장음표시 사용
201쪽
388 impellantur ad concumbendum animantes, an rei cuiuspiam gratia genus hoe libidinis datum ess 3 An suauissime quidem concumbimus , quoniam aut toto ex corpore semen prosuit, ut aliqui volunt, aut quia, quamuis non toto ex corpore, tamen per eam partς in se promit, in quam meatus omnes, venaeque omnes applicentur, & coeant. Cum igitur voluptas similis in libidi ne, atque in prurigine sit, csscitur pariter, ut corpus geltiat uniuersum. Prurigo enim secessio humoris spiritu os inclusi contra naturam est:& genituram vero secessionem humoris eiusmodi esse ad rem naturalem constar. Suavius alitein tum ex nece state rei cuiuspiam gratia conciabitus est
EY necessitate inquam, quod via omitis pertinens ad rem naturalem Saul; leti, si mogo' a sensu percipi queat. Rei vero cuiuspiam gratia est, ut ortus sit l
animantium perpetuus .facit enim voluptas, ut animantes ad coitum ardenta ltius excitentur. Duo proponit Aristoteles in hoc problemate : primum qua de caussa res omnium sua- luissima concubitus est i ulterum, utrum insignis haec dulcedo ex neces italchsh, an ali cm lius gratia inust animali Hr hoc enim est quod secundo loco quaeritur i licet Theodorus lhunc sensum non expresserit, nec de dulcedine, quar in coitu est, sed de coitu ipso iocum acceperit. Verum tum ex verbis ipsis, tum multo magis ex solutione, satis paret Aristotelem proposuisse quod Jdii. Verba igitur seeundi membri ita reddnntur: virum etiam ex nee tale, an abca1m gratia inere animal Ast quaerit igitur Aristotcles virum finis alicuius gratia an ex neces litate, hoe est ex materia immensa illa dulcedo or; atur: maloim enim noeessitatem: seu quod ex necessitate est, dicit libro primo de partibus animal. eapite primo, quo loco eopiose tum de alii , tum de hoc genere calisset pei tractari rostenditurque necessitarem hanc in rebus naturalibus duplicem esset quae verΛ nunc proponitur ea est, quae ex suppositione dicitur ut ex eo loco manifeste apparet. Verba autem ad finem illius cap tis, quae hime locum maxime explanare possimi, ita leguntur, eodem Theodoro interpre- ille , Itiel quod modo saxi ira Lmon,irare data aisimatiιΛιθυ-ia est huius nigratis: sta eam pra- ριὸν has esseι res nee sol Haec autem adhuc sta declarantur a Furiano. Animalibus datu est :spitatio restigerationis & resectionis caussat illa autem si esse debet necessatio instrumentis optis est,quae actione hanc peragant haec pulmones sunt, quom ossicium est dilatatione atque eontractione spiritum trahere, emittere Porro auto in solutione quaesticinis osten det Aristote ire utranque caussam adesse. η--ώ μυ imi γ ,- --ὶ o mus h Ans usi me .rilem ean am, -s, qaoniam aut ex suo corpore smen pro arr. Ad primam par. tem duas eatissax reddit alteram desumptam ex aliorum de semine opinione, alteram ex propria, set ab ea alia. Primum enim ideo rem dulcistimandi coitum esse tradit, quia toto ex corpore semen proquit quae erat aliorum philosephorum opinio; hane autem affert lidem Aristoteles libro primo de generari animal. cap.x v i I atque etiam dcclarat. Ibi enim edm de loeo pertractaret unde desideretiit semen , ita legitur, ThcOdoro interprete : Sam r
Maaue es. eaod ruem asi insis egesta Iamplius autem es 3tiodamnibus membrii, quam quod pasciuaec dat. Vehementia igitur voluptatis in coitu, sex omnibus partibus semen decidat, cur fiat ex hoc loco aptaret: nempe ita insignem esse, quia uniuerso corpori communicam
non ita si alicui solum parti esset propria; hanc autem opinionem quia paullo post refutat,
ideo alteram rationem ad propositam quaestionem adducit nimirum si non ex toto corpore semen decidat,tamen sis eam partem se promere, in quam meatus omnes venariam sese apolicatisivi idem effectus ratione consortis iure pollit mcnire: quam scntcntiam non melius ego confirmare,& explanare possim quam verbis Hippocratis initio libri de genitu
i ra,quae ira leguntur Latine: Haber atilem νει hoe modo e menae o Eervii as omni corpore inpuisn- dam vergunt, a bus dam aliquamarum terenturo ealesant, ac implens timetiri pruri in antrius, ita ex hoe uir corpori inivras, ae e diduis a te. t Pro eo autem quod Aristoteles habet φυ-ta resti, Hippocrates habet rc Medi, ut sinisse , legendum fortassi sit, quomodo etiam video reponi in margine editionis eruditissimi Casauboni Caetetum quae sint hae venae, &nurui, atque etiam arteriae,quae ad seminis exitum concurrant, unde oriantur, quibusque 3 . itineri
202쪽
itinetibus ad penem desinant, ex anatomicorum libris discenda res est. Non omiserim autem ad hune Iocum, Ec ad ea quae ab Aristotiae dicuntur facientia, suavisima Lucrethea ina, quae ita leguntur lv, . de rerum natura 's' a
mo degenerat. animalium cap. xum. Via refellens argumenta eorum, qui semen ex toto
decidere affirmabant, ratione uehementis voluptatis, quae ad illius se ostionem percipiebatur , scribit caussam summae voluptatis non esse, quod semen ex toto decedam sed quia prurigo vehemens est. Ex hac igitur similitudine rationcm propositam confirmat Aristotelest quemadmodum enim in pruritu, scalpsiae parte aliqua, per consensum quem pars illa cum toto corpore habet, titillati9 per uniuersum corpus fit,totumque gestitota in con-eumbente teum per illam partem res fiar eu qua uniuerso corpori per venas & arterias symptomata ad sensum tactas pertinentia reponitur a Galeno in libro de symptom. caus- ει, here decimo tertio de vis Partium aliter dicat: genitura itidem est exitus rei non dissi-.milis, ad id perduCens quod est secundum naturam εἶ igitur utraque in m humor conci sus est qui exit, utrobique cum flatu dc spiritu, utrumque naturam onerans & grauans: merito igitur in secretione totum corpus, atque in vir ue gestiat. Veneris tamen desiderium non proprie pruritus dicendus est,hicenam proprie pertinet ad stiperficiem corporis , Ac ad cutim, sicuti habemus a Galeno libro secundo de locis assectis: unde Mati Hi poerate diinis est loco quem modo adduximus, velari pruritus. Et ita ab Aristotele cum intelligi existimare debemus. Idem Galenus tam xui. de usu partium capite Ix. non alio melius quam eiusdem pruritus exemplo, hanc voluptatis exsuperantiam, licet rei leuis Ac paritat ut ipse dicit, prae magno, & mirabili nattirae opere, se demonstrare posse existimauit. Vinci tamen pruritum ac titillationem quae ab humoribus sub cute existentibus, suoque motu voluptatem afferentibus fit, ab hac quae in venere est, eo loco addit, ob longe
exactiorem senium, quem his pataibus γ.un cuti natura ad illum usum tribuit. ἔς, 3 e α
in re proposita utranque caussam adesse; tum quae necessitas dicitur,seu id quod ex neces-fitate est , tum quare dicitur alicuius gratia, nempe finem: prior autem proposita cst etiam paulld anter nimirum concubitum ideo suauissimam rem esse, quia via est ad id quod est
secundum naturam; tale autem res dulcis est,modo a sentis percipi queat: haec vero operatio non solam a sensu percipitur , sed vero in parae exquisimili mo sensu praedita, ac titillantissima , ut Iiacastora verbo utar, peragitur, sicuti etiam modo ex Galeno propoluimus Porto autem suave esse ad statum naturalem redire, non probae hoc loco. Aristoteles, sed tanquam verum, Ac indubitatum, sicuti est, ponit: Habetur id apud Platonem in Timais, cuius verba reseruntur a Galeno libro pruno de symptom. caussis. Sunt autem haec Latine si verias: Dibos seu assectisprarer uviaram violenter, ct Himmissem dolorem excitate quod stero ad . tar lem habitum redis, Mi rusu α tam . oblectasmnem mase . omnino enim panes, quum onere aliquo grauantur, quia naturam infestet, ii eo abiecto, ad morein statum redeant, maxima voluptate perfunduntur, si sensu sint praedatae, illeque motus sat -, quod tum dolori, tum voluptati pariendae reqairi, dicit de Plato Sc Galenus: Hoc autem Latine unica voce. Φαι , vel, constraim, reddi potest. Lmacer apud c lenum pluribus reddit, nimirum ,=mul. mustum M celemeRHa c aut condicio vel maxime ea in actione perspicitur i atque apud Aristotelem linc loco subaudiemia psti unde rure 'n A volta
203쪽
voluptas maxima ea ratione percipitur. Altera caussa est finis ipse,nimirum generatio, cuius merito animalium species conseruantur, M perpetuantur, qui amor cum omnibus maximopere inditus si, efficit ut multo ardentius in venere tuant cuncta animalia. Sanhautem has easdem duas caussas proposuisse etiam videmus Galenum libro xiv. de usu partium cap. IX. cum eundem locum tractaret de caussa voluptatis, quae in venereorum usu percipitur; cuius verba aliquot, quoniam, ut puto,it c illustrare possunt,non putaui omittenda : ita autem leguntur: Caterum cur eum Ua pansam genitalum volvtas quidem maxima μ ιοmuncta, eviaira, aviem astra sinulam in omnisa orentibus an malibus Uum praeeris, δειnceps nobis dicendum, nonprimam anae, neque principatri mam eaussam vestramitas diximus enim anιea, nataram ei nossi omnia sesse machinatam, qua gentiu an perpetuum manerra imeorruptum )sea materialem, atque infrumemar . Non enim ob ra ranstim, quoad, qui an a
ba naeerant. voluerunt aut immensam venereoram eviduatem esse ingens tam, avit ingentem --
lusatem esse tona tinctam , prolιnas cupidatas ae voluptas animatistis aereserant: sed eae maseria atque Nomemti ad ea ipsa apposse comparatis. Anena en e & reliqua quae apud Auct
Cur venus immodica morbis pituita nonnullis accommoda ess)An quoniam excrementi quidam exitus est , ita ut multum vacantis materiae cum semine detrahi pollit: pituitam autem excrementum esse,nulli dubium est.
Iterat problema u. sectionis primae, in quo etsi verba nonnulla immutentur, ratio tamen Se sensus idem est: ideo consore concubitum, morbi3 a pituita, quia in O mernitur multum excrementi, tuita autem excrementum est: vi de materia morbisce multa pars emittitur: His ratio autemmagis expi iratur sectione prima loco quem adduximus. Illud igitur nobis solum in praesentia faciendum est, ut problematis verba fidelius quam The dolus secerit conuertamus hunc in modum: ob rein tantia ras missu non Iu qua sensa pusua e feri y An quoniam excrementa evitisaam existis es, viae maham excrementum smia
Cur res venerea ventrem refrigerat, & sccat Τ An refrigerat quoniam calor in concumbendo exccrnitur :& siccare quidem coitus venereus potest, quippe cum evaporari, dum calor exit, necesse sit: exit autem cum refrigoratur. Adde etiam, quod feruor coeundi siccare nimirum potest.
Cur Veneris usus ventrem refrigeret,unam asseri ratione Aristoteles: cur exsicera duas. Est autem refrigerationis caussa, ealotis a corpore discessior in concumbendo enim semen excernitur, in quo calorem multum, multumque spirimm contineri, saepius antea dictum emabeunte autem calore, frigus inducitur. Siccitatis autem caussae duae sunt. Altera quo niam dum calor exit, exit etiam humidum fit enim evaporatio a venere, in qua simul vir que abscedunt: est enim humidum fundamentum caloris ut habemus libro v de generat. animalium his vobis: Niso a si τ ει μὰ ωαυρο, γ υ ho est, expresso eatido vi ham dum expua . Inde vero corpus cxsuccatur Nexsiccatur. Altera caussa siccitatis ipse calor est. Hic autem in concubitu gignitur ob morum A agitationem, quae in eo accidunt: a calore autem siccitatem induci de foueri iam receptum est. Apparet igitur ex veneris usurum abire calorem, Me refrigeratio sequitur,quod paullo ante dictum est, tum induci ob motum quod modo dicitur. Nee verb impossi is aut absona res est: abit enim spiritus de calor nativus, qui in semine i inducitur calor ex motu, qui externus calor est. Vt igitur. ἱ coeun
204쪽
COMMENT. IN IT SECT. PROBLEM. tyi
coeuntes refrigerantur calore innato, ita calescut ali 3 hoc calore:eosq; excesseri alibi etiam diebun est,praesertim sectione prima problemate ia Incalescunt igitur quemadmodii tempore a Mitis res accidat, & in se brientibus. Porro autem quoniam problema hoc. optime etiam fuit declaratum a Ioannitio, eiusque vcrba ad hunc locum retulit citam A ponensis, illa utilii non fuerunt omitto da, ac ita leguntur: Coum Metrai ai corpora ἀjiceat coupus seminuit naturalem virtutem: ideque infra data multouem vero ex multa concusone torpus calefit .lpro er quod coitus amplius venire torgidarier exsccas Atiis partibus: aut quoniam eιrca ventrem maxime continetur adeps, vel g/men recens I tenerram , qua propter motum est θι cationem factam in coitu nata est , elluari se dissolui de factis: o merito: quonsam motus o fractis vehemens in eoisa' serea partes venim: qua quidem dissolatu venter redditur frigidus crfletu , cum ipse fiteacida est hamida: D aba est caussa, quoniam partes ventru ρηι circa loca prima diges nis o
Cui salaces hi sunt, quibus pili palpebrarum desuui3 An ob id ipsum quo
etiam calui: sunt enim haec ambo partes rei eiusdem. Quicumque autem ex pilis congenitis aetate iam prouecta non crescunt, hi omnes decidunt libidinis via immoderato. Capillus enim de supercilium,& cilium, genere congeniti pili continentur, ex j his supercilia tantum nonnullis aetate prouectis obdensantur. Quod cur ita sit, alibi rationem attulimus. Reliqua autem utraque genera, eadem illa de caussa deficiunt, quod partes superiores sania gutius parum obtinentes libido refrigerat. Ita enim essicitur, v t locus hic ali
mentum concoquere non possit, cita autem pili alimento caluerint, defluant necesse est.
signum proponte Aristoteles quod in illis apparet qui venere nimia utuntur: Est autem
hoc pilorum casus in palpebris existentium: cuius rei eandem caussam ecth tradit ob quam etiam fit, ut iidem nimia venere utentes calvescanti sunt enim loca illa, tum ubi caluities accidit, qui sinciput est, tum palpebrae, partes eiusdem rei, ncmpe capitis, ut iure hac ratione idem essectus contingere possit. Vetum antequam caetera ulterius persequar, qu niam tarei codicis quem excusium habemus ά Latino quem transtulit Theodore diuersa lectio est,e re tac putaui, iuxta Graecum exemplar a quo non dissentit Antiquus interpres, Latin E eam partem proponere, quae ita habet: sant eni-sae ambo panes res e sim. Coga
re hoe panunιamaput enim se superet m. est palpebra eontemtip tisant: est ex his sola superciliano allias monias factis ians sanι. Nos in his postremis p b , diximus, quod Theodotus, eurum, Graech enim Aristoteles eandem vocem habet quam superius is, quam Theodorus ibidem reddit tuos palpebra ramosatius autem, ut puto, candem voccm retinuisiset, quando immutatio bonum aliquod parere haud poterat. Dieit igitur Aristoteles palpebratum pilos defluere,quemadmotam pilos sincipitis, sunt enim ex pilis congenitis: hiatitem omnes nimio veneris usu dequere solent. Interim autem docet Aristoteles qui sinthi eongeniti pili: nempe capilli capitis, supercilia,& palpebrae, hos autem describens etiam paullb ante dixit, ncm augeri aetate prouecta, hoc est non esse ex illis qui augentur orti eo tempore, sed nobis pueris congenitos esse , locaque propria iam tum conuestire, minime vero procedentibus annis, vel non augeri, non sane in longitudinem, quod de pilis capitis mammile salsum est: sed non multiplicari aut densari 1 quomodo videtur Aristoteles inter-
205쪽
l pretari illam vocem, cum supercilia excipiens, illa densari tradit. De his autem congeni- ltis pilis & de post genitis, quando uberiorem doctrinam tradit idem Aristoteles 111. de hi istor animal. p. m possuntque illa totum hunc locum mirisce illustrare, nobis praetereunda non sinit : ita autem Latine leguntur interprete eodem Thodoror pus in hommo an ma hum omnium mno , para smat, partim pollea per aetates gignaain. Quod autem hie reddit Theodorus, partis algignantur, idem est ac si diceret, iovemtι jum, eadem enim voce utitur Aristoteles, nimirum inis . c. Sequitur Aristoteles: congemit sempiti capitu, e veri ciborum opalpebrarum post genus. pubis primum, mox alarumlotiremo menta. Loea enim quibmpit proaemant, totidem sunt eongenitu depatria, quot ps' genuis. Deficiant ae defatim maxim8. prim Aper alaι em 5 eapitu, non tamen omnes sed lamum inores pane nanque posteriore talam
nemo esset ν. Ergo evim Lauarem, ealausum nuncupa se quam rem insuperciti asturan via pestemias, quoia metrus vocabusum inuenerimus. Neutram eorum prius quam ea prus eoisin veneremst aegidere nouimus Propositam de congenitis, & postgenitis pilis doctrinam habet etiams Galenus,tum D de temperamentis capite v. tum etiam di I de usu partium capite x e v. hial bita quoque similitudine, ita enim ait, ut vertit interpres: Caterumpiti qui in eapite , venil his er ciliis habentών, etiam pueris nobis innasuntur, sqaiam generalis iis est, non qualia hosti, sed gaatis stirpibin, prima ratione a natara conditis, non temperamensam ex nec uase sequentibus, s ιιm libris de Uapaνιicularem es monaratam. Quomodo autem illi stirpibus, hi herbis assimilentur, eleganter ostendit Galenus, loco quem &ille, Ze nos paullo ante adduximus undecimo de usu partium. δ' L, d aiam is a str* ea α'ριι 'uod eurisast aesti rationem alia timus. paullis ante, inter congenitos excepit supercilia, quae augentur: rationem modo ait se adduxisse in aliis libris. Sunt autem duo loca. primus est tertio de historia capite x 1. cuius verba ita leguntur, ut Latine sonant : M argu o saperetia per fenelyarem adta hisara radianιών, τι tondendumst. quod tropterea eaenu. quia cohaesoni aprissa sunt m. quae sine sense aetate Iaxanιa ct inde plus hamoris ινansmitιι patianιών. Alter est secundo de partibus lcapite xv. atque ita Latine legitur: supercitia in compete o imposita sunt Pam ob rem eam pliniassen sentitas iare ensiant τι tonaenaum sit. - . ραί τε α- Σκλου λιπου-. Reis qua autem utra genera, eadem ista de eos aesciunt. Causam utrique generi, hoc est calviatio,& palpebrarum nuditati, quam cum Theodoro salirium appellarem, si aliquam appellationis huius viderem rationem) communem pro solutione adduciti nimirum restiget tionem partium superiorum,quam nimius coitus facile efficit. Nam cum partes illae parum sanguinis obtineant,sunt enim ossete δί neruosae,prompte refrigerantur usu veneris, ex qua etiam refrigeratione exsiccationem induci ob evaporationem, proximo problemate di-Etiun est: Inducta autem restigeratione tollitur alimenti coctio: luec enim fit beneficio caloris: destituti igitur pili alimento,quod tale non est,nis cum est coctum, iure ex palpebris, seu ex ciliis, utrovis modo appellemus,defluunt. Hanc de Digiditate rationem vide tur eonfirmare idem Aristoteles v.de generatione animalium capite tertio, ubi cum calui th causam ese diceret inopiam humoris calidi,qui praecipue pinguis sit, ita scribi ut idem Theodotus reddit: Nemo ante garam eoire incipiat. calaesui sed a venereo ut pesius saeuenit, silues iis quisa nasara μι eo propensiores. Cam enim cerebrum hi iusimum amnatim corporispania sit, tum res menerea Uus ν rigeras e caloris nanquesneeri, Iuratissae steretis es. Sane
autem quod pertinet ad id quod in problemate est propositum, de salacibus depilationem illam patientibus habemus etiam duo eiusdem Aristotelis loca quae ambo sunt scripta tertio de historia animalium quem modo adduximus, priorque ita legitur: Dii palpebrarum naritiam plas iusto exerestim e satirit rebus venereis incarpsu, eia maiso1uo usus venerem fieris ampi M. Quibus paullo post alterum subdit his verbis: Liliaemo pab tin χιιι maιarissia faunι .ps πιιι ιelenussese premant
Quam ob caussam qui mingendi desiderio tenentur, concumbete nequeunt An quod meatus implentur. Quod autem plenum humoris est, id nullum praeterea humorem potest sustipem. - Τ
Quam ob rem qui mingendi desiderio tenetur, lotioque vesieam plenam habent con cumbere
206쪽
l eumbere non possint, rationem illam tradit Aristoteles, quoniam meatus earum partium i sunt replet: a quod autem repletum est nihil aliud praeterea recipere pomst: non enim p netrare se inuicem queunt corpora. Loca aes urinae ab iis diuersa sunt,in quibus fit & per quae semen transit, si meatum ultimum excipias, ex quo virumque ex illis prodiit quo loco cum urinaest, iam non mingendi desiderio teneatur, sed mingar esiquis, vi ferme stultum sit, ea de re quaestionem proponere, M inquirere cur eo tempore non possit quispiam concumberet quamuis hoc modo problema acceperit Aponensis, ineptam antiqui interpretis tralationem secutus. Igitur sunt loca seminis & vrinae diuersa, sunt tamen adra dum propinqua, aliaque aliis superposita. Nam vas deferens vatici serme sub vesica seriatur, & glandulae parastatae ad penis radicem, & vesicae finem eollocantur,vi anatomici docent. Cum igitur vesica repleta lotio est, premit, atque ita replet loca seminis, ut subsideant ω non possint suscipere id quod ad venerem exercendam necessariuin est: atque ideo concubitus facultas tollitur. Molestum tamen est in linc expositione, quod meatus illos plenos esse humoris, apparet dicere Aristotelem, ut non sola ob compressionem subsidentia intelligi possit. Quare dicimus, problema accipi de eo qui cum mingendi desiderio teneaturi, penem arreetiam habet. Fit enim aliquando, praesertim post longum somnum, vi vesca lotio plena, arrcctoque pene quispiam expergiscatur: tunc enim quam quam stet penis, difficilis admodum est concubitus, quia loca illa omnia plena sunt vaporibus , & humidis flatibus, qui ab urina esseruntur: unde urina emissa flaccescit omnino &Actumescit penis: licet eo arrecto dissiculter etiam emittatur urina, quod non dissimili de caussa euenite existimandum est
Cur gignendi facultas iis tollitur, qui a varicibus renentur, siue homo, siue aliquid ex caeterorum animantium numero est 3 An quod varix satu transato seri solet quocirca in vitiis atrae bilis accommoda est. Fit autem concubitus quoque cum satus excursu. Quamobrem si impetus ille agi
rur, cum varix exercci, semen non insuper excitatur, sed refrigeratur. Fit igitur inde ut penis tentigo, emarcescat.
De varicibus proponi quaestionem, non de coxendicum morbo , aut isthiade, sicuti transtiuit Antiquos interpres; aut vocis smilitudine, aut falsa potius codicis scriptura deceptus , constat tum ex Theodori tralatione, tum etiam magis ex ratione a spiritu, seu sa. tu desumpta, quae in problematis dissolutione affertur. Mirandum autem est Aponensem, cui uterque sentiis innotuerat, sicuti ex commentariis apparet a salsum & adulterinum vero & germano praetulisse. Et sine obiectio ab eo allata, non magis aduersus unam, quam aduersus alteram opinionem faci si enim vidit plurimos uarices patientes sceinde generantes, ut ipse ait: M plurimi visuntur ischiadem patientes,numerosa filiorum prole abundantes. Problema autem hoc, quemadmodum M pleraque alia, non ita praecish rem d finiunt, vi aliter se habete non pollint;sed probabilitet maximam partem in eis res disquiritur. Proponit igitur, cur generandi factatatem iis tollant varices, qui ab illis detinentur. Sunt autem varices, quae euv dicuntur hoc loco ;& ψαι etiam aliter appellantur, teste Iulio Polluce, venae dilatatae in coxis & cruribus, quae ex crasso & melancholieo sanguine ortum ducunt, ut habemus a Galeno sexto aphorismorum xxi. Fiunt etiam in aliis corporis partibus, & praesertim in inguine, ac testibus, ut cum ex aliis auctoribus, tum ex e dem a leno patet, praecipue tertio de articulis textis iv. Hoc autem loco de iis ab Aristotele lixe proponi puto, quae lithtatibus sunt. Nam tertio de historia cap. xlx .es primo degenerat. Capite itidem XIx. eandem vocem ειαι ita usurpat, ut testibus nullo pacto possit accommodarit cum mulieribus paucis seri idaeti, aut varices tradat. Magis proprie igitur, usitatiusque ades quae in cruribus, & e is quam quae in testibus dilatas venas, vo-
cabulum signifieare potest: sed & ratio quam mox subdit Aristoteles; si recte appriscndatur, idem etiam ostenditi Ratio autem cur generationem uarices impediant, hac ab
207쪽
Aristotele affertur, quia passio haec fit transsato spiritu, aut satur m mirum in ea flatus cest pia ab uno loco ad alium mouetur. Sanh varix ex omnium medicorum sententia, & Gale ni praesertim, cuius locum unum superitis adduximus, SI alios adducere possumus, sit exsatimine melancholicor at sanguis sue succus melancholicus flatuosa res est, unde etiam aegritudines, quae a flatu oriuntur, ad melancholiam referunt medici, teste eodem Aristo tele sectione xxx. problemate primo. Et varix ad melancholicos morbos facit, ut hic dicitur , & ab Hippocrate v I. aphorisinorum XXI. pellente nimirum natura ad partes igno biliores,eam quae morbum effcaehat materiam,quae tum humor melancholicu tum multatus cum eo satus est Cum varice igitur multus satus coniunctus est, & cum multi satus transmutatione fili si itidem concubitus cum multo flatu, qui intus conclusus est, ut habuimus superitis problemate xvi. & sectione tertia variis in locis. Venim in concubitu ad penem vergit flatus, cuius auxilio arrigunt, ut ostendetur uberius problemate xxiv. in varicoso autem, ad crura cum humore melancholico itidem fiatiis declinat. Si igitur mi stente varice rei venereae impetus aliquis sat, non potest flatus ad illud opus semen adiu uare, vimque illi sussicere, quippe alio distractus, & ad crura translatus semen itaque calidi satus destitutum auxilio, linigeratur, pudendique vis A robur emarcessit nec res ve
nerea recth peragi, aut liberi gigni possum. Ad verba Aristotelis adhue,'ad Theodoti tralationem nonnulla adnoto: sed antea , illa quae Theodorus reddit: Euam os rem sim-petin iste agitaritam mariae exercet, semen non insuper excitatur ,sed refrigera re ad verbum ita
conuerto: Si igiιώνυιasti maniι impetus veneram facti ipse,non imperam ιribaisse .. sed, Inseraraν. Considerabam igitur verba illa ο ου -ου, facti ipse, quae Theodotus de vari- lce accepit,nosque ii militer I non ita commode Zc facile ad eam referri pysse, quae firmi nulni generis sit:quare reserenda fortasse ad illa superiora, is m, Xam , Iaι ansaso; quod etiam cum non sine vi seret ; subibat, ad flatum qui proxime memoratusetat, euius exitu seri concubitum dixerat, illa referri: atque hunc esse sentan: Quoniam igitur hic venereus impetus viam sibi munit facto spiritu, seu flatu, hoc est eo existente, iliali usque adeδ senescio, illo enim adiuuante venus exercetumiam in varicoso, o alio trammeo beneficium illud desideratur,ac semen caret impetu, atque refrigeratur. Vniuersae in men rationis momentuum idem est utroque modo.
Quare qui concumbunt, resolui atque languere magna ex parte solen EAn' quod semen omni ex parte corporis secretio est. Itaque ut aedifici j constructio, sic corporis compactio quatitur, dum semen decedit, quasi sanguinis multum, aut aliqua pars alia decedat: ita quod exit per Opportunum,& quod exiguum ex multo alimento conficiatur, quemadmodum amylumi ex farina-Quod Aristotcles ait,concumbentes magna ex parte resolui atque languescere, duobus modis exponi mici : vel eundem hominem ex concubitu saepius ita assici, aliquando non ita: ut adverbium ωή F γπολύ wmporis sit, quomodo apud illus res scriptores non raro sumitur; vel ex hominibus plurimos ita affici dum concumbunt,aliquos non itidcm.Si enim multo existente in corpore semine ad expulsionem parato, concumbat aliquis; cxpeditius dc agilius inde corpus redditur, sicuti habemus a Galcno, ne dum languescat, Ac debilit ι tur. At quoniam saepius fit, ut dulcedinis desiderio illecti homines, ablque naturae necessitate ulla hymenaeum celebrent, languor dc dcbjlitas ut plurimum consequitur. s x quo
- Se 'nin imminuit urra. o. Cinctum debilitatis de languoris caussam eam proponit Aristoteles, quae iuxta aliorum potius placita, quam propria locum habeat. Ideo enim imbecillitatem sequi dicit, qua asc-men ab omni parte decidituri quam opinionem, ut diximus ad problema xv i. refutauit libro
208쪽
libro primo de generat. animalium: eodem tamen problemato x v i. ad illius solutionem afferenda usus est quippe ut ante mcmanimus in his problematis res eoiamque caussae non admodum subtiliter, & exacte disquiruntur: sed probabiliter tantummodo proponunturl Igitur quia semen ex toto corpore decidi corpus totum concutitur,atque ideo totum lan - - Sicuti enim problemam XVI. magna erat coitus suauitas, quia ex toto decidebatur 1emen, ita hoc loco Imbecillitas magna,totoque corpore,quia ex toto semen ei hoc autem lensu,aptius fortassic in propositione problematis, adverbium S Misia, quod Theodo
rus conuenit,magna exp uessicuti nos etiam accepimus, reddatur,ad um, seu vehementer: hanc enim significationem et ineme appositis exemplis Budaeus testatur: erit enim ratio omnino respondens ci quae problemate x v I. allata cst ; idco magnam esse imbecillita tem, quia cx toto corpore semen est,sicuti magna dulcedo, quia ex toto similiter est Rationem deinde si nullaudanc sequatur Aristotclcs ad cofirmandum. Quemad inodum enim in fabricae alicuius constructione, omnia ita collocantur, ut singula singulis respondeant, fundamentum parieti,p ries tecto reliqua resiquis,quae harmonia diciturnea in corpore tres conturgit. Eadem autem proportio atrenditur m ciuidum constructioius labefactatio- ne; qu admota enim secedente aliqua re magnopere oppomu i, ii ii cccssariarita enim lint prctari licet hoc loco e mυιρρυ,quamuis Theodorus reddideri si deos Nununx tota fabrica vctimentor pati tyr, & labefactatur ; sic sece&nte semine totus homo exsoluitur1'Orro aute ablatione vivus,torum peruei ti, pati, ac labefactari , eoque modo patius ne Liarias a non iaccessariis dignosci, scriptum etiam reliquit idem Aristoteles in libro de Arte pocli obi de fabulae partibus agens, docebat internoscere iacccssarias, ab illis quae taleς non sunt: Hunc autem senium, quiniis fallor, verus est, non omnino vi lcetur expromissed lacodorus. Verum,quoniam alia etiam sunt, quae aptius vi cxistimo, Bd fidesnὰs verti poclunt,uncta quae nos a Theodora tralatione dis dentes , Arithotelis sensa exponimus, necens at auin omnino arbitramur, ut cxpositionis nostrae ratio constat, problema a nobis pi uniuin merita, sed Cum fige convcrsum proponere inuic in modum: An auoniam iamen exerram sex Mnmbin partibin quare quemadmodum se eonntructionis obrua proporatanes extant, o torporu ,--, eodem modo concusera est meorum inrisio ae quum ab in aliquid necessit, ut an is abeat, aut omnino quacum aliatan tia nec ,si a re tu sequia tales. ut ex musto ipsium ortum sit exiguum. διον εἰ γ αι--s, m ιίθ.ο ἡ μέρω . Duanguu abeat, aut omnino quaeruns a tara.Sequitur ad probandum similitudinem propositam, rei alius peropportunae,aut ne uariae cxemplo, Cuiusmodi sanguis est,aut alia pars huius conditionis,quae que se quemadmodum cnim decedente sangui le,aut alia re, seu parte huiusmodi, totumvchementer patitur, ac labefactaturiata etiam decedere semine .Rei autem illius peroppor uvae conditionem quandam tradit,seu nota quadam ea insignit, ut talis esse dignomini rnimarum quae talis Cit, ut ex multo quopiam exigua relam sit,ini iusmodi semo est, ut liabuimus ctiam luperius problemate xIII hic autem exemplo etiam declarat, ita stabens: -- adHorimam tam exseris ut qui&m vertit Theodorus, quem tamen legisse ut excusi c dices habent,otiis etἡ ἄμυλ Do , non ausim dicere. Sanh qui lexica consarcinarunt
admonent ora sumi pro farina subacta ad panificium,scii pro pasta quam appellant, quod
confirmant tum auctoritate illustiiuin scriptorum, tum criam ex hoc eodem loco addunt-quc - sumi pro in , quae vox farinam itidem subactam significat: quae si vera simi. non
cli ut pro Uατω togamus --, quomodo res ituit Mercurialis variarum lectionum libro primo capite Ix. quando eadem significatio viriq; voci insit, nec Me urialis eam rem adnotans quicquam noui ad cum locum attulirinec caussa ulla erat, ut in ,ex eodem Memcuriali, ut puto reciperet Caseu iam sed enim nec , hec intri sati faciunt. Si erum seram est aqua subacta. nimirum pasta ris itidem aut sti,aut fermentum, non vidco quomodo ex multa, exiguum relinquatur amylum, quod scribit Aristoteles. In tritico id contingere quiam ex eo paratur, & conficitur amylum, id fortasse dicatur,furfures enim, aliaque excrementa abiiciuntur at pasta ad conficiendum aut amylum, aut panem parata. iam quo pondere, aut alia mensura est, plus minus, amylum aut panis cadem est. Non possum igitur hanc sentetitiam apprvbare Existimoque potius locum esse corniptum. Illud
Mercurialis ingeniosus est,quod eodem loco scribit pro ἄ-λον te dum i t Gnc hoc est, velim medulla ex sevo ματ enim voic, fiequentilis etiam quam farinae subacti aut past issimi fgnificatione obtinet: nimirum ex multo nutrimento exiguum relinqui semen, si ill ex milito seuo exigua medulla succrescit. At quando sententia constat de similitudine non praeterea laborabo. g, π α'QUIustiniantis, 'αν οἰ quod nolui omisisse, indieat enim , t lexistimo sanguinis praestantiam,& ne ilitatem,qua alia quae in corpore sulit ex die
209쪽
Cur iis qui concumbunt, si desiderio mingendi tenentur, penis intendi vehementius potest An quod foramina plena redduntur humoris, semen per angusta se promens, molem essicit ampliorem, atque extollit: penis etenim ad ipsos meatus est postus.
Superius problemate vigesimo, eos gixit qui mingendi desiderio tenentur concumbe re non posse, euius rei rationem quoque attulit. Quomodo igitur eos hoc 3'co concumbete proponit ν quippe iis qui concumbunt, si desderio quoque mingendi teneantur, penem intendi vehementius ait. Respondeor quΘ8 mingendi desiderio captos non posse concumbere dixit, accipiendum quomodo bre & smilia vulg3 iactantur, quae mire seri non posse dicuntur, quum vix Eceum dii ultate fiunt. Vesea igitur lotio plena diis culter eoncumbitur ob rationem propostam at ubi seri contingas, magis sani quam aliis, solet eo tempore penis intendit cuius rei rationem illam tradit, quia mearibus urinariis humiditate repletis. coarctantur vasa, & loca per quae semen transte solet: simi enim baee adlaeentia seminariis meatibus, si ii etiam diximus problemate xx. semen igitur crupturum vi subiens lora angus a, & violentius obstantia propellens, mussio spiritu quo reple tum est, molem laeti exterius amphorem, Ni penem' magis attollit. Quδd si per meatus ab Aristotele nominatos, intelligamus seminariosi ut problemati vigesimo lixe sint consona. dieamus illis repletis humiditate, hoe est, humidis vaporibus, qui ab urina attolluntur, semen vi subiens loca repleta, idem opetati quod modo propositum est.De penis autem arrectione,& amplifieatione uberius problemate quod proxime sequitur.
Quam ob caussam tentigo amplificatio pentis illa existere pos t3hn
duplex caussa est,una,quod pondus urgens post testos Helvio penas erigatur, testes enim vicem fulcimenti vectorij capiunt. Altera, quod foramina spiritu admisso implentur, ita ut genitale membrum inrufi et cat, atouc se cri-gat. An humor auctus, transatusque iacit ut moles amplior redundet: penis tamen, qui mensura insigni adoleverit, minus se patitur efferri: sit enim
ut ita pondus a fulcimento vectis remotius mancat. u. .
Primum omnium, alia mihi problematis tralatio proponenda: nam Theodorus nec ita legisse videtur, vi liabent excus codices, & quae eodem modo legit, tum obsture, tum mnus rect ut ex simo reddit;ita Mitur comaeato: aamobrem penis Νarerem, edi ampo ratio 8 an Ob La; ese obpanias Ροώβ, iam inpar epocleriora Ie dies asson lar ; saltimeastim emum vectussessans. qma θι a re ira ν meatas: An pMius humari avicto. o tra Maro seu edi s mare facti ιumor maιον-. EPH ainem value ma ιμ-ι, mnas πιιοgantur, Faa pondus. a fiaciamenu meois nuras abes. Theodorus itaque qui venit, facit vi penis regatur, videtur 4ς Lse , o min, aiso. Ae Mol is maritia, qui vertat: Auera quoa foramina. .u catcra. Verum si haec qua a spiritu desumuntur, alteram cau Jain continent; cum altera ςtiam sueriti dux erunt causidi Ar haec qua leuior omittanxur allud dissicilius di molestius 1 si potatisi testium penem erigit, cur non semper arrectus penis, cum semper suhsideant, sat buciani turne testes E Tum. quod illud est Theodoti, urgens, aut, vergens utroque enim mmi do legitur ris ulniAt omitto Theodotum. Atrectionis penix duas esse dicit Causas M l stoteles, Altera est ab instramento, qui testes sunt, altera ab eisiciente, qui est spiritu aut
210쪽
. flatus eu humor quida spiritu,aut flatu repletus;no tame altera absq; altera opori sussciat: sed ambo iunctim nunquam non concurrunt. Testiu podus,dum in posteriori parte attotiliantur, quod euenit cum spiritu eoru meatus replentur,runc enim contrahuntur,dur1q;, &breues cuiaut penem eligunt:sunt enim illius veluti fulcimentsi, cuius de vectis ope a m uenti virtute res facilius attolluntlirivi costat ex mechanicis:no enim proprie,ut puto, possimus hoc loco accipere,pondus fulcimentiae vectem scuti in machinis sed simili tredinerem ostendere Unde & pondus dicuntur hoeloco testes,qui etiam fulci metum: in pondus & fulcimentum diuersa stat Si autem spiritu testes destituantur,iam non sint fulcimentum , nec penis eligatur: quae suit dubitatio superius aduersus Theodorum proposita, cuius ratione retinendam duxi antiquam lectionem , tum Basilienss, tum Aldini codicis, in quibus locus legitur absque coniunctionis particula g. nec qua de spiritu dicuntur, res runtur ad alteram rationem, sicuti facit Theodorus, sed priori iunguntur. Atqui enimuero si eandem eoniunctivam particulam e recipiamus locusque ita reddatur: fultimorum enim ιses μαι, o qaiis 1 irua repi tin, &c. non tamen ab ea alteram rationem exorditi dieendum est sed priorem perfici, cum ex omnibus adhuc propositis una solum consetur ratiot haec autem ut puto, duo illa sunt, quibus Unica ratione compta hensis Aristoteles dicebat fieri arrectionem: nempe testium benescium, & spiritus: cui priori rationi addit alteram, ea miniive antea enunciata, scuti sepe consueuit. Eosdem testes idem Aris oteles labro v de generat. animalium cap. vn. pondus este voluit appensum, ut res contentior reddatur, non sectis ac in textrinis lapides, aut aliquid huiusmodi graue.
Ibi enim cum excisis testibus laxationem in viribus neruias seri dixisse haec verba subdit, eodem Theodoro interpreter Irixatu vero sumitis'. Os sati fides intendens adhιbaerat ponia
pendet. Adhuc autem liquidius, primo eorundem de generatione librorum cap. IV. per tradicverba, ut idem Theodorus vertit: Teueraatem au hane rem emolita natura es. Mestim enim exraemori gentia es, sabiliorem faciunι m Muiparis, τι Nais, MIerseque eras a. ati ratam hominibvis, eam repseasionem seraena ep. quema adambe habe I. praendam ex animal ais si sorijs δ'. Nastam enim panem mearuam textis complent bia adiem pendem eo modo, Poponderar ιrites ulis anmerant: his enim Διractis, mensas antra se referanι. apuo Ν ne execti sim g ne re e nam ni issa retraherentur,possent generare. Nec vero distat ratio est. Sed enim haec
opinio exagitatur a medicis, qui ad generationem, testium vim multo sublimiorem faciunt i sed hac de re haud opportunum est in 'praesintia loquit de satu autem colem erigente , licet ea videre quae habet idem Aristoteles problemate primo sectionis trigesimae. ἡ ἀ- θειομενου, se μοις ui,ti. An potatis humore aucti. o ιransaso, seu ex hamore facto tumor mur'. Alteram proponit rationem. Illa autem t-υνοῦ --ου ,seu ex hamore facto, non agnoscit Theodorusi & vero illis demptis nullum sequitur incommodum Fat a rectio penis, quoties seminalis humor, cui spiritus multus coniunctus est, augetur, Δί co piosus extat, atque ad loca illa transfertur quae inde intumescunt: illa enim spiritu replens, in molem eam extendit quam videmus. Potid de caussis erectionis At amplificationis ponis, sicuti de substantia ex qua est compositum, admodum huic usui idonea AI accomm data , legere licet Galamim libro xv. de usu partium capite primo seoindoiatque etiam Avicennam libro tertio sen xx. tractatu primo capite secundo, & ad hunc locum quae erudite seribit Ioanne Cinaeus, utrum vis & appetitus quo intumescit coles, ad natura lem , an animalem, an vitalem sit referenda3 - is 3 ,-γα, ηπον οῦκ . aai antem vatiemalem 1anι minus aitolianstin Corollarium ab eadem similitudine depromptum di quo aliud soluitur problemat cur penis qui insgni mensura est miniis attollatur; Id enim fieri inquuΑristoteles, quia pondus a sulcimento longius distat: quo autem a fulcimento longius d stat pondus, mouenta autem porentiae fulcimentum proximius est,eo maior ad attolledum requiritur virtus, minor autem ubi fulcimento proximios est fulcimentum autem a po tentia magis distat ubi autem maior ad attollendum requiritur virtus Ae potentia, elatio difficilior est, atque ideo minus attolli eontingit, quod grandi mentula accidit. sane aut quae de pondere. klcimento, & potentia adducta est propositio, habetur a d Aristotelem in libro Mechanicarum quaestionum quaestione πrtia, probaturque tum ab eo, tum dilucidius a recentioribus ad eum locum.