Nicerdos, Euangelium explanare, non tamen ἡ superiori loco, ut initagatur, hoc eius proprium munus non esse. , t Elt Catech. Secundum autem sacrorum ordi. num gradum,&c. Et D.Thomae sit p. . Probatur sicut superiores, ex ritibus & Biennibus caeremoniis, quibus ab Episcopo Diaconi com

secrantur.

Ex his consequenter duo facile colligere licet. . Primum, Diaconorii ministerium latius patere, sanctiusq; semper & dignius in ecclesia habitum esse officio subdiaconorum. Pluribus enim & sanctioribus precibus ad Diaconi, quam ad Subdiaconi ordinationem utitur Episcopus, & alia addit sacrarii vestium ornamenta. PrSterea manus ei imponit,quod quidem ab Apostolis factitatum esse legimus, ctam primos Diaconos instituerunt, Actorum 6. cap.D nique euangeliorum librum ei tradit his verbis: A cipe potestatem legendi Euangelium in Ecclesia Dei, tam pro vivis, quampro defunctis,in nomine Domini. Alterum, magnam diligentiam adhibedam esse, ne quis eo munere indignus ad huc ordinis gradum admittatur;quod fatis innuit Apostolus I.ad Timociet.cap. cum Diaconi mores,virtutem,& intestritatem exponit.

sunt propria & praecipua sacer dot officia

489쪽

s ACRAMENTO RUMN T E re lutionem quaestionis,duo cum Catechisino notanda sunt; Primum, eos qui sacerdotio praeditisent, veteres Patres solere appellare duobus nominibus. Interdum enim Presbteros appellant, suod grsca seniores significat, non solum propter aetatis mar ritatem, quae huic ordini maxim Enecessaria est. sed multo magis propter morum grauitatem, doctrina, prudentiaria. Id enim scriptum est Sapientiae ψ. cap.

Senectus venerabilis est, non diuturna, neque annorum n

mero computata: Cani autem Dulsensus hominis, ctria. senectutis apita immaculata. Interdum vero racerdotes vorant, quia tum Deo consecrati sunt, tum quia ad eos pertinet sacramenta

administrare, sacrasque res & diuinas tractare. Alterum,qu*llionem esse hoc loco non de sacer. dotio interno ted externo.Quod ut intelligatur, sciendum est duplex sacerdotium in sacris litteris describi, alterum internum, alterum externum , quae multum inter se distin

guuntur.

Nam quod ad interius sacerdotium pertinet,om. nes fideles postquam salutari aqua abluti sunt, sacer. dotes dicuntur, praecipue iusti, qui spiritum Dei habent, Se diuinae gratiar beneficio Iesu Christi suin mi sacerdotis yiua membra effecti sunt; Hi enim fide' quae charitate instam matur in altari mentis suς spirituales Deo hostias immolant. Quo in genere bonae omnes & honestae actiones, quas ad Dei gloriam reserunt,numerandae sunt.QIare in Apocalypsi I.cap. ira tedirnu Christus lauit nos apeccatis nostris visa uin.

suo lo fecit nos regnumqFacerdotes Deo ct Patrisuo: Et

490쪽

E LUCIDATIO. 43 Petri 2. in eam sententiam ab Apostolorum Prin cipe dictum est: ipsi laquam lapides vivi βρeradifica m omus stirituales sacerdotium sanctum,cferentes stiritu

les hostim acceptabiles Deoper Iesum Christum: Et Apostolus ad Rom 12. n os hortatu r, ut e corpora nostra hostiam x uentem unctavr, Deo placentem, rationabile obsequium nostrum: Dauid item Plal m. o. multo ante dixerat, Sacrisecium Deo Spiritus contribulatus, cor contritum O humiliarum Deus non despicies. Quae omnia

ad interius sacerdotium spectare facile intelligitur. Externum sacerdotium, non omnium fidelium multitudini, sed certis hominibus conuenit, qui logitima manuum impositione, solennibusque sanctae Ecclesiae caeremonijs instituti S: Deo consecrati ad aliquod proprium sacrumque ministerium ascri

buntur .

Hoc sacerdotii discrimen in veteri etiam lege obseruari potest. Nam de interiori Dauidem esse locv.

tum paulo ante demonstratum est.Externi vero nemo ignorare potest quam multa Dominus Moysi&Aaroni praecepta dederit, Exod. 28. & 29.&toto se rc Leuitico,&s,pe alias. Praeterea Leviticam tribu ministerio templi adscripsit, ac lege cauit nequis ex alia tribu in eam functionem se inferre auderet. Quia igitur eandem sacerdotii distinctionem in lege euangelica licet animaduertere, notandum est nunc de externo sacerdotio agi, quod certis hominubus attributum est, hoc enim tantummodo ad ordinis sacrametum pertinet. His ita prinotatis breuiter respondetur qliaestioni.

Acerdotis munus est, De acrificiuacere, O eca ilicasacramenta nimistrarς.