장음표시 사용
141쪽
episcopo: ut dem- pedum pastorale episeopi teneat et post muni dicata ollationem. - In ordinatione autem dicitur segregatus ad opus arct diaconatus, ut sit princeps presbyterorum. Juxta canonem Nicaenum ambicum 62. Ecchellensi, 57. Turriano: -Archiadiaconus sedet ad deri ram episcopi tanquam ejus vicarius, praeest omnibus, quae ad orationem et ecclesiam pertinent, lites et controversias diaconorum dirimit μ Eadem de arehidiacono decemuntur in canone 19. Jesujabi patriarchae, quem Ebelesus Sobensis citat in nomo none . de electione et ordinatione archidiaconi deqtie ordine ministerii ejus et uno verbo omnia ejus munera eo leetitur, cum ait, illius ossicium esse ordinare ministerium, idque non intra e lesiam tantum, sed etiam extra. -Nemo enim ad cleriim promoveri debet ab episcopo vel chorepiscopo sine archidi mno, neque episcopus vel chorepiscopiis quemquam a clem removere debet sine archidiacono, μ ut dicitur in canone Nicaeno arabico M. secu dum Turrianum et 65. secundum Ecchellensem. Functiones etiam Oec
nomi, de quibus Sobensis ' Nestoriani archidiaconis tribuunt, quos proinde
ecclesiarehas vocant . A Nestorianis praeponuntur etiam chorepiscopis, presbyteris et archipresbyteris, ut etiam in canone Nicaeno Arabico juxta Turrianum 57. juxta Ecisellensem 62. habetur, qui ex eorum odietna prodiisse videtur: voeatur etiam in ordinatione , princeps presbyterorum et in titulo ordinis Badgeriani dicitur esse caput super presbyteros et diaconos et super omnem gregem, ad quem destinabitur, et hac de causa nonnisi presbyter ad archidiaconatum promovetur. -- a a re quorum Syrorum observantia omnino discedunt hoc mi etiam inter ordinationes Nestorianas constitutio scisharae,
quod munus per se non est presbyteri, licet diaconi et presbyteri litulo ornetur. Sciahara, id est vigil et excubitor, Graecis δεωρος, apud Nestorianos vocatur, qui decantando ossicio praeest, praesertim nocturno, quod Selahra dicitur. Rus munera in ordinatione ita definiuntur, ut ubi necessitas postulaverit, deficiente itaque presbytero, proclamationes is pertinas et matutinas peragat, necnon in horis et in exequiis derunci rum, et ut Pacem intoneti In prooemio ordinationi praemisso in codice Malabarim Vaticano mox allegando haec expresse restringuntur ad ossicia, prohibeturque Sciahara ejusmodi peragere in sacramentorum administratione vel in liturgia, neque conceditur ipsis dia ni nmnere fungi. V catur autem in ordinatione cantor, qui initiatur diaconus et oesinatur presbrter horarum, diciturque signari in Opus diaconatus et presbyteratus ministerii ecclesiastici, dicuntur etiam constitui ad opus ministeriorum, in ordine ministri. Ordinatur extra cancellos ad instar leeloris et su
dia ni; priores duo psalmi, qui hic dicuntur, sunt etiam in ordinations lectoris et subdiaconi, solus temus: Ad te levavi, proprius est linus benediationis. Initio dextrum genu tantum flectunt ad instar diaconi, utrumque densque' ad orationem: Domine Deus sortis, quae ex ordinatione presbyteri quidem desumpta est, hic autem per additamenta ad ossicia chori restringitur. Desunt etiam in hac ordinatione verba, quibus apud reliquos orientales et Nestorianos ipsos diaconatus et presbytmius conseruntur. Sunt igitur per se ordinatione tantum cantores, ex qu s
i Parti 6. e. 8. - Rid. o. i. - . Pari 6. e. s. - BM. Orienti T. P. II. p. 845. - . Ibid. p. 840.
142쪽
etiam assumuntiar, nomine tenus diaconi et presbyteri, lieet casus etisminemorentur, in quibus ordo diaconatus vel etiam presbyteratus illis simul evilatus suerit, qui in Sciabaras evehebantur. In Pontificali enim Syr Nestoriano ex Malabaria sareulo XVL in bibliothecam Vaticanam illato ordinationi presbyteri, et diaconi Sciabarae, praemittitur quaestio, an liceat hominem caecum ordinari presbyterum Sui aram' eum enim posse ordinari diaconum vel presbyterum persectum negatur, sed -eritur, uirum possit urgenti necessitate ordinari preia Tterum Selaharam, qui nimirum nomine tenus presbyter sit, et ad supplendam presbyteri in quibusdam officiis absentiam destinatus. Sed quaestionem ipsam ejusque resolutionem ex rubrica ordini praesis latine redditas aenipe: ἡ Ordinatio Selahararum presbyterorum, et diaconorum. Inveni in quodam antiquori ali, quod, ut mihi videtur, sanctus Pater noster uar Melesus C tholicus ordinavit, cum meminit translationis episcopi de una sede in alteram, et ipse composuit inclinationem illam translationis hoc est orationem secretam, quam pontifex inclinatus dicit super eum; qui tran sertur de uno throno in alium). Ad clariorem autem instruetionem non permisit ei gradum diaeonatus, aut presbyterat . contra vidimus viros celeberrimos, ut M. Timotheum, et Iosue Barnun, et Marabam, et Mar ariesu, et Mar Jesujabum Alabenum catholicos; metropolitanos etiam, ut Elamitarum, Sobae, et Alabenae; qui plures Sci aras ordinarunt sacerdotes in civitatibus, et in coenobiis; et nonnullos quidem intra sanctuarium ordinarunt, alios vero ad limina cancellorum, aliosque usque ad lampadem, quae est in modio sanctuarii: et persectam integramque ordinationem super iis peregerunt: alii autem aliter secerunt. Invenimus praeterea in Hadatha beth-Cyri duos insignes doctores in utroque ecclesiae eboro stantes, qui a patribus absque necessitate ordinati sunt. Nos vero existimamus, non licere, ordinari Sciabaa- mecum presbTterum, nisi ubi id necessitas postulaverit, nec adfuerit sacerdos Visu praeditus, qui exequias celebret et oret. 0uodsi repertus fuerit sacerdos, non licet ordinari caecum presbyterum, et diaconum. Item ubi adsuerit. pre bFier visu praeduus, ibi non decet Mecum, etiamsi doctor sit, orare in choro, aut in liturgia, aut in baptismate. oui secus fecerit, et praesente presbytero oraverit, canoni subjectus esto. cum autem juxta compositum hunc a nobis ritum ordinatus fuerit, coram aliari per elat prο-
clamationes vespersinas, et nocturnas, intonet Pacem, et orationes praeseriplis horis recitet solus: in baptamiae vero, et liturgia Pacem nullatenus intonet: nec ordine diaconatus u modo iungatur: res reum inaudita est, Selaharas diaconos fieri. In exequiis vero dela torum urgente necessitato Orauones cum diaeono decantes, ordinemque mortuorum, absente sacerdote, perficiat. At calicum benedicuo, et coronarum persecuο id est, sponsi sponsaeque coronatis absent saeerdote nequaquam santi Caeci enim, euamsi columnae geolesiae sint, propter solam
tamen necessitatem permissum est, ut sacerdotes ordinentur, quo nimirum in coenobiis Tertiam, Sextam, et Nonam horas decantent. Quemadmodum autem propter instantem translationis episcoporum necessitatem eoacti sumus Orationem secretam translationis quantumvis illicitam
describere: ita et ordinationem seiaharae etsi illieitam describimus Ex
s Hase de Selaharis ex notis Maemanomui ad eorum ordinationem
143쪽
hau sata confusa exposluone ex Eberiem desumpta sequitur, quosdam, qui in Selaharas consiliuerentur a patria his Timotheo, Iosue Ba Nun, Imriabo Ariabeno, Maraba, Ana esu aliisque, per ordinationem persectam factos fuisse vel diaconos vel presbystros, caecos etiam in Sei haras ordinatos fuisse, imo factum fuisse, ui caeci presbyteratus Ordine insignirentur, ut Selahararum munere fungerentur. Ex his omnibus f quitur, Mi aras Nestorianorum respondere primis coptitarum eantoribus, quorum designationis ritum Vanslebius retulit, vel etiam illis, quos intoiari eos Aethiopicos Ludollas Nebrat vocat. Sequantur, qui superiorem locum inter presbyteros tenent, peri deuiae et chorepiscopi. oui sicut a prima sua institutione distingu bantur ita et apud Nestorianos olim duplicem ordinem coiistituebant. In historia enim Nestorianorum occurrunt hi chorepiscopL Sergius pre bTtor et chorepiscopus unus ex septuaginta praeconibus fuit, qui anno risu 636 evangelium in Sinarum regno praedirarunt, eujus rei in moriam in monumento lapideo res descripsere praeter alios Adam pre byter et chorepiscopus et papas Sinarum, Jagedburid, presbTter et chorepiscopus Chumdanae, et Sergius, presbyter et oiarepiscopus. Porro Tririmus chorepiscopus sub Jesriabo Abriabeniso, ad quem his epistolam dedit, qua hortatur, ut praescriptam a se monactus regula. diligenter observari curet Verumtamen in receiviori Νestorianorum jure periodeuiae et chorepiscopi pro una eademque re sumuntur. Ita enim Ebelesus in Nomocatione vocat periodeuiam id est chorepiscopum, deque eo haec ait: ἡPeriod tae est visitare pagos: in locum enim ob episcopi insutulus est, postquam hic ex orientis ecelesia suNatus est.* Et in rituali ordinationis intra edendo titulus est: , Ordo chir toniae chorepiscopi, qui est visitator pagorum De et u e et ordinatione officiisque chorepiscopi, qui et per deuia tractavit Meriesus in
Nomocanone . allegans sex canones Nicaenae synodi, ex iis scilicet, quos Arabicos appellant, a canone 58. ad 70. juxta versionem Abrahami Mehellensis, qui ex NPstorianorum ossicina prodiisse videntur. Qui canones tres dignitates post episcopum enumerant: chorepiscopum, archipresbyterum et arvidiaconum, et hic quidem caeteris praesertur. Chorepiscopus autem vicorum est archipresbyter, archipresbyter autem, qui in eanone Arabico vocatur Archipapas civitatis, respondetque Graecorum protπ-pae seu protopresbytero. Chorepiscopi est, sibi commissas ecclesias et monasteria regere, visitare, eorumque necessitatibus spiritualibus et temporalibus intendere. In constitu nibus ecclesiasticis, quae moeni con-eilii nomen salso praeserunt, sunt autem magnae auctoritatis apud N Storianos, consecratis ecclesiarum, quae in villis sunt, chorepiscopis tribuitur, quam tamen alii Nestorianorum eanones arotidiaconis deserunt
ouod ad insignia apectat etiam apud Nestorianos nihil est, quod chor piscopo vel periodeutae proprium sit et ab ornatu presbyterorum differat L Notandum autem, diversam ab illa, quam hic supponimus et quae, in ritu inserius edendo continetur, in consiliu ne chorepiscoporum et per
144쪽
deuiarum praxin oecurrere apud Georgium Arbelensem cum divist, periodeuiam et chorepiscopum solo episcopi jussu absque ulla consecratione persici, nisi id ita intelligas, non esse ordinationem proprie dictam, sed institutionem tantum solenniorem. catholici sive patriarchae dignitatem Nestoriani pro ordine ab epi eo tu diverso habere videntur, cum, quando in patriarcham evehendus episcopus est, nihilominus integram ordinationem cum Omnibus, quae ad episcopalem Orsinationem pertinent, rellerent. A quo magnopere abhorrent Syri Jacobitae, sed in tali casu peculiares patriarchae ritus in enlbronismo celebrant. C litae, cum disciplinam stricte retinuerint, ut nullus episcopus per translationem ad sedem Alexandrinam promoveatur, in hanc. quaestionem non 'incidunt a. Armeni ordinationes a Latinis susceperunt. 0uorum doctor et epi eopus, Gregorius Caesariensis, in epistola ad Moysen patriarcham , a Gregorio papa suscepisse testatur, quem potius Gregorium VII. fuisses picamur, sub quo uni y illorum eum Romana e leuia tractata est, quam S. Gregorium Magnum, cujus tempore traditio instrumentorum, cum Latianorum ordinationibus ab Armenis suscepta, non him usu veniebat. Θοlacium est, ut Minent tonsuram et quatuor minores majoresque ordines ad Latinorum 'brem jam mullis abhinc saeculis retineant, neque ordines vel ordinationes alias habeant. cantores, quorum mentionem facit Sem potius in consecratis e episcopi, videntur esse simplices tonsurati, cum eorum ordinatio nulla appareat. Archidiaconi tamen adhuc apud Armenos sunt, sed non ut ordo peculiaris. Archipresbyteri et apud ipsos currunt . In antiquioribus temporibus eos alios .etiam gradus relinuisse, qui apud coeteros Orientales sunt, ex eorum canonibus apparetioeeurrunt enim: in iis et chorepiscopi β, qui tamen cum peri eutis jam unum e VaSerant, cum chorepiscopi inspectores, inspectores per provincias atque castella ' dicantur, eorumque munera aliter non describat Isaac M., Armenoriam patriarcta ,Etiam oportet ac decet, chorepiscopos singulis annis, cum STnodus solvitur, juxta canonicas constitutiones circumire ecclesias sibi creditas et examinare mores ac ministeria et officia divma, et videre, quomodo negotium fidei morumve se habeat: oportet etiam rationem reposeere a presbrteris et diaconis circa tempora praedicationis et orationis; a baptigantibus autem quomodo se in baptizando gerant, ab oblatoribus tremendi sacrificii, an cunctas cerimonias adhibeant, ut omnia diligenter, sponte, reverenter ac firmiter teneant. μ Jus etiam puniendi et expellendi malos et ineapaces Hericos ipsi tribuit β. Praecipit autem Sion patriarcha', ut episcopi chorepiscopis non permittant ei presbyteris, e lesias et altaria consecrare. Peculiaris dignitas apud Amenos est dociorum gradus, quos Vari istos vocant, quos ut in ecclesiis eonsi
i Declaratio omnium ecclosiasticorum officiorum l. 2. c. 6. Bibl. Orienti T. NI P. I. p. 526. - Renaudoi Disa. do patriarcha Aloxandrino n. LXXIII. Liturg. Or. ιT. I. p. 38s. Per tulia l. b. e. Io. col. 963. Bibl. orienti Diss. do Monophyaitian. VI. T. H. p. 37 I. T. IV. P. H, p. 667. - . Ap. Galan. T. I. p. 10s. et T. III. P. 661. - . Iactae. M. I. Oan. 14. 17. 18. p. 276- α ean. 14. 17. 38. p. 27s. Nemea et Nereolah. H. eam I3. p. 274. - Iaaac M. L ean. I. 4. b. s. 11. Π. ean. I. 4. b. s. 45. Sion ean. 2I. P. 30s. - . Iaaao M. I. ean. 4. p. 276. M. α can. 6. s. 46. Riusdem mmo P. 285. - P. O. P. 277. - . H. cap. 6 - s. - . Cap. 4. p. 307.
145쪽
-ii, episcopos jam monuit Sion patriarchai, saeculo VIII. Potestatem isti habent docendi et praedicandi, consuluntur in controversiis et dubiis de fide et moribus disciplinaque ecclesiastica, et in synodis vota magnηm habent auctoritatem. Est autem duplex classis Variabielorum, quorum alteri dicuntur majores, alteri minores. Sed et quatuor sunt gradus minorum et decem majorum. Ad hos gradus non initiantur, nisi sacerdotes.
Ad quaestionem, quomodo ab Orientalibus dividantur ordines, qui
apud nos in majores et minores discerni solent, ex eorum libris theoriae pauca nobis prostant m mumenta, ex praxi tamen rituque, quem in eo serendis ordinibus observant, quaedam opportuna afferri possunt. Dividuntur a Simeone Thessalonicensi λ ordinationes in eas, quae extra sanctuarium conseruatur, et eximias et proprie dictas, quae intra sanctuarium fiunt. Hujus discriminis quaedam nobis occurrunt apud Iacobitas et Maronitas, cum cantor extra sanctuarium, subdiaconus intra cancellos O dinetur, et apud Nestorianos, in quantum lectores et subdiaconos extra sanctuarium ordinant. Diaconissae etiam in ritu Iacobitarum non intra altare, sed in porta ordinantur . ZOnaras et Balsamon ad canonem 2. Chalcedonensem triplicem Ecclesiae ministrorum speciem distinguunt: eorum, qui χειρwovoυvetat, quibus episcopos, presbyteros, diaconos et subdiaconos annumerant: eorum, qui σφMicovetat, ut lectores, cantores
et his similes; denique eorum, qui προβαλλovetat, ut oeconomi, delens res. Atqui cantores in Maronitariun pontiacali dicuntur consignari, quas consignatio signum crucis est, qua similatione vox in officiis baptismi saepius occurrit: fiunt ergo per σφραriδα. Lectores et subdiaconi vel manus impositionem non suscipiunt, sed episcopus utraque manu Ordia nandi tempora attingit, quasi ad officium assumens, vel cum a ipiunt, uti est apud Nestorianos, in manuum ista impositione aliud non into ditur, quam aliquo modo subjectum designare et assumere. Nam Tim - theus II., Nestorianorum patriarcha, in suo de sacramentis Ecclesiae libro β ait, tres illos postremos: lectores scilicet, cantores et exorcistas, non per manus impositionem perfici, sed saeuitatem tantum iis dari per modum deprecationis, ut ille quidem legat, alius vero canat, et alius baptizandos exorciael. In canonibus, qui Hippolyto Porinensi tribuuntur', quique Orientalibus omnibus noti sunt, de lectore et subdiacono scribitur, illos primitus non habuisse manus impositionem, quod ad Nestorianorum ritum referri videtur. Diaconissae etiam manum imponunt Nestoriani, sed ut rubrica expresse ait, ,non per modum chirotoniae, sed bon Melionem ei impertit - episcopus. Isti igitur diacono inferiores non sunt iis annumerandi, qur qui O mri vetati Archidiaeoni et periodistae apud Iacobitas absque manuum imp-uone Ore nantur. ἡArchidiaconus, ait Barhebraeus , non promovetur per manus impositionem, sed solum per frstaticonμ neque manus impositio est inritu Iacobilico, et in Maronitarem, apud quos adhibetur, tota tamen ca i-
Cap. 6. p. 807. - Ap. Morinum da naeria caedinationibus Pari. III. exerestat. II. e. s. n. I. - . Bainobri cap. I. aeet. 8. p. 53. - . Apud Morinum IMd. e. 4. Cap. l. seel. b. apud utrumque Assemanum in notis ad ordinationes Neatorianorum n. 7. U. Renaudotium in noua operia Ma. do ordinationibus p. 15. - cap. 7. -M. 6. P. 60.
146쪽
- a --matio dictvr in proclamati re sine erusmodi ex eommmmim o sunt, qui προβάλλωται opportuna etiam momenta ad disti μguendas gradinim ecclesiasticorum classes praebisunt ea, quae dicentur ringulorum ordinum insignibus, de usu praesertim Marii, tum ea, quae disentur de quihusdam ordinibus transmissis sise ordinationibus per
Mam ordines pro sacramentis habendi sint, quaestio est, de qua expressa orientalium effata nobis non obvenerunt. Ex iis, quae dicta sunt, visisque, quae adhuc die tur, conclusiones deducere nostri instituti eum modo non in , - remittimus vel ad aliud opus reservamus, id inium a Badvertentes, duplioem ineum utilem sors huic inquisitioni: nimirum eo Meratio modi poeuliaris, quo manus impositis apud Iacobitas peragi solet, de quo inserius; tum etiam, quod quidam ordines peri Mutis conserendi commutorentur, eum princi Im fuerit in tota ecclesia
Omni tempore auseeptum, ordinis sacramentnm ab alio quam episcopo aduinistrari non posse. 3. 2. Do alaginorum orvinum inalgestiva.
singulorum ordinum insignia enumerare et describere hujus pra6eaeteris omnibus erit loci, eo magis, Fod ejusmodi delineatio ad intelligendos ordinationum ritus plane sit necessaria. Apud coplitas i vestes saerae albi coloris sunt et ab episcopo benedictae, sine quibus ne quis ex clero ad ministerium altaris accedat, eanones et libri rituales praecipiunt, inculeavit autem Gabriel filius Tarra
patriarisa in constitutione M. Prima vestis omnibus ordinibus communis est strictior quaedam tunica talaris sincea et asti coloris, quam στιχαρtcu, Iahat vel Tonniat vel Κamis vocant, respondeique albae nostrae. Absque hac sacerdotibus non licet orare aut ad communionem accedere, qui
illam non habet, extra altare communicare jubetur. Ita Cyrillus, filius Lahlahi, patriarcta, constitutione M. Subdiaconi ut diaconi ἀράo , sive
cisve pinu ab humero sinistro pendens dolarunt, quae est stola nostra. euod sane disciplinae antiquiori consorme non est, cum canon 22. Laο-disenus praecipiat, non oportere subministros serre orarium: nunc autem apud orientales omnes usuvenit. Diaconi, presbyteri et episcopi ex Vans- ebio Teleisan sive Bilogion deferunt, quae vitta linea alba est, capiti in modum turbani circumvoluta. Ex Renaudolio Tilsan, sive is sitio, vel τιλόriou, id est rationale, vestis est aut ornamentum humeris imponi solitum, quam ipse putat vestem talarem absque manicis, similem antiquae casulae Latinorum. Verumtamen dubitandum non est, esse speciem quandam amictus sive humeralis, a capite in humeros de- avens. Nam ex Abusebah in Scientiae ecclesiasticae cap. 61. est: -Epο-atis sive amiculam, instar Aaronis sacerdotis, quem Deus in tabernaculo legali superhumerali amictum esse jussit' et ex Echmimensi adjunctum habet capulium. Ex Gabriele autem patriarcha est ex serico eandido.
147쪽
cinguntur; sacerdotem solum manipulum in manu dextera deserre ait. in solennitatibus autem, cum pontifex nullus missam celebrat, presbyter, diaconus et subdiae inus . pallium. serunt clivi cucullo in sapite Super pan
148쪽
uae imis sim ante pectus ex utraquo paris pendens, pamum seu fossulam Meo tinticas; sive Micharii grascimum, Phutna h. e. penuum,' quas est mensuum , apertu- amen ex paris anteriori ad inmar pluvialis Linino, in o 'Maronitas ait, pr uterum super tumeam in i amietu, tuin uiso, us Mus i Phaino sive Phenolio. n eompondio ordinationum Juom. Mumrum, quod rinus edidit , post Marium memorantur istae presby-Μvorum vestes: Mi is, easula seu Micharium; Phains, Phen-- ris PMlonium t Ze ': Naae manicas et Zunara, zona sise cingulum. ad fissio lampos: vel peri sinas spectat, nihil in ritu Jacobitarum pree .mribitur quod ipsis propriu- ῶν et ab ornam presbyterorum disserat 'Spiseopis adjunguntur ex Mnaudo insti vis ornamenta pontisimha r Ηο- nim, quod ipse ulterius non interpretatur, ex ejus autem versione ordi-
149쪽
na numi mdioin rivrentini est πο-s, Thogo, sorona me init baccius pastorali& In eo milio ordinauoniun Morinian. memorantur tunica, Phaino album, mitra et pedom pastoriae. Ex Amemano x qui hae in re ministosis Jacobitarem man eriptum sequitur, peculiari. ἐκ- porum 6 amenta sunt: Curium, meaila nigra; Maanaphtho, amictus phrygios opere omatus; Phario, planeta in modu- pluvialis . Latin n-ς Poro, Onarium sive stola magna, loco omophorii Gra oram et Latinorum. Mitras ex Amsmano non deferunt syri dam,stae, sed uita inm, qui ad unitatem catholicam redierunt. Renaudotius in ood a Fl renuni ve iove auusam sive cidarim habet: an autem recin vorterit, dubitamus, Idem 4inendum de Morini. compendio, in injus textu Syriam id. quod i e cidarim voeat, est Maanaphtho, sive amicius. Jacobus d. V tria 3 ex esse testatur, Syros episcopus ' praeter Mam-aα muris te annulis nun uii. Apud Syros Maronitas et da bitas patriarcha insignitur Nasnaphta μου amictu simili Birithae Nestorianorima, Pharia anu Pbais filio, orario seu epitraphelio pontificio ad instar sinu orii seu misit ---DOrim, si a seu Mitra, et basino pasin si Nestoriari rucioribus oraria conossint, sed non ut dein μι η humero derim pendula, verum super braehia ---ia, idquH in solastorum ordinati ne. Subdiaconus prarium collo circumducium et dia ἄ-- humero sinistro pendulum deseri, ut apud εyros omne.. Dimonias in arium apWd eos non desert. Presbyter orarium habet collo. impositum et ante pectus BX vimque parte pendenε, supra innis in vitam, --
suobario respondei, et pstilium, quod dicitur Gulia, et super orarium inmduitur Phelonio sius pluviali, quod uasulae loeum innet; bmebialia ovainserunt. Porio utae vel obstrepiscopi nullo prae oaeteris p Α γων. orn emo proprio distinguuntur. Porassicalia episcoporum ins-- -- ter tunicam, brachiHis ex orarium interius, quae oum presbris munia habent, sunt haec: primum Maaphra, quod et d cirur Phariis et phiis, quod ea, pallium in modum pluvialis nostri, quo istum i mr ο-hitur, Osrius Graeeorum φωαό-v. Alierum est Biriina, ridoris phra giis oper. 0rn is, qua sapui tegitur, instar amissus, quo in alia sum iam tegunt, duin ad inissam celebrandam ad altare ps uni. . Terti nes, S celu, velum. P taces enim Syri, eruce parva argento aurea uiuntur, 'κ qua Velum. pendet, saque populuin signanu Sod maestitam aliud Veriae, quo perficiendus episcopus eaput tegere ,'hetur inponustuali, quod odimus. Denique Chuiri. seu baeuius . pareoralis, quem Prastεente patria ova, oum episcopum cum illo ordinant; spis pia stum non Mev Mitras um gerunt, nisi Chaldaei Romanae eoalmios unia. Ε om ac episeoporum sunt Metropolitarum si minarinas inalgnia. Re, centiores Nestorianorum patriarchae muriis carent, quam amissui gemin, nu Patriaroba Nestorianorum uapuι toetum munet, in liturgiam se fisat, imo etiam eum Osininunionem distribuit
150쪽
Aransnonam i cleriei vestem istarem desomni, istulam Rictario Grae- eorum. cantore' hoc est simplices elerita in vitali, qui rum essetistit, vestem elari lem gerunt ex lino via serico siaetam, et cingulo prae---ium similis est vostis sed non sunt pra'cinou. Loeto si eappalla gerunt ex serion μ'ur ,: similem pluviali nostro. Exor visis iti, sa- serico hyacintios, cum maniuis stricola, mast similes aviis manipulis subdiaeonommo AOolythi serico rubro vestiuntur. Subdiae..uai vestem -cam cum Manicia straetis et in Machiis manipulos me dia nus sistam ab humero sinistro hino inde : pendulam. Presbyter gerit albam, quam Armeni: Sciabi. vocant, uinciam cingula ex pretiosa materia coci in et fimbriis aureis et argenteis omais, quod codie-; stolam diotam Durar, h--Marium, quae habet utrumque p'rtem vio amelam ea 'ante pectus depondentem; duas semimaaicas sivem ripulos, quos diuunt Passitan; superhumerale, sive Vagas, quod est .ssariam. aum argentoque textum, cui annexus eia a crus, qui dieitur amem an hum-s ingens ; easulam, quae dicitur sciureiar, similis με - Latinorum, sed a uo cio; denique cidarim diciam Sao vard. Episcopi Mevium pastoralem adhibent similem Graecorum, mitra'
et annulos, quos a Latinis susceperunt, cum secus in Oriente no' Occurranti catholici . sive patriarchae insignia similia sunt illis, quae a Graecorum patri'rchis usurpantur; desertur etiam ante eos eadem, quae
apud Graecos, sax, quae ab illis dicitur διναμπλουλov. Vari teli i suae dignitalis signum baculos deserunt artificiosius elaboratos, pretioso
metallo et concha margarilisera ornatos. Baculus Variabietorum minorum in summitate capite serpentis circumvoluti ornatur, majorum vero
dua capita habet sibi invicem opposita. Desertur autem iste baculus iniunctionibus pontificalibus coram episcopis, qui Variabieti sunt.
s. 3. Do materia sacrarum ominationum. Sceleberrima quaestio est de materia sacramenti ordinis, utrum in anuum impositione copia lat, an in traditione instrumentorum, an in utraque.. Nos hic laci controversiam istam dirimere minime intendimus, eum nostr i tituli modo id unum sit, materiam colligere atque appa-πιum, ex quo conclusiqnes a theologis deduci valeant. Unde id tantum praest imus, ut singula securate exponamus, ea, quae accidentalia sunt, ab essentialibus discernentes. In qua tamen inquisitione parum adducendi erunt Armeni, qui cum ordinationes Latinorum susceperint eo tempore, quo 'pud eos jam introducta suerat instrumentorum traditio,
eam absque dubio usurpant', non tamen solvendae quaestioni inservire possunt.
Ex Serpos. T. m. p. 372. sqq. et ritu ordinationia. - Traditionem libri epistolarum, quae apud Latinos fit in ordinatione subdiaeoni, ab ao apud Armenos, dixi, Sal uuis, a i v apud' Moosium. In ministein oonatam nominano IMI tra