장음표시 사용
281쪽
II. Sethiani autem inter luereticos computati sunt, quia de Setho , & productione hominis, & aliis multa falsa, fabulosa, MScripturae Divinae contraria confixerunt i in aliquibus cum Caianis, ut ait Epiphanius citatus num. 2.s in aliis cum Ophitis, cum quibus eos jungunt Irenaeus L. I .c.3 modo Io. ia Theodoritus L .Haeret. Fab. rideoque etiam ipsi e Valentini schola aliqua excerpserunt. Do fit, ut licόt Philaster eos relarat inter haereticos ante Christu n sicut & Ophitas & Ojanos s hoc est, ut dixi, quia ex iis quae ante Christum imo ab initio Mundi fuere, sui erroris occasionem sumseriint, non quia eo tempore prodierint. Licet etiam Tertullianu . Sethianos collocet ante Carpocratem&Valentinum,quem admoduin&Ophitas &Cajanos, 3 alii ante alios s tutior tamen videtur ordo quem servant M. Augustinus & Epiphanius, eos p nentes post Ualentinum , & fere simul cum Caianis, Ophitis, aliiseque supra recensitis de schola Valentini exorti si & proinde aetate Antonini Pii Imperatoris & ante annum DominiasI. IlI. Qitis hujus haeresis auctor extiterit, nullus dixit. Suppo to eam fitillh istum e Valentini doctrina prodeuntem, ab aliquo ejus scholae discipulo confictam credere abs re non est. Cum enim Valentini doctrina utpote nimiis tabulis conserta plus Ethnicis ni, quam Christianismi sapere videretur, aliqui eam temperare Aemollire, & ad Scripturae veritatem nugis attrahere conati fuere. Sic quidam legentes, serpentem Evae scientiam boni & mali promisiste, serpentem bonorum auctorem confinxere, unde Ophitae. Alii in Cain robur es fortitudinem, qua supra Abel pr.evaluit coi siderantes, ad eum ceu aliquod Numen venerandum seducti sunt: dc hinc Cajani. Alii tandem Seth pietatem flagitii a Cain patrati reparatricem venerati, in oppositam viam a lintes, omnem Scripturam in Seth laudem iam erunt, ut dicam s & hi Sethiani. ita humani generis hostis, de uno in alium errorem homines tr liens , eos a veritate Christiana avertere conabatur.
. π N Sethiani systematis substantia omnes aere conveniunt, tu A modo tamen illud exponendi aliqua diversitas est. Philaster
Haeres. I. ita exponit: Sethia rum quae Seth filiam Adae rasteo genitum , hocque appetiarum nomine vene tar , qu in te me uouem AMI Beatu i uatus est, ex quo Setriatii appe ritur .eolentes eum O dicentes, quod duobus ereatis hbminibus in initio , σ
282쪽
Antelis in dissensione eonstitutis, tesuit virtus in Gela feminea :apis eos eium masculi ct feminae dii, deaeque esse parantur. Le per Mens , inquiuat, mater, quia occisus est Abel jusus, cogitatit ut pareret jussin Seth, in quem er collocavit magnae virtutis spiritum , ut possent destrui vixtures tui eae. De Seth autem ipsi infam Dominum genus deducere Hant. Ruidam autem ex eis πον foliran genus de eo deducere . sed etiam ipsum Christum esse asseruat atque opina tur . Haec ex Philastro Sethianae haereseos . Gubus apparet, eam errasse, quod Mundum & homines ab Angelis masculo & 1emina productos assereret, ex dideordia inter Angelos ortam A Ls ne cem , cui reparandae mater iubstituit Seth: ex quo vel Christus processit, vel ipse Seth Christus est. Concordat S. August. I ib. de 1 aeres. c. rs. dicens: Dicunt enim eum c Seth desuperna matre nam tum , quam perhibent convenisse cum superso Patre , unde Divivum femeu aliud nasceretur, tanquam Miorum Dei. II. Qui vero primi inter homines fuerint apud ipsos producti, Tertullianus seu Auctor L. de Praescr. cap. 7. fuit se putat Cain &Αbel: Duos homines , inquit, ab Angelis consitatos, Cir er Abali propter hos magnas inter Angelos contentiones erdisordias extitisse ieui adhaerere visus est Philaster. At Epiphanius Heres. 39. n. a. oppositum scntiens ait, Sethiani eumfuperiore C anorum haeres Moex parte consentiunt, qu)d asserunt, duos at initio homines extitisse , a quibus Cainus O Abelus exorti sunt. inae opinio probabilior cst: quis enim credet , eos adeo fuisse caecos , ut cum in sacra GenesileFrent ex Adamo & Eva velut prioribus genitum fuisse Cain N. Αωl , illis omissis, hosce inter homines primos evingerent Sed
mendacibus omnia pervia sunt. Si enim neglecta Scriptura, quae dicit, Deum fecisse hominem masculum & feminam, duos conm-gere homines ab Angelis masculo di semina genitos non erubuerirunis pari ratione Cain & Αbet,quos ab Adam ω Eva genitos Scriptura tradit, velut primos ante omnes proponere aurus fuisse , i ci edibile non est. III. Quae sequuntur ex Epiphanio compendio reseram. orta ergo de hominibus a se larmatis inter Angelos contentione, ac praevalente vi in Caino, Abel ab eo interlactus fuit. Hoc casu per mota superna Mater squippe mairri ab his in Caelo ct feminae mare
que collocautur, ac propemodam etiam generis necessitudines,sirpium
que evira visoque Abele injuste occiso, ut jacturam repararet secum animo cisitans Sethi generationem procuravit, eique vim suam indidit: sincepto enim a supero coelestique Patre semine com cepit ac pes it Seth, ut ex puritate qua conceptus fuerat, & GuI
283쪽
& Mundum fabricaverant, &duos homines ab initio produxerant, vires everterentur. Et propterea Sethi genus separatim ab illa origine deductum est, utpote electum, & ab reliqua stirpe, Caini nempe, sejunctum. IV. Verum progredientibus temporibus cum ii qui de Caini genere erant commixti sitissent cum iis qui erant de genere Sethi, vel Angeli cum hominibus suillent congressi, ex qua promiscua
confusione nova quaedam genera eisent constituta, dicebant. s premam illam Matrem aquarum eluvione contrariam omnem su-ctionem delere cogitasse, ut incorrupta ae justa Sethi stirps ad eoeleste genus scintillamque justitiae conflandam in terris sola retineretur . Verum clam ignorante ipsa Angelorum industria, Chamum e genere suo nempe Caini prcsnatum in Arcam introducit. Cum enim Angeli didicissent, genus omne suum diluvii aquis exterminandum , mira calliditate, quo mali generis, cujus auctores crant, reliquias muerunt, Clamum in eam cum Noe & aliis clanculum intrudunt: quo factum est, ut postea sicut ante diluvium ab ipQ error, & omnis generis flagitia in Orbem terrarum fuerint inducta. Atque ita Mundus ad pristitiam perturbationem denuo revolutus, perinde atque ante diluvium malorum copia redundavit . Hactenus ex Elnphanio. Similia tradit Tertullianus, seu Auctor Appendicis ad L. de Priscr. cap. 47. V. Ex hactenus allatis liquet, Sethianos sua ficta genealogia Sacram Scripturae narrati em ad suum intentum detorquere ac profanare volutile . Etenim cum Scriptura dicat, ab exordio Deum duos condidisse homines masculum & laminam, Adamum scilicet N Evam ; ipsi duos homines posuere ab Angelis conditos, larte ob illa verba Faciamus hominem ad imaginem. ilitudiuem nosram pluralem numerum indicantia. Agit Scriptura de statricidio Caini invidia moti, quod Abelis fratris munera Deo accepta ellienis addiderunt Sethiani,hoc a potentiori Virtute seu Angelo Caino assis stente evenisse. Mriptura dicit, posuisse Deum semen aliud pro Abel, quem Cain occiderat, ex quo conceptus & natus est Selli ex Adamo & Eva ; Sethiani Adamo & Eva omnium parentibus omitiis, fabulabantur, Seth a quadam Virtute seu Dea semina , accepto semine, non ab Adamo, sed ab alia Virtute seu Deo masculo, quem supernum Patrem vocabant, conceptum ec Iratum
Dille. Cum Scriptura dicat Gen. 6. Videntes filii Dei Aios ι Hi-xam quod essent pulchrae , acceperunt sibi uxores ex omnibus quas ele gerant , hi per filios Dei intelligentes Angelos,voluerunt ex horuM commixtione cum filiabus S ili natiun eise quoddam hominum
284쪽
DgS ET HIANI s. nequase delandum eum Deus diluvium miserit 3 hoe Sethiani stl trenuisum aiebant, ut semen Seth incorruptum scrvaretur. Tandem cum Scriptura dicat n Arca fuisse solum me cum filiis ,εc uxoribus f ipsi volvere ab adversaria virtute Cham, quem de s mine Cain mentiebantur , inscia suprema Matre, ut m stea Mim- dum corrumperet , fuisse intrusum. Hisce fabulis Scripturam S inimi deturpabant. VI. De extollendo Seth solliciti plerique Sethianorum dicebant , Dominum nostrum Iesum Christum, non a Setho solum ducere temporalem Originem, sed fuit se ipsummet Sethum a suprema Matre ab initio genitum, postea ad justitiam stabiliendam de Coela in terras abeamii sums 8c proinde Cluistum appellatum. Ita
refert Epiphanius num. 3. dicens: Ceterum a Secto conlisuata gene-νis Decessione Iesus Gripus prodiit, non ipse quidem generis si rprocreatus , sed in hunc Mundum admirabiliter imro iam. Idem
enim qui illis temporibus Setbur fuit, mod3 Christas appellatus, is cur- Iesi matre de Caelo mi us ad homines descendit. S. Augustinus tamen L. de Haeres de iathianis agens : indam , inquit , eos dicunt, Sem suum Noe orsum putare. VII. Variis Libris a se sub nomine clarissimorum vir um con scriptis , seu verius confictis, utebantur: Etenim sinquit Epiphanius num. Ga certos libros clarissimorum Oiroram nominibus inscriptos circumferunt , ex quibus septem omnino Secto tribuunt s alios .era eslogenos, hoc es generis alterius,nuncupant. M O alias Liber fasso Abrahami nomine , quem pro A eat si venditaui, omni nequitiε refertus. Praeter quem alterum is Mose , reliquos ab aliis editos mentiuntur. Ita sub horum virorum nominibus, suis nugis ac
flagitiis auctoritatem conciliare & simplicibiis imponere nite
Oecasionem scribendi Libros sub nomise Seth,dicit Sixtus Senensis L. aia Bibliothecae Sanctae verbo Seth, accepisse Sethianos ex eo quod Josephus L. i. Antiquito reserat , quod filii Seth Sideralem scientiam, ad Coelestium cognitionem excogitaverint Cumque starent, Adamum praedixisse duos universales rerum interitus, unum incendio, at terum diluvio s veriti, ne naec notitia prius periret , quam posteris innotesceret, eam duabus columnis lateritia una , lapidca altera inciderunt , ut, si unam di)uvio deleri conti Eeret nempe lateritiam ,, lapidea supcrstes esset s. S hanc refert
Iosephus, icini ruribus suis adhuc in Alia extitisse. fAddit etiam idem Sixtus Senensis, fuisse quamdam gentem in prineipio Orientis juxta Oceanum apud quam serebatur quaedam Seriptura nomine Seth inscripta de Stella in Citristi ortu appariti
285쪽
ra, quam videntes Magi iter Bethlehem arripuerunt. De hae loc
tusium superiuSTOm. p. I. cap. II. s. I. n. 3. Baronius tamen ad
ann. Christi 1. & Augusti a. nuntias. eam Scripturam ut apocry- rham & a Sethiatiis confictam rejicit dicens se E quibusdam autem se apocryphis Seth nomine scriptis Libris multa de Magis serun- ,, tur , deque Stella, quae illis apparuit, qu6d formam pueri cru- cem 3estantis exprimeret: sed quia haec commenta ab haereticis ,, Sethianis excogitata videntur , ut inania praetermittimus .
q. III. Sublanorum I sema ct fabulae confusantur . I. Mabant & fabulabantur primo Sethiani, dum in Coelo serti nebant Deos masculos, Deasque feminas. Haec fuit Ethnicorum superstitio ponentium in Dus suis sexuum diversitatem, quos supra rejeci Tom. I. cap. 4. s.f. niun. 3 o. inae ibi dixi adeat Lector. Puto tamen, Sethianos potius quam ab Ethnicis, a Valentini doctrina hunc errorem fiat se: cum enim Valentinus murutitudinem AEonum excogitasset, quos in masculos & seminas dis stinxit, in quo ejus discipuli se stea varie eum imitati sunt, ut vidimus f Sethiani hanc doctrinam reformare volentes , duos tantum nes retinuerunt s unum masculum, quem supernum Patrem vocabant saliam seminam, quam supremam omnium Matrem diactitabant, & ab hac Seth genitum esse fingebant. Eorum tamen dementiam corrigit Scriptura, quae uni Deo tribuit creationem Mundi, productionem hominis & Omnium. Verus autem Deus , teste S. Augustino L. 4. de Civit. Dei c. 27. see sexum kMet , neo
aetatem , nec de ita corporis memora.
II. Errabant secundo , quia volebant, Seth a superna Matre, R vi quidam superiore gerulum, ut Angelos seu virtutes adve sarias confunderet. Propterea iatho uxorem nomine Horaeam tribuebant: Nam cinquit Epiphanius num. s. eum nonnulia snt karefer, ρι e vim quamdam esse statuans quae Horaea nominetur a tui vim ejusmodi , Haraamque Sethi rariarem extitisse praedicor. Sed si ad Scripturam magis quam ad fabulas atten distent, hominem fuisse Sethum illum, nec ab aliis origine diversum , Cainidc Abelis germanum, & ab eisdem Parentibus in lucem editum, & omnes ab eodem uno Deo omniiunconditore Adamo &Evaeco est, . Quare sicut cum de Caini generatione loquitur, dicit Eva Gen. Possedi hominem per Deum: ita eum de Seth loco Abelis ei donato loquitur ait v. as. Posuit mihi Deus semex olixd pro Abel , ρη-
286쪽
oeridit Cain. Ab eodem ergo mo & iisdem parentibus, a quibus processerant Cain & Abel, processit & Setti . Quare insaniunt S
thiani, dum aiunt,hunc ex Drusine cujusdam supernae Matris genitum iuille. Ita ex Epiphanio. IV. Cain & Seth , excepto Abele matura nondum ae late sui3 lato , uxores duxisse certum cst. Uxorem tamen Seth non fuisse Horaeam, seu vim aliquam superiorem, ut Sethiani fingebant, S. Epiphanius niim. 6. sic exponit: Extant in Pubi is, qui taber
Genesis parva dicitur, uxorum Caini Set pae nomina: ut qui confictas suas fabulas in semivum vitam invexerunt , padore omnino suffundan tur . Etenim Oim Adamas utrius o sexus liberos fuscepi. t. necesse per illa tempora fuit, Wfilii matrimonia cum fororibus iniment. Neque id erat interditium: propterea qmdgenus aliud erat hominum nullum. xliu etiam Aquamus ipse eum Da , ut ira dicam, filia con-DNOIOciatus es , quam de ejus eorpore Deus e rarato Nefas enim illud non erat. Et ex iIιius tiberis Caluus serorem ratu majorem duxit Sarim nυmine . Sethas polrd Adami filiorum tertius. ρω Abetam genitus cum vitas re Agura e junctar es. Fuerunt oe alii Adamo
liberi , ut in parva illa Gexesi scriptum es , novem scilicet fecundum
priores illos tres, ut in totum filias duas, marer duodecim susceperit: Θquibat occisus uxus undecim superstiter relictiIunt. Qiubus apparet , Sethi uxorem milie AHiram sevorem suam ex iisdem quibus ipserarentibus natam, non Horaeam ab exteriori vi ipsi conjiinctam. IV. Errabant Iertio, quia ab initio duos homines productos laute diccbant. Qitos Epiphanius num. his verbis retundit: N. que enim duo condisi faut rumines, sed unus dumtaxat Adamus , is quo Caia ct Abel Semusiae geniti. Tum reliquae cesseeps ad diluviam usque geseratiouer, non ὰ duobus bominibus, sed ex uso Dium eapite, aininam Adamo, prosella Due. Sed ct ab uno raraus Noemo se diluvium, Mon is diversis insequentium origo deducitur: d Noemo, inquam , qui ἐSerbi presupia fuit, genas omne hominum derivatum
est , mn bifariam divisum , sed κουε stirpe comprehensum . Ex qua
tam iriemur, quam ejus uxor prodiit, eorumque liberi Sem , Cham , Iaphet, necnon cersingulorum conjuges , qui quidem omnes unius ἐβersi genere procreari fuat , nos a ductur hominibus producti , qui nunquam in terris fuerant, quemadmodum si fabalantur. V. His in Epiphanio quartus eorum error praecIuditur, quo
dicebant, Cham fuisse de stirpe Cain , & furtim i orante superna Matre in Arcam intrusum, & ab isto non a sola Noemi stirpe fuisse vost diluvium humanum nus propagatum, & ad pristinam cor
ruptionem ejus posteritate revolutum . Hoc enim falsiim esse ,
aperte demonstrat Scriptura, quae Cham filium Noe suisse dicit
287쪽
Gcn. s. v. 3 I. Uero cum quιveutorum esset annorum tenuit Sem,
Cham , ct Iaphet. Cap. 6. Wy. de Noe : Et genuit tres lios, iram, Cham , 'apheth. Et cap. Io. v. I. Hae Dux generationes Itorum
Irie Sem, Cham, is Iapbeth M. Quas generationes ordine recto
legere est. Gen. s. ordine autem inverso Lucae 3. ubi v. 37 Noe
dicitur illitis Lamccla, fait Mathusole, qui fuit Henoch , qui fruit γared, qui fuit Malalael, qui fuit Caivax , qui fuit Henos , qui fuit Seth, qui fuit Adam, qui fuit Dei. Cum ergo Cham filius fuerit Noe, dc Noe de generatione Sellis qua infanta Cham de stirpe Cain fingitur e Cum rursus soli tres filii Noe Sem, Cham ,&Japheth & uxores eorum ingressi sint in Arcam a unde iste at ius
Charia de stirpe Cain in Arcam clam & inscia omnium matre intrusus' An haec quam supremam omnium Matrem, imo Deam, nuncupabant, ignorantiae ac deceptioni erat obnoxia, ut Chamus, quem ipsa in Arca nolebat, latentea , eaque inscia per haudem fuerit intrusus Apage nugas. VI. Errabant quinto, quia Sethum fuisse Christum a superna Matre pro hominum salute de Coelo milium effutiebant: quo cum Ophitis conveniebant. Nam sicut illi Serpente qui Evam allocutus fuit,Christum fuisse ex dictis asserebant: ita isti Christum fuisse ipsum Seth de Coelo in terras Hilum. Quare & isti Christum interripore de Maria Virgine natum esse, ac totum Incarnationis, &caetera mysteria evertebant. Hanc dementiam dissimulare non valens Epiphanius, postquam ex Gmesi s. v.8. dixit, Seth cum egisset nongentos duodecim vitae annos, sicut Adam ante ipsum,& caeteri post ipsum, &ipse mortuus est, ait: Bbuam ergo ratio patita , dethum istam, quis illo tempore mortuus est Mior reliquit , qui Dum quoque vitae tempus obierunt, orsum esse Dominum , qui re praefenta Idae riminum vitae ac fatalis desiderio de Virgine sit Maria matus , cum idem ante omne tempus esi ex is Patre genitus , apud quem
perpetu3 manet, Deus ipse, Herbumque sub ens e posiremis
temporibus venit in Mundam , ct ex Virginis Mariae utero e ε sibi carne , atque circumfusε, tum a misssimul animε numeris omnibus assolutas homo factus est. Postea vero quam vittae nobis Maseria praedicast, justitiae in agendo cultores discipulos instituit, ac tum perse se tum per illos humanum genus disciplinae fuae documentis erudiit . Neque lauen aut Sethianorum illa dogmata tradidit, aut Hii Secti nomen imposuit : id quod frenui illi nuguores, ac velut ebrii mendoris e praedicant. Ita eos perstringit Epiphanius. VII. Tandem dicebant, corruptionem humani generis, ob quam illud diluvio Deus ccsitavit delere, ex concubitu & com mixtione Angelorum cum rutabus hominum prodiiste: sic enim. intel-
288쪽
intelligebant verba Genesis c. 6. v. a. Videntes fili Dei filius homimis quῖd essent pulctrae, acceperunt sibi uxores ex omnibus quas ele gerant: per filios Dei Angelos accipientes. Unde in Editione veteri Septuaginta Interpretum, qua antiquitus Patres utebantur, le- geliatur : Videntes Angeli Dei Mias homiuum. Hinc factum est , ut . plures ex antiquioribus & Orthodoxis Patribus in hanc opinionem descenderint, ut Justinus Martyr in Apolog. I. ad Antoninum Pium, Athenagoras in sua pro Christianis 1 egatione, Clemens Alexandr. L. 3. Strom. , Tertullianus L. de Velandis Virginibus cap. 7., Cyprianus L. de Habitu Virginum, Dactantitis L. a. Divin. Inst.,S alii priorum seculorum Patres. De hoc mi in Theol. m. s. in I .p. Tract. de Natura Angei. a. Dub. I. s. q. n. 22. M. quae ibi dixi huc revocari pollunt. C. eterum existimo huic false opinioni occasionem deditie aliam, quae tunc circumferebatur, nimirum , Angelos non esse puros Spiritus, sed habere corpora, sibtilia tamen & aerea, ideoque putabantur aestus libidinis capaces elle. Sed cum postea compertum sit, Angelos puros esse spiritus ι qua olim opinio habita fuit, in errorem abiit ; 8c maxime cum Sadducaris quaerentibus, mulier quae septem silccessive habuit viros, coe-jus in resurrectione futura esset uxor: respondit Christus Matth.
22. V. IO. D resurrectione neque ualent , ucque nubentur ,sed erunt
sicut iangeli Dei tu Caelo. Angeli ergo uxores accipiendi, ac secum seminis carnaliter commiscendi, capaces non sunt. Pro aliis Ca qu. v loco citato dixi, Lector adeat. VIII. Q ad praesens satis sit, in prae laudatis Genesis verbis per filios Dei intelligi viros de genere Seth, per filias hominum seminas de genere Cain s nimirum, cum viri de stirpe Seth amore capti seminas de stirpe Cain accepissent uxores, ex tali consortio orta fuit in humano genere universialis corruptio. Ita inter caeteros exponit Theodoritus qu. 47. super Genesi s qui Mne ad Sethianos alludens: Laedam, inquit, nimis pidi Osolidi erisimarunt eos Augesis esse , putantes suae forsan intemperantiae patrocinium habituros , si Angelos ejusdem criminis reos tenerent. Inde considerans , Deum propter hoc decrevisse punire homines, cum tamen contra Angelos a quibus homines seducti, & injuriam passi fuissent, nihil decreverit, ait: Haec omnia iudieant, homines esse eos, qui vitam iniquam amplexi sunt. Eὸd si Angeli Miabus hominum permixti essent, homines ab Angelis essent injurio inesti, qui vi illorum Mi corrupissent. Injuriam quoque passi essent 4 Deo creatore,eὸ quod Angelos illi fervitentes non puniret. Verum haec, ut acturor , ne poterquidem mendacii dicere auderet.
Deinde ostenso ex Scripturis, quomodo etiam homines vocen rim. VII. . Min tur Disitigod by Corale
289쪽
tur clii Dei , imo &Dii, concludit, filios Seth tanquam pios &justos cognominatos fuisse Dei filios: qui ante non commiscebantur filiis Cain dictis filiis hominum, ob inflictam ab omnium Deo maledictionem, sed separatim intra suam tantum progeniem n bentes scinen sanctum multiplicabant. Sed multo post tempore, videntes filii Seth filias Cain valde speciosas & pulchras, illecti
insuper instrumentis musicis quibus utebantur, se immiscuerunt cum illis eas in uxores ducentes: dc tunc multiplicata sunt mala in wrra, adeo ut omnis caro corrus erit viam suam: qua de causa Deus cataclysmum misit ad delendam omnem carnem. Haec est legitima & Catholica praefati Textus explicatio. De qua videri potest idem Theodoritus Lib. s. Divin. Decret. Epitome cap. de Angelis, ubi eisdem rationibu4 quibus supra monet, ne cum audierimus Scripturam dicentem Ingressi sunt filii Dei ad Alias b nituum, Angelos incorporeos accusemus: quia inus ob hoc punivit homines, non AngeloS.
q. Ι. 'Archontici qui, unde ,'quo tempore orti. I. RcMONTici , dicit S. Augustinus L de Haeres cap. 2 ., o Prisci ibm sunt appellati, quia eorum praecipuuS er a ror fuit, ut dicam, quod Mundus a Principibus scuAngelis conditus fuerit. Cum enim, ut ex Clemente AleXandr. L. T. Stroin. alias dixi, ex haeresibus quaedam appellationem sumant CX nonarie Auctorum , quaedam ex loco, aut gente, qui dam exo Tationibus, & aliae a proprio dogmates ex hoc Archonticos S. Augustimis denominat , quia apud Graecors Princeps Arctos dicitur, & icto Nicotas ait, nomen his a dogmatibus impositum cst . De his apud amiquiores, ut Irenaeum, Tertullianum, aliosque coaevos Patres a lium silenthim est; quod indicat eorum aetate lUndum fuisse cxortos, ut infra dicam. Primus qui de eis fuse distorii t est S. Epit hauius Haeres. s. s indes. Aut istinus loro citator alica de eis dicens , & Tlaeodoritus L. i. Haerer. Fab. de Ascodr ris vel Ascrodupctis agens Archonticorum meminit. Post eos in men eos receiasuerunt Isidoriis L. 8. Etlaymol. cap. s. ein Archon facin vocans, Damali cnus L. de ΙΙ erct., Rhabanus Maurus L. de
290쪽
Instit. Cleric. cap. s8. , Nicetas L. 4. Thesauri cap. II., Honorius Augustodunensis L. de Haer. sub nomine Archontianorum, & ex posteriorioribus plures . II. . spectant circumstantias Alictoris, modi, ortus, & pr gressus, non melius me extvsiturum puto, quam si Epiphanii
verba loco citato transcribam. Haec ergo dicit n. I. Proxis bules Sethianorum est Arctontisorum has esis, quae tameti haud pleri que extra Palaestinam in locis cernitur. auquam viras suum in majorem etiam Armeniam dist derunt f inm ct in Armenia minora totium suci eerto as homine disseminatum est, qui muti ante Confuπ-tii Imperatoris obitum ex Armenia in Palaesinam profectus est Eut Hus nomine , sive Atactus potius , hoc es moribus perturbatus . eum i elix illud dogma eombibist , tu patriam retersus profiteri erepit quod didicerat. Ejusmodi porris .elut ab aspide venenum issene quodam hauserat nomine Petro , sed minime ha appellatioue digno , qui in Eleutheropolis ,styer oldimorum Mibus habitabat tertio ab Hebrove lapide , oppido quod Cubarbarica nominant. Huie porris feni Oesitus erat initio asperitate ipsa horribilis , O ad simulationem assiectatus s ae eam extrinsecus omis pelle esset indutas, lupus erat tutus rapacissimas ct occultus: Anachoreta quippe esse videbatur in spelunca degens, qui quidem plerosque abdieatis fortunis omnibus ad se pertraxit, Paterque vulg), cum ob aetatem , ιαμ ob habitum ipsam appellari silebat sirim quidquid habebat, tu egeius disribuere, ac quotidie stipeo
Sed ab ineunte aetate viariis haeresibus fa addixerat. Postea asAetium Episcopum delatus,ae Gnosticorum haeresis convictus, d Sace dotio exauctoratus es: Illius quippe Dei creatus olim fuerat Presb-ter . Depresensus itaque O ab Aetio passus in Gebaben Arabiae oppidum profestus est: ubi Gionaeorum , ae Nazaraeorum femiua pu
tulare caeperant, ut in multis refutaudis haeresibus antea mourimus.
Postremὸ .elut aetatis maturitate sapisutior factus, postliminio rediit, abditam illud Oirus in pectora ferens, ct ignotus omnibus, douec tandem nonnullis e sermonibus, quos in aliquorum auosius yrahat pro haeretico compertus, is uobis exeommunicatus, O mediocritatis nos, eπσε eomihus es. Unde in spetaneam deinceps abscessit, omniΠm execratione damnatus, ct tam is fratribus derelictus, quam d purifique, is quibus nee arra vitae praesidia suppetebaal. Aae hune itaque senem ille, quem dixi Euroetas, si Me M aevocandus est , cium ex Atinto .ent et , ab eripe impiis dogmatibus est imbutus, talem pestem Qelut exquisitas mercer feeam in Parriam revexit. Erat Lee, ut diximus, Armenia minor in vicina Salal M in a regist . Disiligod by Cooste