장음표시 사용
841쪽
in die tribulationis, idem orationis ordinem nobis
praescripsit: voluit enim ut priusquam precaremur Vinos liberaret a malo , peteremus uti nomen Dei sanctificaretur,&adueniret regnum eius, de reliqua
postularemus, quibus quasi gradibus quibuGam iat hunc locum peruenitur o C. Sed quidam, si caput, si latus, si pes condoluit, si . rei familiaris iacturam faciunt, si minae, si pericula ab inimicis intenduntur,in fame in bello, in pestile xia. omisiis medijs dominicae precationis gradibus,
tantum petunt i ex illis eripiantur malis: At cosiuetudini repugnat Christi Domini iussit m Mat ethaei 6. cap. Quaerite primum regnum Dei. Itaque qui r*cte preces saciunt, cum deprecantur calamitates: commoda, malorum depulsione,id reserunt ad Dei gloriam. Sic Dauid illi precationi Psalm. s. Domine ne tu furore tuo arguas me; subiecit rationem , qua Dei gloriae cupidissimum ostedit: Inquit enim, aut non est in morte qui memor i tui, in inferno autem flebitur tibi' Et idem cum oraret Deu, Psalm. So. libivi misericordiam impertiret, subiecit illud: Docebo iniquas vias tus o in j ad te conuerteiitti . . Q intum,aliter infideles aliter fideles de chriltia- in os petere liberationem a malis. . Petunt enim illi .ehementer quidem a Deo ut possint ex morbis vulneribusque conualescere, tibi Vt ex urgentibus vel imminentibus malis euadere
liceat; sed tamen illius praecipuam 'em liberationis ponunt in remedijs natura, vel hominum indali somparatis: quin etiam tibi datum, quouis medi c mentum, etiamsi cantionibus, si venesiciis,ii monum opera confictum sit, sine ulla ligione ad .
842쪽
ORATIONII DOMINICAE Longe alia ratio est christianoru, qui in morbis, ει
in omnibus aduersis rebus, habent summum perfugium, & praesidiu salutis Deum, unum illum Gmnis auctorem boni,&liberatorem suum agn'scunt, Vero, quae inest ad sanandu'is, insitam Deo esse pro certo habent,tδntum quo. illa aegrotis prodesse existimant, quantum ipse Vo luerit Deus: Est enim a Deo data hominum generi
medicina, qua morbox sanaret. Hinc est Ecclesia-sici vox cap. 33. Altismus creauit de terra medicinamicae vir prudens non abhorrebit illum. Itaq; qui Iesu Christo nomen dederunt,non in illis semediis summani spem reponunt recuperadae valetudinis, sed ipsi me dicinae auctori Deo maxime confidunt. re etiain diuinis litteris reprehenduntur ij, qui medicinavit ducia, nullum Dei auxilium requirunt: imo versi qui vitam agunt ex diuinis legibus, abstinent omni bus remedijs quaecumque ad curationem Deo ne adhibita esse constet. od si etiam eorum Vsime' dic'mentorum illis explorata sit spes sanitatis,tam' ab iis,ut captionibus,& Daemonum artificiis abhor rent. Ad id autem fideles cohortari oportet,Vt Deo confidant. enim re iusit nos beneficenti sis imus parens liberationem malorum postularς , ut in eqipso quod iussit spem etiam impetrationis habere 'aus. I lulta sunt in sacris litteris huius rei exempla, Vt qui minus rationibus adducuntur ad bene spera
dum, exemplorum multitudine confidere cogatur. Abraham,lacob,Loth, Ioseph,David, sunt in oculis
locupleps imi testes divine benignitati . Sacri noui
Testamenti litterae tam multos enumerant, qui ea
maximi, discriminibus erepti sunt pis pondere pr Oxomplorui' commen'orationς ne
843쪽
E LUCIDATIO. νο gat. Vita igitur illa Prophetae Psalm. 33. sententia contenti erimus, quae vel infirmissimum quemquec onfirmare potest: Clamauerunt enim inquit iusti, ct Dominus ex diuit eos, ct ex omnibuι tris Mationibα eoms berauit eos. QVaESTIO I.
' Lit Catech. g. sequitur huius vis, &c. Et D.
Sunt enim quaedam quae communiter mala putantur, quae tame sunt illis fructuosa qui patiuntur: ut ille stimulus qui Apostolo erat adhibitus r. ac, Corinth. Ita ut Dei gratia adiuuante, virtus in infirmitate perficeretur. Haec si cognita sit eorum vis, summa voluptate pios asscivia , tantum abest ut peo petant ut auferantur.
T tum ea mala bis deprecam r, qμ nullam anim tilitatem adferrepositit,reliqua minim modo aru qui inde salutari inus existat. Est Catech. f Quare latum ea mal deprecamur,&c. Et D.Thom. sup.
844쪽
ORA TIONIS DOMINI CAq, ne a nouae charitate ,seditionibα- bello M . boremus: petimus a Deo ut morbos,pestem vastitate ain ea vincaea,carceres,exiliti, proditiones,insidira catera, omni3 prohibeat incommoda, quibus niaxime terreri acpremisiolet hominum vi , omnes denique facinorum magitiora ca*μ auertat. Est Catech. . Omnino igitur huic voci,&c. Et Daho n. supra
CONCLUSIO II M. N Sque hac soli m qua omnium consensione mala sunt
deprecamur sed illa etiam, qu pene omnes boua Metur,diuitias,honorem valetudinem.robur, hauc ipsam voto pet vi inquam, ne ad malu is ad anima nostrae m iam haec conuertantur. Est Catecb.M. Neque vero solum, &c
Rimαι etiam Deu ne morte opprimamur repeti πεEst Catech. M. Oramus etiam,&c.
Ramus quoque ne iis nos iram Dei concitemus. Est Catech i. Ne in nos iram, &c. '
Est Catech. g. Ne quae impioARc.
Dnde rogamus ne igne purgator j torqueamn , qua viastylioerentur,piὸ aucte precamur
845쪽
PRaeterea deprecamur omnia malairarerit praestemtia,stfutura. 1 st Catech. M. Han c petitionem & in missa. Sic Ecclesia interpretatur hanc petitionem dc ia
Quibus modis liberat nos Deus a in separna, id est, se, js cyςalamitatibus' Multis & yarijs modis sellet Deus suos malis
ςripere. Primo, dum impendentes calamitates prohibet; quomodo legimus magnum illum Iacob esse liberatum ab inimicis, quos in illum concitauer tSichimitarum caedes:Extat enim illud Genesss.TM ror Dei inuasit omnes per cir uitum ciuitates, ct nonsant ausi persequi recedentes Secudo aliter liberat saetos, qui cu Christo Diio in caelis regnant, quam nos in hac vita: Nam illos ab pmnibus prorsus malis liberat,nos autem qui in hac peregrinatione versamur,ab omnibus incommodissolutos esse minime vult,sed eripit a quibusdam,etsi sunt instar liberationis malorum omnium ea sela. tia quae Gi Deqs interdum iis, qui rebus praemuntur aduersis. His se consolabatur Propheta,cum illa dicebat Psalm. 93. Secundum multitudinem dolorum ineorum in corde meo , consolationes tua laetificauerunt
Praeterea a malis liberat Deus, cum illos in Jummum discrimen adductos, integros seruat &incolin aes: Quod & pueris illis in ardentem fornacem c5-
846쪽
m ORATIONII DOMINI CHLecines nihil laeserunt, quemadmoduM neque pd aras flamata violauit, Daniel 6.-I .
CONCLUSIO X. Po Drm peti u liberari a malo, id est Diabilo.
Est Catech. L Milus vero etiam, &c. Sic interpretatur hanc petitionem Sacti Basilius, in Homelia quo is rus non sit auctor mi lorum no procul a fine, Chrysostomus Hom.2o. in Mitthae 4ugustinus de Ecclesiasticis dogmtibus cap. s7. Daemon praecipuὶ dicitur malus. Prima, quod hominum culpae,id est, sceleris & peccati auctor sit. Secando, quia eo Ministro utitur Deus in repetendis poenis a sceleratis Se facinorosiis. Dat enim Deus omne malu hominibus, quod illi peccati carusa patiuntur. In hanc sententiam loquuntur diuinae Iitterae Amos s. malum in ciuitate, quod Dominus nonfecerit. Item Isaiae I. Ego Dam mu, ct non est alter. sirmius larem,ct creans tenebra faciens pacem, reas
Tertio, Milus quoque dicitur Dimon ob ea: eausam, quod etsi eum nihil laeserimas, tamen perpetuu bellum nobis infert. de capitali nos insectaturosio. in olli nobis & si te armatis, & innocentia tectis nocere non poteli, tam ianullum fine facit tentandi nas externis milis. Jc quacumq: potest ratione diuexandi. Q mobrem Deum precam a vir osa malo hoc est Diabolo liberare velit.
in re in petitione dicimu a mala ,non. a malis' Dicendum,ob id. quod mala, quae in nos' proximis proficis Antur. Denoni assigna nas tanqua auctori & impulsori; quo Minus etia' proximis irasci
847쪽
ν L v C I D A T I o. Dad bemus, quoniam odium,& iracundiam in ipsum sathanam conuellere Oportet, quo homines ad in iuriam inserendam impelluntur.
Itaque doceris quod si te aliqua re laesei it proatimus,cum preces secis pareti Deo,peras, ut no modo te liberet malo,id est,ab ijs, quas tibi proxia ' Vs imponit iniurijs; sed illii ipsu eripiar proxims ex Di boli manu, cuius impulsu homines in fraudem imducuntur.
In sine explicationis huius pelionis Catechismus e5sueta methodo inseri duo Documeta Spiritualia. Primum, si in precibus & votis non liberimur
in alis,dcbere nos quae premat serre patienter,intel ligentes placere diuino numini, ut toleranter ea pDtiamur.Quare minime nos indignari aut dolere par est, quod preces nostras non audiat Deus, scd ortinia ad eius nutu ac volutate referre oportet, existimates id utile id esse salutare quodDeo placet ut ita sit, noautem id,quod secus nobis videatur. Alterum, dum in hoc vitae periculo versamur,ad omne incona odoru & calamitatu senus, non solum aequo, sed gaudenti animo serendii paratos este debere. Omnes enim, inquit Apost.I. ad I in ioth. 3. quipi volant vixere in christo Iesu. persecutione patierit r. Item Act. I . Per 1xultas tribulationes oporter 'os mirare in re grtim Dei: Rursum Luc. 24. Nol me haec oportuit pati Chrinomictita mirare in glorian ua8 Non enim aequuest, sutuum esse maiorem Dno suo; sicinitiiveo, hstmcntia S. Bernardi, Serm. 1. de omnibus Sanctis.
848쪽
ORATIONI s DOMINICAE-mbra esse delicatafibstiraso capite. Praeclartim illud
est exemptu Uriae propositu ad imit adum I. Reg. qui adhortante Dauide,dom ut se cotineret, inquit: Arca Dei, o Israel,9 Iuda habitant inp/piliombiis, ct ego ingrediar domum meam 'His instructi rationibus,ae meditationibus,si adorandii veniamus, illud assequemur, Ut, si minis undique cincti, malisq; circundati,queid modum tres illi pueri. Daniel. 3. intacti ab igne, sic nos inuiolati seruemur; certe,ut Blachabaei,I. Machab. 2. casus ad uerses constanter, ac sortiter seramus. In columeliis& cruciatibus sacros imitabimur Apostolos, Act. qui caeli verberibus, Vehementer laetabantur, quod digni habiti essent,qui proChristo Iesu contumelias paterentur, sic nos ita coparati canemus illa stim macum animi Voluptate, Psal. Ii8. Principes persecutisunt megratis,cta verbis ruisformidavit cor meum: tabor ego,
super eloquia tu icut qui iuuenit spolia multa.
849쪽
. De ext rc ma orationis Dominicae particula, quae est, Anaen.
NT E explicationem huius vocis, Vnum obseruadum est,cum Catechisino, videlicet, curandum esse, ut sicut preces nostras diligenter ordimur, ita etiam religiose finiamus, propter multos eosque uberes fru- eius, qui ex orationis Dominicae fine percipiuntur. In primis omnium uberrimus ac laetissimus fructus est corum impetratio quae postulauimus. Deinde, quaedam etiam maiora ac praeclariora dona, quam ut verbis explicari possint. Nam cum ora dos homines cu Deo colloquantur , ut S. Cypria nus ait, Sermon. de oratione Diaica sub fine,sit quodam inexplicabili modo orati diuina maiestas propior, quam caeteris, quem praeterea singularibus ornat mLneribus; ut qui pie Deum Crant, sucdam modo cum ijs, qui ad ignem accedunt comparari posi int: qui si algent calescunt; si calent aestuant; sic illi assistentes ad Deum, pro modo pietatis, ac fidei ardetiores evadunt: inflammatur enim eorum an, mus ad Dei gloriam, mens illustratur admirabilen, in modum, omnino cumulatur diuinis muneribus. Est enim illud proditum sanctis litteris: Prac ni ea in bonedictioitim dulcedixis,Psalm. 2O. Excmplo est omnibus magnus ille Moses Exod.
3Α. qui a Dei cqngressu , & colloquio digrediens, diuino
850쪽
ORATIONI s DOMINICAE Eiuino quodam fulgore collucebat, sic, ut Israelitἀeius oculos, & os intueri non possent. Oirmino qui vehementiori illo studio preces faciunt . Dei beni.
gnitate, ac maiestate admirabiliter perfruuntur. Mane anabo inquit Propheta Psalm. J ct videbo,qνον - ntamnen D volens ini gitat nitues. 1 Haec qua orna iἐnoscunt homines, ed Deum vehemςntiori cultu ac
pietate venerantur;ed eti3 lentiunt iucundius qu insuauis si Dominus qu)m verὶ beati sitit omnes. qui sperant in eos um vero clarisiima illa luce circu si quanta sit eorum humilitas, quata sit Dei malo lsas considerant. Est enim illa Sancti Augustini re- lgula initio lib. . de Trinit. Nouerim te, nouerim me. Itaque sit,ut suis viribus diffidentes, totos se comit. tant Dei benignitati,minime dubitantes; quin is ipses paterna illa sua,&admirabili charitate coplexus, , abundanter ijs omnia suppeditet quae sint ad vitam, di salutem necessaria:hinc se ad agendas Deo gratias conuertant, quantas animo maximas capere posivi quantas oratione complecti: quod magnum Daubdem secisse legimus Psalm 7. qui cum ita precatio. nem instituisset:Saluit inefac ex omnibus persequentibis me sic eam absoluit, UteberDeminosecundum institia psallam nemini Domini alti imi. snni eiu si nodi Sactorum preces innumerabiles, quarum exordium est timoris plenum,clausula spei bonae,laetitiaeq; reserta, sed mirabile est, qu m eo in genere eniteant Dauidis ipsus precationes; Nam cu Detu perturbatus sic orare esses exorsus psal in. s. Multi insurgunt aduersum me,multi dicu, t anim meae,Ν3 ei alim ipse in Deo eius : confirmatus aliquando gaudioque persu sus, subiunxit paulo post: Non timebo : iapopuli cir imis mς. Psalmo etiam q. sua cum