장음표시 사용
181쪽
etiam extenuari. Illud potius conuisa etendum , quod quidam errores suos excusare solent ex humana infirmita re,ex natuIae inclinatiune ex rei di
Multates ex occasione:& illecebra peccandi,aliisqueaeiusmodi, quasi res itimis ardua sit,& humanas vires exu
i et Quibus quidem ego hoc primo resp0nsum velim.Quid vos igitur ultro mittere coegit , quod vestras iuperabat vires Cur tam prompti ad promittendum,tam imbecilli ad ex quendum Huo enita etiam aptissime sitiam illa B. Petri in Ananiam obiurgatio,de agri pretio fraudato duo t-ne, inquit, manens tibi manebat, est is nundatum in tua erat potestate 'Non esisti, ii mi vij , sed Do.Cuius quia idem peccati magnitudo ex supplicii
magni udirie apparuit.Etenim millo, uxor mi Petri voce tanquam lmine icti, subita molle perieriit, Mia- astu st,ait seripturixtimor magnus,lia unitieris Ecclena, Min omnes qui audieruntadem igitur valet in hos quo 'que,quibus sane integrum erat, di verum vovere, χο vovere,postquaaute voverint , seque De bligarint,
182쪽
tas, verum propria Mavia, Ἀ-li natur. Recte enim, a Vere Cla yso-mmetr uomus Non oportet inqui in possiti continere , vi accusare conditorem nostrum. Si enim ita nos condidit, ut abstinerae non possimus, g usandus est , quod iubeat esse cassos Dices inuomodo igitur naulii non possmato Polluta dic tiaod notalunt. Si enim omnes Voluerint , om- Io vos omnes esse, sic tam Μ sum. Pergit deinde inus inesidere in omnibus rebus, in omnibus utibus non sufficere iam voluntatem , sed
necessarium en sti m applici- tionem ad opus V agris colendis and lio noribus adipiissidis , d omnibus non satis esse deside tim, . sed oportere rem aggredi, dc constaris, xij aexequi. - idem mitin ae:nda castitat et dicendum ait , non dςo grauem,ut sit supra
183쪽
De Grai talis vires.sed tamen aliquid applications , curae ac studi j, diligentiaeque requirere. Atqui multi sunt,qui sic uiuunr, quasi hoc ipsum agant de industria, ut
daemonem ad uerius se ipsos arment, carnem incendant, aduersus castitatem,ita omnes commoditates,omnen
mollitiem, omnia corporis bladimenta sectantur ita refugiunt omnem austeritatem. Quare nil mirtim essὰ debet, s1 his difficilis 6mnino pudicitia videa-Η-.9. tur Origenem audiant veterum Do-ε L mi chorem in huius virtutis amatorem
acerrimum. Nescitis, quia si carnem solam nutriatis ipsam frequenti mollitie ac iugi deliciarum luxu ueatis, insolescet necessario aduersus spiritu,& fortior illo essicietur .Quod usiar.sine dubio eum in sua ditionem redactum suis coget egibus, ac vitiis obedire Nutrimenta igitur spiritus sunt diuina ieetio, orationes assiduae, sermo doctrinae. His alitur cibis, his conualescit,his victoresticitur. Quod quia non facitis , nolite conqueri de infirmitate carnis, nolite diceres: Vo-hmaus , sed non possumus. Tu das stimulos carni tuae, tu eam aduersus
184쪽
no nimio inundas, omni mollitie pati genes desideres ad tuenduin hunc adeo p γtiosum thesaurum,hoc primum in uligere debes,quod aitApostoliis; iunia seris thesaurum liqnc habere invasis fictilibus id est, infirmissimis in maxime fragilibus,quae videlicet ad mile M in cui sum rupi solent.Ex quo sequitur,ut . navi diligentia, strent , atqu arum prouisio adhibenda sicin iis set . de re possit naufiagium.Magnis 'qui
S. Hieronimus,inimicorum circumdamur agminibus, hostium plana sunt omnia , caro fragilis, cinis sutu' ra post modicum pugnat sola brum pluribus. Non quaerit diabolus ho- ratam , infitiles, Se eos qui foris sunt, quo in carnes Rex Assyrius in succendit. De Eccles Christi te festinar ca eius et i, stant, ob subuertere Abarici
185쪽
-ω sis Vtilibu' ne sermonibys aeonsumatur illo Nepotiario, serrno, triuii ,' per omne conuiuium se cripturio faliquid proponere libentei M M'respondere, ver ecun te re cita fusis pere maira non acriter consesare, sputantem contra is magis os em quam Vincere. QSihaicvsrbi serim
seruanda sit in mensa praelati ne inter loquendimi dispitatio nimis exaret descat. Atque hanc etiam ob causam laudabile est Cardinali haberes; ad probos,in doctos haesumes, ros praesertim eo tempore adhibeat, ω ipse eorum eruditionem mota , ede aliis, & potissimum de Paulo Tei' ' tio PontiMe, Epim ,-n minii oblectat δεε sueuisse super taenum.
186쪽
es, casti ut quam fier-ἡ debem . CA duae XIV. QVoni o dictum est.Aristotele
duplicem esse temperantiae par rem ad duplex genus delactationum moderandum de altera quidem par- qua iid ventris cupiditaterii peti aiebat,saris dictum est, minorestat al-m a aduersus turpiorem cupiditatem.
Sed hoc interesst, quod prior in piditas non quidem praecidenda:
temperanda , di admediocritis,in t uocanda est,haec vero omnino, ac pe--initus fugienda,in radicitus extirpanda.Ιsic enim profitetur ipse status, in quo est Cardinalis, remotus a coniR- giis in multomiagis ab om ni obscae- volupta . hoc du*m prae se fert,& conmestatur Babitus ipse de Illa: ά .s vestis , quam octu te sed palam gestatis, vestrisque ali
rum oculis ostentatis. Neque id no- Nam veteribus quoque
187쪽
L G2 De Cardinalis sacerdotibus idem erat mos, ut de Samuele scriptura commemorat, quem
lintea succinctu veste describit quod α-i βῆ S. Gregorius morali ut solet senui ita interpretatur, cuid, inquit, in eo mali continentiae cando ostenditur 3 Quo nimirum Ephod accingimur, cum ad nitorem pudicitiae onini
ex parte retinemur,cum animae,&ca
nis nulla pars a districtionis lege absoluitur, per quam ad luxuriae caliginem defluamus. Talis itaque minister in c5spectu Domini est, quia de Omnipotentis Dei sperata visione non sallitur , cui cum tanto accinctionis suae ni ore famulatur sed adimuis quidem virtutis commendatione,non multis arbitror opus esse , cum eius obligatio, senecessitas constet, in iis omnibus , qui sacris ordinibus initiati sunt, in quibus ordinibus susci-- piendis castitatem etiam , per 'tuam que continentiam sancto & olemni, si perpetuo voto spinident. Sic entiri docent 1 C tiones, nec solum dor ' edui, sed etiam praecipiunt, consti
tuunt, votum solemne esse, quod fit.
vel sacri ordinis susceptione, vel pr ses
188쪽
stolica Sede Iam et go licet argumen' tari, chra idem sit vinculum Cardi lis ex ordine sacro, ac religi 's,ex proesessione facta, si cum religiosus sosprumpit votum acrilege facit,curio' eodem odio dignum sit Cardinalis sacrilegiumὶRecte ergo S.Flieronymu' de hoc ipίb, Melius est non promitur ira.h. 'suampromissa non lacere Anna obtulit muel inclut in terna sinctificatio ne permansit, manne obtulit Sampson filium, sed sanctificationem, pillorum eius Dalidae libido turpauit, denique Dominus recessit ab eo ,
caecitat daipnatus est. H*c est igit seruandae continentiae necessitas in
eo qui se'mnipotenti Deo qbligavisi qui seipsum eius Maiostati suis labiis consecrauit, eiusque promissi inii
merabilem illam coeli militiam testem aduocauit, ut quot suae itinc sponsionis testes habuit,totidem deinde βή fellerit , in iudicio aduersa bos i ix accusatores sit habiturus.
Sed hoc quidem sitis perspicuum est , nec Potest ab ullo vel nHari, vis
189쪽
etiam extenuari. Illud potius con unμrendum , quod quidam errores suos ea cusare solent ex humanaanfirmita re,ex naturae inclinatiqne, ex rei di
ficultates ex occisione in illecebra peccauidi,aliisqueaeiusmodi, quasi resitimis ardua sit,& humanas vires exumi et Qujbus quidem ego hoc pri mo responsum velim.Quid vos igiturtii promittere eoegit , quod vestras iuperabat viresa Cur tam prompti ad promittendum,tam imbecilli ad ex quenduma Huc enim etiam apii 'me adrat illa B. Petri in Ananiam ob virga tio,cla agri pretio fraudato 2 η
ne uiquit, manens tibi minebat. Ur ve nundarum in tua erat potestate 'Non es.serint Himini simo.Cuius quia idem peccati magnitudo ex supplicis magnitudine apparuit.Etenim desilidi uxor una Petri voce tanquam fal-rnine icti, subita molle perierui,& Ω- astu Lait scriptura,timor magnu iri uniuersa Ecclesia, de in omnes qui audierunt. Idem igitur valebi hos quo que,quibus sane iniqgruna erat, di Hrum vovere, de novouere,postquaruite voverint, seque De obligarint,
190쪽
. ἰσnitate, ossici Cap.XIV. . 163 cultas, verum profria ignauia, 4m- Nurissitas in negligentia negocia ad - ςratur. Rect enim, ac vere Chryso-mmetret Non possum continere M accusare μ' conditorem nostrum. Si eniti ita nos condidit, ut abstinere non possimus, cusandus est, quod iubeat esse cassos Dices Quoi do igitur inulti man possunt ouini dic quod notabiliri si enim omnes kosuerint, o
Io vos omnes ege, sicuta et i sum. Pergit deinde Chrysostomus ostendere in rinibus rebus d inomnibus artibus non sussicere iam voluntatem sed necessarium esse studium in applicii-rionem ad opus,vtin agris cole dis, in hono rus acuis: denique in ' mnibus non datis inis desiderium,