장음표시 사용
751쪽
ne audetat legem, oratio ei erit execrabilis.
Nota tamen hoc loco conclusionem sic esse intelligenda,ut non excludatur deprecatio factae iniuriet. ccedis Aracundis,illiberalitatis in pauperes,superbis. despicietiae diuinae orationis,& xeliquorum elem, si ignoscendi venia petatur.
. Λ II hanc praeparationem est quaque necessaria des Catech. . Est vero ad hanc. Ratio est. Si enim fides desit,neque de summi P tris omnipotetia,neque de illius misericordia unde tamen orantis fiducia oritur habetur cognitio,quo admodum docuit ipse Christus Dominus, Matthaei
2I. cum ait: omnia quaecumque petieritis in orat: ione, credentes accipietis. De huiusmodi fide scribit Sanctus Augustinus de verbisDomini,serm.ι6. Si des risit, oratio perbi. Caput igitur est ad rite orandum, quod iam dictum est, ut fide firmi ac fixi simus: quod Apostolus
ad Roman. Io. ex contrario ostendit his verbis: QM- modo inuocabunt,in quem non crediderunt'In han c etiam sententiam S.Ignatius epistola Io.ad Heronem hortabatur eri, qui ad Deum adirent oraturi: Noli dubio esse animo in oratione,Beatus est qui non dubitauerit.
Quare ad impetrandum quod velimus a Deo, maximum pondus affert fides ,& certa spes impetradi: quod monet Sanctus Iacobus cap.I. Po et instini Jhastans.
752쪽
ORATIONII DOMINICAE Est imprimis ipsa Dei in nos persecta v suntas ac benignitas, cuni iubet nos se Patre appellare, ut eius nos esse si licis intelliga mus. Est deinde pro se infinitus numerus eorum qui
Est praeterea siti minus ille deprecator , qui nobis semper praesto est Christus Wominiis; de quo sic est
ud Sanctum Ii,annem, I. epist. 2. cap. Si quis peccam uexit, aduocatum lubratus apud Patrem I um Christum imsum, psit s propitiatio pro peccatisn Item Pau lus A postol us ad Roman. 3. Christus Iesius qui m'rtuus est, is , ct resurrexit, qui est ad dexteram Dei, qui etiam iraterpellat pro nobis. Item ad Timoth. I. epistolae 2. Vnus enim Deus, unus 2 mediator Dei O hominis bonis Christus Iesus. Tum ad Hibreos 2. cap. Vnde debuit per Muma ratribus assini ari, ut misericors fieret, delis Porifex ad Deum. re etsi nos indigni sumus qui im- P tremus, tamen optimi dignitate interpretis,&deprecatoris Iesii Christi, sperare,& magnopere con si dere debemus, nobis omnia,que per illum rite petie rimus, concessurum Deum. Est quoque Spiritus sanctus qui est auctor precamnis nostrς, quo duce preces nostras audiri necesse est: Accepimus eniis inquis Apostolus ad R om. 8. cap. Spiritum adoptionis torum Dei in quo clamamus Abba,pateri, qui quidem Spiritus infirmitatem, &in C itiarn 'ostram adiuuat in hoc orandi rutinere: Imo Vero, inqui diuidem, Ipse postulatpro nobis gemitibus inenar-
Est postremo ex parte nostri consormitas volit- tatis nostrae ad voluntatem &legem Dei. Tum enim maximE N fide & spe vigentes omnia Deo optit susequemur, cum ad ipsius Dei lege & voluntatem,
753쪽
t L v C l D A T I o. 'omnem mentem, aclioncm, &otationem nostram consormabimus: Si enim inquit Christ is Dominus Ioannis i .) in meo rei ἴψ mea inruun-- frixi,quacuvique νοlucritis, peteris O et votu.
QMdfacient qui iliciat mierdum ηechsatis essest nisi insuesentiunt 'Vtantur illa voce Apostolorum Luc. 17. Donesine adaue nobis fidem: Et caeci illius,Marc. 9. Adiuva iii ιν
NTE resblutionem, nota maximFre. ferre quem modum & rationem ashibeamus in oraclo. Et si enim oratio bonum si t saltitare, tamen .nis iccte adhibeatur, minime prodest: quod enim petimu s,s,pe non ascqVimur, ut inquit S. I cobus cap. q. Obeεm causam, quia male petimus.
O Ptima orandi ratio psulat, Privo, ut oratio in spirii voverittate. Est Catech. M l st igitur orandum in spiritu,Sc.
Et D. Thom. 2.2. q. 83. art. I 2 &Is Nam caelestis Pater. ial es quaerit, qui adorent cvm in spiritu & veritate, ut testatur Ioann q. cap. Or at in spiritu & veritate,qui intimurn ac flagr sanimi studium adhibet. Huiusmodi orationem Deus, cui patent occultae hominum cogitationes, audit, elic nasi orensi prose rantur. Sic I. Reg. I. audiuit Annae, eius quae mater. suit
754쪽
ORATIONI s DOMINI MFuit Samuelis, intimas preces, de qua illud legimus
ibidem cap. 13. flentem orassem tantum labia mouε-tem. Oravit hoe modo David: Inquit enim Psiaim. 6. Tibi dixit cor meum, exquisiuit te facies mea. Huius
modi exempla in diuinis libris pasiim legentibus
In oratio quae sit voce adhibitast mala 'Dicendum non esse malam; neque enim spirituali precandi oratione vocalem excludimus, sed principatum tribui illi orationi, quae a vehementi animo proficiscitur.
DIFFICULTAS II. fit interdum utile,vel etiam necessarium orare voce'
Dicendum quod vocalis oratio propriam habet tilitatem & necesiitatem. . Vtilitatem; Nam incendit animi studium, & religionem orantis inflammat ; quod ad Probam San- us Augustinus epistola Iri .scripsi hoc modo,Nommnquam verbis se alijssignis ad augendura desi tui amctum nosipsos acrius excitamus. Necessitatem; Nam cogimur interdum vehemetinnimi cupiditate & pietate verbis efferre sentetiam. Siquidem exultante animo laetitit, par etiam est linguam exultare: ut decet nos verE cumulatu illud Iacrificium facere,&animae & corporis. Hunc Apostolorum orandi morem fuisse ex Actis,& ex Apo. solo multis locis cognoscimus,s. ad Corinth. Iq. ad
Vtilitast& necessitas orationis vocalis ostendi potest & hoc modo. Duplex est precandi ratio,priuata,& publica:Pruuatae orationis pronunciatione utimur propter priuatam
755쪽
ὴ LvCI DATIO.uatam utilitatem, ut intimum studium ac pietatem adiuuet: In publica,cum ad incitadam fidelis populareligionem instituta sit, certis statisque temporibus linguae officio supersederi nullo modo potest. Qui censendι sunt mase orare, non orant in stiritao peritate
Primum infideles, de quibus ita licet Christum
Dominum loquentem audire, Matth. 6. ames,no.
lite multum loquisicut Ethniιi faciunt:purant enim quὸd in multiloquio suo exaudiantur; Nolite ergo a simulari eis: sitis enim pater vester quid vulsit vobis, antequam petatis eam. Hoc unum diligenter hic notandum est, quod licet Christus Dominus loquacitatem prohibeat, longas tamen preces, quae Vehementi ac diuturno animi studio prosciscuntur,tantem abest ut reiiciativi etiam suo exemplo nos ad eam rationem c Oretetur,qui non modo noctes in precatione cosumpsit ἔ..ucae s. sed rer eundem sermonem repetiit, Maith. 26. Tantum igitur statuendum est inanivorborum sono minime exorari Deum, sicut opinabatur salso Gentile . Secundo, desinu huius conditionis peccant ii pocritae, qui eX animo non Oront, quorum consuο- tudine nos deterret Christus Dominus in hanc sententiam, Matth. 6. Cum oratis, non eritis si At hypocritae, qui amat in 13nagogis, stin angulis platearu flantes,orare,yt videantur ab hominiliis; smen dico vobis,receperiit resistede suam: Tu autem cum oraueris, infra in cubiculum thsm, O clauso ostio ora Patrem tui m in abscodito: O P ter icui qui videt in abscindito, reddιt tibi. Cubiculum, quod hoc loco dicitur,ad cor homi
nis referri potest: quod non sitis est ingrςdi, sed pr
756쪽
eo ORATIONI s Pomm C Ag tereri oecludi oportet, ne quid erumpat, vel insua
in animas extri secus, quo precationis integritas vio Iari possit tum enim caelesiis Pater, qui omniu meh- tes& occultas cogitationes maxime perspicit,orantis postulationi concedit.
Est Catech. : Requirit praeterea oratio,&ci
Quantam vim habeat assiduitas in orado. Iudicii illius exeplo Dei filius ostedit, Luc. 18. qui cum nec timeret Deum, hec hominem reuereretur,vistus assiduitan , ac diligentia viduae, eius postulationi concesiit.
1taque asiiduae Deo preces faciendς sent; nec imitandi illi, qui semel aut iterum orantes, nisi quod petunt, tua petrarint, in oratione defatigantur. Nulla enim officij huius lassitudo esse debet: quod nos Christi Domini,& Apostoli docet auctoritas.Quod si interdum in eo voluntas defecerit,precibus a Deo. petamus perseuerandi vim.
titio requirit,ut oratio su in nomine Iesu Christia Est Catech. f. Vult etiam Dei filius. eprecatio nomine Iesu Christi facta, eius merpto & gratia id pondus assequitur, ut a caelesti Patre audiatur. Est enim eius illa vox apud Sa nctum Ioan-n em cap.I6. A en,amen dico vobis si quid perieritis Patia in nomine meo abit vobis: que modὸ no pet is quicqv m ηomine meo,puit Vaccipietis ; νtaaudium vestrum stplenam.
757쪽
- E L V C I D A T I o. Frarum. Et iterum cap. I . Quodcuw2 petieritis Patrem in nomine meo, hocsacrum.
Turrὸpsula visat cum ardeti animistudio, quaersancti homines in orando adhibebant. Est Catech. 3. Imitemur ardes sancto . &c.
aiηt reqVirit, visat cum gratiarum actione. . Est Catech. . Gratiarum autem actiopem. Patet exemplo Apostolorum, qui hanc cri suetudinem perpetuo seruauerunt;quemadmodum apud Apostolum videre licet, r. ad Corinth. Iq. Ad Ephes 3. ad Coloss. 3.&alibi saepius.
SEM , ut orationi ieiuni societur. Est Catech. M. Ieiunium certὸ maximὶ,&c. . Nam qui potu & cibo sunt omissi, horum mens oppressa est, sic ut nequo Deum intueri, neque quid sibi velit oratio cogitare possunt.
S tim , ut orationi quoque eleemostra iungatuT. Est Catech. g. Sequitur eleemosyna,&c. Magna enim & eleemosyna cum oratione societate habet. diis enim, cui facultas sit benefaciendi ei qui aliena misericordia vivat, nec opituletur proximo, & fratri suo, se charitate prsditu dicere audeat' aut quo ore is,qui expers sit charitatis,Dei auxilium .
758쪽
implorabit, nisi cum peccati venia precatur simul Deo suppliciter postulat charitatem iEx duabus postremix conclusionibus insertur orationem,ieiunium &eleemosynam conuenienter Deo instituta esse veluti remedia maxime homini salutaria.Cum enim peccando vel offendimus Den, vel proximos violemus, Vel nosipsbs laedamtis,sacris procibus placatum reddimus Deum,elecmos a re- dimimus hominum offensiones, ieiunio proprias vitae serdes eluimUS. Consule D. Thoria. r. r. q. 1o8. art. 3. ad q- Hactenus de oratione in genere r.Sequitur deir oratione Dominica.
759쪽
Pater noster qui es in caelis iurat STIO Liauare Christus Dominus antequari ad preces postulationesin, VeniamuS, certis his verbis loco proem ij nos uti Voluit, Pater noster qui es in calis ' Et: Quare hanc diuinam orationem inchoari voluit 1 nomine Patris, no Creatoris
aut Domini, aut alio simili, quod plus maiestatis haberct 3 Et: Quibus de caibsis h om i nes Deum , Patrem suum appellare possunt λCONCLUSIO L REsΡONs1VA
PRIMAE PARTI QUAESTIONIS. Hristus Dominus istequam aliquid peteremus certis his verbis nos uti voluit, ut pie ad Deum accedentes, dentius etiam id facere possemus. Est Catech. M. Cum haec sormula, &c. Et clarior fit per sequentem couclusionem. Τια- l COM
760쪽
in ovATIONIS DOMINICAE CONCLUSIO II. RES POMSIvA SECUNDAE PARTI. Ersi Saluator noster diuinavi hanc orationem prae texere potuit aliquo verbo quod plus majestaris ha'beret,exempli causa, Creatoris,aut Domini; tamen haec ovit' fit, qua timorem mul nobis asserrepfient; Illud autem adhibuit, quod orantibus, ct aliquid a Deo petentibus amorem, fiduciam , conciliat. Est Catech. . Nam etsi Saluator,&c. Ratio cst euidentissima ; Quid enim iucundiusi est Patris nomine, quod indulgentiam senat &ch ritatem '
ALI FOT SE QI E N T I B U Srespondet tertiae parti.
primὸ ratione creationis. Elt Catech. M Quibus autem rationibus, &c- άNam cum Deus creaverit hominem ad imagine suam,nc c illam caeteris animantibus impertiuerit,eX hoc singulari munere, quo hominem ornauit, iure omnium hominum, nec fidelium modo, sed etiam infidelium pater in diuinis scripturis appellatur.
Sξ νηο, ratione gubernationu. Catech. A gubernatione Vero. Nam Deus pr6spiciendo, & consulendo utilitati hominum, praecipuo quodam curae N prouidentiae modo nobis praestat patriam charitalcm.