장음표시 사용
381쪽
minime autem morbum, mothum autem hominibus, quibus , NI adultis contingit 3 Atquil vero non omnibus in utero st, non enim omnia cutim, he pik,s albo trahunt: Respondent dum Omnia tamen esse eo tempore habilia, ut trahant, scuti omnes homines vitiliginem l non patiuntur: sed habiles sunt, ut patiantur', idque inter homines, & caetera animalia iniat teresse , Quare autem haec non fiat habilia posterius sequitur Aristoteles ad inquirendum, de offendendum,atque candem proponit rationem, quam problemate quinto priori locol adduxit, homini nimirum seri vitiliginem, quia cutim obtinet tenuissiniam, ceteris ani j malibus non fieri, quia admodum duram : nam cuin vitiligo fiat ob excretionem. seu exi lium spiritus,sicuti problemate quinto uberius ostensum esti duriam caeterorum animalium ltergus cum adulta siuit non potest spiritus penetrare, potest autem hominis ctiam adulti sed cum illa adhuc tenera in utero sunt, fieri potest, ut spititus eorum cutem permeet, Mi varietatem,seu immutationem illam cutis,& coloris eo tempore progignat, homini autem prae cutis teneritudine semper. Porro autem, ut alicui forte o legentibus satisfacerem, li Latine etiam proponenda duxi ipsa problematis prima voles, Graecis,ut in excusis legun-itur,respondentia. Sonant autem in hunc modum: Vινώm qaoniam alijs qusdem morbi est,ha- mιmιm amem neqviaquam alba sunt eusM, o pro ipseram. Occuretebat interpungere post s, nequa viam, & ante alba , addere δίς, avitem, hoc sensa; Vtrum eam se a 's qtiid mammat est morbi thoe est materia esiiciens vitiliginem in alium quempiam morbum illis conuertitur, homini autem albam rcddit cutim de pilos vitiligi ncm creando: de hoc modo videtur exponere Apponens qui vulgatam Grecam lectionem secutus est; at reclamare videntur . quae statim consequuntur i illis enim omnino requiri apparct albedi nem cutis,de pilorum, dictam esse de hominu non de aliis animalibus.
Cur ubi vitiligo, canities quoquc est rcciprocari ars tem non licet, vi semper ubi canities, lit etiam vitiligo. An quod pili omnes cute proueniunt: canities autem putredo veluti quaedam est. Cum itaque cutis morbo labo
rat, pilum etiam laborare inde necesse est: cum autem pilus, cutim male
In vitiligine pilos canitie mutare dimini etiam superius est ab Aristotele problemate decimo, de ab aliis, quorum testimonia ibidem adduximus: Contra autem citet non tiar, ut νbi canities . ibi quoque sit vitiligo , canescunt enim multi, qui vitiliginem non patiun- .itur j quaerit boc loc0 Aristotcles: Dicit autem ideo seri, quoniam vitiligo proprie, Ze prinum pertinet ad cutim, cuius vitio haec affectio exoritur; S quoniam pili cx cute oriuntur,
i scuti etiam superiit; dichim est laborante de vitiosa cuti; laborant etiam, δc aestitudinem l patiuntur pili unde in omni huiusmodi vitiligine illi albi sui canities an rem proprie perti- ll net ad capillos; eis ci autem putredine ostenditur ab eodem Aristotele libro quinto de go is neratione animalium capite quinto.Fieri autem potest, ut afficiantur capilli, non afficiatur autem cutis, exigua quippe latio eos immutat, hanc non immutati contra hac immutata, i esim& hrso maior iit, At ex ea sint pili, scuti dicebatur, i ds etiam immutati necesse est j Dubitat Appoinens s quomodo in vitiligine qoa propria homini affectio est, ex coli neces s Ario realiant colorem pili clim quinto libro de generatione animalium capite quinto dica- tut , in caeteras quidem animaIibus causi ora coloriura cutim esse, alborum enim albam, ni igninam nigram vestram, pelvaixtorumque partim albam, partim nigram conspici in ii miri e autem hiitim nullani caussam eine; qui enim sunt albi, admodum nigros liabo capit
i los i Quin potius cutem ipsarei prae sua imbecὶllitate ipsam mutari; at vel a Sole, vel a satu
reddi ivigriorem nec pilos tame ullo pacto cum ea 4mmutari. Respoit detur, accepi se Aristo em corim intenam, &,alentem, deque iis pilorum affectionibus locutum quae e trinsecus originem ducimi, sinitia Sola, de flatu. At cutim morbosam, de vitiosis' homo
382쪽
Cur animantium alia post parium sevire solent, ut canis, ut sus: alia nihil efferantur, quod perspicuum sit, ut mulier, ut ouist An qua superuacua redundant materia, haec suam clementiam seruant Quantum enim doloris esset, secretum in partu est. inibus autem secretio non a vacantibus,sed integris fieri materiis solet, haec exasperantur,&saeuiunt. Vnde fit, ut extenuatio quoque iram ratione habitus moueat: ut etiam gallinae furiant, non cum pepererint, sed cum incubant ratione inediae.
Saeuitia.& mansuetudine differre inter se animalia nonussa quo tempore filios enixa eos nutriunt, experientia ipsa constat:sunt enim quae ad appropinquantes rabie esse rata eos ain petant , sunt quae mitia, de placida se ostendant. De suibus strix habemus etiam Plinij testimonium, eas in partu asperiores. quod tamen similiter de omni fere bestiarum genere idem seribit. Aristoteles autem hoc loco diuersitaris caullam esse dicit naturam, Ad habitum eorundem animalium; nam quae natura, de liabitu excrementitio sunt praedita, multaque de inutili materia redundant illa post partum mansuetudinem seruant, quoniam in partu ipso quicquid erat, quod eas dolore aisceret, illud secessit, nimirum Ad copia mat ris,qua onerabantur, de fortasse eiusdem vitium, quod in ea copia aliquod subesse existimati fasile possit: Illa igitur onere, de partus molestia alleuata cur saeuiant, caussa nulla est quae veto excrementis abundare non solent, neque eorum copia opprimuntur; quaque euacuantur , a sanis, de bene habentibus, Ac ex utili, nec molesta materia eua-l euantur, illa exasperantur, de saeuiunt; bonis enim humoribus evacuatis sit in animali- hus extenuatio, εe talis habitus gignitur quo ad saeuitiam sicile concitenturi habitus nimirum siccus,quo calor facile accendatur, cuius limam siccitatem esse, peruulgatum est: unde At qui extenuati sunt conualescentes, Ac macie affectos, ad iram maxime pronos esse videmus. Hanc autem inanitionis de siccitatis rationem rem assignari, ex eo constare potes , quoniam gallinae non clim oua pepererint: sed cum incubant exasperari solent: i hoc enim tempore, non illo a cibo abstinentes extenuantur, Ac sicciores evadunt; vnde actitiore calore reddito, ad iram,& saeuitiam facilius concitantur. Porro autem, quoniam ipsa Aristotelis verboriura series, quamquam breuior, planior tamen,& dilucidior Latina Theodori interpretatione milii visa est, eam fideliter quidem, sed admodum pingui Miuoma in Latinum conuersam ita proponere libuit: Propter qaia ex ammia sis ad apost partam sevire solent Ῥι canis. Ius,atia nequaq-.quo u man estum, in maluν o Myri 3 aliamque excremenιosa fiam, hac ιι Aem mansueta r siecedunι enam an pana qu eeumqtie motissa a rasm, qaιsvis mera ex bene habentibus f ablasio. ista exasperantur, ostiisnι. Isso niam ese extentiatis a fas Iam mstim ινam moavi. αaamobrem ogallana non campepere mι ota cum incubamaeae per ιών οι ιιιι dufictam.
383쪽
Cur spadonibus caetera in serum foemineum vitiata mutatur vox enim tenuis, corpus imbecillum denique ita homines commutantur,ut etiam caeterorum animantium quaecumque castrata. Nam & tauri, de verveces sua cornua e contrario gerunt, quoὰ foeminae quoque eorum contra,quam mares armantur cornibus. Itaque alii maiora excis gerunt, alia minora J magnitudo vero tantummodo, spadonibus dico, ag sexum virilem commutatatur: maiores namque redduntur. Quae quidem res maris sua profecto est;
quippe cum sceminae minores maribus esse soleant. Anne id quidem ad ma rem , sed ad sceminam pertinet. Haud enim omne magnitudinis genus, sed
longitudinis duntaxat acquiritur, cum mas profunditare etiam augeatur, di
latitudine: sic etiam perfici ipse assolet. Ad haec, ut foemina ad marem, sic seminae ipsius virgo se habet ad mulierem: altera enim generosa iam est,
altera nondum est. In eam igitur ipsam foeminae magnitudinem mutantur: crescere namque in longitudinem corpus assolet foeminarum. Vnde carmen
Uirgo Diana δάιt praelongi corporis et sum.
Utpote cum rem , quam suam ob virginitatem haberet, largiri nimirum
posset. Ergo non magnitudine in marem mutatur, cum non in magnitu
dinis genus persecte commutetur. Spadones enim longitudine tantum in magnitudine prosciunt.
Spadonum, quibus excis sunt testes, deprauatur atque ita serὸ tota immutatur natura, ut alia propemodum omnino fiant, quam antea essent. Immutatur autem ipsorum virilis natura, parte genitali corrupta quod ea principium sit, principio autem vel exiguo imm lato, multa ex iis, quae a principio sunt, immutari solent; quemadmodum scribit idem Ari stoteles libro primo fle generatione animalium capite secundo, quinto eorundem librorum capite septimo. Minutantur autem in seminam , eodem teste, libro quinto de generatione animalium capite septimo. Vnde & elegantissimus Veronensis poeta, membra sine viro eos habere dixit, & antiquo Gripho, eunuchi appellati sunt homines,non homines, quamquam de pumilionibus id etiam dictum fuerit. Aristoteles igitur hanc immutati
nem perpendens hoc loco, inquirit cur cum exteris rebus eunuchi sceminis similes snt,vo ce forma, At imbecillitate, magnitudine tamen ab eis disserant qui enim castrati sunt ma tores evadunt non castratis: at magnitudo marium potius, quam steminari me sic Antequam vero quaesitum dissoluat, pluribus consimat cum foeminis propostam similitudi nem; ait enim eunuchos habere vocem, formam, & imbecillitatem Deirnilem: Theodorus autem in tralatione formam omisit, te voci addidit, ιena ιatem , ut putandum se, ipsum pro legisse qum ne, sicuti etiam nonnulli hahcnt, cum ramen q-rne .aεuitatem idem transtulerit in libris de generatione animalium, non tenuitatem. verum, qui foemenilem vocem dicit, idem dicit tenuem, aut acutam, talis enim foemininueneris vox
praeterquam vaccarum ut loco citato quinto de generatione, capite septimo, idem Aristo teles scripsit.Formam tamen non omiserim hoc loco , cum eiusdem nominatim menti nem secerit, tum nono de historia animalium,his verbis de castratis loquens: Immiarant aa rem animatia non sola se mas ; tum etiam primo de generatione animalium capite secundo patet hae in exsectis, quibus parae genuati tamam correpsis, tota fere forma urique ea commas sarivi aut femιna esse via anstiti πιι param au m. Non dissimiliter denique transmutari homi nes dicit Aristoteles, atque contingit in caeterorum animalium genere, qua eastrata sunt: huius autem maximae diuersitatis exemplum a taurorum, δc veruccum cornibus petit:haec enim animalia contrario modo cornua gerunt, quam sui generis non castrata a taurorum lenim nomine exsectos tauros in praesentia accipio: gerunt autem contrario modo,quia fila minis smilia reddita sunt, at foeminae contrario modo; contrarietas autem haec in magnitudine, paruitate consilit ; maiora enim, quam maribus sunt milais in suo genere eornua. Igitur & ex tauris, ac vervecibus, qui excisi sunt maiora, qui autem non exeis,
384쪽
rar a Miso gerant, quam ira mares, quoniam maiora. Distare autem inter se boum tam in rum, de taurorum cornua scripsit idem Aristoteles libro tertio de partibus animalium c pitu primor tauris enim robustiora ; quod etiam assirmauit libro quarto de historia capite vltimor at robustiora rare minora sunt, mιnu aeprobo. Castratos autem boves longiora similiter habere cornua restatur etiam Aῖlianus libro xi . capite decimo nono his verbis: οἱ γμίη Sit A G ίω , mκολια, , e μα-ε μεο τά vimine Ab ι' - δ. eis
ore: παχεα τά vimc τῆ he. E eoa, ab c um c hoc est. Babalo petari cUM to toratiosa graeu longa nasci eornaa. Contra tectibus praeδιο ena secandam ναί rem erasse, recta, mi sitie prehxa. Porria duas illas voces, πιιχυροί μm, negleximus tanquam supe quas, neque enim redditae sunt a Theodoro, aut ab antiquo intcrprete,&eas expungit Iustinianus, nee uideo cui usui possint inseruire. γ δ α γλη μινον ού cia οι. Munatiao me ro tantummodo ἔγ-onrus L . Proponat disti militudinem, quam eunuchi a sci minis habere videntur; haec autem magnitudo est, qua illi in mares potius immutantur. Castiati enim maiores aliis euadunt: at magnitudo marium est, foemenile enim genus minus. Porro castrato et maiores aliis euadere scripsit idem Aristoteles libro nono de historia animalium catapite ultimo his verbis ex Theodori tralatione: Omnia densae si dam exescant, eas πιών. ma rara o elegant ora. viam meas rata evadant. Obseruanda tamen sunt in hac re conditiones,
nam & vituli, nisi castrentur aniculi, minores, dc deformes sunt, ne dum maiores, quod scribit idem Aristoteles paullo post. Foeminas autem minores esse in suo genere maribus, nimirum viuiparas, testatum rcliquit idem Aristoteles libro primo de generatione anima litim eapite decimo nono, his verbis ex Theodori tralationet Hane eandem eatissam septi
positi, Glutionein aggreditur Aristoteles. η υδοῦ του γ. Anne ia 3Λidem aἁ marem. Negat, exi
magnitudine, quam acquirunt cunuchi, dicendum cos in marem mutari quin contra con M. firmari eos mutari in finini nam k quam enim acquirunt magnitudinum, Gminarum esse,
cum non veram 3c exactam sed quae longitudo tantum sit, illi nanciscantur,sunt enim lon giores, de proceriores, scuti foeminae; mares autem, cum perfecti sunt, non solum longitudinem, sed latitudinem etiam, & profunditatem acquirunt, omneque dimensionis genus. Magnitudinem aut cm utroque modo accipi, sed proprie cum trinas obtinet dimensiones, liquido admodum explicat Galenus commentario secudo aphorismorum ad aphorismum quadragesimum quartum his verbis Leoniceno interprete: Magna udo corporis proprie qaι-
mia, eo pim ' amiam, Atum e se magno, quamuis o hoc eνassam proprio vocanti nomineιών. Libro etiam seeundo de differcntiis pulsuum capite septimo eandem rem pluribus percurrit, cum de pulso magno, longo, lato de profundo accuratius aduersus Archigenem dispu tat. Sed de Aristoteles cum taminarum corpora marium scripsit esse minora primo de generatione animalium capite decimo nono dixit, rat παισμοῦ , id est minora esse iamo
μmina. Non rationem nouam assert sed propositam magis confirmat, Λ corroborat,quod ex conciuisione apparet: hic autem est, ut existimo Aristotelis sensus: Eunuchi mutantur acquirentes longitudinem, igitur virginibus hac re smiles redduntur, earum enim longi
tudo est, non igitur ratione magnitudinis mutantur in mares, Cum in cam mutentur, quae virginum est. Potia virginum longitudinem esse, dc proceritatem auctoritate Homeri lconsimat, qui Oavs eae libro xx. de Pandarei filiabus loquens dixit. eis Iunonem dedisse s cicin , de pliadentiam, virginem autem Dianam dediste longitudinem , seu proceritatem. Obseruat autem suminus Philosophus ideo apud Poetam Pandarei filiabus, quae vit-gines erant, virginem etiam Deam proceritatem dedisse, quod rem tribueret, quam prae, virginitate possideret, Ad alteri donare posset; est autem dc alter etiam de eadem virgine Diana Poetae locus, quo ipsam hac proeeritate, de corporis longitudine commendans, dicit cam ludentes smul socias nymphas capite, de seonte omnes supereminuisse; est autem locus Odysseae ζ quo eidem Diana ausicaam virginem comparabat,illis carminibus:
Quem locum imitatus est Virgilius AEneidos libro primo:
385쪽
Exercet Diana choros. Illa enim etiam
Gradiensique te pereminet omnes.
Colligemus autem Aristotelis rationem singulis eiusdem verbis & sententiis expostis, ut illa facilius pereipi possiti Constituit igitur Aristoteles utrinque seriem, aut gradus quorundam perfectorum, & imperfectorum, seu illorum, quae ob impersectionem immutan tur 1 sunt autem haec foemina, mas, virgo, mulier. Ait igitur quemadmodum se habet foemina ad marem, sic in ipso scemineo sexu virgo ad mulierem, utraque enim res alteri comparata, res est imperfecta, nec absoluta ; dixit enim secundo Ac quarto libro de generatione animalium,mulierem pila veluti marem oblaesum, mutilum,*cui aliquid desit: virgo e dem modo se habet. probat id Aristoteles mulier enim generosa est, virgo non itidem; ge-lnerosa autem, id est, absoluta, quae amplius non immutatur,quae denique non degenerat, quae est propria vocabuli notio, talis enim mulier est, talisque eius natura, virgini compa rata ; virho autem nequaquam: haec enim dum adolescit, 3c incrementum suscipit, mutatur in QV m τυν, ait Aristoteles: Non est autem facile viAere, quid repetat et V : Theodorus
vertit, magnitudinem; mutatur itaque in scemina magnitudinem, seu proceritatem, quoniam auctio virginibus, cum immutantur in hanc est,ut auctoritate Homeri comprobatur, culus ea sunt verba longuaa nem assem dedis Diana miro. Si igitur eunuchi, concludit Aristoteles, in hanc immutantur, non immutantur in mares,quoniam hanc virginum seu si minarum esse, non autem marium probatum est.
Cur spadones vel omnino varicibus vacant , vel minus habent, quam caeteri 3 An quoniam naturam suam, dum castrarentur, in genus seminis in- foecundum commutarent. Talis autem est puer,&mulier: quorum neutrum habere varices solitum est,praeterquam si mulier raro.
Eunuchos in foeminas mutari scrimm est in proxime superiori problemate. Nihil igitur mihi si eosdem illis non subiacere accidentibus, quibus & muliebris natura vacare conspicitur. Horum autem unum sunt varices, nimirum venae laxiores in coxis, Ad cruriabus, quae ex crasso A mclancholico sanguine contingunt, scuti scribit Galenus commento sexto aphorismorum ad aphorismum viges mum primum. Hac autem re smiles etiam sunt pueris ipsis, nam & forma smilis mulieris fle adolescentuli est: & est mulier, quasi mascarens semine quod scribit Aristoteles primo degeneratione animalium capite vigesiano, de quinto, capite tertio his verbis: Maturum nasara similis pareorum natara est, τι qtie enim sterili feminalia excrementi est. Quemadmodum etiam mulier podagra non laborat, nisi menstrea defecerint, nec pueri similiter ante usum venereorum, sicuti scriptum est ab Hippocrate edito aphorismorum libro i his autem ratione similitudinis ex eodem Himpocrate adguntur, δe quibus nunc loquimur, eunuchi, qui neque ipsi podagra laborantiquamquam illud non im est, a Galeno, quo vivebat tempore, & eunuchos, & mulieres vi fas, quae ob victus intemperantiam podagra laborarenti similitudo autem, quam inter se habent siminae, pueri, & eunuchi. ex eo cst, ut videre licet, quod omnes naturam habent seminis instoecundam, in talem enim mutati sunt eunuchi, quo tempore excisi sunt. Fc minas autem semen genitale non emittere, cuiusmodi mares emittunt, nota Aristotelis
sententia est, loco citaeo libri primi de generatione animalium. Easdem porro minime tentari varicibus aut paucas,seu rard quod hac dicitur, scribit idem Aristoteles libro tertio de historia animalium capite decimo nono, 3e primo de generarione capite itidem
decimo nono, nimirum antequam eis mentirua profluant, ut ibidem scribitur. Catent igitur varicibus eunuchi, quia cum careant semine , pueris ,& mulieribus simitales redditi sunt. Vel, quia, ut pueri, S mulieres semine carent; quare autem carentia semine careant varicibus, alia quaestio sit. Iis porro qui varices habent tolli generandi facultatem quod minime aduersatur iis, quae hic dicuntur) propositum est ab Aristotele superius sectione quarta problemate vigesimo primo, cuius rei caussam resere bat ad
386쪽
hat a3 spiritus, seu flatus,quibus & venus exercetur, & quibus varicos parte assecta abun- li dant, unde a varicibus etiam iuuari, qui flatibus infestantur, scriptum etiam superius esti sectione septima problemate tertio; ex quo ad quaestionis propositae dissblutionem petii ratio etiam possit.
Cur homo omnium maxime animantium oriri claudus potest 3 virum lquod caeterorum crura robustiora sunt, osse namque, & ncruo, tam quadrupedum , quam auium constant, hominum carne redundant. Itaque facilius haec ob suam mollitiem laedi possunt , cum se in utero mouent. An quod solus ex omnium animantium genere varia generationis tempora ob . tinet, nam & septimo, S: Octavo, Sc decimo mense venire in lucem potest. Caeteris tempus unum perficiendi sine mora statutum est: hominum generi temporis multum, pro varia ratione immorandi consumi necesse est. Itaque lcum scelus mouentur, extrema, quod tenerrima sunt, facile instinguntur, S: eo magis,quo plus temporis intcrcellit.
Hominem claudum nasci, nisi si vitio seminis, qua ratione dixit Aristoteles libro septimo de historia animalium, capite sexto . Gunamar quo uel sex tisis, mersi cavisa, Gisi ex elisaais, o ea ei ex caecis, duabus contingere ex caussis, scribit hoc loco Aristoteles: quarum altera ex imbecillitate partis, quae asscitur, altera ex frequentiori pendet occasio- line, quam praeter caetera animalia ad claudicationem patiendam homo habet: postre- ll ma autem haec tangitur etiam ab Hippocrate libro de septimestri partu. Ad primam igil tur ait Aristoteles, caeterorum animalium crura esse validiora, & robustiora, quam homi- lnum; quod probat inductione in quadrupedibus, & auibus, hac enim sunt, quae claudi- lcanr quorum crura, quia magna ex parte ex osseac neruis componuntur, validiora homi num cruribus sunt, quae multa carne constant: hanc autem sententiam protulit etiam tum
libro secundo de historia capite primo his verbis ex Theodori tralatione: omniam 3 - ρ/aum erara, osse nervis . abandam, eame defiunι; tum quarto de partihus capite decimo his verbis similiter eodem interpreter Crara eιiam somnifaemore ,serat eama rasasant, eum
hie habeant e neruosa enim, osculema, osa, o rigida. Qua de frinitate atque imbecillitate tum in homine, tum in aliis pedes cibus,locus etiam legitur in libro de animalium incesti capite nono non omnino huic idem a sed eum non vacat in praesentia amplius consderare. Cato igitur, quia mollior, ideo imbecillior,& magis Opportuna est ut in agitatione, &motu peruertatur, laxetur, & detrimentum accipiat, quae in cruribus si sani, oritur ela dicatio. Altera ratio sumpta est a diuersitate, & varietate temporis partus, quam humanum genus habet inter se; natalitium enim tempus, aliis aliud, cum & septimo,& Octauo,& decimo veniat in lucem homo, non idem autem omnibus statum & praefixum sitiquam sententiam habemus etiam libro septimo de historia capite quarto his verbist sed eum ea tera anιmalia omnia singulari. ac sopbei modo partam suam perficiam lunum enim pariendi tempu/sa viam omnib- φὶ homιm vini maltiplex risum es, nam seseptimo mense, o Octavio, o nono parere potes, Er quodpiarimam decima . nonnusta etiam mndecimam sangunt. Eandem rem testimonio mulierum ipsarum affirmauit Hippocrates libro de septimestri partu his verbis suis inra i Aera ρυδιa sanι, ct Uc iam de hae sententia pronuntianι semper Leunt, ac te flamar, nasi ptimes res, o inime es, o nomme tres, o derime es, o vnά -Eres. Criteris autem animalibus unum pariendi tempus statutum esse, habuimus ex Aristotelis .erbis mod3 adductis, quamquam in carum genere etiam ex Aristotelis sententia, exigua aliqua possit intercedcre varietas, quae tamen propositam rationem non possit de medio
387쪽
tollere. Variis igitur hisce temporibus, quae exitui singula destinata sunt, quibusque potest in lucem prodire homo, variis motionibus afficitur tatus in utero, singulis enim illis temporibus mouetur, Ac explorat vires suas,num in lucem prodire possiti unda& laborat,& in periculum vitia alicuius, Be claudicationis ipsius, 3e in ipsam claudicationem eo tempore
incidit. Non se alias animalibus usuuenit,quibus unico exeundi tempore constituto, nulla aliis temporibus si agitatio aut impetus ad exeundum, sed quiete, de pacate tempora peraguntur. Hanc agitationem εἴ laborem,ex quo claudicatio, aut aliud vitium oritur, agnouit etiam, ut dicebam Hippocrates, qui eadem in octauum mensem praecipue retulit, ita . scribens: Δώaeuma, vera maheres mabos paeros peperierunt, o quidam ex ipsis euadias narus es,aur et viam , avit earatis ast alitia quoddam malam habens arans in Lepaera amaam mensem ipssa oratiis ιransegisse, qaam in his, quos pepererunt, nihιi mali habenses. Haec Hippocrates. μει, λαμ M. γ Daque cum sarius moaretur, extrema gasa. Vtrasque rationes in conclusone iungit, & ex altera alteri vim addit. Et quoniam, inquit, mollia hominum crura sunt, fle multis temporibus in utero mouetur homo egressum tentans, facilexontingere potest vi in motione fractis ossibus,aut articulo dimotis, quae in crure sunt, claudicatio subsequatur. 4squec G Φι ωι Vana generasIonti tempora obtinet Cicero, .m, vertit onam, ut iK illis Platonis in Timaeo-λω, ἔ mmmc in M. de D/oriam nasura, oraus mundat quae vox Ae iam hoc loco minus ambigue sensum explicet; de Ciceroniana est,cum generatio vix Latina.
Cur spadones cruribus putridis, ulceros'; sunt 3 Vtrum quod etiam mulieres crura habent eiusmogi: spadones autem effoeminati omnino sunt. An hoc accidit. Caussam autem mulieribus quoque reddere illam debemus, quod calor deorsum se vertit: quod etiam menstrua declarant. Vnde sit etiam, ut prae nimio humore, neque spadones, neque mulieres pilis valeant
redundare. Eunuchis math assci solere crura dichim etiam superius est sectione quarta problemate
tertio quo loco tumorem eiusdem partis proponebat,i,1c autem ulcera,& putredinem proponit. Affert aute duas rationes alteram a signo,seu per accidentalem caussam, alteram per se.Primum igitur accidentalem proponit, ideo dicens eunuchorum crura esse ulcerosa, de putredinosi,quoniam mulieres eodem modo affecta habere crura consueuere, eunuchi autem e Reminati sunt. As nam Mamiliri inquit Aristoteles; nimirum num autem putanda
est haec caussa per accidens talis enimverλ eis non dissimili utatur aliquando hisce in i problematibus Aristoteles existimanda,si eiusdem philosophi doctrinam attendimus in li-l bio secundo Phrscorum 1 qua caussarum genera percurrit; illa enim per accidens caussae sunt,quae mussis per se accidunt aut insunt; accidit autem ei, in quo ad crura,ex caliditate, i 3d humiditate fluxio fit ut muliebrem induerit naturam i Caussam igitur per se proponens Aristoteles,quae tum mulieribus,tum eunuchis sit communis, ait esse caliditatem, quae ad partes inferiores impetum facit ; caliditatem autem intelligit coniunctam humiditati ut apparet ex ultimis verbis problematis, A1 ex problemate citato sectionis quarta, quo nonealiditatem,sed humiditatem dixit ad crura tendere; nimirum intestigit fluxionem rei calidae, quae humori est coniuncta, te rem humidam, quae a caliditate non est disiuncta i una enim cum calore humor abstrahitur, nullus enim humor sine calore est, ait Aristoteles quinto de generatione animalium capite tertio, & alibi eodem libro. Huiusmodi autem l humorem deorsum tendere in sceminis significati tradit ex menstruis, illuc enim tendunt. l Ae inde erumpunt, in eunuchis autem peculiarem aliquam rationem non affert, sed muli ram tantiam modo nominat humiditatem, ex qua ulcera;& putredo in cruribus oriuntur,&tatione cuius etiam seri tiadit, ut tum eunuchi, tum mulieres pilis haud quaquam redunt denti siccitatem enim ad pilorum generationem multum conferre scripsit idem Aristote j les superius sectione quarta problemate quarto, 3e Galenus etiam libro secundo de tempe
388쪽
ramontis Capite quinto, intelligentibus nimirum nobis siccitatem In corpore humano, qu:ei humoris expcrs numquam esse potest, sicuti ibidem assirmat Galenus..
Cur nullum animal, nisi homo, calculosum seri potest 3 An quod iumenta, & quὰ unguibus sunt numerosis, vesicae meatus obtinent ampliores Quae autem non protinus, sed post parere intra se animal consueuerunt, ut pisces nonnulli, ex his nullum vesicam habere nouimus. Sess humor subs dens, ille totus in aluum constringitur, sicut etiam in auibus sit: itaque celeriter exit per sedem. At homo vesicam habet, & ceruicem eius canali angusto pro magnitudine porrectam. Ergo quod membrum id adest, quantum terreni sua
moris seuocatur, in vesicam contruditur, ex quo vasa quoque urinaria, id est matula eo ipso tinguntur. Loci autem calore essicitur, ut amplius concre- . scere, arque crassescere possit. Retinetur vero, augeturque propter canalis angustiam: cum enim terrena illa subsidentia prodire ex facili nequeant, rouersa cohaerent inter sese calculumque ita connciunt.
Cur animal quoApiam calculo laboret, duas requiri eonditiones docti Aristoteles.qu,rum alterutrum si dest, lapis haud gigvitur;vesicam habere ,& meatus ad ipsam pertinentes arigustos: utrasque quoniam habet laomo calculosus fit; quoniam eadem nullum aliud animai, nullum eo vitio laborari Ad hanc rem ostendendam diuidit in praesentia animalia hoc modo. vi aha sint subiugalia, dc multivnguia, nimirum quae animal statim pariunt,cuius di, hos equus capra, canis, 3c multa praeter ham: alia autem quae noti s atim intus πι-l gnunt animali sed ouum, ex quo deinde animal, quam diuisonem etiam proponit libros primo de historia animalium , capite quinto a huius autem alterius genetis sunt nonnullit pisces, /e aues. Primi igitur generis animalia vescam quidem habent I sed meatus latos
i amplost posterioris autem, neque habent vesicam, testudine excepta: haec enim ex oui paris sola vesicam habet, ut scribit idem Aristoteles tertio de historia capite decimo quin to. In his igitur animalibus vesica carentibus, humor ille . qui subsidere solet, in ventre t tus eontruditur, ex quo loco deinde celeritet foras per sedem prodit. Homo autem tum vesicam habet, tum etiam meatum, qua ex vesica urina fluit, angustum satis proportione maguitudinis ipsius. Hinc si, ut crasta, de terrestris materia seroso humori ammixta, ad partem illam seratur, cum ea praeditus homo siti ferri autem crassam, & visti dam. ea re patet,quoniam matulae adhaeret, & cam colorat. In vesca autem recepta,ob loci caliditatem, quamquam haec saris modica concoquitur, ea coctione scilicet, quam illitismodi excrementa recipiunt, & crassescit magis a coctio enim incrassando sit; eodem autem in loco diutius permanens, quippe cui per meatus angustiam non pateat extra aditus, non enim terrestria illa subsdentia possunt facile egressi, augetur assidue, remeans enim materia, alteraque super alteram identidem aggesta, lapidem tandem creat. Hanc de caIculi in homine generatione, illiusque tum e Scienti, tum materiali caussa sententiam , proposuit etia auctor libelli is Renam assectium ἀνοι one, o raniato, cuius haec sunt verba: bm ma sua de evi m re notam exemplum. In ιιe te generam lapides saepe eomperium es. aqua parte, ε ιenuis servi 24slata manere alia quae erasa ιerrena sua enam lebilis mel alius ameorpori affigitari or lapiastis. At in nobis lapsdem ruin non paris; neque enim fieri potes ut Uuo eoum tamiam stigus accidat. quo concresere valeat in ham ne lapis , quemadmodum fera m externis via mas e quo Ν, - . eaura lapis ιn homine teneνειών, eoi via vehemenis vel tepido. Nams erasse ma terra es,sussuere potest sepida. or moderasa cal δι ι . cr qua naturalis es, ad Νmaniam o and
389쪽
ctor ille, cui non dissimilia tum de materie, crassitie, tum de mediocri calore scribit etiam Galenus commeto tertio in sextum Epidemiorum particula vigesima quinta. e a. δ δελ-M, G ceruuem eras eanati angusto pra magnuώδne porrecyam. Theodorus sensum multo pluribus expressit, quam Aristotes is Graeca snt: haec enim tantum Aristoteles habet: ει ι -υm an -ρνσονι one magnιιώAniae quod autem hic dicit eouum. υιειν, paullo post,eio Ddem partis angustiam denuo referens, nominat κρητῆρο, ut illis vocibus hoc quidem in Io
co idem significari appareat: autem, seu caules ut in plantis, & oleribus est in atrum surgens veluti virga, sie in homine auctore Iulio Polluce libro secundo,non est aliud quam in pudendis praelonga illa pars, per quam ex vesica profluit urina, nimirum penis ipse. ωρο- ἀφή autem seu Vrrieres apud Galenum libro quinto de usu partium sunt meatus illi duo per quos urina a renibus in vesicam stillat, de sc etiam appellantur a Celso libro quarto capite primo his verbis: Aι a νenitas setati vena colore alia ad vesicam frema άμα κ Grati m cant , quod μν eas inde descenilemem υνinam In mesicam de Bistare cone prunii Et a Rupho Epheso libro primo de corporis humani partium appellationibus capite undecimo. At hoc loco Aristoteles, ut ex sensu apparet hanc vocem g vrelera non ea significatione sumia ipsi, sed pro eo , quod Galenus libro primo de locis affectis capite primo appellat H, dii, iquod definit, πόει, τυ meaι- eois messa, quomodo Theodorus sensum potius secutus, quam verha locum interpretatus est: quamquam Iulius Pollux, de Ruphus Ephesius is non eo modo descripserint: sed At Ruphus Ephesus disertis verbis nos admonet ne pro ου' est, quam ipse dicit esse cauitatem per quam semen, fle urina ex certa initur, dicamus άρη- ι, cum semeiah alij meatus sint, per quos urina e renibus in vescam lssuit, quod dictum auctoritate Aristotelis hoc loco refellitur. Adnotandum igitur haec diso lnomina si se me, tum pro eadem re hic usurpari, tum vero ea notione sumpta esse lhic ab Aristotele, quae a lex teis, quae ego quidem viderim, minime fuerunt obseruata lviri τι tam vi μαν τα - ιγα, άδ, ω βόες, e in ra Ob οἱ . ιλιι ηυGώ-λjαι-si L M, et. e .ha λοες-3 e -- ωτου νίς, γνεταιο εραγγώδι. - 3- ου , est τὸ κώπα όρνώ - - 44 ' δι ψ bH,o
Cur non iumenta, non boues, aut Omnino, quae cornua gerunt, non aues
ructare soleant Z An propter ventris siccitatem. Celeriter enim consumitur, percolaturque humor: qui dum immoratur, insaturque ructationem mouere potest. Iumentis tamen, ob colli etiam prolixitatem, satus deorsum se vertit: quam ob rem his crepitus ventris maxime incitatur. Aulum, cornigerorumque genera neutrum faciunt. Quin etiam ruminantibus ructare negatum est, quoniam plures continae ni ventres, & quem reticulum appellamus: facultas etenim meandi tam super, quam subter, flatibus multifariam praestatur. Itaque humor consumitur ante, quam in satum vertatum qui satus moueat vel rudium, vel crepitum.
De alio accidenti loquitur, cuius sunt expertia caetera animalia soli autem homini illud commune est, nempe eructatio, qua statuosus ventus per os excernitur. Proponit autem. Aristoteles animalia triplici membro utens ut alia snt subiugalia,ut equus, mulus asinus, alia boues de cornigera. alia aves: quamquam autem inter ea quae iugo subiiciuntur, boues sunt, eos tamen hic seiungit Aristoteles, ut cornigeris adnumeret. md autem caussam proponit,quae omnibus communis si, tum alicui generi aliquam particularem Communis autem caussa est, ipsa venitis siccitas, ob quam generatim in omnibus animalibus celeriter absumitur
390쪽
l absumitur humiditas, ructuum materialis caussa, transmittitur enim per partes illas siccas il perq; illorum foramina percolata fugatur, de absorbeturis a enim prompte recipiunt,ad mattunt trahunt aquam Ec humores omnes. Caetera autem animalia esse sectora, homi-li nem autem humidiorem,habemus ex Galeno libro primo de temperamentis, capite quinto,ubi se tibit animalibus ad inuicem secundum species comparatis, hominem quidem hu-limidiotem, canem aurem sicciorem esse, cui tamen homini smilem temperaturam inter eadem animalia habere porcos domesticos, quibus excisi sunt testes, scribitur ab eodem lGalenor libro undecimo de simplicium medicamentorum facultatibus. Idem habemus etiam ab ipso Aristotele libro primo de generatione animalium capite vigesimo, cum scri bit ex omnibus animalibus plurimam purgationem mulieribus fieri, atque maribus pluri-lmum emitti seminis magnitudinis eorum proportione;Huius rei caussam esse corporis costitutionem,quae humida Ae calida est,ratione cuius plurima in eo fiunt excrementa. Igitur ratione siccitatis ventriculi, absumptis humiditatibus,& excrementis,quae sunt ructus materia , illi in exteris animalibus non sunt, ip homine fiunt:manent enim illae humiditates, M excrementa, atque in flatum Conuersae perque os excretae, ructum pari r scribit enim
Casenus, libro tertio de Φmptomatum ea ussis capite secundo, fieri rumis ex halituoso spiritu, genito in locis, qui sunt in ventre, succis quibusdam pituitosis, vel cibis inibi a de ficiente calore in halitum solutis solam enim Be sinceram frigiditatem prorsuq halitum
facere non vult, quoniam nec attenuat, nec conficit, nee alimentum dissoluit: nee etiam fortem calorem quoniam longiori interuallo nutrimentum superat, SI attenuat, quam pro
halituu generatione sit necesse; lore autem qui in cibos quidem agit, terum diminute; eos sanὸ modo quodam dissoluere,non tame prorsus conficere; atque hine oriri flatuosumi spiritum qui cum per .s excernitur,ructum parit,cum per sedem flatum, aut cum strepitu aut sine strepitu, quod pedere Latini dicunt. οδ. Me μκ. Iamretis lamen os ιοlh Caussam aliam assignat, alacui generi propriam, nimirum iis quae appellantur, haec autem sunt, quae habent setas in ceruice erectas in modum crista, M caudam: Theodorus vertit, tamenta, qua voce etiam superius dum problema proponeret usus idem Theodorus est ibi
tamen Aristoteles non ει em, sed Uzούο dixit, hoc est sokagalia vi exposuimus; sub
iugalia autem non eadem sunt, quae M est: bos enim ex subiugalibus est, non tamen extis quae M ese dicuntur, quamuis. hoc loco cum a subiugalibus boues superius distinus iit Aristoteles, non multum intersit. In huiusmodi igitur animalibus, quae iubam Ze camdam habent quia collum etiam longum obtinent. ssatus qui gignuntur ad paries inferiores impetum facere dicit Aristoteles, illac enim tendunt, qua exitus illis promptior 3c expeditior est, at breuior via per inferiores partes, quam per superiores ob colli longitu dinem , illae igitur de illuc pergunt: unde fit ut huiusmodi animalia multum etiam de fre
menter pedere soleant. Aues autem dc cornigera neutrum horum facere dicit Aristoteles id est nec ructare, nee pedere; non tamen caussam aliquam ambobus communem assi gnat , aut auibus vllam peculiarem: sed cornigeris omnibus quae conueniat, quod erat re- . liquum membrum, aliam proponit; de aliis etiam praeter cornigerar dicit enim non etiam ructare quaeciamque ruminant, ruminam autem omnia cornigera, quae utrinque dentata non sunt, fle ex dentatis utrinque, mures pontici, de piscis ille quem ab ea re ruminalem quidam appellarunt, ut scribit idem Aristoteles nono de historia capite ultimo: de eamelus etiam tuminat more cornigerorum, ut scribit idem Aristoteles libro tertio de partibus eapite decimo quarto. Huiusmodi autem ruminantia animalia habent plures ventres, si-euti hoe loco scribit Aristoteles, atque etiam libro secundo de historia capite decimo se primo, AI tertio de partibus, quem modis adduxi, capite itidem decimo quarto; quo loeo
cum eos ventres fgillatim enumerat de nominat, tum etiam rationem proponit, cur plures a natura sint sacta,cuius verba etiam praetereunda non duxit de ruminantibus igitur loquen, haec scribit eodem Theodoro interpreter Habens hae sngula planes ventres, vi pati, ea pra, e reuin, eos mitia, ut cum o MN oris nonsasis in molendo esti assιoerar preptra inopiam do I um, manus denisum expleant um alius ab alio catam reeipis silicet primis ineo etiamfrean i , 5 viant alam confectum, tertius plenius, quarius perquam plene ranfectum. Da ' τι tenin Mel auimatiam , receptaeuia eris habeat plura quibus namna haec πιι iniurastini. I andere lues, venia' res, araneam, sae reticulam, Omagam, abomaseam. Euonam modo haese habeanι, tam sua. ram' etiam sterae, ex bitraria, dissectiones ammabam petendum es. Innuit autem Aristoteles locum quem citaui secundi de historia capite ultimo. Ostendit deinde Aristoteles quomodo ta-l tione plurium venitium, non fiant aut ructus, aut crepitus. Inquit enim quoniam plurest sutit in huiusmodi animalibus ventres, facultatem praest sti flatibus, qui in eisdem gignun