장음표시 사용
181쪽
tes maxime concurrunt ad opus venereum seminis proiectionem adiuuantes, illa maximet iborant; oculi Be clunes sunt huiusmodi, illae igitur maxime laborant. Maior propositio ex eo probatur . nam quae partes in illo opere maxime concurrunt, seminis proiectio nem adiuuantes, illae id essiciunt nixu de expressione alimenti; quae vero nixu & expressione alimenti id essiciunt. illae maxime laborant, quae igitur partes eo in opere maxime concurrunt seminis proiectionem adiuuantes, illae maxime laborant: minor autem probatur mox, postquam alteram rationem attulit, quam subdit per ea quae sequuntur. η δὲ mdi νυιὰμ α πη- - An quod obealefacta praeque eonιabeseant. Altera ratio, ut dicebam , quae petitur a calore, sicuti modo proposita a nixu Ae expressione. Primum autem lego , scuti excudendum curaui, non id μα-0, ut habent vulgata exemplariar ita enim legisse videtur me dorus, εἴ reponit Iustinianus: non tamen
putem, participium hoc intelligi particulatim debere de partibus propositis, stilicet de oculis de elunibus, sicuti facit Theodorus, qui vertit, oscalefacta, sed absolute enuntiationem proferri, quae est minor syllogismi propositio: ita enim ratiocinatur Aristoteles
quaecunque maxime incalcscunt, illa colliquantur, partes per quas venus exercetur, maxime incalescunt, illae igitur colli quantur: minorem probat hunc in modum: partes quae mouentur eo in opere, maxime incalescunt, at illae per quas vcnus exercetur, mouentur, illae igitur maximὸ incalescunt. . I δ οδ αα - Θ somni cantabitus atis em
auro adiuν secat ale. Theodorum puto legisse non Θερμυωπα, sed Θερ vim, quo modo quamuis nos excudendum clarauimus, vulgatam tamen lectionem ferri posse putamus,sive enim dicamus, caloris beneficio peragi concubitum, siue ex concubitu creari aegigni calorem, ad propositam rationem aeque conducit. οἱ δῖ ο πω ui e in viti; εὐαι. seus avitem parteseque,sedipnarme. Iam probat minorem propositionem rationis,quae primo loco adducta est, ut perspicue apparet ex verbis, quae eadem omnino hic repetuntur. Cur lvero altera ratione interposta, in hunc locum probationem illius propositionis distulerit fortasse illa caussa sit, quod ad eandem secundam rationem comprobandam, illa etiam conserat,suntque enimuero utrςque rationes satis inter se similes:& sorte una tantum sunt, eorruptusque est leuitet locus ad illa verba, quae initium alterius rationis continete videntur sed quando exemplaria nihil nos adiuuant, non est ut de immutatione aliqua cmus. Probat igitur Aristoteles minorem illam propositionem, ut dicebam, nimirum oculos, & partes sedis proximas manifeste in coitu laborare; non enim fieri potest seminis emissio, nisi se cogant partes quae ad sedem attinent, 3e oculi demittantur, hoc est contrahantur, de constringantur: id cnim valet hoc loco, ostia λυγ-,Latine demuιansu ut apparet ex illis quae sequuntur, , ο ὐμων m e o. , quae Theodorus reddit, Muliaque eoaesis; contractio autem seu coactio haec, non nisi cum labore fieri potest: praecedit autem illa motum qui ad supcriores partes fit, de quo dictum est in praecedenti problemate in quo tamen illam et vox non eodem prorsus modo accepta est. Liquidius autem explicat Aristoteles, quomodo partium illarum defatigatio dc nixus seminas eiectioni conferati . nam partibus his quae ad sedem pertinent coeuntibus, Zc coactis, humiduin, quod inibi est, tanquam manu ex aliqua vesica exprimitur; S oculorum coactio seu constrictio, ex celebro idem humidum citat.Portis ex cerebro ad maris genitalia defluere semen, fuit vetus Philosophorum opinio. Ita sensi idem Aristoteles sectione x. problematum in I. de ali
hi Plato in Timao, 6e Hippocrates in libro de aere, aquis, Ee locis, ubi de Scythis loquens qui sibi remedi) gratia viranque venam post aures incidebat, dicit ea medicatione eos perdere se ipsos aut sicuti es h legunt, corrumpi semen. Venis enim illis sectis sterilitatem in duci : id uetd qua ratione eueniat, explicat in libro de Genitura his verbis. Auibasianque
ruria aares sena sectae sant, ia raetinι gasilem, se genuaram em ιtant erum modicam, er debilem, ae infriiandam. Namplari genuara pars a evise iuxta ores in spinalem mediatam praeea ι:Ipsi avit/m transsus cicatrreesectioni indam eonsolidatus es. Quam Hippocratis sententiam habet etiam Avicennas libro m.Fen xx tractatu primo, cap.m cui quum alia quaedam addat , rei propositae non inutilia, operae pretium duxi eius verba referre, quae ita habent: ει Hippotrares gasdem Axis snsis mentionibus, quod plarimam materiei sprematis et ex cerebro: o ab aes/ndis eae Labus menti. 3 sampos ambas aures ese propter hoc abs Muphleboromia -- έarum generat onem, o faeit in mereseruiratem o est sanguis raram lactetis, Ereaminauia sens
182쪽
-. oratis mera o dicam sis prex am mim ad procrearionem mammam obtinere. Sequitur ad
ostendendum plenius, quare ex panibus capit oculi praecipue in coitu assiciantur Ostendet autem fle magis distincte paullδ post, quare de loca sedi proxima assiciantur etiam Dicit igitur oculos ita assici; quoniam ad generationem vim maximam illi obtinent, ut ab ipsis in semen virtutem dctiuare appareat: quam rem probat experimento illo, quod de mulieribus sumitur. Cum enim experiri volunt aliqui, utrum mulieres foecundae, an steriles sint, illinunt oculorum angulos tinctiva aliqua, exempli gratia, croco aquae immixto: qtibd si ex ea illinitione oras saliua tingatur, dicunt illam foecundam, sin minus,sterilem. Id vero qua ratione fiat, plenius docet libro secundo de generat. animalium cap. vii. quot eo etiam hane oculorum praecipuam facultatem ergo semen,pluribus verbis proponit m hunc modum : Matieres auιem probamur ex is quae admotieniarimmiνamsoLres eramnsems apisne inferiora appositι, 'ertranseanι usae adflirum locam, de assiciant halitum ore ,s rati. risus , qui id namur oculis di seriam ιιngunt, qua in Ones: nam missae ita si ι. m/Λιm ea poris per quos exerementum decedu . confusos , obsaeptos, dr ob reatas esse segni casar sedes enim
f. ecunta, an steriles sint, ut locum exponentes diximust quod manifeste patet ex verbis adducti; ii. de generat animalium. At haec Theodori Latina verba, nis valde improprie, de praeter Latinorum usum sumpta, magnaque vi illis adhibita, eum sensum exprimere non possunt. Sed 3c eundemia. de generatione locum, quod a Theodoro non ita perspi-etih iuxta illum sensum fuisset conuersus, cum eum modo adduximus,denud transferre libuit, sensum quem diximus, quemque Aristotelis verba manifeste continent, perspicue
reddentes. virio, et θ ααφω τυγγνει OAe. Sunt amem is aeuti is renes omniam pingues. Theodo tum non mia α, ut habebant vulgata exemplaria, sed Φιλα legisse pro certo habeo. Antiquus tamen interpres vulgatam lectionem sequums est, quam ut retinerem, ipse quoque multa cogitaui: de sane quod ad hanc sententiam pertinet, illa mihi videbatur, retinendo etiam vocem M. - non prorsus incommodE hac recipi de locum liabere posse, si ad praecedentem μαμ ν vox referretur: reliqua etiam procedebant, usque ad illa quae sequuntur,inio, At haec enim quomodo ad priorem illum sensum accommodari possent,
ubi de pingui aliqua te nulla fit mentio, quae si in his a quibus illa respiciuntur, aut quomodo superioribus necti postent, ego sanἡ non poteram videre. Adlusi igitur liben le ctioni doctissimi viri Cum enim superius Aristoteles docuerit, ex oculis de sede multum secedere in semen, hinc partes illas valde labefactari, quod erat primum problematis in stitutum 1 ostendit modε, easdem partcs conditiones habere, ut quod dictum est contin gere facilὸ possit, scilicet ut ex eis multum in semen secedat, ipsaeq; ut labefactationem te cipiant aptae sndi tales autem apparenimam in omnibus hominibus pingues de obesae sunt quae autem tales sunt, sc assici possunt ut dictum est: quod liquidius explicat colligens ex
dictis, quia hae partes in concubitu multum operantur, multum etiam easdem incalesce re, scuti superius dictum est; caloris autem vi tum extenuari, tum excerni multam materiam , quae in semen abeat: id autem fieri posse, quia pingues sunt, sicuti antea proposuit nisi enim utraque haec concurrantac aut sola dcfatigatio sit absque pinguitudine, aut sola pinguitudo absque defatigatione, non similiter humidi colliquatio, de dissolutio se
ri poteriti quemadmodum ventris excmplo docet: hunc enim, quia non ita laborat, etsi pinguis sit, continet enim omentum, quod totum est pinguedo, non potest tamen lique necte caliditas: ita veia in coitu non laborare existimandus est, eis in multo motu eo tempore constituatur, quia longius abest a seminis transtu quam partes posteriores. Aponensis autem aliam etiam huius rei, cur non ditatuatur, 3c liquestat venter, rationem ad hune locum asseret quia scilicet magis terrestria, & frigida sunt illa ventris pinguia: eam tamen ego in Aristotelis verbis nouagnosco. et ocali is renes. Vocem reddidisse puto Theodorum, renes, cum proprie, anum, aut flerim signiscet, nimirum intestinorum initium ex parte inferiori, ut conueniret illis quae sequuntur, οἱ is φροι, renes tamen. Atqui illa. caloris parauipes sum, melius reddamus, participes sunt, de
183쪽
ab illis, ab ea υι exιenuanιur. iure tab eam tollamus, quod nec habet Graecus co textus, nee desiderat sensus. Post haec leuem quandam situs nonnullorum huius loci vet-l horum immutationem quae subiit, proponere volui, quando illa mili quidem totius loci sensum videatur expeditiorem, & faciliorem reddere: nam cum viderem illa, et, i si mo longius abesse quam ut commode respicere postent πιγα superius postumi A particu iam diis vellem ex proxime dictis inferre aliquid, quod non faciebat, existimaui omnia haec verba, oes euis ilis συνεργαν --- .r Θερμα cI το- , λά-0 m et re- liniri 'πολυ ις γ ammat, illico collocanda post vocem δε- ω: Cum posthac apponenda, qu e de oculorum, Se renum pinguedine dicuntur, ut locus totus ita legatur: δυυ vir l
panaeipes sunt, ex eo aurem ipsa attenuantaν vel attenuatur, scilicet materia J multumque maιenissimal ad semen excernistin Sunt autem amis, o renes octiti Omnia semper nuuesene ae enim s pingois nonsi sparsJ eahaiias a se dissolues, aut Dιnguost, et L non labreri, τι an ventre consis r. hociis Mai. aque ii asa re, λυση legendum esse, sicuti ex Iulliniatio reposuimus, non Oe ,σι cui nulla subest notio, tum ex tralatione Theodori, & antiqua,tum lex sensu ipso liquidb patet. αλ' οἰ Ἀφειι τυν -ώ, -λι- άιράιριτ . Renes ramen omnIum maxime sentium. Proprie renes assci docet: quam rem de oculis itidem superius fecit: renes autem hic appellat, quod initio problematis paullo anto o uoin inauit, idque ob eam rationem ut puto, quia cum singulis illis nominabus singularis aliqua pars ab Aristotele baud intelligatur : sed communis quaedam ad posteriora spectans, quae inconcubitu laeditur, ideo variis nominibus appellatur. Vnde de mox communi etiam nomine illas eo inprehendit Aristoteles dicens ,--ς m: η maera ς, hoc est, per ea sica. Quoniam igitur partes hae labori proximae sunt: quippe seminis transiliis perca loca sit, sentiunt maxime S: assiciuntur . vicinia enim ac transitus ille non quidpiam apponere, sed auferte potius potest: ex illis nimirum partibus materia ad semen secedente sicuti dictum est. Quomodo autem per ea loca fiat seminis transitus, quibusque itineribus ad exitum perueniat, erumpatque semen, ex anatomicorum libris plenius discenda res est, pia sertim ex Galeno lihro xiv. de usu partium cap. ix. Tra- ῆ-σι. extenuare pratia δε- λορMel. Graeca sonant: ma eis ime, seu admorim perstitue ρα est MIenuaret quae maiorem adhuc vim habent, quam prata dubio : At paullo superius, ubi , perstucue , Thcodoro postum est, in illis vel bis cum per ea loca perstitue agatar, adverbium illud in Graeco textu desideratur.
Quam ob rem & qui concumbunt, & spadones, qui re minime utunturvencrca, in acumine oculorum offendunturΤ An quod alteris ob libidinem, alteris ob excisonem, partes superiores plus iusto exsiccantur 3 quod perspicuum in iis est, quorum opus exquisitus administratur: aspeetiis autem tale est. Humoribus vero deorsum ductis, superiora siccari necesse est. Id igitur inimirum concubitu fieri patet. Spadonum autem crura intumescunt, & alui faciles sent, utpote cum deorsum se humoris copia se uocet.
Cum illi qui utuntur rebus venereis,AI eunuchi qui eisdem non utuntur, hac quidem re admodum dissimiles fiat, cur oculorum hebetudine conueniant iure quaerit Aristoteles, eum dissimili atque ageb contrario modo ex dissimili atque contraria caussa eos assci pari esset. Caussam igitur proponit Aristoteles , quae utraque communis est, & in qua ambo con leniunt nimiis exsiccationem:haec autem ab aliis quae contraria sunt,o riginem ducit.
184쪽
COMMENT. IN IV. SECT. PROBLEM.
I lIta proximh de immediateat aiunt ab eade caussa est effectus Non proxime autem de mediatEa contrariis eundem oriri estinuin, nihil est absurdi;quod alibi etia adnotas te memini. Ait igitur Aristoteles, primis illis ob nimia libidine partes superiores exsiccari:posteri tibiis autem his seu eunuchis ob testium cxcisione Illi enim eunuchi dicuntur, quibus pars illa exsecta est, aut etia qui siue illa nati sunt, boc enim nihil intersit dummodo illa priuentur.Diximus autem summa labidinem,qua GrGc dicit Aristoteles λαγναι quia cisi moderatu coitum vox illa aliquado significet immoderatum etiam ab illa signiscati tum ex He sychio constat.tum etiam ex aliis qui Xenophontis locu proponunt: ac praesertim ex Henrico stephanc, qui philoius de 'ita Mosis icit imonia duo adducit: quare cur hanc significationem illi voci negaret Mercurratis,causia nulla crat, a quo ctiam ex hoc loco apparet non omnino iure suisse dictum,Theodotum candcm vocem Ruriciis pro immoderato coitu semper fiuile interpretatum,cum hoc problemate eam. hLiunem, reddiderit: quae s,ne vox coitum immotiratum non necessarih signiscat,est enim de libido moderata quum ta. men, ut puto ea significatio magis Euic loco conueniret, quam quibusda in aliis, quibus ita
conuertisse vidctum etsi cnim veneris usus onauas exsccci,non tamen Omnis oculoru aciem thebetati sed qui immoderatus est: sunt enim quorum valde humidum oculorum tempe tramentum exsiccando adeo non lardat, ut etiam iuuet ; qui tamen si eadem venere ii oderatius utantur noxam itidem sentiunt. Cum igitur exsiccationem patiantur, tum venere vientes, tum cunuchi videndi autem munus magna ex parte in humore consuat est enim loculus ex natura aqua: sicuti habemus apud Aristotelem in libro de sensu, de sensti ad itii ilium, Se alibi minime autem ex natura ignis scuti existimauerunt noniali ex priscis & im fprimis ipsc Tunaeus, cuius opinionem habemus apud Platonem in Dialogo eiusdem nota iminis ratione si,ut a re qtia: eo muneri,de instrumento, quod ex humore totum pene constat, aduersatur,nocumentum pcrcipiat. Nocumcnta quidem percipi ut alia cunuchi ex eadem superiorum partium exsiccatione: cui dentissimum tamen est in actionibus quae cxquisitae admodum sunt, quaeque exquisita facultate ad ea absoluenda indigent,cuiuslinodivisio est, quae multos lucidos, aethercosque spiritus ad eam rem desiderat. Puto autem Theodorum non bim, τὸ ε ργων sed οσων legisse, quo modo nos etiam locum a cpimus. υ---αμώων ἴθυκάν. humoribus vero deorsum ductis. Ostendit quomodo tum in eunuchis, tum in venere utentibus superiora exsiccentur: quia nimirum humiditates ad partes inferiores trahuntur:&sanc quod pertinet ad concumbentes,rem notam esse ait humiditatem
duci ad partes infernas, cum a cerebro ad genitalia descendat: de spadonibus autem pro bat : nam illis crura intum cerre videmus, eo nimirum , partibus superioribus transsata stimiditate , 5e aluos solui ab eadem caussa humectatos de laxatos. Atque haec quidem de
partium superiorum siccitate in eunuchis ita ab Aristotcle dicuntur, quae tamen non facile dixerim quomodo cum illis conueniant quς scribuntur a Galcno v I aphorismorum xxviii. eunuchis caluitium non accidere propter icmperaturae humiditatem, cum caluitium pasta so capitis sit,& partium superiorum:quibus itidem cosonant,quae dicuntur ab eodem Gaia leno Comment iii in v I .de morbis vulgaribus tex .primo,capitis cutim pueris, mulieribus,
de eunuchis humidam esse,caluis autem immodise aridam.
Cur homo cum concumbere posse incipit, tunc pubescit, caeterorum autem animantium, quae pilis teguntur, nullum tunc pubescere incipit Z An quod per aetates mutari animantes in contrarium solent. Vox enim grauis de acuta ossicitur, & nuda quae ante fuerunt, hirta redduntur. Vnde etiam
animantes a primo natali die hirsutas, enudari debere tunc, non dentescere constat, cum semen habere incipiunt: sed ita euenit, quia quae semen effundunt, ccciora fiunt & laxiora: quibus de causis pilus oritur: quod inde sane
185쪽
pater. Pilus enim neque cicatricibus, neque pueris, neque mulieribus exit, cum scilicet cicatrices spisso contextu non raro inducantur: pueri mulierest
que corpore humido sint non sicco.
Hoc problema duas habet partes. Primum cur homo solus m caeteris animantibus,tunci incipiat pubescere nimirum pilos circa pubem,aut pectinem emittere, cum etia concumbere polle incipiti tum cur eam rem nulli animantium alij, quaeclinque pilis vestiri solent, accidere videamus: quae enim natura pilis vestiri non solent, ut pisces , serpentes, illa aquaestione excluduntur. Contingit autem hic pubescendi offectus ea aetate, quae eodem etiam quo pars illa nomine pubes videlicet appellari solet, nimirum mulieribus ad annum duodecimum,viris autem ad decimum quartum. aestionis autem solutionem quandam communem primo tradit Aristoteles, deductam a mutatione in contrarium statum, quae singulis aetatibus in animantibus contingere solet: tum proponit alteram; est autem communis haec: nam cum singulae anates immutare animantia soleant,iure aetas qua seme emi ti posse incipit quae aetatis mutatio est, immutat & ipsa; m igitur nuda essent, pilosa re8duntur. probat autem ex aliarum etiam qualitatum immutatione, iure eo tempore quoque fieri circa pilos immutationem: nani &'vox de acuta si grauis, cuius caussam habe-lmus apud eundem Aristotelem sections x i .problemate xv i & quae nuda erant, pilosa sui: haec autem si de homine dicuntur,& asseruntur probationis gratia, iam sit idem eadem reprobare: nisi dicamus haec non intelligi de pilis pubis,sed aliarum quarundam partium quae
aetatis huius immutatione alicubi recens oriuntur: sane vero in auibus ob aetatis immutationem oriuntur plumaemon tamen de illis, aut de ea anatis immutatione crediderim Aristotelem loqui. Quid autem si dicamus, tum haec, tum quae de voce inita in grauem im smutata adducta sunt, non esse probationem, sed conclusionem ex uniuersali illa ratione ab immutatione petita,scilicet ab aetate immutari animalia, de ex hoc contingere, ut vox de acuta fiat grauis,55 animalia de nudis sani pilosa, nimirum ea pubescere,quod erat propos tum in problemate. τὰ iso h. viae o animantes a primo na ali die hos in Colligens soluit alterum ex membris propositis alparet autem collectio seu illatio ex pasticula ui quam Theodorus reddit, unde; euidentius tamen in Graeco textu haec ita sonant. Mani tellum igitur quod illa quae a natiuitate hirsuta sunt, de dentur utique minimε hirsuta reddantur. Et sanE huiusmodi particularum usus, quae sensum mirifice adiuuant ac illustrant,retinendus utique sit, quod tamen a Theodoro,qui strinonis elegantiam diligentius quaesiuit, saepius omissum fuisse video. Soluit igitur Aristoteles alterum ex membris propositis in problemate; pilos enim ea aetatis immutatione nulli sane ex aliis animantibus oriri par sit, quum immutatio in contrarium statum deducat, animalia autem illa ab ortunaturi pilosa snti nudari igitur potius debeant,quam pilis vestiri,cum ad cam aetatem perueniunt, qua semen emittunt. Tum propriam rationem proponit Aristotclcs,ideo illa aetate qua semen emitti incipit pubcscere homines dicens, quia tunc sicciore S laxiore corporis textura homines fiunt,quam antea essent:ita autem cote assecta facilius S promptius exoriuntur pili; cum locus erumpendi pateat fuliginibus, quae piloru materia sunt ostendit autem rationis adductae veritatem, nempe in siccioribus, rarioribus locis oriri pilumi inductione quadam: nonnullaque proponit in quibus ob earum conditionun esectum
pili non oriuntur; nimirum cicatrices, pueros, Zc mulieres: in cicatricibus enim nimium
i spissa At coacta caro est unde scuti dicitur problemate xiv.fectionis Ix.omnes meatus O curcantur, e quibus pili se promouere solet. In pueris autem, mulieribus superflua abundat humiditas, quae cutis meatus similiter occludit Illa pored ad finem problematis Himia, quae rationem continent,cur cicatricibus pili non oriantur, quam dc ncis in expositione modo attulimus, desiderabantur in omnibus excusis codicibus: illa vero nos ex Iustiniano addidimus, quae etiam transtulit Theodorus. At verδ eius tralatio
praeter haec alia adhuc habet, quae rationem reddunt, cur pueris ,-mulieribus iidem pili minime oriantur, quae erant reliqua ab Aristotele proposita: at hac desidurantur in Iusti niani codice. Caeterum praeter illa quae adhuc attulimus, pauca quadam praeterea proponcnda sunt ad illa verba. θ habet enim dissi itatem, nam editio Aldina antiqua, i & Basiliensis locum legunt cum negation Oe modo, seandemq; negativam par-
ticulam agnoscit antiquus intcrpres, qui transfert,non patrantur hoc, illam tamen non agno-l scit TheodorusAui verti a saeuemiis .Et Iustinianus eandem notis compungit,quibusi ostendit caruisse ea exemplar unde lectionum varietatem depromcbat. Nos sane in expo-i sitione Theodori tralationem secuti sumus, qui tamen quoniam a Graecis verbis longius diste mi,
186쪽
' distessiti nos verbum e verbo reddentes,locum vi scriptus est lectori proponendum ex illi mauimus in hunc modum : Mamsi a grim q-d ais a nativitate ιιsina animal a sens, δε- naaarensar visae, non autem pilpia ierem, tam semen emittere ine rami par an ur autem Mei sseu cum negatione, non patransur autem hoc qaia quae semen em ιιώm sesura fiant, o laxur . ex quibus pilus enasciuur. Dubitate igitur continsit ad quae reserenda sint verba illa quae ne-l gotium exhibent. Ego sane in expostione ad homines retulit ad quψs etiam totuliste exit stimaui Theodotum, de quibus problema erat institutum, reddique rationem propriams putaui, cur in hominibus una cum seminis emittendi facultate, oriretur etiam pubes: quo sane modo absque negatione commode locus legamr: sed nonnulla sunt quae serupulis mi iniiciunt: Primum enim longius abesse videntur haec verba, nec ita prolata, ut commode, aut concinne eo modo accipi possnt; tum particula, I, oppositionem quandam videtur indicare aduersus proxime dicta, ut illa quae sequuntur, quaa qua semen emittunt, fleeiorastinι, o laxura, rationem contineant aduersariam proxim h propositis, nimirum cur artate seminifera, ut ita dicam, animalia a natali die hirsuta, haud tini dentur: hoc autem modo ut apparet, iam negatiuae particulae locus si, tali sensu: etsi ob aetatis mutationem. ei in pilos etiam mutationem contingere par esset, quaeque pilosa a die natali sunt pilis nudari eo tempore deberent, non patiuntur tamcn hoc, quia eadem aetatis mutatione, kl minisque tempore, sunt sicciora δί laxiora, qua ex re pili proueniunt: hae igitur conditiones plus possunt, quam aetatis mutatio, quae uniuersalis quaedam ,& admodum remota causa est sane autem hunc eunde sensuira, ctiam absq; negatione retineri posse ex illimo,
ad eundemq; trahi Theodori conuersionem hoc modo Deberem Uiqae ex κι asis malasione natam eminifer ιM M tempore animantia a natali du tisata, hoe MIem patianis seu ut vertit Theodorus, ita ea tu imirsi contingit τι fiamsuciora. o Iaxιο ,qua ex repityproueniunt. a ae Meo minime dena nιών. Hoc autem modo dici erit altera ratio ad quςstione propositam
dissoluedam sicuti superius dicebamus. Quid vero si ad utranq; rem illa verba accommo demus 3 nam 5e ob siccitatem, ac raritatum pubescunt homines de seminiserar aetatis tempore , fle ob easdem qualitates, minime eadem aetate nudantur animalia a primo natali die hirsuta. Seu igitur cum negatione, seu absque illa legatur locus,problematis ratio euiden
Cur nuditas pedum obesse in re venerea potest Z An quoniam corpus, quod concubiturum sit, calidum intus, atque humidum esse debet, quale ser somnum potius esse quam pervigiliam solet: ex quo etiam celeriter, acine corporis agitatione semen dormientibus profluit igilantibus vero nose, sine labore prodit. Simul autem fit ut& reliquum corpus tale existat, dc pedes humidiores sint, atque calidiores. Indicium quod cum dormimus, pedes ob tepescere solent, ut qui una cum internis partibus ita assiciantur. At nuditas pedum e contrario agit: scut enim, atque refrigerat. Itaque siue impossibile, siue dissicile sit, ut res agatur venerea, nisi peὸibus calidis, eam tamen nuditatem in usu concumbendi, incommodam esse necesse est.
Quam pedum nuditatem Theodorus in tralatione dicit rei venereae obesse; Aristotelis Verbrproprie sonant, non conferre. Notat autem Aponensis, signanter dixisse Aristot lem, non conferre, minimh autem, nocere, aut prodesset quippe qui innueret,neutrum 'ex propositis semper esse verum,sed rerum,semper quod proponit Arithoteles, haud co ferre , tanquam medium inter illa duo, lichi verse magis ad alterum ex extremis deesinet: fieri enim posse aliquando ut nuditas pedum prosit, quemadmodum si foret quispiam
188쪽
COMMENT. IN IV. SECΤ. PROBLEM.
-ir, qui ab alimento afferarur, scribit idem Aristo eles libro primo de gener
itione animalium capite xv III.
Sed eur piarimum homo emittit 3 An quod min is cibum is conscit, &
omnium maxime animantium humidus natura, dcesilas est: quarum rerum altera seminis copiam reddit, altera naturae vim efficit ad semen creandum: semen enim tale est, quandiu seruatur. ' A superiori dependere hoc problema satis manifestum est, tum ex particula δῖ, tum ex lipso sensu. Quinimo Antiquus interpres, & eum secutus Aponensis, unum solum ex his duobus conficiunt. Quaerit autem rationem eius res Aristoteles, quae modo pro solutione proximi problematis assumpta est cur homo plurimum seminis emittat: duas autem affereeaussas, alteram ductam a materia ex qua semen conseitur, alteram ab agente; quae vira, que cum maximὸ apparatae sint ad seminis copiosum prouentum gignendum , iure copiosum oritur. Est igitur materia seminis utimentum ipsum di semen enim, ut habemus apud eundem Aristotelem libro primo qe generatione animalium capite decimo octavo, ad finem, excrementum est alimenti utilis, atque vi imit ubi igitur copiosum fit alimentum, copiosum etiam utilis alimenti excrementum fieri necesse est; hoc ipsum autem semen est. Fit autem copiosum alimentum , quum ex cibis facile gignitur, quod homini contingit: ille enim minimum cibos elaborat, hoc est minimum laborat in cibis eonsciendisi sunt enim cita quibus utitur faciles ad concoquendum, & arte ipsa ac praeparatione , assando, elixando, comminuendo faciliores adhuc reddunrur. Theodotus autem qui vertit: quod minas cibum is ean vis, nescio utrum ad hunc sensum intendetit. Si enim fortasse putauit, ideo copiosius homini semen gigni, M minus concocto cibo plurimum excrementi gignatur, ac inde seminis . ne non falsa putauerit vehementer dubito G μου --τ Ga , cse omniam maxime animantium humiam n Iani, est eiula est. Alteram rationem ab agente proponit. Homo est animal natura omnium maximδ calidum tit humidum: tale etiam natura est semen facilE igitur a simili simile gignitudiquod autem dicitur homine omnium maxime esse calidum & humidum, eomunctim accipienda utraque qualitas est: calidiora enim homine reperiuntur animalia, ut leo, humidiora itidem ut sus calidiora & humidiora simul, nulla ι ex quo vitae hominis longavitas, ut habetur in libro de longitudine B brevitate vitae. Sed Aponensis rem aliter declarat & e larem distinguens, quemadmodum in puero de iuuene faciunt medici, ac similiter humiadum, aliud aereum dicens, beneque commixtum, ac temperatum aliis elementis, quo abundant homines, aliud aqueum, non recte naturis aliorum elamentorum proportio tum, quo abundant reliqua animalia a etiam distanctim veram propositionem esse vult. Homo igitur ob duas caussas propositas plurimum habet seminis e prioris enim ratione contingit, ut quantitas seminis multa esse possit: alterius autem ut seminis natura induratur, quaera caliditas&humiditas. Semen autem calidum ti humidum esse multis laeis habetin apud Aristotelem in libris de generatione animalium: unum tamen adduxisse sat erit, in quo seminis natura plene explicatur: is autem legitur secundo de generatione ani mal eapite secundo hi verbis: m de ca semen Pogae exis imrinsetis Isiam, ese albam ex eaura at imis es madium ιοmιnens spuriι- eatidam e sed egressum , uti ealis expirari Ex ari refigeratus est, humirim ni rem ae euiau: rem ari ιν- aqua, os paraam qaiadam uisore eontineιών. sisti in pussa, ita et m in semine exsi eatam. Semen gitur eo aue estis uisis est aqua: θιNι- auum , avr eatidus es r quam ob. rem uasura bam dum est. 3a iam edi aqua eantias. I uro ποῶ - - - τι- α altem Ieminis coram redius, ahe M. His nos retulimus ad duas prior: caussasi ut primum o priorem causam a materia sumptam denotaret,alterum alteram ab agete Illud adiiciamas subiisse etiam, posti viro que ad ultima & proxime propositam caussam referri, g duas patres cotinet:dicitur enim homo & calidus & humidus duobus igitur nominibus Iutc caussa gignedo semini prodest quia
189쪽
quia enim homo humidus,copiam seminis facile gignit, haec enim seminis conditio, qω homini conuenit,& quia calidus vim dc naturam facile potest imprimere, calore enim se lminis vis consistit. Quae porth Theodorus reddit: altera natura vim effieis ad semen errami dum, ad verbum reddantur: aurea naturam seminalem facis, hoc est ut ego interpretor, na-l raram qua semini reqvinia fatere Mest: quod autem ait Aristoteles, semen tale est, quandiu seruatur, hoc vult, quandiu naturam suam retinuerit: si enim corrumpatur, iam non
erit amplius tale,sed vel Digidum, vel siccum,& alio modo adsectilin.
Quam ob caussam cum ratio concumbendi calore contineatur, timor au
tem & mors restigerandi v1m habeant, siletisque tamen cum ab his ipsis tenentur affectibus, semen excurrit ξ An quod cuin loca quaedam corporis refrigerantur, alia quaedam intepescunt, cum & suum calorem habeant,& pulsum de locis refrigeratis, illum ips4 suscipiant. Quam ob rem frigentibus
quidem id euenit, verum non quia frigent, sed quia calent. Constat hoe etiam ipso aspectuὶ partes enim superiores timentium sanguine priuantur, inferiores autem humescunt, & aluus soluitur, & vesica. Cesor igitur cum se per timorem deorsum, per mortem sursum deuius agitat, madmcare, & k- minis excitare proiluuium potest.
Cum Veneris opus hencsicio caloris constet,sicuti habuimus superius sectione III. pro blemate xxxii. timor autem ac mors refiigerantes agellas sint iure quaerit Aristoteles, rtimsntibus,& morientibus scrIsque,seminis contingat excretio. pro solutione autem d eet Aristoteles, quamquam illis refiigerari accidit, motum tamen cum seminis, non a r
sei geratione per se sed per accidens fieri, per se autem a caloret nam loca sane aliqua in il l lis refiigerantur: aliqua tamen magis incalescunt: nam qui calor loca nonnulla Aeserit, nimirum extrema,ad alia, nimirum interiora, de ad centra progrea itur, quae idcirco dupωl ei calore incalescetia,& suo 3c illo qui aduenit, calidiora propterea sunt,suminisque emis so iure eontingit. Verterim autem libentius, inealesunt, quam inrepseam, ut facit Theodoci res: ita enim videtur requirere sententiae ratio nec verb verbum umox κνί-- , quo virui tur Aristoteles, adeis sententiam extenuati quamquam legerim libentius με-ι-- Hl habetur sectione praecedenti problemate xxx r. ω το- ώνον. Iustinianus, pro μάνωl reponit γvessi, quorum utrumlibet magis arridet quam μυον, quod nee etiam agnoscitur a Theodoro. I iam 1 Conuas Le. Ostendit in timentibus fieri caloris migrationem ex una parte ad aliam, quod etiam euenit morientibus ex quo seri mox subdit, ut humore itidem ad eandem partem confluente , seminis effuso contingat. Dicit autem ἰllud constare ex ipso aspectu, nimirum ex re quae ad aspectum pertinet, quaeque oculorum sensui sit licitur: nam timentium partes superiores sanguine priuantur, atque ideo calore,qui cum eo discedit: unde albescunt, de pallescunt, quod oculorum acie perspicitur: eorumdem autem partes inferiores humectantur, quod ex eo patet, quia veniet illis soluitur, Ac vesica, sicuti etiam scripsit problemate x x v i. sectionas secundae , eo nimirum una cum calore translati humidis, in quibus ipse olor residet. Concludit igitur Aristoteles,l cum in timore deorsum, hoc est, ad viscera, & interiores, ac inferiores partes, nimirum ad centrum vergat calor; in morte similiter ex partibus qua deorsum sunt, ad superi ra hoe est ad eadem viscera, ac partes internas , M ad centrum i locis illis magis ex-
ealfiistis, mag sque humectatis, seminis fieri emissionem. Porro qua Theodorus vertit i Caere Visurram se per timorem deissam, per moriem sursum deu- agat, maδφι-ε. os i manis excuare presumum ροι r fidelius & ad sensum magis accommodare ita reddemus
190쪽
COMMENT. IN IV. SECT. PROBLEM.
loco moueatur,idem locus dicetur sursum Sc deorsum. Nihil vem absurduin dicit Arith telas: genitalium enim sedes vere in inferioribus locis & deorsum est. sunt enim inferi in ex eodem Aristotele libro de linientum, senectute, vita Sc morte, partes per quas Pri mumcxcrementum de iacitur, nimirum lades, aut anus, cui ε regione locantur genitalia: ad hune igitur locum descendente calore de humore, iure ad inferiora descendere dicuntur: in morte autem ex partibus infinioribus ad superiora vcrgere dicuntur, licet idem aut proximus locus significetur, quia partes extremae respicaulitur a quibus in morientibus ca-Ilor ptimum decedere incipit, hoc est, pedes & crura, unde refugiens calor, supcrnaq: pN tens, hoc est, thoracis partes, genitaliaque attingens pedibus superiora, iure sursum ver gere dicariir. Illud etiam nobis in praesentia adnotandum est,hoc de caloci ς migratione di etiam, non itidem valcre, nec ad ea accommodari posse, qtis proponebantur problemate quinto, pedum nuditatem rei venereae obesse, quod aliquissertas l. existimare posset: ibi enim iota pedum nuditas aut frigiditas intelligebatur, absque alio caloris id genus regressi,
aut migratione ad alias partes, nam cum pedum nuditate migratio illa ,α regressus non semper neces lano coniungariir. Aponensis huius eiusdem esicinas de quo in problemate, rationem etiam aliam proponit: nimirum fieri possc ut in morientibus conuulsio quaedam instrumentorum semini semillioni destinatorum contingat, atque ita extrudatur semen, aut potius seminalis illa materies, vere Enim semen non est, nec tale existimari debet. Sed B possumus etiam caussam reserre ad contentricis facultatis imbecillitatem: deficiente enim natura, seu calore innato, facultates omnes deficiunt: Iaxatis itaque partibus & i strumentis illis quae ad semcu continendum tartinent, materici illius cilluxio contingit. cur
Cur neque concumbere, neque euomere, nec sternu ere, neque satum mittere oportet, nisi res turgente corpore urgeat 3 An quia cum non turge
mus , similes terrae sto pibus sumus, quibus euulsis, aut alienum conuellitur quippiam, aut aliquid abscissum relinquitur. Quod autem cum extrudi de ber, minutum remanserit, dolorem diutius id omne mouebit: & si quid alie
num commotum si, id cum suasede priuetur, dolorem creabit. Quae certeriis usu euenient, qui cum non turgent, aliquid faciunt cx iis, quae modo retulimus.
Non de venereis tantummodo, quae erat in hac sectione princeps instituta tractatio sed consecutione quadam, de vomitu etiam, sternutatione, ac satus emissione verba faciens in hoe problemate Aristoteles, illud quaerit, cur dictis hisee motibus uti non expediat, nis earum rerum imagno des 4 derio teneatur natura, vel potius impetu concitetur: id enim est, quod Latini turgere dicunt, Graeci autem visi, cuius de vocis signiscatione, non sunt Grammaticorum quaerendi libri, quando Galenus eam admodum diserte explicuit comment. primo ad aptioris. xviii. ita scribens; Latinh t Verbum aurem οργα, hoe es taetere, transatam est as animalibus rentabisam appetensibus, ad humores. Nam tι illa stare Leo non possum. quadam ιιιιEasione impulsa , eque assuta concisata. Dis humores ρυν snque m mesa
vehemensiore, atqtie trans fluxa a partibus ad partes m morti principio hominem infestans, mouem
ιes , taurantes o Pusere non permurentes, cum is ipse paruer moueamar. o trans avi, o ι, tutarione atomo sent. Quae similiter iterauit commenti iv. in eosdem libros aphor. primo & decimo, ita similiter seribens: Duum es o a me prias qMὰ veriam taetere Hippaerates