장음표시 사용
161쪽
rare veritatem,quanimonem,ob eam videlicet cyusam,qu8 siniam omnes,&4nunia cotemnit. Idem
omnia agit , de ducit aperim a Smpli es citer nihil fitae, alit subdole, mani- seste, retrassentitur vel iusseniis 'dan, 4: latere,esse timentis est, is que ille quidem adulari nulli neseit, nescit ad esterius arbitrium vel inores, gelmones sele componere Hoc enim ses, tale est, ik ob lianc causalia inelitatos, omnes, ficti uelaudatores famis
lari, plane abiecto sunt spiritu. θη
ectini munemor est iniuriarum non multa loquitur de hominibus,, se laudans,neque alios ituperans,nec
micos Demque de n*ςessariis in D: drismon valde adicius, vires status est in aliis horum caus φρος iis, potiusque eligit honesta, etiam inutilia, quam quae comm ris quaestum asserant quem in 'λ ter , atque exi m
162쪽
Dignitate,s in P. p. XII i sinagnifice semper vivere, quo sane
laudem, admirationem etiam apud homines conseqtieriS.
De studio temperantiae quod debet
habere Cardinalis. CApvT XIII. REquiritur etiam in Cardinali tem
perantia, Mita requiritur,ut licedreliquae , quas hactenus diximus, virtutes maiores sint , nescio quomodo tamen, si haec desit maior sit turpitudo. cete enim Aristoteles, de-4.eth. lectationes corporis, in quibus videlli Q-cet moderandis versatur temperantia, ait homini comminae esse cum e luis, ac propterea nihil in iis inesse ingenuum, iobile, sed potius genero suo esse maxime sexuites . ferinas, quia eas homo percipit non qua homo est, sed qua est animal. Ex quo addit, gavere, intemperatiam esse cuiuis homini maxime exprobrabilem ac foedam.
Qii 'd si cuiuis homini, quanto magis Ecclisiae Principi3 sed hac virtus,ut aiu
163쪽
r 6 De cardinalis idem Philosophus, non in omnibus
deleectationibus proprie versatur, sed praecipue in iis, quae ad gustum, tactumque pertinent.Quare de virisque aliquid dicendum, eoque magis,quo niam diuitiae, opes , quae Cardina lium statum comitantur, tantam suppeditant harum delectationum vel copiam vel facultatem, ut haec vi tus nisi bene fixa is confirmata sit, facile labefactetur. tque succumbat. Vt igitur de illa prilis temperantia o quamur , quae adis istatum pertinet, 'eius quidem duo sunt gradus, alter omnino necessarius, alter semper lau- dabilis interdum ipse quoque necessarius. Prior igitur consistit in supc
fluis resecandis, ne vetri,&delitiis indulgeatur,ne dissuatur luxu,ne nimiucorpori seruiatur Quo enim illa tanta ciboru abundantia,ta mulia codime ta,taque varia gulae lenocinia, rata copia ac tam multiplex ferculorum,pro 'ciosa vina, exquisita, dapes, aquam in perpetuis bacchanalibus,ut re iste hac, Clericoru praesertim, profusionem.S.
E 'i' - Hieronymus irriseri Noui,inquir,ge nera,&numina piscisi, in quo litto;
164쪽
Dignitate, in P. V.XIV 447 concha, lectast calleo, saporibus auiu
dissicerno prouincias,& ciborum erari-
tas,ac nouissime damna ipsa delectat: melechare ait,damna, quoniam inter dum etia eiusmodi cibi nytam sapore ipso,quam sumptu commendatur,id que magis placet, quod pluris constitit Neque tamen negarim quin Cardinalium mensa aliquanto lautior me possit,quam priuati hominis.Vult hoc Consuetudo,patitur ratio, faciunt bq- ni laudatique Cardinales , denique etiam dignitatis huius splendor ita postulare videtur , ut quemadmodum in aedibus,in vestibus in familia, ' ita in hoc quoque sit quaedam laxitas. Sed Min hoc ipso suus modus esse ae-bet,& hic modus, non ex iaculi cor- ruptela, quae in dies magis augetur, sed ex rectae rationis praescripto , prudentiae lumine definiendus est.Etsi enim aliquid amplius concedatur hominum oculis ad tuendam dignita-
tem, non tamen conceditur,nec con
cedi potest intemperantia Nait Gar dinalis etiasi multis vestimentis domi suae abundet, non tamen se pluribus onerat,que usus postulet, vel hyemis,
165쪽
vel aestatis,sic quamuis ad splendo ' i reserta sit mensa , non ideo plus est sumendum, quam sobrietatis regula patiatur,Neque te fallas, aut tibi Manes diaris frater carissime. Omnia eniiii pericula,quae aliis ex luxu, delitiis,
Cardinalibus quoque impendent,tum in nritione,tum in appetita,tum in cor pore, quae triplex est n0stri pars Pri mum enim rati. obruitur,& obscurra tur,& ut docuit Dominus ipse graua-D Gai tur ebrietate,& crapula. Vt enim ter rae vapores , dc exhalationes Solis bast mei caligine quadam offundur,ita hir ventris exhalationis nisi, dcco rerve animi lumen eripisit, ut ad coelestia cogitanda, saepe etiam ne ad humana
petitus etiam qui nobis est communis cum bestiis, que eo esses ibis inselet, tia, contumacia, ut a ratione desci stat, ex quo fit, ut motus terturba tiones,qu in hac animae: parte existut
166쪽
Digniraie,5 c. ap.XIII. δ' impellantque quo volunt. Nam quid ego dicam de corpore, quod si impinguatum fuerit, necessὸ est recalcitrare, ut fiat , sicut equus mulus , quibus no est intelle stus Quod igitur monstrum ex tali Cardinali essicietur 3 Annon in eum ut in tanto laonoris apice constitutum conueniet illud ex sal m : Homo cum in honore est, non in m L ,. testexit, comparaim est iunientis insipiensibin, Psimilisfactis est illis.
Igitur villaec omnia mala ex deliciis, .mollitie oriuntur , sic contra moderatio,& temperantia,omnia propemodum bona inducit. Acuit enim animum ad coelestia penetranda, ad
gustanda diuina appetitum , eiusque
motus, quos dixi,comprimit, sedatur cundiam,cupiditates mitigat affectus denique omnes edomat,ut vel non infesti sint, vel si interdum insurgant, nullo negocio subigantur. Postremo ipsius quoque corporis insolentiam frangit,ut se aduersus rationem commouere non pollit, sed in eius sit ditione, ac potestate. Denique si quis innumerabitos huius temperantia fru
ctus nosse velit,Chrysostomum legat,
167쪽
x o Drdiualis tum alibi saepe, tum in quodam sermone ad populum , ubi ita ait, vilem,
tenuemque mensam, esse matrem si nitatis, ut contra faturitas mater est aegritudinis, atque infirmitatis, morbosque patita, quibus nulla Medicorum ars mederi possit, pedum enim dolo hes,in capitis grauitates, atque vertigines,manuum cruciatus, ure mores,&remissiones longas 'ae liuosas febres, mali his longe plura, non ex parco victu, sed ex crapula,& saturitate nasci .His vero corporis morbis, addit etiam animi morbos, qui sine dubio maiores sunt, auaritiae, mollitiae, melancoliae,ignauiae. Omnis inquit, ignorantia hinc habet principium Nihilo enim meliores quam asini sunt, talium mensarum delicias sectantes. In quo genere verum est illud etiam quod idem adiungit iam quidem, quaecunque sit voluptatem , non nisi ad linguana, V guttur peruenire instavero nihil sentiri delectationis, sed potius multum molestiae onerato videlicet ventre, arauat capiti, ex quo cruditates, Muigiliae, Malia ma- solent. Sicut enim ait, si quis
168쪽
Dignitate, Ossic Cap. XIII is r
in cloacam cibos deiiciat, ita quoque qui mittit in ventre,immo vero multo etiam peius Cloacae enim nullii m aD sertur damnum corpori vero multa damna. Haec igitur si Chrysostomus de
omnibus dicebat , quid dixisset, si de
Cardinalibus loqueretur, qui tanto maiorem sanctitatem, cotinentiam, cum Deo coniunctionem profiteri debent, quibus omnibus nihil est inimicius intemperantia Milare vobis o praecipue sine ulla dubitatione exer- enda est haec temperantia , ut etiam exquisitam istam lautitiam oderitis. Quocirca mi Frater, indignum existimabis vestro gradu, si quod nonnulli faciunt queruliis, morosusque sis,in ciborum condimentis, aut de hoc gerasre cum coquis in pincernis crebro litiges. Est enim laudabile quod de Pio Secundo pontifice accepimus,
cuius tum a liae multae virtutes feruntur, tum haec Dia,quod mediocri cibo
uti solitus esset non lauto, non dchcato, eoque semper silisse contentum, quod apponeretur , quodcunque esset .vino vero parcissime sum, coque
169쪽
is De Cardinals Atquedio qui lem ut a superfluis abstineat semper fieri debet a Cardinali , idque ad perpetuum quendam
Vitae tela'rem pertinet. Est igitur alter quidam gradus huius virtutis , quem
supra attigi, ut suis temporibus aliquid
etiam amplius facias in edomando,castigandoque corpore. Cur enim non ipsi quoque Cardinales hoc faciant,st virtutem colere, si Deo placere, sit vitia vincere velint, cum ipsi quoque eandem carnem habeant, quam alij
homines, ita corruptam, ac deprauatam in eodem peccato conceptam,
eodemque fomite infectam quo alij3 Sic enim Paulus ipse Apostolus, de
, tam ' tantus Apostolus castigo, inquit, cor plumeum, in seruitutem redigo,nefor' te cum aliis praedicauerim, ipse reprobiuriem. 3-6ῆciar. Vbi Chrysostomus. Si hoc Pau- his timuit,qui tam multos docuit, de turauit postquam praedicauit , postquam factus est Angelus,& totius orbis terrarum curam, Vesensionem suscepit, quid nos dixerimus Nec desunt exempla Cardinalium. Nam de Iuliano illo Caesarino, cuius etiana antea fecimus mentionem , memori
170쪽
Dignitate es in P. Cap. XII is 3 proditum est, fer illum in suis vestibus cubitasse interialam intimam, non
ex lino sed ex panno gesta is , longa
exercuisse ieiunia, omnibus sexti feriis pane, aqua ieiunas e , quotidie inlisam celebrasse,denique ut hoc etiaaddamus,ita in cleen synis profusum fui is , t ά suis alter Martinus appellaretur Ioannes quoque Caruatallus natione Hispanus , quem Eugenius Quartus ex Romanae Rotae Auditore ad Cardinatatum evexit,lanta religione fuisse perhibetur, ut domum laaberet moderatisJ1mam , nullis aulaeis, nullo argento caelato , insuper etiam cilicium occulte gestaret, multaque se maceraret inediari Similis quoque huic fuit Nicolaus Albergatus insignis omnino Cardinalis, cuius etiam disciplinae alumnus fuit Thomas Sarzanensis, qui postea Pontifex creatus in eius gratiam Nicolaus V. appellari voluit. Quare ipsum quoque scribuntidagnopere studiosum fuisse, corporis
extenuandi tum ieiunio, tum crassioribus cibis tum vigiliis , tum etiam perpetuo cilicio Quid vero dicemus de Roberto Nobili in quo tiam hoc studium