De cardinalis dignitate et officio, Hieronymi Plati è Societate Iesu, tractatus excellens, quo, mutato cardinalis nomine, cuiusuis praelati ecclesiastici, & imprimis cathedralis canonici conditio & munus egregiè describitur

191쪽

16 Cardinalis vires,sed tamen aliquid applicationis, cura ac si ii dij, diligentiaeque equi crete. Atqui nullii sunt,qui sic uiuunr,

quasi hoc ipsum agant de industria, ut

daemonem aduersus se ipsos arment, carnem incendant, aduersus callita-

tem, ita omnes commoditates,Omnena

mollitiem, omnia coiporis bladimenta se istantur, ita refugiunt omnem austeritatem. Quare nil mirum esse debet, s1 his dissicilis omnino pudicitia videatur Origenem audiant veteret: Do-ε L μει chorem huius virtutis amatorem acerrimum. Nescitis, quia si carnem

solam nutriatis ipsam sequenti mollitie ac iugi deliciarum luxu foueatis, insolescet necessiario aduersus spiritu,& fortior illo eis cietur. Quod si fiar.sine dubio eum in sua ditionem redactum uis coget legibus , ac vitiis obedire. Nutrimenta igitur spiritus sunt diuina lectio, orationes assiduae, . sermo doctrinae. His alitur cibis, his conualescit,liis victor efficitur. Quod quia non facitis , nolite conqueri de infirmitate carnis, nolite diceres: Vo-hmaus , sed non possumus. Tu das stimulos carni ludi, tu eam aduersus

192쪽

spiritum tuum armas , de potentem facis , cum eam carnibus satias, vi no nimio in undas, omni mollitie paupas , ad illecebras mitris. Haec Oci

amobrem si praesidium aliquod

desideres ad tuendum hunc adeo pre tiosum thesaurum,hoc primum intelligere debes,quod ait Apostolus, nos seris thesaurum h anc habere in vasis fictilissitis id est, infirmissimis in maxime fragilibus,quae videlicet ad omnem in cui sum rupi solent.Ex quo sequitur,ut omnis diligentia, latrenti, atque inina prouisio adhibenda sit in iis set-uandis Ec nisi adhibeatur, nemo eu dere possit naufragium Magnis inqui Ili ι

S. Hieronimus,inimicorum circumdamur agminibus , hostium plena sunt omnia , caro fragilis, & cinis futura post modicum pugnat sola cum pluribus. Non quaerit diabolus homines infideles in eos qui foris sunt,d quorum carnes Rex Assyrius in olla succendit. De Ecclesia Christi rapere festinati Escae eius secundum Abacuc electae sunt, ob subuerrere Abani cupit, deuorato Iuda ad cribrandos

193쪽

363 De Cardimilis Apostolos expetit potestatem. Ecis

auehcn e S. Hieronymo, ut aduersariis noster diabolus omni quidem hominum conditioni insestus est sed mul-ro tamen magis exultat gaudio, si Ee- .hlesiae antistitem , cuiusmodi est Car dinalis , adeo foede missi eque praecipitet. Crescit enim peccatum X e; us. Mignitate, crescin Dei iniuriae, crescit hominum scandalum , crescit ca etesiae damnum , quibiis omnibus improbus ille gaudet mirum in mota . . luod uim , ac triumpirat. Declaratum est Met hoc ho viso,qubd S. Gregoriui narrae obteistum esse cuidam, qui iii Phano idolorum magnani daemorium cater , uam vidit Principi suo seruientium, aistoru rationem reddentium,ubi cum i lii multo, variis hominibus fuco, sectos exponerent,unum postremo in 'dicasse tentationem Andreae Fundano Episcopo iniectE,ita idomessic

veris amore tactus nutaret. Quandi

principem illum qui relictitos nihil curauerat, hoc de Episeopo inhianter audisse,& quasi de gr3ndi luero gavi-

sim esse. Hoc igitui dem de seipsi, Cardinalis cosum debet , multo se

194쪽

Dignitate, ossis. C .XIV. 69ν maiorem risum perduis illis prH stu- .rum,si qua parte se aut facto,aui etiam cogiratis, ne supplantati sinat. Aliud est

etiam remedium, ac praesidiu duplex . primum resistere vim cogitationi Jubrepenti,quoniam, hostes cum ciuitatem aggrediuntur facilius repelli possunt. Sj vero pedem intulerint, itai mnia occupant, ita dominantur , texturbari nequeant sic etiam in istas aesertim tentatione usu venit, Alterum est perfugere ad orationem , ex que opem,&auxilium a Domino Deo implorare. De hoc utimueri Hieronymus, eodem loco, quem paulo ante posui , statim ut libido titillaver

sensum,inquit, aut blandum voluptatis incendiuin dulci calore pectu erit, erumpatur in vocem , Dominus auxisIiator meus, non timebo quid faciat mihi caro Nolo sim cogitationem crescere, nihil in te Babylonicum. hil confusionis adolescat Du paruit, est hostis, interfice, nequitia nerit Zamia cre stat, elidatur in semine. Quia enim impossibile est, in sensum hominis non irruere innatum meduL

lanii calarem . ille laudatur , ill e

195쪽

r o De Cardinalis

praedicatur beatus, quivi coeperit cogitaresordida,statini interficit cogitatus , dc allidit ad petram, petra autem Christus est. Praeterea iuuat etiam, vel maxime custodia sensuum, praesertim oculorum, quibus si licentia vagandi permittatur, non potest dici quantam vim habeant ad perdendum . Quid enim Dauulem talem Dei amicum post tot reuelationes, post incerta, α occulta diuinae sapientiae inanifestata, perculit, atque prostrauit, nisi unus

coniectus oculorum, ut omnes tanto

exemplo distantes, neque dignit tem, quando ille qxioque Rexerat, neque sapientia aut etiam sanistixarem,cunx

ipse tam magnus esset prosteri, satis resistere posse eiWsmodi periculis, iliaque pugnis,quas aspectus affert, sensis omnium acerrimus. Huic deinde proximus est auditus , de quo reche praecipit S.Hieronymus in Epistola ad Nepotianum Clericum.Nunquam,inquit, de formis mulierum disputes, quo praecipit , nuam inlaquendum. esse, nunquam alios auriendos det hilus vel illius seminae eleganti

196쪽

raran modo animum sed etiam oculos. - aures castas tabere Vltimum adluis

mentum aduersus haec ignita diaboli iacula est,quod supra attigimus, teperatia in vicitia. Quod etiana physici,ac necessaria ratione confirmari potest. quonia cibus qui sumitur, primuin tri- de in sanguine,, in corporis alimetu vertitur: quod si abundatior fuerit,us' onservado corpori sufficiat, ex eo videlicet quod superest,generantur hu mores obscoeni, qui sunt animatibus a linatura insiti ad foetus procreandos.Hi vero humores cum emti erint si ab quodam loco Galenus,extimulatu animal, impellunt ad id cuius gratia Lehi sunt eoque magis, quo maiore copia cauamobre vere de hoc S Amb. 'i' is cibo,inquit flama alitur,ac deficit Sliquide foenu stipula, lignu,oleu.aIliaq; eiusmodi alimentat gyis sunt, quibus pascitur.Ea si detrahas vel non sugge. ras, etiam ignis sopitur. Similiter ergo

vapor corporis cibo alitur,aut minus . tur, cibo e latur, cibo soluitur, Lu xuria igitur mater libidinis est. Idem frui.ς

dicit,4 S.Chrysostomus, ut nauis ait, 'l' ' Cum plus aequo onerata est, necessario

mergitur

197쪽

V De Cardinalia mergityr, nec eam iuuare potest a 'ris tranquillitas , nec scientia Gube 'natoris non multitudo nautarum,non appalatus copia, non denique vitares alia.Sic qui delicate, Sc molliter co pus ira stant in exitii pelagus demer 'guntur nec eos doctrina .ia institutio, non admonitio: consilium, non tu'mor futurorum , non pudor praesentium conseruare poterit Ia fluctuantem animam se Tam lentrem deprrimit,

eo proijcit, und e resurgere dissicile est Atque hqc quidem quae uno ore ab omnibus43nctis Patribus dicta sunt, non aliis titum di cha sunt, sed etiam vobis Cardinalibus Cur enim soli hac lem exempti sitis , cum vi supra diximus,eandem carnem,eandemque car nis corruptelam insitam gestetis, quam

alijὶItaque apparet illa lautarum ramissarum abundarea,illae quotidianae ep. he,ille laetorum apparatus iam imbulis, in quas miserias impellere possint,

nisi caueatis.Eso vero addo etiam honorem ipsum,& iptam opum micuerentiam ab omnibus exhibistiun . denique affluentiam quandarii e mi prospeiat uti Haec unitas recti

198쪽

consideremus hi lentiam, dicentiam quandam pariunx, quae semper proxima est ruinae. Em Borromes prudentissimi in optimi Cardinalis Epistola ad Andream Battorium Cardinalem Poloniae Regis propinquim', in qua Epistola cum praeter alia testatus esset, in hoc sanctissimo statu exigi omnino castimonititu quidem singularem, adiungit. Quam nunquam assequeris , nisi te carnis maceratione amictaueriinnsus omnes compresseris, ociunt ut pestem fugeri denique nisi in huius diuini doni pulcherrimi

conseruationem, quod ille tibi custo- diendum dedit,omnem animi,ac mentis tuae vim in lederis.h lirum est enim , quam facileHiis perdatur,qui in eius

conseruationem non inuigilent. Nec

aliam ob causam s. Paulus Timotheu, .Tim, quem ab infamia educauerat, sacrasque literas edocuerak, qui corpore erat imbecillo, itaxmo,quMeiuniis, aquae potu carnis petulantiam De ' igerat,iam serio monet, ut se ipsum c a stu custodiat. Rec ille vere: sapienter sed libet hoc totum argumentia reoncludere egregia Hieronymi sen-

tentia,

199쪽

tentia, quae cumdeE cles iasticis Pri.-cipibus loquatur,nullis verius conuenit,quam Cardinalibus. Sed Sc Ecclesiae quoque,inquii, ncipes,quideliatiis assivunt Minter epulas z. tque lasciuias,pudicitiam in uare se cruci proph icas sermo describit,quod eii ciendi fuit dispaciosis domibus , latitisque convisitis, initio labore epolis x onquisitis in eliciςndi propter malas cogitationes,dc opera sua. Et si vis stire, quo eii elidi sunt, Eirangemmi lium lege , In tenebra scillae exterio-

Apostolorum Jocosum 's, non soluta sermonem eprum initumur, sed con- . rationem si Osρος, complect/mur

. . .

Si etiani genus quoddam temperantiae erga ipsas diuitias, ut sciliis

200쪽

celetum earum amorem tum etiam V

sum moderetur, dc dirigat ex praescripto rectae rationis.Quod fortassen minus est dissicile, quam id de quo iam diximus, in delectatibnum moderatione versari iam hic quoque magni sunt, lacres stimuli. Neque tamen diuitias in Cardinali damna mus,qui potius probamus iri neces facias confitem ,iaque non usus m do receptus etiam a bonis,&probatusa, stibiissed ipsius quoque Delii dicium, decretumque confirmat. Ndemus enim Deum in veteri lege magnas utique diuitias, tu Pontifici, tum Num Is Sacerdotibus,&Leuitis, quibus noster Clariam es*5det assignasse .Licet enim nullana eis partein certam promissae Hebraeis Aerrae attribuerit , attribuit tamen iecimas,primitias; Malia eius . modi, ex vjbus Ventein omnino summam ei stiri hecesse fat. Neque vero hoc peredi repugnat. Verui enim est quoa ait S. regorius: Non censu in crinime sed bisectus. Cunci aenam quae Deus co*didit bona sunt , sed qui bonis ante utitur. profecto agit , ut quasi per edacitatis