장음표시 사용
711쪽
Dicendum ut nobis significaretur, seruos, cuius umque generis illi sint, sicut&caetera alterius bona concupilaere non licere; Ergo nec liberos homin . qui voluntate seruiunt & mercede conducti, veliariore, obseruantiaque impulsi, nullo modo, nequo Verbis, neque spe, neque pollicitationibus, neque praemijs corrumpere aut sellicitare debemus ut e sdeserant quibus se ipsi sponte addixerui; Ini5 vero. si ante id tempus , quo se in illorum famulatu soropromiserunt, ab illis recesserint, huius praecepti au ctoritate admonere debemus, ut ad eos ipses omni
D I p p I C V L T A s II I. iQuare hi praeceptosit memio proximi 'Dicendum, ut hominum vitium demonstretur, qui vicinos agros, aut proximas domos, aut aliam rem eiusmodi,quae secum continens sit,appetere se lent. Vicinitas enim,quae in parte amicitiae ponitur, b amore ad odium, supiditatis vitio traducitur.
An hoc praeceptum violent qui res proximi emere cupitist Dicendum, minime violare: ij enim non m bdo proximum non laedunt, sed valde adiuuant, clim ei pecunia maiore commodo usuque futura sit, quam res illae quas ipse venditat. Et hactenus quidem ostendimus quae concupiscentiae prohibeantur, quatenus concupiscentiarς-ipicit bonum utile & fructuosum; Nunc ostendendum est quae concupiscentiae pro
712쪽
I De qa prohibemur non concupiscere pxore alienam, non fit ealibido prohibetur, qua adulter alter rein appetit sed etiam qua assectus aliquis alterius οπῶ - matrimonium ducere concupiscit. Est Catech. Hanc de re aliena non concupiscenda M. Probatur'explicatur. Nam eo tempore quo re ira ij permittebatur libellus, illud facile exienire poterat, Vt quae ab yno repudiata esset, eam alter 'xorε acciperet: At hoc Dominus vetuit, ne aut mariti ad uxores relinquendas sollicitarentur, a t Uxores tua. ritis dissiciles se ac morosas ita praeberent, ut ea m causam quasi quedam necessitas viris imponere. turillas repudiadi. Nunc vero grauius est peccatum, cuna mulierem, etiamsi a viro repudiata sit. alteri in matrimoniti ducere non liceat, nisi marito mortuo. Ita qui alterius uxorem concupiscet, facile ex una in aliam incidet cupiditatem : aut enim illius virum mari,aut adulterium committere cupiet
CONCLUSIO VI. PRHAbetur quoque ea concupiscentia 9libido qua pinconcupiscir in uiueram a teri dess satam.
Est Catech. , Atque hoc idem de hs mulieribus
Neque enim has concupiscere licet elim ii qui liqupam rescindere student, violent sanctistimum fidei '
CONCLUSIO VILP Rohibemr insuper conrupissentia i , qua miter, ai
713쪽
Inpeccet contra hoc praecepti ,qui nudierem ess cum eam innutam esse V netur,uxorems i dviri conca pisiit, neque i in matrimoniu alteri collacatam Gedeeraneat ibi nuptam dari cuperes iDicendum, eum qui eo est animo, non peccareteontra hanc legem. Hic casus accidit Pharacni, di Abimelech, ut legimus Genes. Ir. & 2 qui Saram in matrimonium habere concupierunt, clim eam minimὸ nupta Abrahaeque serorem,non uxorem arbitrarentur .
. aE ST Io I L ia ae praecipiuntur nono praecepto
quatenus continet praeceptum affumatiuum 3NT E re lutionem,nota Catechiseia
hoc loco solum tradere actus virtutuqui praecipiuntur tacith & implicite in nono pricepto,quia sub praecepto. Non moechaberis, explicati suerut actus virtutu qui tacite de implicite praecipiuntur decimo.
714쪽
Est Catech. M. Explicare altera prsccpti rationem debet, &c. 'De paupertatis laudibus, diuitiarumque despicientia in sacris litteris, & apud sanct os Patres facita erit Parochis So Catechistis multa colligere,& fidelN
. CONCLUSIO II. Ium pracipitor ut ardenti sudio Ammai cupiditaseopterem id poti fimum esci,non quod nos concupiscimin, sed quod Deus vult. Est Catech. 3. Hac item lege praecipitur,&c. Vt huic pr;cepto satisfacere posiimus,petimus in
Voluntas Dei in eo maximὰ est, ut singulari nos quodam modo sancti essiciamur, animumque no-srum syncerum, atque ab omni labe purum , inte-srumque conseruemus,& exerceamus nos in ijs motis, ac spiritus ossicijs,quae corporis repugnant sensibus; Uorumque edom itis appetitionibus, ratione, ac spiritu duce,rectum vitae cursum teneamus;quIue Praeterea sensus materiam cupiditatibus nostris, ib
Quae nint remedia ad tollendum hoe cupiditatis vitium accommodata CONCLUSI O I. PRinitim remediu est xplicare qgantum feri potestρe adere,ita Daci nutant ume
715쪽
C: ID distit catech f Sed ut paroclius remedia patefaciat. CONCLVS LO ILAD hunc cupiditatum ardore restinguendu Funum metiam hoc potest,si quae incommoda ex illis accidat,
ea uobis ob oculos proponamus.
Est Catech. M. Sed ad hunc cupiditatum,S T. 'Inconi nitida hurusinodi sit t. Primum, quod quoniam eiusmodi cupiditatibus haremus, in anima nostra regnat flamma peccati vis ac potestas. Quana obro monuit Apostolus ad Rom. 6. Non regnet peccatu in vestro mortali corrore,ut obediaris cocupiscentyse . Nam quemadmodum si cupiditatubus resistimus , peccati vires concident; Ita si ijs succumbimus. Dontinum a regno suo expellimus,& in eius locum peccatum introducimuS. Alterum praeterea incommodum est,quod ab hac concupistendi vi Veluti sonte quoda. omnia peccata manant, Vt D. Iacbbus docet cap. I. D. item Ioat escap. 2. Omne in quit quod est inmundo,coc; psentia carnis est, ct concupiscentia oculorum, O superbia vitae. Tertium incommodum in eo est, quoniam recta animi iudicium his cupiditatibus obscuratur. Hi mines enim ij, cupiditatum tenebris obcaecati, honosta & praeclara putant omnia, quaecumque ipsi concupiscunt.
Q 'artum & posrem υ, opprimitur concupisciat vi verbum Dei,quod in animis nostris a magno illocgrices a Deo insitu est: sic enim apud D. Marcu scri Ptum est cap. ..II tint qui instinis seminatur,tii sunt quiversa audiui, cratanaesaeculi ct deceptio diuitiaru Ocirca reliqua concupscenti intro ηiei ,s ρμη per m, o Gestualis citari
716쪽
cu 'ECA Loci QUAESTIO II II. ET ULTIMA Qui sunt prae caeteris qui hoc cupidi- . tatis vitio laborant,& ad colendum, hoc praeceptum diligentius cohortari debent 3 CONCLUSIO I. lΡRimum istisiunt,qui lusionitas non honestis delectitari
aut qui ludis immoderatὲ abbiuntur. Est Catech. g. Iam vero qui prae caeteris, &c. Qui ludi sint liciti, & quae in ijs cauenda, docet
I Tem mercatores,qui rerum penuria, amnonai charititem expetat,atque id egreferis,ut al3 prater ipsossint, qui xedant,aut emant, quo carius pendere,aut Pilius emerei sipsint; Qua in re item peccant qui alios egere cupi sinaut vendendo, aut emendo ipsi lacrentur. Est Catech. M. Mercatoresque item. De peccatis mercatorum circa venditiones &ermptiones,consule D. Thori. a. a. q. 77. S TL
PFGgiit etiam milites,qui bellum expetunt ut furari it
Est Catech. . Peccant etiam,&c. De bello& peccatis militum vide D. Thomana
Quo pacto peccet qui principaliter propter prae dam militant babes apud eundem separt. 8. ad I. CONA
717쪽
Est Catech. M. Meὸici item, &e. De peccatis medicorum Vide Dahom. 2.2.q. .
Est Catech. Iurisconsulti,&ci De peccatis eorum sup. diximus.
cultumspertinent potviriam exoptant, ut inde F fimum lucri faciam. Est Catech. g. Tum artifices.
IN hoc prater ea genere grauiter ij peccant, qui aliena laudu gloriae, auidi,atque expetentes sunt,non e ali. qua famae alterius obtrectatione, id1 praesertimsi qui illam appetunt ignaui,nulliusfi pret3 homines sunt. Est Catech. M. In hoc pr*tere . Et ratio est clara: Fama et,im & gloria virtutis adique industriae,non igz.....iae,atit inertiae praemisi est. An nunquam liceat gloriam appetere, & quid sia vana gloria,docet D.Thom. 2. z. q. I 2. vi. I. Et haec pro explicatione duorum postremoria prae ceptorum pro instituto nostro, sufficiunt.
719쪽
TIONE DOMINICA.Llucidatio scholastica.pRM FATIONIS ELUCIDATIO DE ORATIONE IN GENERE. IV1Vs partis, scut&trium praece dentium praefatio continet plures quaestiones de Oratione ingenere; Quas Omnes consileta methodo evplicabimus,si prius cum techisino tria notauerimus; Primum inter munera Pastorii & Catechistarum illud esse ex primis, docere fideles, & quid a Deo, oc quomodo orare debeant. Nisi enim pia & fideli pastorum diligentia hoc tradatur, necesse erit multos non sine detrimento salutis illud ignorare. Secundum, omnes necessariae orationis numeros continere diuinam illam formulam,quamChristus Dominus Apostolis, & per illos eorum quesiiccesseres, omnibus deinceps, qui christiana m religionε susciperent, notam esse voluisi eiusque sententias &Verba sic eorum animo ac memoria impressa ,Vt
720쪽
hoprestium ut Parochis &Catechinis sippeti . facti iras docendi s d les de hoc necessario officio ma di. Catechisin f ees savis scriptoribus collegisse ea. irae met ime ad earin rc m Opὀrtuna Videtur, ex quistis, si opus fuerit, ipsi Parochi reliqua haurire po
Precipulari toresqiu de Cratione Dominica ex pio fessio scrip iei i: t. si tir, Tertullianus in lib. de or itone, C pri .inus in expositione orationis dominbcae,C ri ι;s Hierosci Initanus catech. 7. Chrysosto, stus Homelia de oratione Dominica, Gregorius L sci iis in Horneliis qLinque de cade, Ambro sus lib. 1. de faci pinciatis cap. q. Augustinus lib. r. de serm. Domini in monte cap. . A sequenti,Cassianus collat. i. cap. 18d icq. Cl. a 3 solosus seim.67.& sese ST I O L
An Otatio sit ad salutcm nece Lariai CONCLUSIO UNICA.
D. Thcm. 2.2. l. 8yarr. 2. IDeclaratur a Christo Domino his verbis, Metu semper crare. Et ab sces sia, illo dominicae precationis pro8 rndo: acepi alator tis recturi odiuina it si tutione viati audemus dicere, Fater ηcIler, Sc. . Con si i matu r etiam ex eo, quod Christus Dias ro.' turlcm diligenter ob Apostolis: Domios orare, et