De cardinalis dignitate et officio, Hieronymi Plati è Societate Iesu, tractatus excellens, quo, mutato cardinalis nomine, cuiusuis praelati ecclesiastici, & imprimis cathedralis canonici conditio & munus egregiè describitur

171쪽

II 4 Cardietatustudium eo admirabilius fuit, quod

esset adhuc in ipso flore adolescentiar, cum lutio Tertio Pont. Max.archissima assinitate coniunctus Et ille quidem praeter caeteras carnis castigationes, eiusdem fere generis, hoc insuper seruabat, ut se in ipsum pauimentum

super humilem culcitram ad dormiendum abiicere soleret. Nam de Carolo Borromeo nihil attinet dicere,ci' enim Vita, recentior, Millustrior est quam ut hic commemoranda videatur. Sed tamen sic tradunt, eius familiares, quotidianis illum poenitentiae incrementis, eo t4ndem peruenisse, ut quotidie pane, inqua ieiunaret, exceptis Dominicis,ac festis diebus in qua ille seueritate diu durauit, usque ad extremum vitae diem , immo vero ali quanto ante obitum ipsos etiam festos dies non parum restrinxerat, ad sola se legumina, aut olera, fructu sue arborum redigens. Qirare cum Gregorius XIII. pro suo osticio , peculiari Breui ad eum scripto , non solum hortatus esset, sed etiam praecepisset, Vtrigo rem hunc temperaret, respondit Car

dinalis . quidem paratum obedire,

172쪽

sed tamen experientia cognouisse eam inediam valetudini quoque conferre, ad exiccandam pituitam qua abundabat. Quo argumento permotus regorius, suo illum iudicio , arbitrioque permisit Nimium hoc fortasse,& mirandum magis, quam imitandum, sed tamen hoc ipsum nimium eo magis

eorum mollitiem accusat qui in alteram partem peccant. Illud moderatius, Mad exemplum accommodatius, quod de Antonio Carrasi compertum est, optimo certe Cardinali,quem magno Ecclesiae damno ante paucΟymen-1es amisimus. Ita enim ipse quoque coercendi corporis studiosus fuit, ut praeter caeteram victus parcimoniam, ter etiam in hebdomada voluntariis verberibus se assiceret, ter cilicio ute

retur.

Ex his igitur exemplis omnibus quae

ad hanc causam ornandam congessimus, hoc constare potest , non Monachis tantum, sed omnibus plane hominibus,3 ipsis Cardinalibus magnopere con uenire aliquam corporis afflictationem prudenter adhibita; neque un- qua defuisse,aut deesse, qui ita faceret;

173쪽

is De Cardinalis Sed erunt fortasse , qui hanc quasi austeritatis professionem refugiant , vel

ne virtutem ostentare videantur, eletie ob avaritiam,aut tenacitatem simi-ptui parcere putentur inibus primum resp5deo,quod attinet ad osten- tatuniem , modo ne ipsi id eo animo seciant, ut ab hominibus videantur, hominumque gloriolam incupenta nihil esse timendum,quod sciatur eo interdum ieiunares, non magis quam cui scitur , eos vel missam quotidie audire vel saepe Eucharistiam umerci aut eleemosynam tribuere. Nam haec quoque bona sunt,quae tamen palam

futu, sine ostentationis metu Praeterminon deestsacultas occultandi, modo non desit voluntas. Quid eminae prohibet quo minus intes: ipsas epulas,inter conuiuia inter lautas menses te coerceas,quo minus certos dies ha- beas, quibus pro tuo instituto, ac studio pietatis clam omnibus acrius aliquod ieiunium erues' Sic enim de Nepotiano S. Hieronymus, inter alia, quae de illo ut optimo ex optimis Clericis commemorat Mensae, inquit, auunculi hic autem auunculus in

174쪽

liodorus er i Episcopos,interin

perstitionem higeret,&: minentiam tertiaret. Idem legimus de Sanista illa Elisabeth Regis mariae filia, e demque Turingiae Principis, quem

Lanigrauium vocant,uxore,eam seuerissilivi ieiunia seruare sulita' inter ipsa conuiuia regio more instructa, nemineaduertente. Nam dum mota Principem coniugem alloquitur,m

huic,aut illi conuiuar, officii gratia inquid porngit, modo inantibus mulis quidpiam iniungit, is rem ducebat saepissime a mensi discederet nullo alio cibo,nisi arido pane gustato. Hoc igitur facere possitnt etiam Cardinalas, d certe ita faciebat B

romeus cum interuentu nobilium hospitum eorum conuiuiis adesse cog batur , in quibus nihilominus suum simiabit institutum , sed ita dissimulanter,ut si petion modo hospites,s: Ine familiares quidem plerique anim--duerterent. F rerum illud etiam ad hanc te peris iam pertinet, ut prouideta, in

175쪽

is De Cardinatu.tur, nedum agas ipse. Itaque iurgia,

contentiones,sermones solutiores, alia ei uimodi vitia, quae inter scyphos facile exori uiatm , ita prohibere debes , ut res indignissimam tuis auribus,thlaque praesentia, praesertim vero maledicentiam,quae nescio quomodo,

diui cedine quadam facillime obrepit. Itaque ob hanc causat ferunt B. Augustinum cumEpiscopus esset;& multos ad cibum una sumendum admitteret , descriptos habuissse in pariete hos duos versiculos. Quisquis amat

dictis absentum rodere vitam, Hanc mensam vetitam nouerit esse sit . irare quoties alicuius sermo , ut fit ab aliis rebus , in maledicentia iura

lapsus esset, hos ipsos versus ei digito

indicabat addebatque seueram, iurgatu nem, nec fere in re ulla adeo se praebebat austerum.Et merito, Fo-- p. iam Gregorius eriam monet in Δη-- abundare solere loquacit tem eoque pertinere, quod in Euangelio legimus diuitem illum . qui quotidie splendide epulabatur, gra-

uius in lingua cruciatum , vi videlicet Hua rporis parte maxime

delique

176쪽

aeliquerat, eadem etiam inaxime plech et vidi i itur ad lini ineptos, vel e bim se moneo exeludendos,

lima es a vatim, quam praescripsere tali cpnuiuio diuinarum scripturarum per hocenim,& mi' mae aes fiςantur bomim, ociosaὰ fabulae prohibentur.Hς ipsa sunt ver- Synodi Toletanae, quae ad firmitatem maiorem, sunt etiam inter Ponti-βcios Cisones relata. Atquἡ illud qR0que additur, quod item ad rem' facit, ut Clerici, non nisi la inno dicho chori Deo gratias agam. Cum igitur hoc itidiserte praecipiatur,detiistione adliibenda , non potest utique a se dinali negligi, inuidem ita praestari, ut lectio cum mensa ex adaequetur, non ut ad speciem quandam retin

daminum tam a. adhibeatur. HOm xx -- leg uare , sed eludere binu etiam quisquid est

vacui reemporis in mensa , ac deinde post mensam , non solum ad

177쪽

viilibrisque sermonibus consumatur in enim S. Hieronymus de Clerico illo Nepotiano, sermo , inquit, eius per omne conuiuium de scripturio aliquid proponere libenter audire, rei pondere , verecunde recta suscipere, praua non acriter confutare, disputantem contra se magis docere, quam vincere. Quibus verbis forma etiam modestia praescribitur , qua seruanda sit in mensa praelati, ne inter loquendum disputatio nimis exardescat. Atque hanc etiam ob causam laudabile est Cardinali habere apud se probos, doctos homines, quos praesertim eo tempore adhibeat, de ipse eorum eruditionem modo hac modo illa quaestione lacessat, quod de aliis, iotissimum de Paulo Tertio Pontifice accepimus , cum magna animi oblectatione facere eum consueuisse super mensam. De

178쪽

C ev IV. ' Voniam dictum est ex Aristotese duplicem esse temperantiae partem ad duplex genus aelectationum moderandum de altera quidem patare, quae ad ventris cupiditatem pertinebat,satis dictum est, nunc restat aureta iduersus turpiorem cupiditatem.

Sed hoc interest, quod prior illacii ditas nisiquidem praecidenda, sed

remperanda, EM admediocrit item; vocanda est,haec vero omnino, ac penitus fugienda,in radicitus extirpanda.His enim profitetur ipse status, in quo est Cardinalis, remotus a coniugio, Mult nagis ab omni obscae- voluptate hoc etiam prae se fert,&. contestatur habitus ipse illa candida vestis , quam ho occultesta palam gestatis, vestrisque tali x x ulis os uatis. Neque id n*Nam veteribus quoque

179쪽

. . .

43trea Cardinalis i Sacerdotibus idem erat mos, ut de Samuele scriptura commemorat, quem lintea succinctii veste describit q rod

- 'si S. Gregorius morali ut solet sensu ita in interpretatur, Guid, inquit, in Ephia lineo si continentiae candor ostendiatur' Quo nimirum Epho accingimur, cum ad nitorem pudicitiae omni

ex parte retinemur,cum animae,&ca

nis nulla pars a disti ictionis lege absoluitur, per quam ad luxuriae caliginem defluamus. Talis itaque minister in cospectu Domini est, quia de Omnipotentis Dei sperata visione non sillitur , cui cum tanto accinctionis suae nitore famulatur. Sed ad hui qiudem virtutis commendatione,non multis arbitror opus esse , cum eius obligatio. & necessitas constet , in iis omnibus , qui sacris ordinibus ini tiati sunt, in qu:bus ordinibus sitscipiendis callitatem etiam, perpetuam' que continentiam sancto is solem , , - μ' A perpetuo voto sponadent sic enim vivis docent GJoones, nec totum docendi, sed etiam praecipiunt, consti- tuunt, votum solemne esse, quod fit.

vel sacri ordinis susceptione, vel pro

180쪽

stolica Sede Iam et go licet argumen'

tari, cum idem sit vinculum Cardi Pr lis ex ordine sacro, ac religi os,e pror fessione facta, si cum religios is mimrumpit votum sacrilege iacit,curio' eodem odio dignum sit Cardinalis sa- crilegiumὶRecte ergo SHie ' de hoc ipso Melius est non promis reo Eαreh. quam promissa nonficere Anna obtulit timuelepa,qui in terna sua stificatioΘhe permansit, maniae obtulit Sam issensilium, sed sanistificatisnem cast pillorum eius Ralidae libido tum inisi ,

Genique Dominus recessu es eo caecitatς da' utatus, st. Haec est igitης seruandae continentis necessitas in

eo,qui seimnipotenti Deo obligavisi qui seipsum eius Maipstati suis labii

consectauit, eiusque promissi inni, merabilem illam coeli militiani testem -- aduocauit, ut quot suae tunc sponsio nis testes habuita idem deipde si fefellerit, in iudicio aduersa iis 1 c.'z cusatores sit habiturus.

Sed hoc quidem satis perspicum est , nec di test ab ullo ves nMari , vel