장음표시 사용
41쪽
laret in omnia dominatu . Hunc autem quem facerent uniuersi, nisi Deum i cuius proprium esse intelligebant, etiam obita iam morte, sceleri mortalium vel veniam dare, vel poenam deceranere. Sed nunquam suspicari, atq; animo assequi potuerunt suo, Deum has quoque dedis
se partes hominibus, ut animos eo, quo diximmus modo reos , aut abseluerent, aut damna xent: ut poenas statuerent improbe factis in
terris, quas ipse sanetas. & ratas habiturus estet in caelo. Non me fugit, plerasque Nationes , vel Regibus Sacerdotia dedisse, vel Sacerdotes Regum insignibus, & potestate decorasse . sed illud praeterea video, de causis illos saepe cognouisse, quae cognoscuntur a Regibus: de culpis autem animorum post mortem quoq ; luendis numquam omnino iudicaste. Nam in Aethiopiae quidem Regia urbe tantam potestatem penes Sacerdotes suisse legimus, ut misso interdum lictore mortem Regi denunciarent, & nouum stificerent populo moderatorem. apud
Aegyptios eosdem fuisse in sero Iudices, qui esse sent in templjs sacerdotes, in Perside Magorum consilio seisse publice omnia quondam a ministrata, & seorsim quid quisque praemij, quidue supplicij mereretur , sacerdotes illos
praesidendo , S cognostendo decrevisse: in Areopago non alios sitisse iudices, quam facem dotes, quorum Princeps, & Maximus ad cae-
42쪽
teros referret, ct cunctorum suffragia,sententiasq; colligeret: Druidas Gallorum Sacerdotcs sistitos filiste de controuersiis omnibus publicis , priuatisq;de caede, de haereditate, de finibus, de praemijs, poenisque statuere. Quid multat Romanorum Augures non ne omnem temperare ,
ac regere Rempublic.videbanturi quorum erat, summis imperijs,Spotestatibus Comitia tollere, Concilia, vel instituta dimittere , vel habita res dere , rem dirimere publice susceptam, vel eorum uno aliter sentiente : decernere denique, ut Magistratu se Consiles abdicarent. Haec inquam ita facta esse ex antiquorum litteris,monumentisque didicimus : nunquam tamen accepimus eis superstitionem illorum pervasisse, ut
crederent, mortalium quemquam anteuertere
iudicium posse, quod secundum obitum Deo reseruarum iustissimo existimabant. Id veto eo videatur admirabilius, quod qui Rhadamanthum illum , & Aeacum setierisIimos Iudices, Platonis etiam approbatos sententia collocarint apud Inseros , neminem sint in vita commenti, qui de noxis animorum ita cognosceret, ut nihil post mortem cognoscendum amplius , iudican-candumq;relinqueret.Sed tantum nimirum iudicium,tantam, S tam amplam potestatem, quam ne fingere quidem ausi sunt,qui omnia figmentis humana, & diuina turbarunt, iam tum vobis credere meditabatur Deus, cum stiperstitionem
43쪽
illam foedissimam verissima,sanctissimaq; Christi Religione damnare cogitabat. Vos igitur uni delegationis ista prerogatiua,Dei iudicium anticipatis : soli vos isto praeiudicio, Deo propem dum ipsi causas eripitis , quem vestris sententijs in caelo subscribentem habetis . Vos Regibus longe maiores,nullis ditionem vestram limitibus . inclusam esse patimini. Ne illi quidem sub terra conditi pessimi Daemones , ac improbis
fimi desertores vestrum is una domnatum signorant: quos tametsi iudicare , ac sententiis percutere non potestis, terretis tamen imperio exturbatis e mortalium corporibus, ad Inseros ablegatis. Nullam adeo coronam , nullum
illa dignum potestate diadema reperio , nisi quod Dei caelatum augiistissimo nomine,in Pontificis Hebraei fronte suisse accepimus. Vestram - enim ipseruna persbnam ea lamina sanctissimis
incisa litteris indicabat: quorum non extimam tantum frontem Dei coronat vocabulum , s dintimos exornat, atque induit animos imago quaedam, speciesque dinina , ita communem mortalium , quam hauserunt ab authore similitudinem superans, ut quantum in eo genere nos
caeteras vincimus animantes , tantum prope 'vos caeteris hominibus antecellere videamini. Nam cui hominum ordini praeter vestrum, procreationis conseruationis ,absblutissimae potestatis in omnes impertita similitudo est Quae
44쪽
profecto tanta sitnt: ut is habeatur humanae felicitatis apice sublimior, qui sit ijs a Deo Opt.
Max. dotibus exornatus . Angustum itaque vobis est, minimeqtie Vestrae dignitati respondens Regium nomen. omnis appellatio, quantiimuis ampla, atqmaagnifica curta erit,atq; contractior, nili humana omnia praetergressi, dicamus vos ,& consalutemus ex animo mortales Deos . Superest igitur, ut hoc etiam, fastigio vestrae dignitatis accedat , ut quoniam omnia tamquam ad sontem,&caput reserre seliti sumus ad Deum, plus vobis, quam ulli mortalium nos obnoxios esse, ac debere fateamur. Aliena quippe quaestio est, cum de vobis loquimur , ea, quae olim sapientium quorundam disputationibus agitata est. magis ne parentibus, a quibus in lucem educti sumus an institutoribtis, qui nos litteris, atque ossicijs informarunt : an viris Principibus, qui nos optimis moderantur institutis,& legibus, obstricti, deuinctiq; teneamur. Nam quia tres
illas singuli sustinetis persenas, vesti o iure debita singulis ossicia postulatis. & quia genitores
beneficio vincitis, institutione doctores, administratione, atque imperio Reges, ni, ut minus parentibus, minus institutoribus, minus Regibus, quam vobis , qui sinSulorum uno munere
omnia complectilliini benencia, debeamus.
45쪽
tus eis, & diu, multumque ab iis traetata sapientibus , qui quaerendum in doctorum hominum Concilio iure puta-Iulit, plus ne parentibus , a quibus geniti stimus, atque in Iucem editi ; an praeceptoribus, & magistris , a quibus vitae inirium accepimus ; an .Regiabus ipsis , quorum praesdio tegimur , seruanuit iustitia, regimur sapientia, pro acceptis beneMeijs, , multiplici eorum in nos officio debe mus : Cum enim a parentibus bonorum sund mentum , & eaput omnium hauserimus vitam , ab institutoribus disciplinas, & eam rSerum c gnitionem , quae nus Deo, Mentibusque caeli beatissimis similes reddit ό a Principibus eatruo
46쪽
Ciuitatis , & Reipublicae tranquillitatem , sine
qua nec exerceri doctrina , nec vita etiam ipsa
potest esse iucunda; merito sane inter hos de magnitudine benescij, quo nos assiciunt singuli,naniquam in Areopago, aut in sapientium aliquo coetu, iudicioque coritenditur. Quid de quae- si e tam operosa, deque loco tam spistb st tuendum sit, nec definire possum, si velim, nec profecto velim in hac tanta lucis h liernae gratulatione, si . possin Illud potius de vestra dignitate confirmare non dubitem, integerrimi,a que castissimi PP. quos in nouo sacerdotio, prumis operatos sacris excepit hodie posita ne diacam in terris Chrissiana Respublica , an in ca lo collocata Ciuitas Beatorum i hoc inquam de fastigio vestro lacile contenderim; & quod alias indicatum est, nunc, huius orationis meae pronium esse velim, & sepositum argumentaim: quicquid parentibus, S a iustoribus vitae hostrae, quicquid institutoribus, ac magistris, quicquid Regni moderatoribus, & Principibus Ciuitatum debemus, ita vobis, & muneri nos vesaeo , debere magis, ut in hanc illi comparationem , contentionemque beneficij venire sine impuden- . tia, & temeritate non possint. Nam, ut a Regibus ordiar, haud obscurum esse cuiquam potest, quam illi bene de nostra ipserum vita mereantur 3 cum publicae felicita- .
tis adminita sint, R Regnorum custodes; cum
47쪽
totius otium ciuitatis,& requiem sua vigilantia tueantur . Non tamen idcirco s eerdotum curam, & custodiam vincunt; non tamen ideo amplissimas illas utilitates aequant, ct fructus, qui a Sacerdotibus tamquam a sacris lsontibus per totam Christianorum Rempublia l
cam diffunduntur. Neque enim hic ego, cum Reges Sacerdotibus adiungo, illam Sacerdotum dignitatem exornare contendo, quam Regibus, ac propemodum Caelitibus ipsis antestare tam saepe dictum ex hoc loco est, ut necessὰ mihi sit hunc actum praeterire , quem ab alijs actum praeclare vidimus, excellenterque tractatumias. Quin in ore omnium sunt illae verae 'uidem , sed tamen vulgares dignit'um contentiones, quibus sacerdotes cum vitiique se conferuntur , ut utrisque sine ulla duxitatione anteferat tur . Reges quippe aiunt Imperium in hominum vitam habere fluxam, atque mortalem is, Sacerdotes m immortales animos exercere dominatum , caeli sores impellere, ante praestitutam postreaeo Iudicio diem de mortaliunt cai sis cognostere, ac iudicare . Μentes illas mor tali concretione liberas caelum conuoluere sappa re Deo parenti, ad nos allegari, nuncias& interpretes dici: Sacerdotes aspectabilia illa rei diuiuae symbola, & signa, quae sacramenta dicuatur, circa Rempublicam Christianam is, toto terrarum orbe retiare , Deum ipsum gest
48쪽
re manibus , & circumserre, sidera, lucem Deos, Vt uno verbo complectar omnia n augustissimis illis rerum sacrarum monumentis appellari.Haec inquam, quia se tractata saepius , di omnium prope sermone peritagata iam sunt, praetermi tentur hoc tempore, atque ab hac oratione depelletitur, cui Ibitura est utilitas, beneficiumque propositum,quod a vobis minito manat amplius, quam a Regibus ipsis, quorum imperio, atque auctoritate Respublicae temperantur. Si enim exquisitius haec rerum cutilium examinabimux pondera, duo potissimum videbimus esse, quae nobis a Pi incipibus unice tribuuntur; ciuit tum custodiana, & bonorum , sue procurationem, siue distributionem publicorum. Dedit quippe sapientissimus ille rerum effector, & procreator Deus eam populis infirmitatem , egestatemque confiij, ut sine custode, veluti mutarum quidam animantium greges, neque tueri se ab inimicorum iniuria possent, neque annonam,aut ciuitatis communia commoda parare , neque parata iam distribuere viritim, & unicuique promeritis , ac dignitate designare. quibus muneribus obeundis id assequuntur Principes, ut eos in officio facile contineant, quorum commodis,& utilitati suo illo quotidiano labore deseruiunt. Nihil tamen agere Principes dicemus Reipublicae magnopere salutare, si duo item ijs similia Saceidotum officia perpendamus. Si quid enimc ea
49쪽
ea Regum custodia tribuitur populis, id demina est aduersus eos, quos hominum indultria,& labor vincere, ac profligare facile postit. Sace dolum vero vigiliae eos a nobis propulsant, ac depellunt hostes , quos Ecclesiae propugnator , & custos Paulus tenebrarum Principes dicit, αDynaitas aereos i quos ab oculis nostris quantumuis subductos , & corpore catenteS, non modo persequi necesse est , sed etiam tenere, atque allidua luctatione proiternere, nisi velimus ad Inseros i latrunculis istis, S pyratis acerbiss- nais in seruitutem adduci sempiternam . Quae vero sine Sacerdotibus animo nostro parare cibaria positimus, aut quae communia Christianae Reipublicae bona sine Sacerdotum officijsvistirpare Istae nimirum manus, frumentariae naves sunt, & onerariae certissimae, quae commeatum illum publicum , annonamque de caelo conuectant in terras, quae diuina illa pabula, communesque opportunitates a Christo Seruatore liberalissimo in medium expositas dir1bent 1ingulis, & tamquam ex Ecclesiae penu quotidie proserunt, quod omnium inopiae succurrat, ex.wpleat famem, restinguat sitim, sit bleuet egestatem. Nulli sint ergo Reges, nulli Rerum publicarum administri, qui vobiscum audeant 'de gubernatione, de custodia , de bonorum communium accurata distributione contendere clim.
ij sitis, quorum propugnatione animorum hostes
50쪽
acerrimi, praedonesque Tartarei depelluimir ω. quorum industria , & veluti mercatura tenetu2 annona Christianae Reipublicae , quorumcio parta Christi laboribus, & morte felicitas hominum generi diuina quadam administratione tribuitur. Sequitur, ut de parentibus videamus ; a quia, bus infinitum quiddam, & quod rerum aliarum abstimari pretio non potest, accepimus uniuersi .
Quid enim vita maius, aut excellentius inter eae. bonorum genera multiplicia numeratur, quae . mortalium,vel aequant vota, vel exhaurium: cupiditatem λ Illa ipsa virtus, qua parentibus ossi- crini reddimus , plane sionificat, omnium vincere mas tudinem, aestimationemque labentium rerum, quod in nos illi eum prima huiusce lucis ussera iucundisiinaa corriuarunt. Nam, ut . alijs, quibus cum aliqua .colligatione societatis. humanae coniuncti stimiis, satisfacere nos chaoritate, beneuolentia , iustitia, liberalitate postimus ; parentibus tamen , nisi praetexea pietatem iimpendimus, vel ingratos adueis ima eos nos esse, vel non satis officioses existimantias . At pietas una ex omnibus est virtus, quae Deum auctorem Vniuersitatis, & Dominum iustis honoribus asticit, quae haler aras,& sacra versatur assidue, quae e caeterarum choro digresIa sedem in altissinio Caelitum domicilio collocauit. Quam, quam enim qui sabtilius haec exigunt, Relagio -