장음표시 사용
321쪽
sio I. V s s I Ons ERVAT 1 o N Es, quae equis indonas adhibetitur blandimenta. Hinc apud Polli cem ex Sophocle & γηλατυς Sic eninc habethber meus. sed nemo rectius quid iit gannire explicet, quam ipse Catullus, cum mox subjungit, hoc est uritur o loquitur. Ita nempe praesente marito obloquebatur Catullo h esbia, ut simul quoque loqueretur quid vellet, di se uri amore significaret.
Chommoda dicebat, si quando commoda vellet Diceoe, & hinsidias Arrius insidias. Et tum mirifice sperabat se esse locutum , Quum quV tum micrat, dixerat hinsidias. Credo sic mater, Iic Liber avunculus ejus, . Sic maternus avus dixerit, atque avia. Hoc missis in Syriam , requierant omnibus aures, Audibant eadem haec leniter, & leviter. Nec sibi post illa metuebantIalia verba Quum subito adsertur nuntius horribilis: - Ionios fluctus, postquam illuc Arrius isset, Iam non Jonios esse, sed Hionios.
Arrius hinsidias J Arctiis non Arriis habent libri veteres , sorsan pro
Credo sic mater' Liber aru uim ejus J Non defuere quidiun, qui
hos versus ita legendos esse existimarciat. Credo ' matber, ' Liber Aurunculin eii est . . Sic Maibernus, Hartu dixerit, atque Haria. Sie lesentes probat Scioppii Ged hac ratione epigramma alias nobile, ut iudicat Quintilianus lib. i cap. ' prorsus illepidum fiet S invenustum , ne dicam insipidum. Dicit Catullus in domib Arrii seu Actii centies sic fuisse locutos, matrem nempe, avunculum, avum denique & aviam. Hunc vero sonum quantumvis asperii , lenem tamesia & l
322쪽
A n C. V A L E R i u C A τ u L L i. M. Di& levem visuin suisse omnibus propi ongam consuetudinem. Actio vero peresi e proiecto & absorpto a mari Ionio, tum demum cognovisse soni hujus asperitatem mari Jonio converso in hionium. Miror vero quamobr*n Scaliger inqui at, Politistum non ex toto menti Catulli satisfecisse r utique enim non ignoravit ille poetana lusisse in vocabulo litonii , ac si ab hiatu ita appellari potuerit. ' .
ODI, &amo. quare id faciam, sortasse requiris, Nescio: sed fieri semio, & excrucior. .
Osismi A sormosa est multis: mihi candida, longa, Recta est. hoc ego: sic singula confiteor. Totum illud, sormose, nego. nam nulla venustari Nulla in tam magno cst corpore mica salis. Lesbia formosa citi quae cum pulcherrima tota est, Tum omnibus una omnes urripuit Vcnercs.
Nulla in tam magno corpore mica salis J Epigramma hoc luce quidem clarius, & qinbusvis etiam intelliget filum pueris . cum nulla quantumvis barbara gens reperiatur, quae non illa insa loquendi ut -- tur sermula; a Quintiliano tamen meras huic offundi tenebras credidere complures, cum sic scribit lib. vi. cap. ii ta Salpum in consuet dine pio ridiculo tantum accipimus : natura non utique hoc e t : luanquam - ct ridicula oporteat esse salsa. Nam ct Cicero , Omne quod salpum fit, ait esse Atticorum. Non etia sunt maxime ad risum composilia Et Catulluscam dicit; Nulla in tam magno s' corpore mica sulis,
hoc dicit nihil in coryle ejus esse ridiculum. Putant viri docti Quintilianum . non intellexisse hoc Catulli epipramina. Sed quod pace illorum di- ni sit ipsi non intellerere Quintilianum. Ridiculus non tantum li est, qui risu dignus est, sed & iste qui alios jocis & facetiis suis facit
323쪽
s: a I. Vos s I cun s ER VA T IONAs, ridere. Tales erant Attici , qui non, ut loquitur Cicero. facie magis quam facetiis erant ridiculi, id est urbani; sed qui compositi degravitate servata jocabantur. . Passim apud Plautum, Ciceronem Mali os ridiculum suo salso &-ω omisi positum invenias . Nec aliter accipiendus Nonius. cum horrendum diterpretatur ridiculum, tu vis male & hoc & alii, in locis sugilletur ab erudito castigatore. ' sed quid opus testibus, cum ipse Quintilianus plus etiam hoc soco. assirmet,& ridiculum tantum pro salso accipi scribat Z Complures istius 'modi ambiguar fgnificationis invenias voces temere a viris e cetis explosas.Sic horror,non tantum quod horridum est . sed & quod facit ut
horreamus. Sic praemium pro munere, & pro poena. Sic detrii n. - tum non tantum pro damno, sed & pro eo quod damnum & nocumentum a fert, uti apud Caesareui. Sic & emolumentum, non tantum
pro lucro, sed & pro impensa apud eundem Caesarein. Complura istiusmodi in optimis scriptoribus a viris eruditis inanilitata reperias.
Quid facit is, Gel li, qui cum matre atque sorore 'Prurit, &a eius pervigilat tunicis ξQuis facit is patruum qui non sinit esse maritum ZEcquid scis quantu suscipiat sceleris ρ . Suscipit, o Gilli, quantum non ultima Tethys, Non genitor Nympharum abluit occanus. Iam nihil est quidquam sceleris, quod prodeat ut
Non si demisso se ipse voret capite.
Luantum non ultima Tei J suffcetat vel Tethyn vel Oceanum nominasse, sed utraque posuit numina, quia Tethys est conjux Oceani, e quibus quinquaginta Umphas Oceanitidas natas sui se fa lantur poetae.Tcturos vero sedem ab iis qui accuratius loquuntur, sein per in Oceano locari, superius monuimus. Noli genitor Nympharum abluit Oceanus J Sic libri veteres & recte. abluit more antiquo pro abluat, & sic passim Catullus. Notum vero hoc
324쪽
AD C. VA L EM Iura C A Tu u M. Si 3 hoe ex piationis genus, quo olim non tantum androgyni & monstrosi partus, sed & parricidae & smilibus obnoxii criminibus mari sub- . mergebantur. Nempe quod crederent ρυHi.ν εινα ψυri ra λά- , ut habet Eustathius ad A. Iλ. ideo quaelibet λυ-
seu κα - ad mare deportabantur: ad purgandum siquidem quaelibet mala, nihil marinis esse essicacius credebant aquis. Euripides; Θαλαατακλυμ α πιτ ἀν ωπων κακα. Ipse videlicet aquae marinae beneficio curatiis a sacerdotibus AEgyptiis ut d cet Dio enes Laertius in Platone. Constat sane ex Aristo: ne &aliis, etiam ab Atheniensibus sceleratos V mare deportatos fuisse&praecipites datos cum acclamatione πῖς μοι μων γενοῦ. Leviora crimina sola lotione purgabantur, quod si longius abesset mare, fluvi,li id ipsum fiebat aqua. Moris hujus crebra invenias exempla apud Persum, Juvcnalem, Pausaniam & alios. Non autem solis Graecis, Romanis & AEgyptiis, sed&Judaeis idem olim usitatum lu:ue, satis docet Hemer aptistarum secta singulis diebus mari aut fluminibus abluendorum criminum gratia mer i aut lavati solitorum. Nec tamen uni huic sectae mos iste adseribendus, cum omnium potius Iu daeorum olim ea tuerit conluetudo. Apud Aristarum lcgas Lxx interni etes sinoulis diebus mane in maris litore lavasse manus, & tum demum adorato deo, operi se accinxisse. Orationes litorales 3 a Tertullianus scripto ad Nationes lib. I. cap. x m. Sed & in fluminum rinis orationes Mu proseuchas sectas fuisse apparet ex Aet. Ap. cap. xvi. Verum ut liquidius innotescat quantopere olun Judaeis lanuliares fierint orationes in maris litore, adscribam decretum Halicarnals eorum, quo Judaeis scentia a Romanis conceditur, ut musamo preces fundant litoi te QΦΗ ΦII MA A AIT APNAΣΣΕ ΩN. E ma μεμνον st
325쪽
Integrum adscripsi φισμα, quoniam & hoc aeque ac re. iqua decreta, quorum mentionem facit Josephus, absunt a vulgatas hujus scriptoris exemplaribus. Manifeste vero his verbis prosciicliamn Teii precum Iudaicarum litoralium observatio velut legitima & longo utarecepta confirmatur, uti te quarum cultus cum cultu sabbati coniungatur. Et prosecto videri potes jam a temporibus Moysis & transitu maris Rubri mos iste obtinuisse. Si quis causam quaerat, certe eam non aliam fuisse existimo, quam quae multas quoque alias gente; ad idem faciendum persuasit. Cum cnun crederent deos non elle adeundos , nisi prius lustratis, nec ullae aquae majorem purgandi vini habeant quam marinae, utpote quae solae ab omnibus seculis perstendi incorruptae; mirum videri non debet, si convenientissima precibus. habita hint litora, ubi nempe precaturis praesto essent purgatrices aquae. Hinc est quod AEgyptiorum sacrae aedes vicinae fluminibus, ripam semper fiuminis spectarent. Porro licet in usum precantium exstructa
quoque fuerint diversoria, quae & ipsa proseuchae dicerentur , preces tamen istas litorales seu ripenses sub dio ut plurimum institutas de celebratas fuisse constat ex iis quae jam diximus de praeterea ex Tertul- limo libro de Pudicitia cap. xv I. Non si d missa se se rores capite J Locus Ciceronis quem Statius.& Scali er adducunt, ut ostendant eandem ab illo, atque hic a C a tullo obicaenitatem perstringi, nihil huc pertinet. Dimisso capite seipsum rorare, id est seipsum irrumate. Insia disticho ad Nasonem eandem turpitudinem notat, cui dicit illum in se descendere. Artemidorus in Onesrocriticis lib. v. cap. xxxi. ipsuin hoc vocat πι νών. Translatum est proculdubio hoc loquendi genus Priapix ligneis, unde, ut puto, ipse hic noster Catullus apud Nonium in Em rite de Priapo dixit, δε meo ligurrire libido est. Vide quoque Marti lem lita via Ep. tax L I
326쪽
Gellius est tenuis, quidni ' cui tam bona mater, Tamque valens vivat, tamque venusta λror, . Tamque bonus patruus, tamque omnia plena puel lis . Cognatis. quare is desinat esse macer' Qui it nihil attingit, nisi quod fas tangere non est, Quantumvis quare sit macer, invenies. .
Nascatur Magus ex Gelli, matrisque nefando Conjugio, & discat Persicum haruspicium.
Nam magus ex matre & gnatonastatur oportet
Si vera est Persarum impia religio )
Gnatus ut accepto veneretur carmine Givos
omentum in flamma pingue liquefaciens.
Persarum impia religis J Propter nuptias cum matribus & sororibus passim religio Magorum & Persarum impia appellatur. In veteri ef- .grammate de sacris ad evocandum umbram Pompeii Magus Persa vocatur, Impius infanda religionis apex. Istiusmodi Persarum nuptiae , Thyesteae leges dicuntur in collationelegum Mosaycarunt& Romanarum capite de Mathematicis & Manicheis. Nam quo loco vulgo legitur execratus G ct istebas leges Persarum, omnino Thyest ι scti, debere existimo.
Non ideo, Gelli, sperabam te mihi fidum In misero hoc nostro hoc perdito amore sore: Quod te cognoscem bene constanterque puta
327쪽
316 I. V o , s I v n v T i o N E s , Haud posse a turpi mentem inhibere probro. Sed nequc quod matrem , neque germanian. CL. se videbam Hanc tibi. cujus me magnus edebat amor. Et quaiavis tecum multo coniungercr u fu,
I, on satis id causit credideram esse tibi . Tu sitis id duxti. tantum tibi gaudium in una ni Culpa est, in quacunque cit aliquid sceleris.
In misero tac xosito perdito amore fore J Libris auctinibus reduxi v taena scripturam In misero hoc nostra hoc perdito amore fore.
Lesbia mi dicit semper male, nec tacet unquam Deme: Lesbia me, dispeream, nisi anact. Quo signo ' Quia sunt totidem mea, deprecor illam Assidue, verum dispeream, . nisi amo.
Quasi non totidem mox deprecer illi J Ante complures annos monuimus locum hunc ita esse legendum prout in veteri libro Mediola nensi concipitur Quo ignor cuia sunt totidem mea. Deprecor illam. sit exerum dispereatu ni t ainc M. cuia sunt tetidem mea , supple male icta , quod cx praecedentibus subintelligitur. Vitiose quoque hic versus legitur apud Gcilium lib. VI. cap. xvI. Eum de hoc loco confige.
Nil nimium studeo , Caesar, tibi velle placere: Nescio, utrum sis albus, an ater homo.
328쪽
AD C. VALERiu M CATu L Lum II TNec si ire utrum fis albus an ater homo J In libris antiquis Nec si di unde aliquis exilii mei legendum Nescio ore utrum ' albin an ater homo. Verili .nile ita censuisse rescribendum hunc locum ζ quibus displicebat hiatus. Sed quam dedimus lectionem: illa magis eli Catulliana. Est vero hoc epigramma, quamvis breve, virulentum tamen, proptersu. ninam Caesaris contemtum, nec potuit scriptum fuisse illo tem pore, quo solus rerum potiebatur Caesar, ut jam supra ostendimus. Florente Republica & superstite Catone impune haec scribere licebati Catullo, qui si non tam bonus imperator, longe tamen melior Caesare filii pocta. Nam dc Caesarem carmina scripti se nihilo meliora. earminibus Ciceronis . docet scriptor dialosi, qui Quintiliano iii buitur. Felix itaque Catullus, cujus complura etiamnuin supersunt caemina. Sed de Caesar felix , quod pleraque ejus pocinatu una cum orationibus & multis aliis perierint scriptis. Porro non recte vir magnus distichum hoc cum sequenti in Mamurram conjungit disticho, cinii nullus sit orationis ne us& ni it quidquam cum illo habeat com
Mentula moechatur, moechatur mentula certe.
Hoc est quod dicunt, ipsaolore olla facit.
Certe Hoc est quod dicunt ipsa olera olla i ii J Recte quidem monent eruditi epigramma hoc scriptum cile in Mamurram , quem de hic& infra obscoeno nomine signat, sensim men epigrammatis ias mohactenus perspexit. Fingit Mamurram poli quam omnia sua bona dilapidasset, nec quidquam superesset quo cujusiquam pudicitiam labe actare & redimere possit , . co redarium esse inopiae, ut non jam in alieno, sed in proprio corpore luxuriam frangere& scipsum vorare cogatur. Id vero quid ait. paulo ante inonuiuasis. Pro interpretamento hujus loci possi esse id, quod narrat Artemidorus in Onetro- criticis lib. v cap. xxx ri de quodam di Vite publicano, qui insomnis
Visus sibi fuit seipsum inire, quem dicit post hoc visum co redactum fuisse egestatis & desperat nis, τὸ μ τε βίνειν διψα Aera οἰηναλισκειν εχειν, ut seipsum tandesar vita privaret. Prox bium vero
329쪽
ι 18 I. Vos sI OBsERVATION Es, VH olera Oza leait, vel potius ut habent alia exemplaria, ipsa olere olla facit, tralatuin est ab ollis Graecorum quae in Antilesicriis circum ducebantur , in quas comportabantur omnis generis olera, quae t men nemo degustaret. Vide Parcemiographos Graecos& Aristophi.
nis Scholia in quibus expositum invenies quid sit πικοιν πεφειν &χυκια Sed & Telemachi olla praecipue hic locum ha bere possit, de qua vide Athenarum lib. I x & Eustathiu in ad A. οδ Aui breviter paroemiam sic explicat; Σ μύωπη θ όὼ ἡ παροι λία ἡ Θουλ λεααχου ἄU των alar ποίαν ἐν ὀπι ,οις ο-
δῆμον, ος φα0 Οαμων χυ Υ- αρι πιτουμενο v. Clarum hinc quid sibi velit Catullus, cum Mamurram Ollae comparet, quae solo sacra faciat olere. Porro ut & hoc quoque moneam , non ita pridem vir doctus, mihique perquam alii cus, significavit mihi locum hune sibi intelligendum videri de authepsa, vase nempe seu olla, ut putabat, quo sponte sua Olera coquerentur, cuius mentio apud Ciceronem in Verrinis. Verum non facile quis vel sensum vel acu men epigrammatis hac ratione expediat. Ut sciamus quid apud Ciceronem sit authepsa operae pretium fuerit verba antiqui interpretis, Vulcatii , ut puto, Gallicani, adscribere. Sic itaque ille ad hunc locum; authepsa νώ s aquarium, quod interjetiti lamina fabricatu arte formi-ιibus compendium portat: insiti l gnis contrarii elementi defensa vicinitas. Hinc ut opinor non dissiculter conscias, authepsam non fuisse ollam qua olera coquerentur, sed ἰπνολεύηm seu vas miliarium . se dictuin vel a pondere mille librarum, vel quod mille caperet mensuras, quemadmodum apri militarii,quod & ipsi mille essent librarum & milialiarium aureum & clivus miliarius a mille passibus inon enim recte sentiunt. qui a milio coquendo sic dictum se ex illimant. Erant autem vasa miliaria κυλ& latentem intus continebant fornacem, praecipuusque horum erat usus in eo, ut nunquam aqua deesse alida, quamobrem & ωμα it ς a Graecis dicta suere. Plura aliquando intus contincbant loculamenta, &pra tei. anguem aeneum duos praecipue tubos, quorum quantum aquae frigidae uni infundebatur, tantatumdem aquae caridae per alterum Quebat. Rationem horum facilem petas
330쪽
AD C. CA Riu M CATu LLuΜ. 3Typetas licet ex pneumaticis Heronis' qui illos exactis siue describit, licet in schei nate nonnihil peccatum sit. Varia autem erant miliariorum genera, quaedam enim ignem fundo appositum habebant, ut apud Palladium, quorulidani fornax erat in medio, alia in summo carbo nes locatos habebant, ut apud Heronem& Lucianum in Lexiphane, ubi miliarii seu iπιολεζητ ignem a bulliente aqua in caput astanti excussum fui ue sentat. Sed tamen etiam illis subjectum fuisse ignem neces le est, cum tota miliarii ratio in dracone constaret aeneo, qui spirae instar crebris convolutis orbibus omnia intus ambirct latera, ut nempe tam longo ductu & multiplici contactu distractus & diis patus omnis carbonum spiritus ante exitum in ipso deficeret miliario. Sen ca Naturat. Di. Jacem selemus dracones ct miliaria ct complures for inra , in quili vi are tenκi lulas struisnis, per decliνe circumdatas: ut saepe eundem ignem ambiens aqua per tantum luat θ.isii, quantum esciendo calori sat est. Frigida itaque intrat, Quit calida. Vide & reliqua. Propter magnitudinem vero summis culinarum tabulatis suspendi solita suille, colligo ex eodem Seneca Epili. Luri, ubi agit de crypta Neapuli tana ad Pausi lypum ; Quid enim interes/, utrovisupra aliquem miliarium ruat, an mons e nihil invenies. Inepre ibi vulgo vigiliarium legas. Porro istiusmodi imo λαιπις seu miliaria aenealtoc quoque tempore ab Amsteta lamcnsibus construuntur,. quae quovis minuto isne & surni de plurium ollarum vicem praestant, quaeque recompendat gratia & quod minus ab illis quam a caminis nactuendum sit incendium, navalibus aliquando destinantur usibus. Eadem arte vcter solitos suisse si periora conclavia calesac e. alibi docemus. Verum haec de authepsa seu miliario dicta sussiciant, prysertim cum ad Catulluin nihil faciant, veraque sit omnino ea quam prius dedimus expositio.
Smyrna mei Cinna nonam post denique messem Quam coepta est, nonamque edita post hiemem, Millia quum interea quingenta Hortensius uno