장음표시 사용
771쪽
t L V C I D A T I O. . 1 recconesulio non ita intes ligenda est, quasi ipse distributus in partes, una parte locum Vnu, ana aliuoccupet ac tueatur; Nam Deus spiritus est, omnis expers diuisionis. Quis enim audeat Deum,taquam in vestigio positum, loci alicuius finibus circumscribere, cum ipse de se dicat Hierem. 13. Niniquid nc lum o terram ego impleo l 'd sic accipiendum est a eum caelum ac terrLquaeq; caelo ac terra comprehensa sunt, vi sca, ac vi tute complecti; non aute ipsum ullo soco contineri. Adest enim omnibus rebus Deus, vel creans ipsas; vel conseruans creatas; nulla regione, nullis finibus vel circumscriptus,vel ita definitus quo minus&n turam,& potestatem suam praesens ubique costituat. Quod B. David expressit illis verbis Psalm.
Icendero is calam tu illic es &c.
s IvA ALTERI PARTI quaestionis. Edi Prus sit in locis or rebus omnibus, ruris terminis definitus,nihilominus in diuinis script risequentiis auit se habitare in calis; Primo,ut excitet animos hominum a d contemplandam iuinitam suam potestatem ac maiestate,
qua maxime elucst in opere cadorum.
Est Catech. .Vertim etsi praesens adsit Deus,&c. Explicatur. Caeli enim, quos suspicimus, sunt nobilissima mundi pars, ijdemque manent incorrupti, praestantes vi, magnitudine, ac pulchritudine caeteris corporibus, certisque ac stabilibus motibus praediti.
772쪽
ORATIONIS DOMINICAE mundi partem,stu nonpraesenti Dei natura scpotenato comprehensa sit. Est Catech. s. Saepe etiam quod res est, &c.
CONCLUSIO IIII strito uicit se habitare in caelis,ut sideles nonsolum
comvulnis omnium parentis im mem ibi proponat, sed erimn in caelo regnantis Dei;vt orat tiri meminerint, memrem,anim mi refrendum ese ad caeum; quatumisset ac Iducia fert eis patris nomen,tantum christiana humilitat ac pietatis adiungat praestans illa natura ac diuina maiestas patris nostri qui est in cBis. Est Catech.M. Quanquam in hac cogitatione,&cii CONCLUSIO ROVartis dicit se habitare in c.lis, ut tacitὶ orantibia se prUniat quid ab eo petendumst.
Est Catech. f. se verba praefiniunt etiam orantibus,&c. Omnis enim postulatio nostra,quae ad huius vitqvsum ac necessitatem pertinet, nisi cum caelestibus sit coniuncta bonis, N ad illum fine dirigatur,tpanis est& indigna christiano. Quare bene monet Apo-i stolius adColoss. 3. Si consurrexistis cu Christo,quasursu sunt quaerite, ubi Chrissu est in dextera Desedens, quaser. sunt sapite, non qnasupo terram.
773쪽
Sanctificetur nonaen tuum . , QUAE ST I O I.
Quare petitio de sanctificatione diuit inominis ponitur primo loco inter petitiones orationis Dominicae Et: An. inter illas petitiones sit aliquis ordor CONCLUSIO I
VT ore: ne procederet oratio , Saluator pelli onei' hanc de summo bono Principem ct caput conlituli
petitionum reliquarum docens nos priιΠquam e qua nobis,
. ast proximo cuique optusiunt. postule , quae propria su Dei gloria petere debere, isti Deo stud:um o desiderium
, Est Catech. Qtiare ut ordine procederet. Ratio est; Requirit enim vera charitas, totum ut animum ac studium conseramus in Deum,qui quo- niam solus est in seipso summum bonum, iure vi praecipuoquodam, ac singuJari amore diligendos. Nec vero ex animo & unice potest amari Deus , nisi, γὶ.rebus Omnibus ac naturis, eius honor di gloria prK- ponatur: bona enim & nostra & aliena, N Omnino, omnia, quaecumque boni vocabulo nominantur, ab illo prosecta, summo ipsi bono cedant . - Vv CON.
774쪽
nt ORATIONI s DOMINICAE . CONCLUSIO II. RESPON
SIVA ALTERI PAR ΤΙ quaestioni S. petitiones orationis Dolninica hic ordo a christo sapienter est constitutiv,ut tribus prioribus petamin qua
Deo cupiamus, reliquis qua nobis optemuε.
Est Catech. Quo sidio manebimus, &c. Ratio lituus cognosci potest ex ossicio charitatis, qua,ut statim dictum est,docemur &plusDeu quam nos ipses diligere,& primum petere quae Deo cuinamus, deinde quae nobis optemus.
Desid erium storatiosunt earum rerum quibus caremus; Devi verνnt Ea re caret: neque enim augeri potest ulla re diuina substantia, quae intulicabilem in insuam es omniperfectione cumulata;quomodo ergo dicimus nos Deo aliqua cum perest petZrer Ditet Hum,nos nihil petere Deo intrinsecus accedere,quod antea non habueri', usi persectissimus: sed exterius aliquid fieri, quo eius gloria innotescat 'ad hominum utilitatem. Cupimus enim & petimus ut Dei nomen notius sit gentibus: ut eius regnum amplificetur: ut plia res quotidie obedidi diuino nu mim; quae tria nomen , regnum, obedientia, non in illo suntllitimo Dei bono , sed asiumuntur extrin
An bene dicatura quibusdam verba ista, Sicut in caeli, oin terra, quae in tertia petitione ponuntur,pertinere quo1 44'imam ct secundam petitionem 'Dicendu est,ex sententia D. Chrysestomi Hom. 34. operis impersecti in Matthaeum,veiba illa: Sicut ii, cala
775쪽
x'L v C I D A Υ I 'o. .Hiηcalactin terra,ad singulas referri posse singularum primarum postulationum, hoc pacto: Sanctificetur
nomen tuun culin calo se in terra: Item, staeniat regnῶtuseficur in caloctin terra: Similiter Fiar volutas tua suis in talo ct in terra. Sicut statim clarius ex plicabimus. Consule D. Thom. 2.2.483. art9. ad I.
. A EST Io II., An nomen Dei sanctum possit a nobis sanctificariὶ Et: Quae petimus, cum dicimus, Sanctificetur nometuum CONCLUSIO I.
Tsi diuinu nome per se sanctificatioηe no egeat sanctum orterribila fit,queudmodum ipseDeiusuapte
natura sanctus est, neque ei ullasanctitas,qua ab omni ne nitate praeditus non fuerit sit accedere; tame quia in te ris longe minori honore ascitur, quam par est, nonnunquam etiam maledictis is nefariis vocibus violatur,pote anctificari nomen Dei in hominibus,tu ab eis qki eum inhonorarat, tum ab eis qui minus honorarant.
Est Catech. g. Etsi verissimum illud est. Et ex se. quentibus fiet inanisella.
An nomen Dei possit ab hominibvi in terris sanct cari Oeut sanctificatur a caelitibus in caelo 'Dicendum , quod etsi seri non positi visan fusicatio terrestris caelestem exaequet; potest tamen &debet illam imitari,ut nimirum ex charitate,ex inibmo animi st udio aspiret ad sanctificatione illam cinlestem; Sisui, ergo non significat aequalitatem ted similitudinem & imitationem.
776쪽
ORATIONI s DOMINICAE 'αONCLUSIO II RESPON. SIVA ALTERI PARTI quaestionis. P Rinis cupiaeus acpetimm,ut diuinum nomen lavdilus
honore gloria ι elebretur,ad exemplum laudu/onoris gloriae, M illi in caelo tribuuntur; id est,ut sic honor secub rus in mente, in animo, in ore τersethr, ut omni veneratione Cr intima ct externa prosequamur; omni celebritate excelsum purum Ogloriosium Deum,ad imitationemsuperiorum Ocalestium ciuium,complectamur. Fst Catech. f. Propterea cupimus ac petimus,&c. Et D. Thom. 2.2. q. 83. art. 9. Explicatur conclusio; Vt enim caelites, summa consensione,gloria,& praedicatione efferunt Deu m; sic precamur , ut idem contingat orbi terrarum, Ut omnes Deum cygnostant, colant & Venerentur; Vt nulli pla pe mortales reperiantur,qui non &suscipiat christianam religionemn se totosDeo dicantes,cre dant ex eo omnis sanctitatis sontem existere, neque quicquam ese purum aut sanctum, quod non a sanctitate diuini nominis oriatur. Testatur enim Apo stolus ad Ephes s. cap. mundatam esse Ecclesiam lauacro aquae in verbo vitae. Significat aulcm Verbum
hae, nomen Patris & Filii, & Spiritu encti , in quo baptizam ut & sanctificamur.
SEcknct cupimus ac petimus,ut quonia nulla cuiusiqvam expiatio,ηullananditia ct integritas esse potest super
777쪽
qrarat sanctitatem, ct in nominesa 'a ct indiuiduae T rLnitatis baptismisacramentum suscipiens, ipsius Dei dextera perfectam vim sanctitatis consequatur. Est Catech. . Itaque quoniam nulla cuiusquam.
TErtist optamus quoque o precamur a Deo , nct injs qui flagitνs o sceleribus puram baptismi integri.
rare,n,9innocentiastolam amiserunt,nomen Dei unctificrur , ut ad cor is sanitatem redeuntes acramento paenitentia red: nam pri linam sanitatem,sei ipsos purum ac sanctu
DG templum ac do cibu praeseant. Est Catech. L Pertinet vero optatum.
CONCLUSIO V. QVario denique oramus. Iume risum Deru praeseras
omnium metibus, quo videre ρο sit omne datum ρο- timum oramne donum perfectum, descendens Patre tum num, ad nos diuinitus esse delatu, quo temperas nam,institiam,vitamsaltatem, omnia denise animi, corporis terna, vitalia, ac salutaria bona illi accepta referatim
Est Catech. M. Oram us denique lumen, &c. Ratio est; A Deo enim,quemadmodum predicat Ecclesia, bona cuncta procedunt: Si quid luce suasel, si quid reliqua sydera motu,& cursu prosunt bo minum generi; si circumfuso hoc alimur spiritu; si ὀerra frugum, &fruinuum ubertate vitam sustinet omnium; si opera magistratuum, quiete & traquiblitate fruimur:&haec, & huius generis bona innu merabilia nobis suppeditat immesa Dei benignita . rin etia, quas Philosephi secudas cauas appel. lant,interpretari debemus, mirabiliter effectas quas' dam,&ad usu nostru acc5modatas,Dei manu , qui'
778쪽
DE SECUNDA P ET IT ION R' Ad ue ni at regnum tuum.
PLICATIONI huius petitionis, qua uor cum Catechismo praemittenda sunt; Primum, Parochos & Catechistas diligenter debere traftare hanc petitionem, ut omnes intelligant quanta sit in ea vis & necessitas. Regnum enim caeleste, quod hac petitione postula
mus,eiusmodi est,ut eo reseratur ac terminetur om
nis Euangelii praedicatio. Nam Sanctus Ioannes Baptista inae exorsius est hortari ad poenitentiam,dum inquit Matth. 3. Poenitentiam agite,appropimruabit enirn regnum cadorum. Et Saluator humani generis inde quoque secit suae praedicationis initium .Et in illo Iutari sermone, quo beatitudinis vias discipulis in monte monstrauit, taquam proposito orationis argumento principium duxit a regno c lorum. Inquit enim Matth. s. p.Beati pauperes spiritu quoiuam ipsor- est reat tum Praeterea cum quioatia eum retinere cuporept Luc q. attulit illam cau*m necessariqprosectionis: Et alijs ciuitatibus oportet me euangeli Larere nKm Dei, Hiatdebmissassen. Hoc idem postea rosnum praedicare iusiit Apostolis Matth.io. Et illi, ni se ire ad sepeliedum fratrem suum velle dixerat, suc. 9. respondit: Tu vade;annuntia regnum Dei.
Mcundum, quod etsi haec petitio coniuncta sit muςliquis umnibus; ς ivt mea separatim etiam
779쪽
E LUCIDATIO. adhiberi iusserit careeris,ut quod per eam petimus,
summo midio & vehementer petere discamus. In quit enim Christes s Matth. 6. Quaerite primum regnum Dei oe iustitiam eius is haec omnia rajcientur vobis. In hac si quidem regni Dei petitione comprehela sunt omnia quibuscumque in hac peregrinatione vel potius exili , indigemus; Ideo enim statim subiungit:fromula adjcientur vobis. Si enim homines sunt de regni sui in collimitare soliciti; quanta Regem omnium cura & prouidentia tueri credendum est & vitam de salutem hominum' Tertium . minime satis esse distincte& vehemen. ter petere Dei regnum . nisi ad petitionem nostram adhibeantur omnia tanquam instrumenta, quibus illud quaeritur &inuenitur. Nam J quinque fatuae virgines Matth. 2s. studiose quidem illi petierunt
ad hunc modum,Domitie Domine aperi risbis: Verunta
men quod illius postulationis prς sidia non haberet,
e clusae sunt: nec iniuria; est enim illa Dei ore pronunciata sententia Matth. 7. cap. Non omnis qui dicitnuhι Domine Domine intrabit in regnum calorum; sed qui
facis voluntatem Patris mei qui in calis est, ipse intrabit in
Quartum & postremum, plurimum conducere ad excitandum in nobis desiderium regni cliorum, agnoscere calamitosam status nostri conditionem: Exules enim sumus,&plane eius loci incolae, in quo habitant daemones: quorum odium in nos nulla ratione mitigari potest:nam sunt infestissimi & implacabiles in genus humanum. Quid domestica,intestinaque praelia, qui inter se corpus & anima, caro &spiritus assidue gerunt'quibus perpetuo timendum est,nς considamus: timendum autem l imo statim
780쪽
εB ORATIONI s DOMINICAE concideremus, nisi propugnaculo diuinae dexterae defenderemur. aam vim miseriarum cum sentiret Apostolus ad Roman.s. Infelix sinquit ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius lHaec infelicitas nostri generis, quanquam per se
cognoscitur; tamen ex contentione reliquarum naturarum, & creataru rerum facilius intelligi potest In illis, siue rationi A siue etia sensus expertibus, raro fieri videmus,ut aliqua natura a propriis actionibus, a sensii,vel motu i nsito declinet, sic ut a pio polito &constituto fi ne deflectat.Hoc apparet in bestiis agrestibus, natantibus, volucribus,ut res declaratione noegeat. QDd si caelum suspexeris,nonne verisiimum id esse intelligis, quod a Dauid dictum estPsalm.ii 8.
Ivasernum, Domin verbum tuum manet incalo. Nempe
illud continente motu & perpetua conuersione sertur,ut ne minimum quidem i praefinita diuinitus le- se discedat. Si terram de reliquam uniuersitatem co-11 de res,faciluvideas aut nulla,aut exigua ex parte descere. At miserrimum hominum genus sepissimElabitur:raro, quae rectὶ sunt cogitata, persequitur: ple rumque susceptas bonas actiones abiici t, atque con temnit: quae modo placuerat optima sentetia, subito
displicet; & illa reiecta, ad turpia consilia, sibique perniciosa dilabitur. nam igitur est huius inco-
stantiae miserisque causas Contemptio plane diuini amatus;Claudimus enim aures Dei monitis: loculos tollere nolumus ad ea, quae nobis lumina diuinitus praeseruntur, nec caelestem Patrem sal itariter praeci pientem audimus.