장음표시 사용
731쪽
MONITIO.hx hac coclusione insertur, vehementer hortari 'poriere eos qui in graui illa miseria versatus,via, iecta pcccandi voluntate, verὶ,& ex animo seconoeertant adDeum.
NT E resblutionem nota quaestionεs Q loco proponi dui, qus peti postantinge ner' non autem in particulari. Nampo. singulis petitionibus orationis d amnics suo loco dicetur,quid sigillatim postulandae ει quid non. ΦCONCLUSIO L
N 'iuresum licet Omnia petere qua iusta Obone
Est Catech. s. satis hoc erit fideles, &e
are monendi sepe sent fidele , ut non alii.
732쪽
Ex hoc insertur. Primo non solii licere,sed etiaruoportere primum optatum ac desiderium nostrum ad eam regulam dirigere,ut ad Deum,qui summum bonum reseratur. Secundo oportere nostrum desiderium &oratio. tem in ea bona dirigere qui nos Deo lammo bono maxime coniungunt; ab ijs vero quae nos inde seiu- sunt,aut causam aliqua asterunt disiunctionis,opo tere omni studio nostra desideria remouereψDIFFICULTAs I. An liceat a Deo petere bona corporis externa Favocant, vis Ganitas, robur, pinhritudo, diuitia,honores.
ε Dicendum,qudd ex ijs quae iam dicta sunt ho ob
sure colligere licet qualiter huiusmodi bona,& alia quaeciamqueὲDeo opunda sint & postulanda.Nam cum praedicta bona facultatem ac materiam saepὸ dent peccato,quo Deo summo bono seiungimur, erit illorum petitio his praescribenda finibus, ut haee vitae commoda postulentur necessitatis causa; quae precandi ratio resertur ad Deum; Licet enim nobis precibus ea petere, quae Iacob Genes 28. N Salomo Prouei b. 3o. postularunt: Ille enim in huc modum rauit: Si dederit mihipanem ad vesiendium, O vestimemtum ad induendum,erit mihi Dominus in Deum:Salomon ψer his verbis: Tribae tantum νictui meo necessaria.
Tacith hic monemur qualiter huiusmodi bonis. Qualido illa nobis a Dei benignitate suppeditanturi uti debeamus; nimirum pasest nos illius Apostoli cohortationis recordari I. ad Corinth. Qui emant Ἀηquam voηpsi inui, O qui utuntur hoc RMO, taq
733쪽
. mutamur: praeterit eminina huius myri. Iteiri Psalm. si. Diuitia Maguant nolite cor apponere. Qigarum si urium tantum mod5 & vstim nostrum esse, sed ita ut cum caeteris eommunicem sis, ab ipso doctore Deo didicinius:si valemus si reliquis externis.&corporisbcinis abundamus,eo illa nobis tributa es e meminerimus, ut & facilius Deo inseruire possimus,&proximo omnia eius generis commodare..d D I F F I C V L T A S II. An etiam liceat a Deo petere irigeni, bona ct ornamenta rem generis sunt artes atque doctrina lDicendum licere etiam petere, sed ea tantum c&ditione, si nobis ad Dei gloriam S ad salutem pros
Qua est disserentia inter petitionem qua summiim bonum petimus, stilla qua nos illi coniugunt,ut sunt sides timorDei, amor, o petitionem iPorum bonorum, de quibus duabur si perioribus discultatibus diximus 'Dicendum esse maximam; Nam summύbonum di Dei gloria, & deinceps omnia bona quae summo illi bono nos coniungunt, sine adiunctione ulla aut conditione petere posium us&debemus: Reliqua noni si sub conditione ista: Si nobis ad Dei gloriam es salutem profutura sunt.
NT E resblutionem, nota orationem con
tinere petitione,& gratiaru acti6hem.Depetitione ergo prius dicendu, pro quibus videlicet petendum & orandu:Postmodu
734쪽
ORATIONI s DOMINICAE de gratiarum actione,pno quibus potissimum agem dae Deo gratiae. Hoc praenotato reseon detur sequentibus com elusionibn S.
micitiarui,vel religionis,relgentis. Est Catech. s. His autem cognitis, &c. Et D. Thom. 2. 2. q. 83. art. T. & 8.
Ratio est clara; Nam siue hostis sit, siue alienus, sue infidelis, proximus est; quem quia Dei iussu Omare debemus, sequitur ut preces quoque, quod a moris officium est, pro eo facere Oporteat. Docet idem Apostoli cohortatio I. ad Timoth. aia cum ait: Obsecxofert orationes pro omnibus hominibus.' CONCLUSIO ILI Ebemui hoc precarimis oscium primis pastoribis
. Est Catech. s. Debemus autem,&c. Sic docemur ab Apostolo suo exemplo; scribit enim is ad Colos enses .ut orent pro se, ut sibiDeus aperiat ostium sermonis. Quod item Acit ad Thessalohicenses. Esthraeterea in Actis Apostolorii cap. . Oratio fiebat ab Ecclesa sine intermisitone pro Petro. Cuius etiam ossicij a D. Basilio in ilibris de moribus cap. . admonemur: Pro iis enim orandum esse inquit, qui praesunt Verbo veritatis.
SEcundo loco pro Principibus nos precari opρrtet. HI Catech. f. Secundo loco, &c. Patet
735쪽
Necessitas pro Principibus orandi, summa est de maxima; quato enim publico bono Principibus pijs& iustis utamur nemo ignorat; Itaque rogandus eth Deus ut tales sint,quales esse oportet,qui reliquis himinibus praesint.
Ro bonis etiam pised deprecari debemus. Est Catech. f. Extant exempla Sanctorum. Et D.Tho m. su p. art. ad 3. Sunt enim exempla Sanctorum hominu quibus monemur ut pro illis oremus: Egent enim& illi precibus aliorum, ut in iustitia prosiciant & persis uerent. Quod diuinitus factuni est, ne superbia esse rantur . dum intelligunt se inferiorum suffragijs indigere. '
Fbemus quoque precari pro persequentibu ct ca
Est Catech. s. Iusiit praetere , lec. Et D. Thom. stip.art. 8.Sic enim iussit Christus Dominus, Matth. s.
Rater ea preces ct vota facere debemus pro gi qui ab Ecclesia sunt alieni,ut infidelibus donetusdes ;vr idc-lorum cultores ab impietatis errore liberentur; ut I udas di scussa animorum caligine lucem remitatis accipiant; ut haretici redentes ad sanitatem catholica doctrina praceptis erudiarur ivlschismatici, a qua desciuerunt unctissima pareηtu Va Ecclesia
736쪽
rcclesia cemmunione, cum ea iter in Verat iuncti copulentur.
Est Catech. Illud etiam sanctus. Et D.Thona. supra. . Probatur Sancti Augustini auctoritate epistola Io7. ad Vitalem; ex D. Cy priano de oratione Dominica, & Caelest. Papa epist. I. ex quo haec pene ad verbum sumpta fiunt. Quantam vim habeant preces pro huiusmodi hominibus saetae cx animo,constat multis exemplis Omnis hominum generis, quos quotidie ereptos ex potestate tcnebrarum transfert Deus in regnum si iij dilectionis suae,&cxvasis irae, facit vasa misericordiae: In quo plurimum valere piorum Obsecra tionem, nemo,qui res a sentiat,dubitare potest.
CONCLUSIO VII. D Lbeum etiam preces pro mortuisfacrae, ut ab eve
iugatori liberent r. Yst Catech. Preces autem,&c. Constat ex doctrina Apostolorum.
De hac re satis dictum est cum de furificio missa
CONCLUSIO VI IL Hristiana etiam charitatu est precari pro illis, qui in
scriptura I. Ioannis F. diculur peccare ad mortem ouch0ymis cotendere, an sposivit reddere placat in Deum. Lst Catech. In ijs autem,&c. Verum est tali en pro talibus vix quicquam precibus votisque profici.
. M pro impiis O inimicis nos Iris orandum est, quomodo
737쪽
ELUCIDATIO. ea ergo intelli genda sunt eXecrationes sanctorum hominνm, quibus,testescriptura,conrra i mpios vitretur 'Dicendum, ex patrum sententia constare, huiusmodi execrationes intelligi debere, ut sint vel pra, dictiones eorum q iae illis euentura sunt, vel adhibitas contra peccatum, ut saluis hominibus,peccati vis
Pro quibus agendae sunt Deo gratiae Et: Quae ita ter Onanes gratiara actio
nes Apraestantissimat CONCLUSIO L
Alaxima Deo ratius agere debemus,pro illianis eius, immortalibus, belle crs,quibus 9semper assecit, o quoιιdie asscit humanumgenus. Eit Catech.M. In altera autem parte,&c. Est per losatis clara.
CONCLUSIO II. Μ xim fungimur hoc munere gratiarum actionis,
sanctorum omnium causa, quo in vicio ingulares 1 eo laudes tribui mia,2 eorum victoria ct triumphi, quem de omnibus o intimis, ct externis hostibus em benignitatσήeportarunt. Est Catech. g. Maxi md autem . .
CONCLUSIO III. RESPON, SI VA ALΤERI PARTI ' quaestionis. Omnes gratiarum actiones facile primum locum isnet Angeliς alutatio, Luc. i. Auge Mariagr ti/plenaquil tecm bene id tu fisa
738쪽
ORATIONI s Domi Ni C M 'Sanctis autem, quia gratiosi sitiat apud ,eum, persemus,ut nostri patrocinium suscipiant ut nobis Deo impetrent ea quibus indigemus. Hinc duas adhibemus precandi formulas modo differentes: Ad Deum enim proprie dicimus,Miserere nobis, Audi nos: Ad Sanctum , Ora pro nobis.
Quanquam etiam licet alia quadam ratione petere, ut Saeti nostri misereantur: sunt enim maxime misericordes: Itaq; possumus precari eos ut coditiq-nis nostrae miseria permoti, sua nos apud Deum gratia ac deprecatione iuuent. Vnum hoc loco tantum obseruadum &cauend
est , ne quod Dei proprium est, cuiquam praetere
uo senseu quis orationem Dominicam ante imaginem ali cuius Sanisi pronunciare potes Ctim ad imaginem alicuius Sancti quis Dominbcam orationem pronunciat,ita tum sentiat se ab iliqetere ut secum oret, sibique postulet ea,quae Dominicae orationis sorm uia continentur; & sui denique sit interpres A deprecator ad Dcum: nam eos hos fungi ossicio docuit Sanctus Ioannes Apostolusi' Apocalypsi cap. 8. .
VIII. A n sit praeparandus animus ad orati 'n'em,&quibus maxime virtutibuit CONCLUSIO Lanimum ad orationem p a re
Est Catech s. Est in diuinis litteris,&c. - clesiast,i3.cap. habetur: anteoratio'.
739쪽
zLVCI DATI o. sis praepara anima tua, ct noli esse quo homo qui tentet Deum. Tentat enim Deum is, qui cum bene or l, male adu se cum loquatur cum Deo, a precibus animus eius aberrat De tentatione Dei vide D. Thom. 2.2. q. s . ait . ad ι. &q. 07. art. 7,
BR aeparatur animus primὸ humilitate. Est Catech. L Primus igitus gradus,&c, Huius praeparationis ispissime faciunt mentio nem diuinae litterae, quae & illud loquuntur, Psalm-Ioi. Respexit in orationem humilium,ctnon streuit precem eorum. Item Ecclesiast. 33. Oratio humiliantis se nubes penetrabit. Occurrent Pastoribus & Catechistis loci scripturarum innumerabiles,qui in eam sententiam conue. aliunt; quamobrem plurium non necessaria comemoratione supersedemus; tintum Vero,quae alias attigimus, ne in hac quidem parte, quia sunt apposita ad hanc ratione, duo illa exempla praetermittemus: Publicanus est ille notissimus,l uct i 8 qui longe c5sistens oculos humo tollere non audebat. Est etiam mulier illa peccatrix, Lucae 7. quae dolore permota
lachrymis pedes Christi Domini persedit. Vterque quantum afferat orationi podus humilitas christi,na,declarauit.
Ex his patet, quod primus gradus ad bonam ora tionem est,uere humilis ac demissus animus, stelaru- recognitio, quibus sceleribus intelligat qui ad Deum accedit, se non modo dignum non esie qui quicquam impetret aDeo, sed qui ne in eius quidem cons ctum veniat oraturus.
740쪽
o RATIONII DOMINICAE Est imprimis ipsa Dei in nos perfecta V suntas ac benignitas, cum iubet nos se Patre appellare, ut eius nos esse si l ios inteli iga m us. Est deinde pro se infinitus numerus eorum qui
Est praeterea summus ille deprecator , qui nobis semper praesto est Christiis hominus; de quo sic est
Dud Sanctum I. annem, I. epist. 2. cap. Si quis p cca uexit, aduocatum bubDiras apud Patrem Iesum Christuv imsum,2 se est propitiatio pro peccatis no tris. Item Paulus Apostolus ad Roman. Christus Iesius qui m'rtuas est, is pilis resurrexit, qui est a d dexteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis. Item ad Timoth. I. epistolae MVnus enim Deus, unus'mediator Dei hominum homa Christus I s. Tum ad Hibreos 2. cap. Vnde debuit permnma patribus asso it , ut misericors fieret, delis N-rifex ad Deum. re etsi nos indigni sumus qui im- Petremus, tamen optimi dignitate interpretis,&deprecatoris Iesu Christi, siperare,& magno perh con si dere debemus, nobis omnia,que per illum petie rimu concessurum Deum. Est: quoque Spiritus sanctus qui est auctor precarionis nosti q. quo duce preces nostras audiri necesse est, Accepimus enon inquit Apostolus ad Rom. 8. cap. Spiritum adoptionis Florum mi in quo clamamus Abba, pateri, qui quidem Spiritus infirmitatem, &inscitiana 'ostram adiuuat in hoc orandi munere: Imo Vero, inquiribidem, Ipse postresalpro nobis gemitibus inenar
Est postrem 5 ex parte nostri consormitas volt, talis nostrae ad voluntatem & legem Dei. Tum enim maximὶ & fide & spe vigentes omnia Deo omitΑ sequemur, cuM ad ipsius Dei ege & voluntatem,'