De cardinalis dignitate et officio, Hieronymi Plati è Societate Iesu, tractatus excellens, quo, mutato cardinalis nomine, cuiusuis praelati ecclesiastici, & imprimis cathedralis canonici conditio & munus egregiè describitur

141쪽

ra De cardinalis eiusdem iniustitiae est particeps.Dissi- cile est autem non assentiri, nisi iusti tiae armis bene munitus sit Illud etiam frequentius, ac pene quotidianum Cardinali, ut ei supplicetur pro muntis, urituligni sunt eius patrocinio de

con mendatione. Quo in genere o uere debes,ne sis adeo mollis ut ambitiosus,ut nulli homini tuam, operam negare audeas, neque quicquam pensi habeas,utrum ille, cui faves, bonus sit, an nisus Denique te iussiciae aditum per amicos,is familiares tuos

habere, ut quicquid libeat, impetretur od sicliaritate fieret,in silum charitas nimis imprudens esset , quod in vel anes charitatori non cadit, tamen facilius ignosci posset Verum id quidem non nisi ambitione impulsus quis fecerit, nec gliorum gratia, sed sua, Pulchrum nimirum puta's, sibiquei gloriosqm habere, qui ad se adeat, qui suam opem in lorent,quidomum nequinum , quo scilicet videatu egri tibius videntur autem mihi sitiima faciuntri expositi esse ad omnem ventum,& ad omnem impulsum, di silmillimi' in undam itum, qua

142쪽

Dignitate, ossis Cap. XI. iis parati lint ad omnia bella, quicunque

stipem ostenda , neque diiudicant, sintne iusta bella,& ratione susceptat sic enim hi quoque sunt, ut ita dicam, primo occupantis. Quare ut milites ἰlli pereantae isti quoque sciant, se a peccato immunes non esse, praesestinas id agant, ut ad honores, ad gradus, ad Ecclesiastica beneficia promoueat eosinus vel indigni sunt, vel de qui bus non satis eis constat an sint digni Qu' cum per se iniustum est, tum multo iniustius, cum vij dignio res excluduntur, quod ramen eueniesaepe Itaque Aluarus Pelagius Vir do tis ictissimus,& iisdem pene verbis B.An-νla..

toninus inter alia Cix natium peo Ecelei cicata,hoc quoque commemorant, im petrare benencias indignis siue suis,si ue alienis propter preces, commendationes Principum, aut aliorum, vel

δε proprium affectum Iure itaque Urbanus Sextus , qui, scriptum est, statim atque renuntiitus est Pontifex, Cardinalibus omnibus ad se vocatis grauissimam poenam seuere interminatus est iis , qui iniustas causas foue rent, aut etiam qui in causis iustis mu

nera

143쪽

nera acciperist. Et id quidem meria: to ut dixi. Nam hoc etiam histitiae genus est, iustitiam exequi modo in iusto, quoniam ita praeceptum est in

D diuina lege, Iuste quod iustum est pis

Verum hoc tibi quoque sciendum

tiam violari posse primum cum vitro alieri infertur iniuria ; quod quidem in homineEcclesiastico non adeo frequens es se crediderim , ut de eo quicquam praecipiendunt existimem. Milites potius de hoc monendi, cit, . qui an armis vitam degunt, prola- mipy que putMu, si vi, ac viribus superiores videantur Alterum igitui genus est , cum non quidem in iores iniuriam facimus, sed nobis ab aliis factam ulciscimur. Quae culpa in Cardinalibus nisi cannant eo facilior, procliuior est, quoniam quo maior est eorum maiestas,in quo magis ab Hnibus coli, honorari solent, eique rei assueti sunt, eo deinde indigniusserunt,cum aliquo,vel dicto et facto violantur.Sed audiant hi quid de hoc ipse scribat S. Ambrosius in quadam

Episto

144쪽

maiustitiae ut non laedas eum, qui te non laeserit,sed etiam illa te iam remittas et,qui te laeserit.Etenim si iustitia virtus est,crimine debet vacare,nec improbitatem improbitate refellere. Quae enim virtus hoc a te fieri, quod

in altero ipse puniasa Contagio ista improbitatis,no vitio est. Nihil autem

interest,cui malefacias,utrum iusto,an iniusto,cum te malefacere non oportea Neque distat quomodo malignus sis,utrum iusto vindicandi studio an

voto nocendi,cum malignitas in utroque genere non careat reprehensione.

stae Ambrosius Tertium praeter ea genus est,iniustitiae, si iniuria ab ali ro alteri facta non prohibetur poem prohiberi potest. Hoc enim postulat

etiam communis, vulgaris charitas, quam omnibus debemus, ut aliena incommoda aeque, ac n0stra doleamus, iisque aeque opem feramus:at vero in Ecclesiae Principibus non solum id charitatis est,sed etia iustitit cuiusdam. Sic enim ide Ambrosius alibi,cii optimi. c.αε rnam sormam optimi clerici institue-Wi,MUnus,inquir iustitiae splendor, quae

145쪽

ii De Drdinalis quae aliis potius nata,quam sibi com

munitatem,& societatem nostram adiuuat, excelsitatem tenet, opem aliis ferat,ossicia non abnuat, pericula susti piat aliena. Hoc igitur Ambrosio auctore, a iustitia postulatur Put non solum subueniat aliis, sed interdum etiam pericula aliena suscipere non recuset, ob eam scilicet causam , quia aliis potius,quam sibi nata est. Quam ille sententiam sine dubio, ut multa

alia in illis officiorum libris abripis

Cicerone senipsis , qui item ex vetorum Philosophorum sententia , duo scribit esse iniustitiae genera , num eortiniqui uiserunt , alterum eorum,

qui ab iis quibus infertur , si possint

non 'opulsant iniuriam. Cuius quidem defensionis praetermittendae plures ait esse causas.nam aut inimicitias, aut laborem,aut sumptus , suscipere nolunt, aut etiam negligentia, dc pigritia,vel suis rebus , propriisque negociis impediuntur, quod affirmam vitium esse,perinde ac si quis parentes ipsos,aut amicos aut patriam deserat. Haec ille ex naturae lumine. Quanto ergo magis id sentiendum, facien-

146쪽

Dignitate, O . .XI. I 29ilam erit Cardinali, cui cum tantus honor,tanta dignitas,in potentia data, via eam melius collinare possit, . . quam in ope ferenda quamplurimis Q detiam diserte docet S. Beritii dus, qui inter alia Cardinalium o scria, s quoque exigit, ut stem vitili re pro amictis,& iudicent in aequit x pro mansiretis terrae. Huc accedi quod Iob ille, cuius in meliori fortu IM, i,. na optimi Princim Arma destribi,

Oct a rus mine im

idem tam gloriosum vessimentirin, dc boc vim praeclariun diade nem magis ornat, nec 'l' Menit,quam cardinali - Extremum allust in ad iustitiam tu mi at quod tib omnibus ii assi si, let,demulieribus nonaccipi M- Uια φ i ii nimum seducis ac per-. uertit,

147쪽

g3 De Cardinalis uertit,ut munera quod ostendit scriptura,tum saepe alibi,tum exemplo fi-ti ram, uinum Samuelis de quibus ita scriptum est, Deriinauerunt ps auaritum,

ac perunt munera , peruerterunt iudi-

4-- -cium.Ves optime S.Greg*rius,Notan' ' 'dum,quia ardor auaritiae cauti est a cipiendorum munerum , dc acceptio munerum causa peruertendi iudici,' Vt Prophetae narratione huius viri, prauitas ostendatur,non solum quali ter in reproborum cordibus pomcisi sed a Sanctorum mentibus qualiter extirpari possit. Nam si peruerulas ista

iudicii ex acceptatu ne munerum nascitur, qui munera oon accipit, iudicium non peruertit, & oblatamunera

leuiter respuit qui auaritiae radicem a corde suo penitus extirpauit. Igitur tum ad Mespericlitani et inuolaum,

ne ullage res a recto,& aequo ded eat, tum etiam ad integritatis laudem retinendam, quae certe pluris est sola, quam omnes thesauri tque Huix Boc tendum est tibi, ut corintientia studeas, in fauea ac ierid

148쪽

rum foret Multa enim-amicis existim beneuolentia dantur, esia da tur ita leuia, ut nulla possit esse suspicio corruptelae. Sed cum apparet eo dona tendere ut animum delimant, eoque inclinent,quo non decet , tum vero constantissime repudianda sunt, etiani auri montes offerantur . In quo genere egregium sane factum, omnique dignum memoria, certe

ab omnibus Cardinalibus semper imitandum, illud est Martini Cardinalis,MS.Bernardo familiaris.quod ab ipso Bernardo descriptum ipsis eius vel bis Lib. luc ponam.Is inquit Cardinalis Pre byter functus aliquando I mtione in Dacia,tam pauper remeauit, uti ne expensi equis deficientibus, vix merueniretFlorentiam , ibi Episcopus loci domuit er um , quo Prisus

que, ubi eramus tum, per eius est.

Postridie, credo, sequutu Episcopus erat em; illi cauta cum adum se io , agendi aderat dies' coepit re quis erre suffragia amicorum. Cumque pre singulos solstitaretur , vergum

149쪽

xecreuis bene ficiiπum Martinia De-ς ustime uiquit, nesciebam tibi imminere negocium Tolle equum tuum: ecce in stat illo est. Et eadem

virtutes Cardinali necessarias esse fateantur sed non videant, quomodo sertitudo ad eius laudem pertinere possir,cumnon armis. ωcastris dep. giret,sed in pacisattit in perpetuo et i lar Verum qui hoc sentiunt, nimisi errant;nec sitis lavius viri iu-hi-telliguntsHaec enim virtus, ut optime ais c. 6 scripsit S.Ambrosius , non in viribus tantum e rin is, lacertis consistit, sedi sis in animo. In animo aut memimi auctore Ambrosio , haec duo exis in ptimana, re externa corporis, inquit , pro mi vis habeat, do quasi

150쪽

expetenda ducat. Deinde ut ea, quae summa sunt, omnesque res, in quibus

honestas in illud decorum praeponendum cetnitur praeclara animi intentione usque afl effectum prosequatur. Igitur,ut ab hoc posteriore fortitudinis mirnere incipiamus, id quidem

in hoc positum est, quod a te nouo Cardinali inprimis requiritur ut tu negotiis,quae saepe ardua, Minustis impedimentis obsessa incidunt , pro re

Christiana, ne contrahas, aut demittas animum,ut ait ille,neue te obrui an quam fluctu , rerum magnitudine, dissicultate sinas, contraque erigas, a resistas, siue etiam ultro occutra negociis. Hoc enim est virilis pectoris, ac roboris. Praeterea cum semel constitueris,quid sit ex tuo ossicio, Madmei gloriam atque obsequium pertineat id deinde strenue exequaris,neque ab eo ullum te vel periculirm , vel damnum , vel mortis ipsius metus absterreat. Saepe enim Cardinali eiusmodi

tcnapora occurrunt . Cum in Eccle

siae iure tuendo, modo rei domesticae, modo honoris, atque alicuius dignitatis, interdum etiam vitae discrimen