Ritus Orientalium : Coptorum, Syrorum et Armenorum in administrandis sacramentis. ex assemanis, renaudotio, trombellio aliisque fontibus authenticis collectos, prolegomenis notisque criticis et exegeticis instructos, concurrentibus nonnullis theologi

111쪽

,- β. sum enim in Vigilia Naiivitatis ot sta chalis nonnisi sub vesper in nem , saeram laciant Ammi,. prohibetit illi, ne . illis diebus mans charistia administretur, ita tamen, ut exceptionem statuant: -Die --gni sabbati hqris: ant..eridiaris nemo Eucharisti m sumat, i Sive ope rarius ipse sit sive puer, sivo etiam grandaevus. Si vis autem, ob eo oris debilitatem eam sumpserit, non audeat jusculum nequo vinum dinatare iisque ad illa- horam, qua saneta , missa mallei tur.' i6. Do oauisus in tractancta Euoharistia QMdondis. L. Magnη est et Mon patis commendanda, Orientalium in tractanda charistia cura, ne quid talia prelissi dotar perdatur via pmisnpturi Ex quai magni ponderis avgusnontum ei rgit, quo leorurn de ranssub Manliatione: fidem::pompro mus, oswnditur eliain Qx eorum doctrina, nisismi sapaeatione laesa a vis parto spoeiav praesistera es t Co ita ii, patriarilia, Galaul in ausi rivisi apud , diminudoima β

112쪽

dφiuriφ In canonibus,, tiri vocantur, Praecepta apostia ut secundat, Unusquisque suntlliam curam adhibebit, . . . ue mus, aut a ud Munal

ad ea acee i, aut aliqtiid decidat, et mouet, eum su eorpus christi ei sanguis ejus. omnis iovir fidelis, qui saerameniis oο--icati, non debet circa illud negligens esse, nimus enim oportet aliquid effundi saealteri postquam in Dei nomino benediolus est, et ill- pereepit, quia sanguis est Christi. cave igitur, quicunque sis, seduisti, uo ex est

effundatur, ne eum iu undi spis iis polluant, nequo is estis, qui us erreneris sang'insin Chris i reusque sis tamquηm c'nientior illius S minis, ruo redempli' es. In 0uaesitis et responsis de jure si luitur, sacer-οiem. cujus negligentia aliquid ex corpore aut sanguine Chr.li cecidit super altare aut extra, vel in sacra Vestimenta, habstineri per q draginta dies ab allaris ministerio et cominusiotae, j unareque per illu tempus abstinendo ab esu rerum pin uius, et quaviν nocte quinquamni. meiani eas lacere. - porro in iisdem auridicis responsis: -0ui eam gh eharisi iam) vomuerit casu et absque uRlpa sua, nihil aliud sacyre ten 'iur praeter prostrationes centum: et post triduum communicabit; pysi biduum xero, si sacerdos sit ei nullus ali in ipso loco reperi ist, sesspost explet aa prostrationes. De eo quoque, qiuod. V Mutu egestum est cura his itur ei in profluentem projicietur, aut in loco mundo sepeli' lur eum honore propter Eucharistiani. . Si per ebrietatem intemperantiam vomitus conligit, sive sponte, sive alio cogente vinum meracius

hauserit, poenitentia ejus ad quadraginta dies prodiu elur,' ulqRe i e praeeipit in responsionibus suis circa menam Mieh'ul, 'piscopiis Metischa', nomihi perpetua pituitae molestia labo nil licere chii unionem, ν

auridica responsa, modo sit invalitudo perpetua. Uum vero accidii, ut post eommunionem pituitam egerat, caveat, ne in terram projiciat, sed asser et, donec in mare projecerit, aut in loco mundo sepelierit. Eum,

113쪽

mi e-tinus vomitu laborat, areer a communione si His o episcopus, . si , experientis per quadraginta dies saeta fuerit, num imminuto cibo levius se his ali. μ Eadem inculcat Abulbircat sacerdotibus post

eommunionem nimistratum: ἡ rumque haec compleverit circa communionis distismiionem, sacerdos curam habebit, ni si sorte aliqua particula quamvis minima corporis snperest, eam colligat et ministrantibus ad aliam distribuat. maeomis quoque auferet calicem, in quo comniunica vit sacerdos cum dis ico a'ne ita sanguinem, si ex eo aliquid super svi. μ Echinime sis r , caveant diligenter sacerdotes et diaconi, ne quid-

viam ex Eucharistia residuum sit, et lia judicium gravissimum incurrant,oxemplo inorum Aaron et Heli, quos disperdidit Spiritus sanctus, quia negligentius administrahant sacrificia Deo oblata. 0nanto vero magis id insiueridum est illis, qui negligenter se habent erga corpus et sangui nom Christi mpo ut elare docet Rehmimensis, ἡ nulla differentia est

inire majores aut minores Eucharistiae partes, etiam minutissimas, adeo ut oeularim aere a nadverti non polusint, quae eamdem venerationem

merentur eandWmque prorsus dignita em habent ac totum ipsum, et quibus unitur christus, non minus quam reliquis. φ Locus sane admodum notatu dignus, qui doctrinam nostrae plane consonam exhibet, ex qua praxis illa orientalium emuxit. Christodillus etiam patriarcha LXVI. in suis consi tutionibus anni 1048 haec habet: fideles curam gerant diligentem a ae, erius tres guttae infunduntur super Eucharistiam, dum iis praebe nr: sunt enim nnionis instar pretiosae.' Denique copulas testvlur Vanslebius β tota die, qua communionem suscἡperunt, non inspuere, nihilque quod in os immiserunt, extrahere, ne quid hostiae, quod remanere potuit in dentibus, profanetur. Similiter Aethiopes post communionem tota die non exspuere, tradidit Ludollas β. Apud Syros occurrit primo canon Rabbulae Edessent 7 a Barhebraeo servatus, cui titulus: De negligentiis occurrentibus: ,Fragmentum, quod redit de eorpore sancto super terram, accurate quaeratur, et si inveniatur, eradatur locus ejus, si terreus sit, et ipsa illa terra aqua contundatur et ii an an a s gratia) detur fidelibus: et si non inveniatur, similiter scalpatur locus, ut diximus. Eodem modo, et si e sanguine effunditur, si lapideus sit locus, carbones superimponantur ei. μ Ad quem Barhebraens 3 de sanguino in terram effuso addit: ἡDirectio. Aliis non placet ignem ponere, sed aquam projicere et scalpere: hoc quoque mihi videtur μ Aliae ejusmodi afud Barhebraeum sunt: ἡTheodosii patriarchae.

si contingat dejici sanctificalionem supra vestes saecularium, accurate laventur, et denuo abscondantur a dominis suis'. μ ἡTheodosii patriarchae. oblatio, quae aliqua ex causa maneat tamdiu, donec corrumpatur, ita ut non possit homo sumere eam, in ignem projiciaturi'. ' , Severi. illi, qui dant pueris istis, qui oblationem ruminatam expuunt, prohibhai turri. ἡIacobi Edesseni. corpus illud, quod ob negligentiam presbyteri corruptum est, vino mixto attrectetur, et clerici, remotis Sae-

114쪽

M.tsiam Mino piavsito, quidem sanctuarii, si quid sibi dari eum taen M.tatit iamti, 'ut istud cibo suo vel potui illimisesant alutorii amatis νη- eausa in ea fis dare; si a ueni patuerem postulant, ut

emittenti, vult Telensis vel ab ipso sacerdote sumi, vel ad alterum diem servari illi, qui emisit pituitam L Praecipit etiam, ut aqua, qua res S

et ut spongia, qua calix minis Mitur,' si usu teratur, aut custodita sem

116쪽

iler agerent, in praesidium sumebant, id ipsum in medicinam propriis membris applicabant, cum defunctis sepeliebant, imo occurrit, sacratissimo Christi sanguini inlincla penna subscriptam suisse haereticorum damnationem. Nonnulli ejusmodi usus apud Orientales remanserunt, nonnulli etiam abusus ex iisdem pullularunt, non tam apud Coplitus et Nestorianos, qui se in asservanda Eucharistia parcissimos exhibent et in tractanda aliis adhuc seyedo es, sed apud Syto detiArmenos non pauca

occurrunt, quae etiam ab eorum praesulibus reprimenda erant.

Uberem hac in re materiam praebentiJacobi Messeni resolutiones canonicae. Uli est eat, qua prohibentur illi, , qui acceptis particulis consecratis, sese peccatis inquinanthh, quaedam veluti amuleta secerunt,

quae feodo suo) ligamine appenderunt vela phyiaeteria, aul posuerunt

in lectis suis et in parietibus domorum suarunt, ' qui ἡρο impudentiae devenerunt contra consecrata adoranda corp0ris et sanguinis christi Dei, ut illa velut res quasvis alias communes et christianis venerabiles lantummodo repularent, atque ut illa cervicibus suis appenderent eum cruce, vel cum ossibus Sanctorum'et donis benedictis, aut ea collocarent sive in lectis, sivb in parietibus domorum suarum ad custodiam, vel in vineis, vel in hortis, vel in viridariis, Vel tandem ad conservationem alicujus corporei. . . Si ex clericis sitit, omnino oportet eos deponere et annis tribus a participatione sacramentorum arcere, usque ad quod tempus erunt in poeni lentia; si autem saeculares Sini, a participalione consecratorum prohibeantus annis quatuor ei poenitentiam agant.' Idem abusus ponendi corpus Domini in arboribus aut terminis prohibetur etiam a Theodosio patriarcha apud Burhebraeum . Occurrit etiam apud Iacobum sacerdos, - qui ponti oblationem juxta ossa sancta marirrum in urnis eorum, ne eniciant et ne miracula ostendunt in peccatore, ubi

speeeatur) se conseyl ad illa et per ea jurat a. μDb Maronitis Gabrsol Sionita in opistola ad Νihusium testatur, apud ipsos ad bellu in perrectitris et longum seu periculosum iter ingressuris

sacrum pignus secum asporiandum concedi, ut illud imminente vitae discriminsi praesumunt. Armenos Galanus incusat, quod sacram Eucharistiam secum domum asportent ibique asservent absque venerationis indicio et in cursibus expositum quibuscunque, ut passim accidui, sacra fragmenta in terram usque propelli, ubi vel pedum eonculcalionibus vel usui bestiarum obnoxia sunt. Vidisse se in itineribus, quae curavanae dicuntur, mercator.s Euclaristium sedum serreis immixtum irreVerenter aliis mercibus, huc illuc inhonora in disjeclare, aliaque hujusmodi vel cogitatu horribilia. Id autem negat Serpos' aitque, Galanum panes benedictos'sive eulogias cum Eucharistia confudisse. Sesos, ait sacerdotes Eucharistium domum deserre, ut, si hora intempestiva, morbo urgente et ecclesia distante ad aegros Vocentur, paratam jam habeant. Nos hanc litem dirimere non valemus. Est autem canon Nersetis et Nersciabutii in sua synodo' quo jubsint , particulas agapao non auferre, cujus interpretatio ab illius litis composilione pendet, qui sane de eulogiis lanium valere non Videtur, cum eas Secum sumere nunquam fuerit prohibitum.

117쪽

, i s

filium ρraeter sacerdotem ministi .m p enitentiae tales, ne minimum quidem 'estigjum appa M, qui diaconis ne Basum mquidem pacile perinulum, imo a non sucerdote coliat.in mini.um iri invalido sabehi Ne vie ipsi sacerdoti vi suae vivinationis i ea ei, absolvendi tacultatem tribuunt, sed trobe agnoscunt, iurisdieii'n'im οferri oportere ad actum ei smodi in dicitiem lari eonscientiae ., M. prilesias in ordinatione 'er moduni pyuntiae eo; lasa explieit 'at' certos subsecios certaque 'bjecta determinata, a lissimo ensm do . orientales ut ex multis a Renaudqis' i collectis Iocis apharsitem in absolvendis poenitentibus vere Nisislatem sudicialem exere ruehgare ei solubre a peccatis, non tantum solatos declara. e. De . facem/ole ad consessiones excipiendas consiliuio, .mem inobassem, m in arabice Aemili vocant, allegantur Renaudotio λ quaedam ouaesti'n set Responsiones secundum doctrinam Patrum, quae sopitiarum 'o visae sunt esse, in , quibus quaestio proponilur: .cuinani veri et ρ' tessio: sacerdoti, an cuivis alii, etiam saeculari 'Responsio h-m est :, consessio fieri non potest visi sacerdo .rel xi.so Vel faecitari ''sdes ei vita notae sint, ei qui hanc auel 'ritaleiu aeeey se ορο is Patriarcha, Vel a Niseopo, consentiente ostro 'i , primὀrili is lilebi. Atatos scientiae ecclesiasticae Abii Seba, sopitia ii' i' i'ri Ja archae officium est, consillnere poeniteistiarium pro plebe sua. ' i Saee, dotis poenitentiarii constitutio nem, qui ab episeopo iacuitaleis como' nes excipiendi accipit, in r ordines recenset Abiudaenus copth ii sua 'racobilarum historia . Unde inter alia accusationis captis, qui us a rata est tama Marci, filii Mkonbari, consessionem yeccatoruin patrlahcham Alexandrinum Narcum, Mium ginae, eam ab irare imam tem, propugnavit, illud non postremum tua, quod abssus, illius' ut formiale, imo illo prohibente sectatorum suorum eonfessiques audii t is que canonicam poenitentiam Myonere ' quod sane 'on tibi e 'initiis

nestrictae tamen surisdictioia , . m -s v. tions di,uumi v . mus, exempla non occurrunt apud orientales, 'on '-- m in reii' eum principium, ex quo sequitur ejus possibilitas: ν' iis .suosui vi rimus, sed quod apud illas gentes, quae 'consessionem Mulini ies 'eε φxerunt vel imo sustulerunt, subtiliora hi in rei resviri nρq'e

120쪽

- aia unius, imis .a alationis laenia retenta ost. Ad sussimnin- γο εν, illa, quas a. Bera ta meis inimi, den-ationem quandampa agendaeei absoluta is osse, quas . - erdote disarur, eum secundum dine uias Nobis evulgandum poenitens meram sa uis prostratus rivi in .mi leo -, Qti turn diseedii poenitentiam .peratorum,. I uno tionem latu in i poeni vi ei esse, sequitur etiam ex eo, quod inina isti viam tuis Me mannorum narratur, quosdam, qui cum Chails ν--κα A. Li moenis, VIR. inediante a Munmaedanis in tormenta ad- ω- Nipatriarcham 'gassae, ur veritaret super eos orationem abs hviamisi, cunilam libynonem. Eviilemadi, quod et ipso serit. Neque enim hae lassisti osso est , quae . eas casteris , ita voeari solati Nolandum demi mi, mitiordina . a, inobis ledendo hane , absolutisnom post peractam pso .eixtiquis in m.

Dissicilior adhuc est res, si ad Iacobitas Syros eonvertamur, qui in lassu Amraias utunt. . D istos sarsalibi, episcopo Mitidenis sa ea , m . .eminis, sultis haec est series. Post consessionem pecca-αλῶ - haec. verba 'ad misitsntem dirigit: ἡVide iis illud σμῶ ν uerum eo initiu-, et ego his remiit. illud tibi si 's in me ieris . q. ue quod Iliis mini revinMF, non' revelabitur' in die judicii, r. μ' - - istin Denam lamnes.' Tund sacerdos varias orationes, Minii. 'i spumiuria sup- ,-uten sui reditat, os inerat ipsessm pe 'catorum et ei imponit poenitentiam secundum canones. 0ua expleta poenitens ad sacerdotem redit, qui manum ei imponens, spiransque ter

tuo in no ane Patris, Amen pilatur et dimittatu, tibi in nomine Filii, Amsuq .sine rideris et a underis ab illo' in nomino Spis a Murei, Anien.' Posti quam iis mi :iiii impinis . tiones, seiunia, ei prostra. Ros, tande . ,εκ immurionem infiniuiu Prima verba, quae do absolutione moi

satietaom, an, quibus ibam is urrunte ei ego his illud tibi remitto, non tum, miseritur .s-iae,solutionis iis ina, quum quasdam ejus concedondas amminuat .: i uiribus verbis is aissima vrientur fissa, quae apud Graeeos: ---. ii mi Mantinum 1. ea quo indieativam, censuit esse Arcudius