장음표시 사용
691쪽
testi grauissimum, quia &abeo, quem iureiurando subleuarit,& adiuueri falsus & periurus agnoscitur & ipse qu5d et E sententia succedit scelus, quotidie 'asaiorem exercitationem, & consiletudinism capit impietatis & audaciae.
Nous um tectium mendac operiuria prohibetur,
set etiam Oaccusatorum,ct reorum,o patronori ct cognitorum,2procuratorum, a 'catorum, O omnium denique quim uiato litui t. Est Citech. Vt igitur testium vanitas, &ς. . 'De iniuriis verborum, quae in iudicijs,&extr, ill committuntur a testibus, accusatoribus, rois, aduo- satis,procuratoribus,& quihuscumque alijs,consulqD. Thom. 2.2. q. 67. usque ad 77-
sed etiam extra iudisium, quod alteri incommodio' t detrimentumpsit asserte. Est Catech. Postrem5 vetat De is. Est enim in Leuitico cap. 19. quo loco haec prae cepta therantur his verbis: Noufacies furtum Non inritiem mi iec decipiet diu quisque proximum suum-- CONCLUSIO IIII. PRNerea omne mendacium hocpraecepto conderatur. Est Catech. . Vt nemini dubium esse p0sita Hanc apertisii me testatur David Psalm. . in hunc modum: Perdes omnes qui loquuntur mendacium. Ex hac ulterius sequitur, non tum mendacili
p rniciosum,sed &iocosum libe loco prohiberi. Etsi
692쪽
PF i AI ossient da illis demo damnum vρl lucrum secerita Tinon a iopa ioco vel ossicii causa fallere omnino i digli um cst. Ita enim nos admonet Apost. ac Epho
q cap. Deponentes mei achin loquimini veritatem ais'
in ei es adsequcs, grauiusquo mendacium magna procliuitas, Rex iocosis mendac ijs capiunt homines 'menii cladi consuetudinem; Vnde venitit in opinio'nem non esse veraces. Qu mobrem ut fidem faciat eorum oratio,necesse habent iurare perpetuo. Demedacijs, perniciose,ossiciose,&iocoso videt
consuetudo detrahendi alteri. Est Catech. s. prohibetur aute hoc praecepto,& Quamdetestabilest detractionis vi tu ex multis ostolidi potest .
Primo ex pigrimis & grauisiimi, incommodis &
secundo ex eo, quod hoc vitium maledice & co tumeliose dicendi occulte in alteriana passim improbant diuinae litterae. Sic enim Propheta Dauid Psal. 7oo, Cum hoc, scilicet detractore 1 n edebam: de S. I cqbus cap. suae epistolae:Nolite detrahere alterutrum satires mei. Tertimex eo,quod non selum praeceptis,sed etiapropositis χxempi si sacrae scripturae huius sceleris magnitudinem nobis ostendunt: Na & Aman, stercor ficti, rim inibus adeo incendit in Iudaeos A ssierium, ut is omnes et iis gentis homines imperarit occidiat serta est huiusmodi cxcipiis sacra scriptura, suorum comem stratione fideles a seiimprobitate sic ed terrisuiu .
693쪽
. , QVisum innuiniorum detractorum referendi 'Imprimis detractores censentur non selum illi. tu; calumnia hominum existimationem & famani laedunt, sed qui crimina etiam vera augent & ampli stantis V Deinde, qui quod occultius ab aliquo comissum' sit, quod ubi rescitum fuerit, graue aut turpe sit ad famam: eam rem ubi, quando, quibus necesse norisit promulgarit, is obtrectator & maledicus iure dicitur. Praeterea inter obtrectatores milli sint capitaliores, quam qui catholicae doctrinae, eiusque praedica tionibus obtrectant. Item detractatores sitiat, qui malarum doctrina i rum & errorum magistros extolluntl udibus. Inluper qui detrahentibus & maledicentibus hominibus aures patefaciunt,nec reprehendunt obtrectatores,sed illis libenter assentiuntur.Detrahere eis. 3τel detrahentem audire, scribunt SS.Hieronymus i . epistola ad Nepotianum,&Bernardus lib. et de imsideratione ad Eugeniti ni, utrum damnabilius rite constat. Non enim essent qui detraherent, non ades, ut
Postremo detractores sint & illi,qui seis artifici s distrahunt homines,& inter se committunt,magia pereque serendis discordiis delectantur, ut summa coniunctiones & lacietates fictis sermonibus dii bi metes, amicisiimos Viros alim mortales inimicitias& ad arma compstunt. Hanc pestem sic detestatur pommus Letuit. . eris criminator neque Asererro in
694쪽
D T C A L o G Inpido. Tales erant multi ex consiliariis saulis, qui eius voluntatem a Davide alienare & in illum Rege
concitare conabantur. Vide lib. I. Reg. cap.ar & a -- CONCLUSIO VI. P RHibetur num putatio ,qua blandi homines Lijsct simulatis laudibra it urent in aures ct in an
mos eorum, quorumgratiam, pecunia, onores aucupam
Est Catech. Peccant denique in hanc parte,&c. Assentatores sunt,qui dicunt,ut est: apud Propheta Esaiam s. cap. malum bonam ct bonum malum: quos ut rceamus & pellamus a consuetudine noli ra, monet nos Dauid Psalm. I o. illa oratione: Corripiet me is istu in misericordia , olei vicem pricat is non impinguet
Q dimisda censeripoleti obibita esse hoc loco ass)ntatio, .iam assentatores proximo minime maledicam 'Dicendum, quia licet non maledicant, tanten ei maximξ nocentiqui vel laudandis eius peccatis,asse
Illi assentatio deterior est, quae ad proximi cal, mitatem de perniciem adhibetur: SicSaul cum Dauidem furori & ferro Philisthaeor iam obiicere cupe. ret ut occideretur,ei bladiebatur illis verbis,d. Reg. a8. Ecce filia mea ni stor Merobet im dabo tibi tu uxorem tant O , est vir fortis, is praeliare bessa Domini. Sic Ii, i insidiosa oratione sui it affatiChristum Dominu, Matth. M. Magister et suaverta es ctrim in initate doces
695쪽
r L v Cn D A v I o. Lonse perniciosior est oratio amicorii amnium & cognatorum, qua ad eos interdum utuntur assen- tatorie, qui mortifero morbo affecti, iam sint e. . tremo S piricii; dum assirmant nullum esse tum ei a morte periculum,dum laetum & hilarem esse iubet, eumque a peccatorum confestione, taquam tristis sima cogitatione deterrent; dum deniq; eius animuauertunt ab omni cura, meditatione extremorum periculorum,in quibus maxime versatur.
Catech. s. Sed illis etiam miledictis. iCONCLUSIO VIII. Ρwlim , nisi e parte huius praecep i qua negati mest,prohibetqrct repudiatur Simulatio. Est Catech. M. Postremb priore parte,&c. Vt intelligatur conclusio sciendum est, ludan6 modo quae simulata dicuntur,sed etiam quae ita sitit, cum scelere coniuncta sunt; tam enim verba quam facta,notae ac signa quaedam sunt eorum quae sunt in animo cuiusque, ob eamque causa m Domin us f ε , , Phari os arguens, ut Matth. ii.& alibi saepius, hypocritas appellat. Et haec de priore praecepti parte, quae est negativa& ad prohibendii spectat: Nunc explicandu est quid '. in altera,quae est assirmativa praecipiat Dominus. QVAESTIO II. '
Quae praecipiuntur hoc praecepto qu tem s est assicinatiuum 3
696쪽
praecipitur, ut tum 2 ex legibus forensi, iudi
ria exerceantur, neue occupent homilies 9 Uurpe . t dico iacitum. Est Catech. . Pertinet aute haec praerepti vis,&α itatio est clara; Non enim fas est alienum lesuun i Micare ut scribit Apostolus ad Rom. I . Deinde non debent Iudices re & causa incognita sententiam serre. In hoc vitio fuit sacerdotii Ascri-Mrum con lilium, qui sancto Stephan ' iudicarui. Hocitem peccatum fuit Magistratus Plinii 'petium, . de quibus inquit Apostolus Aet. Cases nospublic/mdematos 'mines iomanos,m: Zrunt is cancere,o taco Eiems ciunt. Fraeterea non debent condemnare innocentes,& mentes absoluere. Bem non debent pretio aut gratia, au t odio, aut more moueri. Sic enim Moyses seniores admoneti pios populi iudices constituerat Deuteron. i. cap. . iussa est iudicate,siue ciAbsit He ueperegrinus,austa erit Glautiapersonarum: itaparuam audieris, ut magnam, nec accipitiis cmuriquam per ami, quia Dei iudicium est. Deos liciis& peccatis Iudicum video. Thom.
T ripitur seco D Vt rei ct fontes verum confiteat in ca ex Iudicys mula interrogantu ' Est Catech. De reis autem & sentibus, &z. Ist enim testimonium ac praedicatio quaedam,illa . Onsesito laetidis & gloriae Dei, ex Iosuae senteti, cap. qui Acham ad veri sessione adhortatu, inquit; .Hbmida lari Domino Deos a
697쪽
od iuridicὸ interrogati mentiri non possint,
Ravi pior deinde ut ustes versm testimonii fisa Est Catech. f. Dd quoniam hoc praeceptu
Nota disssenter, maxime esse in humanis rebus - , usum veri testimonii; Nam sent res innumerabiles . quas a nobis ignorari necesse sit, nisi eas ex tecti fide cognoscamus: Quare nihil tam necessarium qii m testimoniorum veritas in iis tribus, quas reui ps laimus,ncque icimcn licet ignorare. De quo e testilla sancti Ausus ini et Isidori sententia lib. 3 des la mo bono cap. inquit cy c, t dicit mendaci si vi r rentu Uta Ide ut vilis
R ipitur quoque patreris causaru in aduocatis,actorito petitor itus, ut opera ac patrociniosuo non desit --
698쪽
nia lites protrahant, neque alafit auaritia.. Est Catech .s Reliqui sunt patroni,&c., Quod ad mercedem attinet laboris & operaesu. illa iure&aequo metientur. Vide D. Thom. a. i. q. 7I.art. q. Deos licijs aduocatorii & eorum peccatis trai'at , si Thomas diligenter 2.2.tota quaesi. iam allegata.=
I Racipitur etiam petitoribus o accusasoriIus, ne cuiusquam amore,alit odio,aut cupiditate aliqua adductis ri hm iniquis criminationibus creent. Est Catech. f. Petitores vero ac accusatores in nendi,&c. De officiis accusato ni & eorum peccatis, vide
D si di mὲ pracipitur pise omnibus ut in congregationitra congysmesemper atque ex animo loquin ita nihila icant quod Arrius ex stimationi post Oscere , ne de tris id in quibaisti sectexa mari tedigunt. Est Catech. Iustim hoc denique diuinitus. . quius ratio est; Nam omnes fideles propositum hoc habere debent, sibi cum ali, etiam inimicis eami necesiitudinem & se ietateni intercedere, ut inebra
praecipua remedia aduersus 'mendacium, dchairuce generis cri . inina , Cos
699쪽
1 et v C I D A et I o. m. - CONC LVsIO L Pimum remedi inest, proponer e lusi inmisisI si terii miseriam, ac turpitudinem. . Est Catech . M ut autem libentius. . Turpitudo & liuiseria huius peccati H eo patet'. quodin sacris litteris mendacij pater Daemo dicitur: quddenim D inon in veritate non sicut, modis es S mendacij parens, Ioann. 8.
dacium coi sequuntur quonia in ea Pinnumeres il a sunt, seste secum animo reuoluere fontes o carta in o dorum O casamitatum, quaeinde conseq-nti . Est Catech. M. Adiunget ad ehciendum, . ' Primum caput incommodorum est,quod homo vanus & mcndax cadit in odium&offensione Dei. Declaratur hoc auctoritate Salomonis Prouerb. c. .vbi sic ait: Sexsunt qua odit Dominus, ct septis iu dete Drer anima eius, octillas suta es, hicinam mendac , mam undentes ivnoxii insanguinem, cor machinῆs cc Dationei fi a veloces pedes ad chrrendum in mal*m, Inferuenimendacia, teste fallacem, & quae sequuntur. as enim ei praestet incolumitatem, qui insigni in odiis sit pud D 'u,quo minus grauisiimis afficiatur supplici, Secundum, quod nihil impurius au oedius inquit Iacobus r. cap. suae epistolae quam in eadelin tua qua benedicimus Deum & patrem, maledicere homines,qui ag imaginem &s militudinem Dei fissunt, ita ut sons de eodem foramine emanet dubcem Ramaram a quem; quae enim lingua prius laudε de gloriam Deo tithuebat, postea quantuin ea est,eu ignominξ- afficit ac dedecore me tenta . Tertium,
700쪽
mendaces excluduntur iam enim in hunc modum quaereret a Deo David PIalm .i . Do ne quis habites it. ista ernaculatu Rc ponsiit Spiritus stricius: cuil misy Veritatem in cordesno, cui vis, i C:t dolim in lim
QVarium di m aximum illud in me dacio ilicori in odii ci , quod scri insanabilis cms an in linoi bus. Clim enim peccatum, quod,interceo salsi, crimin ut pro imis amor ; aut cxistimationi obtrectando compiis iam sit ac se remittatur, nisi i alumniator es, quem criminatus fuerit,satisfaciat iniui satum tem dissiciles ital, hominibus: primo, ut anteaminhuimus , pudore, & inani quada ligni istis opinione 'deterritis : qui in eo peccato si , hunc dictum ene . ternis inserorum p nis, dubitare non possumus. Neque enim quisquam spere se caluiriniars,vel ob- 'trectaxionis veniam cosequi p0se, nisi prius ei satis . faciat de cuius dignitate di fama, aut iubilae in iudi- arcio aut etiam in priuatis & simili ibus regressibus, aliquid detraxerit. i ,
Ertisu ct postremum rem dium est, vitare labiis