장음표시 사용
601쪽
DE CALOGIA Est Catech. Sabbathum haebraicum nome,&c. Neque eget maiori explicatione.
SEptimus dies apud Iudaeos Sabbathi nomine dicitur, quoniam absoluta, perfectas mundi νniuersitate Dein ab omni opere quod fecerat, requieuit. Est: Catech. . significatione factum est . Patet scriptura sacra. Nam ita hunc die in Exodo
tutem ipsa etiam hebdomada eo nomine appellata est. Hst Catech. Postea vero non selum. 'In hunc sen in Pharissus apud Samstum Lucam, cap. Io. dixit. Ieiuno bu in Sabbatho.
Cor CLUSIO IlII. Sanctificatio Sabbatbi in sacris si teris cessatio est,qua
sit a corporis laboribus, a nego: ijs. Est Catech .f. Sanctificatio autem Sabbathi. &c.' Hanc aperte ostendunt haec quae sequunt ill praο-cepti Verba. Non facies in eo quicquam operis.
CONCLUSIO V. ue vero id sensieni cat aliter enim Oecisser
dicere ut est in Deutronomio 1. cap. Obscruea diem Sabbarbi sed cum in eodem loco addatur,ut sanctifices erem,hoc verbo ostenditur Sabbatbi diem religiosum esse, disjπὸ factionibus ac sanctis rerum osscys consecrat M. Est Catech. f. Neque vero id Qtum significat,&Q. non eget maiori explicatione.
602쪽
IT AEque diem Sabbathi tum plenestperfectὸ celibramur, cum pretatis ct religi is o sicia Deo praestamiu. Esi Catech. . Itaque diem Sabbathi. Et satis patet ex pi Scedentibus,&per se. Sabbathu sic sancitificatum Isitas cap. 8.appellat Delicatu, quoniam dies sesti sunt veluti delicis Dhidi piorum hominum.
Si religioso huic sanctoque Sibbathi cultui, misi
ricordiae adiungantur opera, certe maxima sunt 3e multa praemia quq nobis eodem capite propon ututa CONCL. VII. . ET . POSTREMA.
IT aque perus ac proprim huius praecepti sensus eo spectat, ut homo ct animo ct corpore in eam curam incumbat, ut statuto ab quo tempore a negotijs corporisi laboribus se
riatus, Deum pie colat,ac Peneretur. '
Est Catech. . Itaque verus ac proprius,&c. Nem. eget maiori explicatione. VHaec pro elucidatione primae partis precepti,quqeli Memento ut diem Sabbathi sanctifices, sum citi t. Nunc de secunda agendum est, quae est: Sex diebus operaberis ς facies omnia opera tua ineptimo aut die Sabbathu D myni Dei tui e I. QUAESTIO T
603쪽
γE CALOGI. CONCLUSIO I. Ηst dies ἀiuino cultui dicatus est, quia rudi poestimimu expediebar habere eam facultatem temporisus bit intustio de lata; eforte A ptioru sacra imitaretur. Est Catech. M. Hic vero dies. & satis ex se clara st. ΦCONCLUSIO II. PR Nerea,vt eget ipsis gnum.
Est Catecia. Quare Dominus in Exodo. Sic enim Dominus in Exodo', & apud Ezechielε
cap. 2 o. signia vocat, Videte itaque, ille inquit, ut Sab-bxthum meum custodiatis quia signum est inter me vos in generationibus vestris,uisitatis,quia ego omim qui ct
Sabbathum Iudaeis signum s ait multiplex. Primo enim lignum fuit, quod indicabat homines Deo te dedicare oportere sanctosque eidelm p rq bere, cum diem ei dicaturi videam us e Te: si quidem ille dies sanctus est, quod tum praecipue salictitatem'& reli onem homines colere debeant. 4 Deinde lignum est,&q iasi monumentum con .ditae huius admirandae uniuersitatis. Signum praeterea fuit Israelitarum memoriae tra/ ditum, quo admoniti, se Dei auxilio a durissimo AEgyptiacae seruitutis iugo solutos ac liberatos esse meminissent: Id quod Dominus os edit illis verbis: Memento, quod ct ipseseruieris in AE rapto, ct eduxerit te inde Dominus Deus tuus, in manu forti, ct brachio extento; idcirco praecepit tibi ut obseruares diem Sabbathi.
signu' item,tum spiritualis tum cslestis Sa bathi. Spirituale Sabbathum, in sancta quadam, & my-
604쪽
ELUCIDATIO. 'nostica quiete consistit , nimirum cum vetus homo Christo consepultus, ad vitam renouatur, atque ijs in actionibus, quae christianae pietati conueniunt, se studiose exercet. Debent enim qui aliquando erant tenebrae, nuyc autem lux in Domino sum, ut fili, lucis in omni bomiate,iustitia,ct Veritate ambulare, neque communii are operibus in ructuosis tenebrarum. Caeleste Sabba. um est,ut ait D.Cyrillus eum locum Apostoli tractans: Relinquitur ergo Sabbatin usu populo Dei, illa vita. in qua omnibus bonis cum Christo viventes fruemur, peccato radicitus extirpato, secundum illud: No em ibi leo, necpraua bestia illuc ascendet sed erit ibi via pura, ct viasancta vocabitur: om nia enim bona mensianctorum in vitione Dei adipistitur.
Ertatnepraeter Sabbathum O alij dies apud Iudaeos cuia mi diuino dedicati Praeter diem sieptimum habebat populus Iudaeus alios etiam festos & sacros dies diuina lege constitutos,quibus maximorum beneficiorum memoria r nouaretur, Vt Videre eli Exod. n. & 23. & .Et L. it. Is. fere per totum: & Num. 29. fere per totum. De his consule D. Thom. I. 2. I. IO2. art. q. ad 1 ST I O VI.
inare Apostoli non septimum hebdomadae diem, sed primum diuino
cultui consecrarunt 3 'CONCLUSIO UNICA.PLacuit ecclesia Dei, ut diei Sabbathi cultas ct celebri
605쪽
ratrum isti xiti sic Redemptoris nostri, qui ad vitam aeteream nobis aditum patefecit,re turre t e, qra eo die fuit, e tenebris ad lucem vita nostra reuocata est; Vnde oe Dominicti a diem Apostoli dici voluerunt vocat. I cap. altera,qrerasole nem hunc die esse in suris litteris animaduerterimus, utpotὶ quo eo die mudi creatio initium habuit, quod D ritvisan ictus Discipulis datus sit. Est Catech.M. Placuit autem. Neque eget maiori explicatione.
Suntne praeter Dominicum diem, o aliν dies apud Chri .stianos cultui diuino dicati rDicendum, quod & alios dies sestos ab Ecclesia initio, &consequentibus deinde temporibus Apostoli &Sacti Patres nostri institueriat, ut pie & sancte
Dei beneficiorum memoriam coleremus.
Inter eos celeberrimi habentur illi dies, qui ob Redemptionis nostrae mysteria religioni consecrati
. Deinde,qui sancti Sime Virgini Matri,tum vero Apostolis Martyribus, cetterisque Sanctis cum Christo regnantibus dicantur: in quorum victoria Dei bonitas & potentia laudatur,ip: is debiti honores tribuuntur,atque cxl eorum imitationem fidelis popuIus incitatur.' ' QUAE STIO VI I.
Quid ag nificant haec verba: Sex diebas operaberis, septi naus autera die'Sabbathum Domitii Dei tui est ξCONCLUSIO I. F X his verbis prim coligere licet deles 'o debere otiosis
606쪽
E L V C I D A Τ I o. 6 desides τί tam traducere , sed potitu spo stolica vocis me mores I. ad Thus . o. cap. rugositim qu que suum agere debet, ct sub mamἷus operari ditari ab eopraceptum fuerat
ad ubes .. Est Catech .f.Etenim ex his verbis colligi potest,&esl per se clara.
DTiinde facile animaduertere en ideo Dominum inobere visex itfis diebus opera nostra esciamus,ne aliquid eorum quae aliys hebdomadae dictus seri agiue oporteat, in diem; sum rejciatur, as ita auriuus a rerum diuinarucura,sIudici auocetur. Est Cain.M. Praeterea hoc praecepto illud Dominus iubct.&c.Neque eget maiori cxplicatione. Hactenus de secunda parte: Nunc tertia praecepti pars explicanda est, quae talis est: Non facies omne op in eo,tis Glius tuus,2 silia tua ferum tuus, ct ancilla tua, et mentum tuum,ct aduena qui est intra portas tua .
Quae opera prohibentur, vel nonir hibentur diebus festis 3 lCONCLUSIO I. GLneratim omnia illa prob. bentur qua diuinii cultum impedire possulit. Est Catech. M. Quibus verbis ad id primum insti- ,
Einde prohibetur omne seruilis operis genus , nouqμidem ea re,quis sua natura aut turpe aut malum
607쪽
DE CALOGI',sed quoniam mentem nostrum a diuino cultu , quisno pracepti est, ab Irahit. Est Catech. M. Faci id enim perspici potest. Et D
Thom .sup. praessertim ad s. Ex hac conclusione facile intelligi potest, quod quamuis quod uis peccati genus speciatim hoc loco non prohibeatur,. maxime tamen peccata diebus festis fidelibus vitanda esse, quod illa no selum animua diuinarum rerum studio auocant, sed etiam nos a Dei amore prorsus sciungunt.
Contr non vaetantur ea actiones,nec ea opera qua ad diuinum cultum attinent, etiamsi seruiliami, ut al- tame in fruere,templa alicuius dieifesti causa ornare, o r siqua huius generis. Est Catech. M. Neque tamen ere action*s. Et D. Thom. su p. arr. q.adq. Sic enim Domino dictum est, Matth. I2. Sace siles in templo sabbathiem violare, ct sine crimine esse.
CONCLUSIO IOI. NTque earum rerum opera hac lege prohibentur,qua. rum iactura facienda sit, si die festo pratermi
Est Catech. f Sed neque earum rerum,&c.Et D. Thom .sup. Ratio est. Similia enim opera sacris canonibus permittuntur; Vt patet cap. Licet, de ierijs & cap. c5- questus,eodem in fine.
Vsta alia Dominus in Evangelio festis diebui fieri posse declarauir. Est te.
608쪽
hst Catech. M. Multa alia Dominus, S c. Et D. 'rhom. su p. art. . ad 3. sub sinem. Probatur & explicatur. Matthaei I 2. Dominus excusat Discipulos sitos, qui colligcbant spicas in die Sabbathi propter neces itatem quam patiebantur. Ioannis 7. declarat opus corporale, quod ordinatur ad salutem corporalem alterius, non prohiberi die-' hus senis: Mihi inquit mdgilavum quod totum ninὶ salui feci in Sabbatho ' Et rursus Matth. I 2. ostendit Opus cor porale, quod ordinatur ad immines danum rei exterioris vitandum, non prohiberi die festo. Quis erit inquit) ex vobis, qui habet unam ouem,eis ceci . derilsabbatho infoveam, nonne tenebit o leuabit OM
Quare tumenta operari diebus festis prohibetur,cum non sint capacia praecepti l Dicendum, ut nulla res praetermitteretur, cuius actione hic sabbathi cultus impediretur, acta est i menti mentio, quo animalium genere impediuntur homines,quo minus sabbathum diem colant. Si enim die sabbathi alicuius operis actioni iumenti usus destinatur, necessaria est etiam ad id hominis opera, qui iumentum agat. Itaque solum per se opus sacere non potest, sed hominem, qui illud molitur adiuuat. Eo autem die nemini opus facere licet. Ergo neqiae iumentis, quorum ad id opera homines Vtuntur. Itaque huius praecepti lex eo etiam spectat, ut, si iumetorum laboribus Dominus homine, parcere Vult, eo certe magis ipsi cauere debeant, ne inhumani sint in eos, quorum opera atque industria
609쪽
DE CALOGI. aE ST Io IX. Quae opera Virtutum praecipiuntur consultitur Christianis diebus festis Peragenda 3 CONCLUSIO I. VR b, ut ad Dei templam accedunt loco pia facerat arietini attentione, sacrosancta missasacrissuta interor, Diuina ecclesiasacramenta, qua ad salutem nostra Dctitutasunt ad anima vulneru curatione crebr. adhibeat. Est Catech. Neque vero parochus, &c. Praeceptum de missa audienda habetur de cosecr. dist. cap. & cap. Omnes fideles.
CONCLUSIO II. Nihil utilius aut oportunius diebusfestis agendum c sulitur, quam ut christiani homines peccata sua se
serdotibusβprion fleantur. Est Catech. . Ni hil vero est quod oportunius,&C. Ad frequentem consessionem sacra metalem promouenda & perficienda poterunt desumi rationes&argumenta ex ijs quq de poenitentiae sacramento suo loco tradita & praescripta sunt.
I T Ihil quoque utilius consuli potest,quam ut sacrosam l .ctum Eucharisti acramentum crebrὸ percipiant. Eit Catech. . Neque vero solum ad hoc sacra
Pro frequenti communione passim apud sacros Doctores argumenta reperies . .
610쪽
Raeterea attentὸ diligenter , sacra concio si uis audienda est. Est Catech. . Attenth praetere . Nihil enim minus serendum est, neque tam pro secto indignum, quam Christi Verba contemnere, aut negligenter audire
CONCLUSIO V. Exercitatio item ct studium fidelium in precibia diu, nisi, laudibus stequens esse debet. Est Catech. 3. Lxercitatio item, &c. Et facilὶ per se intelligitur,
Racipua quoque fidelium cura esse debet, ut qua ad christiana visa institutionem pertinent ea diligenter addisicantu Est Catech.3. Praecipuaque eorundem. Et est per
SEduis etiamfidelesse exercere debet in iis oscrs, qua
pietate1n continent pauperibus 9 egenis eleemosynam tribuendo, inos homines visitando,marentos, quit Ulicti iacent pie consolando. Est Catech. M. Seduloque se exerceant. Nam ut est apud D. Iacobum I cap. Religio munda ct immaculata apud Deum sPatrem hac est,uisitarepvit ιοι se viduas in tribulatione eorum.
Ex his quae dicta sunt facile erit colligere, qui c5- ira huius praecepti regulam peccenta